《告別痠痛：經絡×皮拉提斯×飲食的全方位療癒》結合中醫師與軀動放鬆訓練師的專業觀點，帶領讀者從根本理解痠痛成因，並以經絡調理、動作重整到飲食調理，提供一套能真正從根本改善痠痛的整合療癒法。書中帶領讀者拆解痠痛迷思，理解氣血不暢與經絡阻塞才是疼痛的核心原因；進一步透過結合彼拉提斯與經絡伸展的修復動作，協助身體回到穩定與對位狀態；同時以臨床經驗示範如何回應身體「小鬧鐘」的警訊，進行安全有效的日常照護。最後，從中醫飲食觀出發，說明飲食如何影響氣血循環與發炎反應，讓身體由內而外恢復平衡。這是一本結合中醫智慧與現代運動醫學的實用指南，幫助你真正聽懂身體訊號，與痠痛和平共處，重新找回輕盈與健康的自己。
陪伴強迫症，家屬也需要被照顧。《薛西佛斯也瘋狂III：強迫症家屬的自助手冊》是一本給父母、伴侶與照顧者的實務手冊。凝聚超過三十年臨床經驗，以問答方式解答家屬最迫切的疑問：「如何陪伴？要怎麼拒絕？如何不再成為『溫柔的共犯』？」本書由黃政昌、湯華盛兩位精神醫學與心理治療專家撰寫，匯集超過三十年的臨床經驗，專為身處第一線的家屬而設計。內容以清晰易讀的問答方式，處理家屬最切身的疑惑與困境，包括症狀理解、陪伴原則、自我照顧與長期應對策略。書中亦收錄四位不同角色的陪伴故事，搭配治療師解析，呈現照顧歷程的真實壓力、情感裂痕與可能的改善方向。此外，從治療方式到支持系統，從家庭關係到文化成因，本書提供家屬全面的資源與新的理解高度，協助陪伴者不再陷入罪惡感與孤軍奮戰之中。當強迫症將家庭推入反覆輪迴，願知識成為支撐你們往前的力量。
《心靈漫遊的力量》是一部以神經科學與心理學為基礎、全面探討「非指令式靜坐」的權威之作。書中集結多國研究者的最新成果，揭示靜坐並非一味追求「清空雜念」，而是讓心靈自由流動、啟動大腦的「預設模式網路」，藉此達到深層放鬆、情緒整合與創造力的開展。◎經科學證實的四大核心效益 深度紓壓與健康：練習非指令式靜坐來促發身體的深度休息，能有效減輕生活壓力引起的焦慮與疼痛，更有助於輕微降低血壓，改善心臟健康。 增進活力與創造力：當專注使人疲累，允許注意力自由流動，則可活化大腦中專門處理壓力感受、增進自我覺察與創造力的區域。 情緒與記憶處理：非指令式靜坐活化與記憶提取及情緒處理相關的腦部區域，有助於長期消化那些在過去留下長遠影響的未解心理議題 。 促進個人發展：非指令式靜坐能促進思想自由，鼓勵開放心靈。本書透過真實案例，展示調整靜坐方式如何帶來個體發展，提升對自己或他人的包容性與同理心。 全書十五章，從大腦機制、身體反應到哲學與文化脈絡，闡述這種靜坐如何促進自我修復與心理彈性，並指出它在紓壓、睡眠、職場表現、道德思考等層面的具體成效。書中引用多項實證研究與案例，將靜坐從神祕修行帶回科學與生活的日常，讓讀者重新理解「放鬆」與「專注」的界線。 放下對靜坐的誤解，透過科學實證的非指令式靜坐法，發掘你內在整合的力量，輕鬆不費力地讓大腦與心靈恢復平衡，活出更健康、更有活力的生命！
