新書出版心理勵志 | 心理學
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【電子書】【馬斯洛人性探索經典合輯】（二冊）
本套書組合：《動機與人格》、《存有心理學的不斷探索》共二冊《動機與人格》從需求層次到自我實現，馬斯洛人本心理學的奠基之作一部重新定義心理健康、人格發展與人性可能的現代心理學名著《動機與人格》是馬斯洛最重要的學術著作之一，也是人本心理學成為「心理學第三勢力」的關鍵經典。本書將「需求層次理論」展開為一套完整的動機、人格與心理健康理論：人為什麼行動？需求如何組織人格？當基本需求受挫，人可能會如何病理化？當需求獲得足夠滿足，人又會如何走向更成熟、更自由、更完整的生命狀態？▌心理學不能只從病人身上理解人在二十世紀中葉的心理學中，精神分析多半從潛意識衝突、焦慮與病態理解人；行為主義則傾向把人看作接受刺激、產生反應的有機體。馬斯洛指出，這樣的心理學圖像並不完整。如果我們只研究病人、受挫者、防衛中的人，就很難理解健康、成熟、創造力與人格完整發展的可能。《動機與人格》正是在這個關鍵位置上提出轉向：心理學應該研究人如何生病，也應該研究人如何變得健康；應該理解匱乏、恐懼與防衛，也應該理解愛、尊重、創造、自尊與自我實現。馬斯洛由此開啟了一種更寬廣的人性研究，將人的最高可能性納入心理學視野之中。▌需求，是理解人格的入口本書最廣為人知的部分，是馬斯洛對人類基本需求的分析：生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、自尊需求，以及自我實現需求。這些需求並非彼此孤立的項目，而是深刻影響人的知覺、選擇、價值、情感與人格組織方式。當基本需求長期受挫，人會變得恐懼、防衛、退縮，甚至陷入心理病理狀態；當安全、愛與尊重獲得足夠滿足，人便可能發展出更穩定、更開放、更真實的自我。馬斯洛因此重新定義「健康」：健康不是單純沒有症狀，也不是順利適應環境，健康是人在適當條件中逐漸發揮潛能。▌自我實現者：心理健康研究《動機與人格》中最具開創性的章節之一，是馬斯洛對自我實現者的研究。他將注意力轉向那些相對健康、成熟、富有創造力與生命力的人，試圖從他們身上理解人格發展的高層次樣貌。這些人並非完美無缺，也不是脫離現實的理想人物。他們同樣會遭遇挫折、限制與痛苦，卻更能接納自己與他人，更能真實地知覺世界，更具有自發性、創造力、獨立性與深刻的人際關係。除了消除病症或維持正常運作，人格成熟是逐漸活出自身更深的可能性。▌修訂版的深化：科學、價值與人的尊嚴在修訂版中，馬斯洛進一步深化自己的思想。他更明確地拒絕傳統所謂「價值中立」（value-free）科學的幻覺，主張心理學不能假裝人的價值問題不存在。科學研究者本身也帶著價值提問，而人性結構中確實可能存在某些內在的、終極的、全物種共有的價值。因此，《動機與人格》不只是一本關於需求的書，也是一部關於心理學應如何理解人的著作。如果一個社會本身已經病態，那麼「適應良好」是否仍等於健康？如果一個人得到掌聲、照顧、讚美與各種願望的滿足，為什麼仍可能空洞、幼稚或失去方向？真正的健康，究竟是外在需求的滿足，還是內在人格的成熟？▌重新理解人為何行動《動機與人格》為教育、管理、心理治療與自我理解提供了深遠啟發。對教育者而言，它提醒我們看見孩子內在的成長傾向；對管理者而言，它揭示人不只受獎懲驅動，也需要尊重、意義與自我發展；對每一位探索自我的讀者而言，它指出，人不只是為了活下去而行動，也會為了成為自己而行動。在馬斯洛筆下，人性深處並非只有本能、匱乏、病態與防衛，也有一幅等待展開的生命藍圖。