我們的內心是否渴望一場與自己深刻相遇的旅程？許多人看似成功，內心卻感到空虛與失落，本書作者——海文學院核心導師李文淑，累積三十年自我探索與身心整合的智慧結晶，融合東西方心理學與靈性觀點，結合海文學院經典課程〈潛力甦醒〉的核心精神，透過生命書寫、理論解析與實作練習，引領我們從身心失衡的日常中甦醒，活出自由、孤獨、死亡與意義交織而成的豐盛人生。本書強調「可實踐的成長轉化」，透過以下方法進行內在探索：◎身體覺察與呼吸練習—— 透過陰式呼吸、生物能呼吸等技巧，釋放長期壓力、喚醒身體智慧。◎關係覺察與溝通轉化—— 結合薩提爾冰山理論與海文溝通模型，拆解行為背後的情緒與信念，重建誠實、深刻的關係。◎內在力量與自我疼惜循環—— 從內在批判中解脫，進入「全我模式」，實踐溫柔而具力量的自我支持。◎書寫練習與反思對話—— 每章皆設有自我提問與自由書寫引導，培養覺察力與內在對話能力。願你帶著勇氣與好奇，踏上一段從「活著」到「活出」的生命旅程。
本書共分五個部分：1. 緒論：難行能行的啟程：介紹作者如何開始這段教練之路、碰到的困難，以及如何突破的過程，書中介紹了一些工具的應用，幫助讀者自我教練。2. 第一部：突破的力量——成為第一的挑戰：談到 ICF 對MCC 大師教練的要求，作者在申請 MCC 過程中遇到的困難與挑戰，以及如何突破，此篇特別強調內在動機的重要，也提供了一些方法與工具。3. 第二部：十年的心路歷程——自我覺察與成長：介紹什麼是自我覺察、覺察的重要性，以及覺察的方法。覺察法從基礎 Mindfulness 覺觀與身體掃描開始，到對教練特別重要的不二聆聽的方法，另外也介紹覺察的心法，以及達真心法日記的做法。4. 第三部：MCC 教練之道——從小我、大我到無我：介紹什麼是小我、如何突破小我的限制，以及打開小我的行為盲點，情緒、模式、期待與渴望的方法，也提供了案例與教練對話。大我部分則介紹 MCC 教練裡非常好用的 4F Model，讓讀者可以走向大我，打開自己的限制。無我部分，沿用東西方的哲學與心理學，讓讀者更多方看見無我的定義，與無我的教練做法。每一個Model 都有一個教練對話的真實案例，讓讀者更清楚了解如何使用，以及教練可以產生的效果。5. 結語：難行能行的啟示：總結覺察是核心，無我利他是動力，走出你的第一是結果。運用前幾部的方法，每個人都可以達成自己的巔峰，最後邀請讀者一起來設定自己的目標與行動，讓難行能行成為自己的日常。
一本關於「關係」的書，一場關於「生命狀態」的探索。關係不僅是互相照顧，而是一座需要共同滋養的花園；愛不是控制與依賴，而是在共振中各自完整。本書為《新生命花園》與《新關係花園》兩冊經典之合訂精編版，是黃煥祥與麥基卓兩位醫師跨越四十年所進行的一場以自身為田野的生命實驗，揉合東方哲思與西方心理學，穿越自我個體與關係課題，建構出一套關於「愛的狀態」的行動模型，在書中，他們誠實揭露恐懼、依附、控制與轉化，探索如何在袒露與共振中，穿越孤獨與分離的深淵，重新找回與自己、與他人、與宇宙能量的連結。這是一本獻給渴望親密、也渴望自由的人，讓我們學會愛，也學會成為自己。
找到失落出口，重建情感連結，生命不再崩解，未來依然能好好過本書延續系列書籍的使命，提出創新的工作取向，以回應生命受失落籠罩之人的需求——無論這份失落來自於喪親、重大疾病、關係破裂，抑或其他複雜或無形的失落。書中從提供探究架構的章節開始，勾勒出為哀傷工作定位的整體圖像，後續章節則包含豐富無比的創意治療技術工具箱，藉由詳盡說明與具體的個案研究，闡明各項技術的實務應用。對於無論在醫院、安寧療護、緩和照護或長者照顧等領域的專業人員、更廣義的健康與心理健康照護之臨床工作者，甚至是企業教練與哀傷治療領域的學生，都是必不可少的資源。
這本書由劉遵恕老師與徐力偉老師共同撰寫，記錄了他們為中輟、缺曠課、學習動機低落等學生設計與執行的資源式中途班課程，提供過渡性教育，幫助這些孩子們重新融入正規學校教育。書中不僅有老師與孩子們的溫馨與反叛行為的互動，也介紹了根據不同孩子需求所採取的應對技巧。我們希望這本書能為更多老師提供啟發，因為每個班級中，總有一些難以建立關係、情緒低落的孩子。他們需要您的關愛與支持，再加上適時的鼓勵，才能突破困境，重拾希望與力量，走出人生的低谷，邁向新生。
在這個凡事講求效率、連休息都要自我合理化的時代，《懶豬不二》選擇了一條與主流背道而馳的路——牠不奮鬥、不燃燒、不超前部署，卻從不否認自己正在活著。這是一部圖文隨筆集，也是一隻懶豬的日常觀察筆記。牠說的話很短，但句句戳心。牠看似無所事事，卻不斷在問生活到底為什麼這麼累。每一篇圖文，都是一種微型反抗：對壓力、對期望、對所謂「正常人生」的叛逆。《懶豬不二》不是勵志書，也不是懶人包。牠只是一隻用自己的節奏活著的豬。如果你也有點累、有點懶、但還是想笑一下——翻開這本書，讓懶豬不二陪你躺一會兒。
本書是戴德森醫療財團法人嘉義基督教醫院42位白衣天使，觸動人心的敘事告白。全書分為4大篇：起初的愛——護理新手篇、愛的延續——職場體驗愛的感動、弦外之音——觸動的省思、最後一哩路——臨終陪伴。白衣天使將心靈感動化為文字，送給每位相遇的靈魂，無論猶在人間，還是遷居天堂。每一個難捨的瞬間，都是我們為你寫下的許願信，祈禱你們在另一個世界或人間安好，願我們的愛延續，溫暖每一個生命。白衣天使用他們的專業、堅持和真情，讓我們看見愛的力量，見證生命的感動與珍惜。從這些故事裡，我們感受到生命無常，更明白愛的永恆。每一次全心照護，都是對生命最深切的祝福，願在任何地方的你們，安好無憂。
青年人— 很早就已經決定第三本敘事叢書要以他們為中心。 提交這本書的初稿予張老師文化前，我不斷思索這本書如果是由青年人設計每章的主題和內容，而不是由我們這一群敘事實踐者撰寫多好。我總覺得我們無法明瞭青年人的心聲和話語，就如我們並不能明白別人的體驗一樣，又怎能代表青年人發聲？青年人會認為這本書應該包含什麼主題是他們關注或想要我們細看的？即便如此，我們仍然透過線上會議、討論、回饋大家的文章，希望能夠把多年與青年人協作的好奇、經驗、發現、體會等等跟讀者們分享。當中，遇到一位青年人Iris—第三章的作者之一與我們一起完成此書，讓我們十分興奮。這本書只有八章，當然沒能涵蓋青年人關注的所有主題，希望未來有機會再呈獻更多，或許那會是青年人引領我們書寫的一本書。今天，青年人遇到的問題似乎有增無減，大家都認為問題較從前更為複雜，包括自殘自殺、虐兒、家暴、霸凌、因偷竊或使用藥物等事件被警察帶走、校內外黑幫的影響等等。種種問題似在顯現一些行為違反了社會的標準和規範，同時塑造了「失敗」的身分認同。當我們聽到青年人的生活經驗，便有機會明瞭無論遇到什麼問題和挑戰，他們都在困窘中對抗並努力讓「成功」出現。藉第一章盼望我(們)不要再為青年人加添負面標籤，並以尊重、平等的態度，以耐性、謙卑之心，陪伴青年人踏步走向他們所盼望的「成功」、找到他們各自珍視的明珠。透過敘事概念、現象、事例、訪問，去理解社工背後的權力價值觀對青年人的影響、對青年人權力關係的論述、如何讓青年人展現故事選擇權和話語權之向度。第二章的作者提供予四位青年人空間實踐說故事的選擇權和話語權，看到各人的回饋、盼望和發現。〈成就與失敗〉由社工和青年Iris共同創作。第三章節錄了社工和Iris的部分對話，從青年的角度剖白「成功」的主流標準如何在學校脈絡裡複製，並令學生遵循和行動；與此同時學生又作出更多行動反過來支持該些標準。Iris因無法滿足主流標準而被冠上「垃圾」的標籤，甚至遇上各種各樣的情緒困擾。文章藉這些經驗介紹「失敗對話圖」，與「失敗」對話過後，到底Iris如何重新發現自己的渴望和與之相關的故事？她又希望透過文章向讀者傳達什麼訊息呢？自古有句老話「好死不如賴活著」，當「自殘╱自殺」出現在青年人的世界裡，很多人會問是他們生病了，還是家庭生病了，或者是社會生病了？〈敘事在青年人自殘╱自殺議題上的實踐〉這一章沒有探討「生病」，而是邀請大家去聽「自殘╱自殺」在說什麼，去看到「自殘╱自殺」背後青年人的盼望，以及他們發展出來的能力與智慧。阿文看到「自殘」讓自己異於常人，這個「不正常」帶來很多負面影響，但其實也給自己帶來了「異於常人」的能力，進而去探索自己偏好的身分認同。小欣透過分享「過來人」的經驗，貢獻了一系列集體檔案的開啟，如:活下去的理由、自殘╱自殺想法的替代方法等，也讓筆者反思倫理帶來的困境，以及敘事實踐者的個人倫理。第五章主要以青少女終止懷孕的經歷為例，透過探討傅柯主張知識╱權力、全景敞視等概念。了解性之權力╱知識是如何規範及規訓著我們。而在多元交織(intersectional)的理解框架下，一個人多重的身份如何建構多重的壓迫。多元交織下如何塑造青年人，特別是青少女，在其獨特的社會位置 (social location)，面對?體制與文化已設下的「常規化評價」(normalizing judgement)。本章刻意忠實地呈現青少女的生命故事及她們對經歷終止懷孕的直接敘述，目的是希望凸顯她們第一人稱的生活經驗(lived experience)以及在地知識 (indigenous knowledge)。因為她們的在地知識正挑戰了主流的權威體制及其論述(如:來自醫療知識體制、某些主流宗教或文化所主張的「道德」體制)，跟部分讀者的價值觀也許有差異，甚至可能引起不舒服之感覺。在此除了先請讀者見諒，更希望讀者可以暫且放下個人價值觀，了解她們的故事及想法。這些故事主人翁及作者本人並不是為了「改變價值觀」，我們只是單純地希望能夠呈現她們的故事和想法，因為被看見、被聽到本身已經是一種力量。從以上五章裡的青年人的故事和經驗，我們能看到青年人們每一位都努力迎戰、抵抗或反抗主流對他們的要求。縱使他們的聲音被忽略、被忽視了，他們抱持的信念和盼望有時候變得非常細小，甚或消失於無形；當這些信念和盼望有機會站於人前，我們發現它們的力量並未減退，個體的知識和智慧更令人敬服。在第六章，我們見證幾位專家對筆者的教導，使她銘記於心。
你是否——因為怕髒而不停洗手？總是擔心自己會傷害別人而不敢靠近？會無止盡地檢查家中門窗、外出物品……即便那根本沒問題？做任何事情都必須按照你的步驟、規則以及你的絕對完美主義？如此鎮日無法言明的舉動——檢查、計算、膜拜……明知道那毫無意義卻始終無法控制或停止，彷若希臘神話中受詛咒的薛西佛斯，日復一日推著巨石，且永無寧日……強迫症，Obsessive-Compulsive Disorder, 簡稱OCD——是一種焦慮性疾患（anxiety disorder），為痛苦指數相當高的一種精神官能症，特徵為患者腦海中不斷地出現強迫重複性的念頭，讓患者覺得焦慮不安，為了消弭這些強迫念頭帶來的困擾，患者會不斷地進行強迫行為。若不經專業治療，患者很容易就共病憂鬱症、甚至出現自殺的念頭。自2005年至今，歷經13次再刷，這本臺灣第一本強迫症治療專書《薛西佛斯也瘋狂：強迫症的認識與治療》終於在20年後的今天，重新增訂再版！原先的四大篇章——對強迫症的定義、診斷標準、病因與學說假設、評估方法與治療、自助與預防復發皆盡保留，並且對強迫症的罹患原因進行更新、修正針對藥物治療、認知行為治療等論述，也完善了自助與預防復發、家屬如何幫助患者的內容，更是新增一篇全新章節，對強迫症的治療撰述更多元的治療選擇！本書將引領讀者進入強迫症患者的內心世界，認識什麼是強迫症，它是如何產生，有哪些強迫症狀，病人與家屬的痛苦是什麼，如何有效治療，共同瞭解與解開這個「薛西佛斯的迷思」（the myth of Sisyphus），幫助患者及早破繭而出，跳脫這個無意義的魔咒。
焦點解決取向教練是一種注重解決方案而非問題本身的方法，強調正向積極面，幫助客戶在短時間內找到有效的解決方案。在焦點解決取向教練的實踐中，客戶的方法如果有效，就不須改變；如果無效，就做些不同的事情。這種靈活且實用的方法，讓教練能夠快速適應不同的情境，並有效幫助客戶找到最適合的解決方案，教練與客戶之間透過回饋，展現正能量，每一次的教練對談都是成長機會。本書主要介紹焦點解決教練的簡要理論與實務案例。第一章，介紹關於教練的定義與內涵、教練與諮商的差異、常見的教練模式、焦點解決教練與對話的特色。第二章到十一章，分別是各類實務現場的教練工作經驗，包括客戶與組織的個人化相關議題，例如：客戶自我評估與改變、個人工作價值觀與信念；還有組織層面的議題，例如：高管之間的衝突與和解、如何復燃 Y 世代的工作熱情與動機、疫情後企業領導者的挑戰、領導者的變革管理、團隊營造、空降主管與公司資深人才攜手、提升團隊生命力等；此外，也納入時下重要議題，即 AI 世代人力資源部門主管的挑戰與跨越。最後的第十二、十三章，則是整理了在焦點解決取向教練的養成，以及在實務工作上的實踐方法，還有經歷過的挑戰與因應經驗。本書旨在為想要精練教練技術的人士，提供一個全面而實用的指南。此書不僅僅是教練們的工具書，更是一個陪伴者，能在大家學習教練歷程中提供支持和指引，幫助讀者發揮內在的力量，創造出超乎預期的效益。期望這本書能帶動個人、企業、社群正能量，成為他們在面對挑戰時的重要資源。
隨著阿德勒逐漸擴展個體心理學視野，1914 年至 1920 年間，他發表了24篇文章，探討多項不同主題。當時雖主要側重於精神官能症與精神病的心理動力，但也開始探索家庭和學校對幼兒發展的正負面影響，共有5篇以兒童教養為主題的文章。同時期阿德勒也為心理期刊撰寫書評，其中2篇收錄於本書。 由於當時的政治與軍事議題，促使阿德勒發表慷慨激昂且說服力十足的論點。其〈布爾什維克主義與心理學〉一文，可謂揭露權力濫用與人民必然反應的經典論述。 阿德勒對於人性深具洞見，〈論同性戀〉一文卻是其中明顯的例外。整體而言，阿德勒雖遙遙領先其時代，特別是關於人格的統一場域論（unified field theory）、對性別平等的堅持與預防教育的強調，然而他對於同性戀的觀點反映其所屬時代與文化的偏見。儘管如此，為利學術研究與歷史考證精確，本書仍如實收錄〈論同性戀〉一文。當代的古典阿德勒心理學之性別觀點，因著重於鼓勵伴侶彼此合作，並試圖修正所有性傾向當中的支配或貶抑，與阿德勒平等、尊重與接納的核心態度更為一致。 對阿德勒思想不熟悉的讀者，不妨參考本書附錄〈古典阿德勒心理學的基本原則〉，以簡短篇幅一窺全貌。
人都有自卑感，自卑感無法根除，也不需要根除。人生的成就是在一次又一次的克服自卑中所堆疊而成。克服自卑的勇氣，能幫助孩子鬆綁自我設限，釋放創造力與發展潛力。 從嬰兒時期就要走對方向，可以讓教養孩子的擔子變得輕省。畢竟，等孩子長大了，重新再教育的困難度將高出很多，教養的擔子將相當沉重。 作者以層次分明的架構，清晰流暢的文筆，以及平易近人的生活實例，深入淺出地以三大篇章闡明教養的目標、守則和方法，最後更以家庭親子互動的真實案例，對應本書主軸，做為連接理論與實務的橋梁。書中所結集的智慧，不但可以用在教養中，更可以用於自我照顧上。
焦點解決短期治療（Solution Focus Brief Therapy, SFBT）的應用與實踐持續受到注目，讓人極想一窺堂奧。學習SFBT，從「知道」到「做到」並不容易，非常需要堅持實踐、對話與辯證。 自2007年出版《稻草變黃金：焦點解決諮商訓練手冊》一書後，十多年來，作者在SFBT領域持續耕耘，對於SFBT的理論內涵、實務應用有了進一步的學習與體會，對於學習者的經驗與挑戰則有更深入的觀察與反思，因而著手修訂。 此次出版《稻草變黃金：焦點解決諮商訓練手冊（增訂版）》，除了新增內容，將SFBT的架構撰寫更為完整，回應SFBT學習者的需要與經驗增修內容，並加強實務應用的撰寫，彙整與反思實踐過程的挑戰。同時，由於是根基於本土實踐經驗及學習者學習經驗，比翻譯專書更貼近實務，對於有興趣了解或想學習SFBT的讀者及實務工作者，都是必選的參考書。
療癒的力量，是藏在敘事對話中的麟光片羽 完整收錄兒童、成人、年長者的敘事檔案；拆掉精神病診斷的框架， 在敘事實踐中與不同的生命故事相逢，那些回應困境的在地知識正閃閃發光，生命的期盼也得以重現眼前。
當代最偉大的生死學鉅著，最實用的臨終關懷手冊 《西藏生死書》是一本字字珠璣的心靈鉅著，引導我們認識生死，直驅西藏佛教的智慧泉源。 本次更新本覺會介紹及更新副書名。 誠摯推薦 本書提供給讀者的，不僅是有關死亡和臨終的理論描述，還有實際的方法，可以用來了解死亡的真相，並幫助自己和別人死得寧靜而充實。─ 達賴喇嘛十四世 終究我們還是回到「瀕臨」的現場。感通生死才是人活著最終的心靈痊癒。因此活著本身即是瀕臨。至此，我們從《西藏生死書》轉出，而皈依了瀕臨。─ 余德慧 慈濟大學宗教與人文研究所教授 我國終於通過了安寧緩和醫療條例，讓醫師們可以合法地遵照仁波切在本書中所呼籲的，以團隊的努力，透過身、心、靈全人照顧的方法，盡力協助臨終病人安詳往生，實踐人生最大的布施。─ 陳榮基 財團法人佛教蓮花基金會董事長、台灣安寧照顧協會前理事長 《西藏生死書》教生教死，因著認真看待生命，才能認真應對死亡；因著嚴肅直接地教導如何死亡，才會嚴肅地活好生命。它從西藏佛教的生死觀出發，具體而有系統地闡述生的修習及死的修習，而在臨終者床邊的關懷者也學得重要的叮嚀。─ 趙可式 台灣安寧療護推手、成功大學醫學院教授 這是一本極難得的好書，讀過《中陰聞教得度》的朋友們，再讀《西藏生死書》，對中陰身的各種情況，會有更正確的了解。懂得如何去配合自己實際的修持，與對別人臨終的關懷。譯文的信、達、雅，敬請讀者盡情欣賞。─ 洪文亮 前台大外科醫師 這本書改變了我的一生。我非常感激有緣讀到此書，並因而接受仁波切更多的教誨。根源於最深厚的傳統，仁波切的教法卻清晰、現代、又有力；超越宗教，直入人心。─ 姚仁喜 大元建設及設計事務所建築師 索甲仁波切就像一位大音樂家，把傳統西藏佛教特有的上師相應法、大圓滿法、頗瓦法、中陰救度法，與今日科技生活所面臨的臨終關懷、瀕死經驗、安樂死等議題，交織出一首宏偉而安詳的生命樂章。─ 林崇安 大溪內觀教育禪林負責人，中央大學太空所教授 （謹依姓氏筆劃排序）
阿德勒認為，人從兒時開始，終其一生，其面對現實困境所採取的姿態是積極面對抑或消極以待，是主動或被動，行動力高或低……即構成了他的「生命風格」。我們或許可以用「人格特質」一詞來加以了解，然而對個體心理學來說，生命風格不只是人格特質而已，還包括了個體在生命旅程上所有的思想抉擇與情緒表現，其表面行為與潛意識下未能說出的意圖等，都是生命風格的一部分表現。若用「生命藍圖」來加以理解，也不失為一種角度。 阿德勒認為每個人都有其獨特的生命風格，千萬不可擅自加以分門別類，但若稍以類型作為概念性的工具，在不一概而論的前提下這樣的類型能協助我們對於個體的相似性有更多了解。 個體的生命風格既不是天生生理性決定的，也不單是後天客觀環境造成的。個體本身對於自己、對外在他人，以及他解讀外在他人與他的關係，才是形成他生命風格的影響因子。家庭的完整與否，並不構成孩子長大後獲得完整身心與否的關鍵。健康的心理也完全可以育於不完整的原生家庭，只要他能夠克服不完整帶來的困境，勇敢面對生活。換言之，支離的家庭，未必造成破碎的心境。一切端看個體如何主觀詮釋而定。 --引自張老師月刊544期<戲劇裡的阿德勒>專欄by 李家雯--
古老太極智慧的現代運用 中華武術研究發展協會理事長吳美玲， 用生命推廣武術數十年如一日， 帶領無數學子親身體驗太極武術改善身心靈狀態的神奇功效。 針對現代人身心失調問題，從多年教學經驗中萃取核心關鍵， 由拳理、基本技法等基礎養生功法，到因應現代人需要而編寫的養生錦囊， 深入淺出一步步帶領讀者學習如何於生活中落實運用太極智慧，扭轉身心困境。 並邀請美少苓 SPA 品牌創辦人蘇宇羚介紹「太極能量順氣SPA」；李雪辣嬌川味食府創辦人李雪介紹「花椒養生餐」；牧牧沙拉MoooSalad創辦人蔡清淵介紹「太極養生餐」，從身體調養、健康飲食等不同角度提供更為全方位的太極養生參照。 作者以個人數十年習練及教授太極拳的寶貴經驗，不只提供讀者循序漸進的習練指導，同時為幫助沒有時間精力的都會上班上學族也能做好基礎養生保健，針對現代人常見都市文明病症規劃了八式「太極養生錦囊」： 一、虛領頂勁──改善肩頸僵硬、痠痛 二、含胸拔背──改善胸悶、腸胃不適 三、雲 手──改善頭痛、視力問題 四、鬆腰沉肩──改善脊柱變形、駝背聳肩 五、正念減壓──改善副交感神經失調、氣血不順 六、玉女穿梭──改善手腕手肘痠痛、五十肩 七、靜 心──改善煩躁焦慮、緩解心理壓力 八、高 馬 步──改善氣血循環、強筋補氣 全書所有太極拳動作講解均搭配作者親身示範圖片。 本書不只教授太極拳理拳式，還邀請理念相近的不同領域專業人士，提供可與太極養生功法效果相乘相加的養生方法和觀念。 ※「少苓 SPA」品牌創辦人蘇宇羚：介紹「太極能量順氣SPA」，並隨書贈送太極順氣SPA優惠禮券一份； ※李雪辣嬌川味食府創辦人李雪：介紹並提供「花椒養生餐」食譜； ※牧牧沙拉MoooSalad創辦人蔡清淵：介紹並提供四季「太極養生餐」食譜；從身體調養、健康飲食等不同角度提供更為全方位的太極養生參照。