《動機與人格》使心理學不再只是研究病理的科學，也成為理解成長、健康、創造力與人的尊嚴的學問。《存有心理學的不斷探索》當需求獲得滿足，真正的人生問題才開始馬斯洛人本心理學的關鍵跨越——從自我實現走向存有、價值與高峰經驗一部探索成長、創造、愛與人類最高可能性的心理學經典人活著，不只是為了解除飢餓、逃離恐懼、獲得愛與尊重。當基本需求逐漸獲得滿足，另一種更困難、更深刻的問題便開始浮現：如果我不再只是為了求生存而活，那麼生命真正追求的是什麼？當人不再被匱乏支配，如何走向更自由、更完整、更具創造性的狀態？《存有心理學的不斷探索》是馬斯洛人本心理學思想的重要延展。若說《動機與人格》奠定了需求、動機與人格理論的基礎，本書則進一步走向自我實現之後的生命問題：存有、生成、高峰經驗、創造力、價值、愛，以及人類更高層次的心理可能。▌從「活下去」到「更完整地成為一個人」馬斯洛拒絕把人化約為病症、缺陷與適應問題。他相信，人的內在天性並不必然邪惡；人的需求、情感與能力，多半具有中性甚至正面的可能。許多破壞、殘酷與扭曲，未必是人性最深處的真相，反而可能是內在需求與潛能長期受挫後的劇烈反應。因此，心理學不能只研究恐懼、焦慮、防衛與病態，也應該研究健康、成長、創造、愛、價值與人的最高可能性。《存有心理學的不斷探索》承接這個信念，進一步追問：當人不再只是修補匱乏、不再只是適應環境，如何在生活中感受到真、善、美、完整、公正、豐富與意義？▌存有：不是逃離現實，而是更深地進入生命本書的關鍵，在於馬斯洛對「存有」（Being）的探索。所謂存有，是一種更完整、更開放、更少防衛的生命方式。人在這種狀態中，不再只是把世界當作工具、威脅或欲望的對象，而能讓事物如其所是地顯現。馬斯洛以「道家式客觀性」形容這種態度：真正深刻的理解，有時並不來自控制、操弄或急於改變，而來自不帶侵擾的凝視、尊重與愛。人可以如此愛一個孩子，讓他成為其內在所能成為的人；也可以如此愛真理，信任真理自身逐漸展開的過程。▌高峰經驗：人性最高可能性的自然顯現本書最著名的論點之一，是對「高峰經驗」的描繪。人在愛、創造、自然、美感、洞察或深度投入的瞬間，可能經驗到短暫而強烈的完整感：時間彷彿暫停，自我邊界暫時鬆動，世界不再只是有用或無用、成功或失敗、滿足或威脅，而以它自身的樣貌清晰顯現。馬斯洛認為，這些經驗並非宗教神祕主義的專利，也不該被視為病態幻覺。它們可以被理解為人性最高可能性的自然顯現，是健康人格、創造力、愛與價值經驗的重要線索。高峰經驗使人短暫觸及一種更完整的存在感，也讓人看見日常自我之外更寬闊的生命可能。▌成長並非無痛之路然而，馬斯洛並未把自我實現描寫成輕鬆、順利、永遠明亮的道路。人會渴望成長，也會害怕成長；會追求真理，也會逃避真理；會想成為自己，也可能寧願退回熟悉而安全的平庸之中。愈成熟的人，並不代表愈沒有痛苦；相反地，他可能從精神官能症式的偽問題，轉向生命中真實、深刻、無法逃避的存在問題。因此，這不是一本教人如何適應社會或講述成功學的書。馬斯洛關心的是：一個人如何活得更真實、更完整？一個社會如何不只要求人服從與有用，也能容許人健康地成長？什麼樣的人能使文化更健康？什麼樣的文化又能讓人更充分地成為人？▌從匱乏的追求，走向存有的生命人們總是希望變得更有用、更成功、更符合外界期待；《存有心理學的不斷探索》則將目光轉向更深的問題，讓人在行動之外學會存有，在追求之外學會接納，在自我實現之外觸及價值、愛與高峰經驗。這本書帶領我們從填補缺口，走向內在潛能的展開；從只是活下去，走向更充分地成為一個人。馬斯洛認為，生命最深的動力並不只來自缺乏，也來自創造、理解、愛與價值。人能在某些清明而完整的時刻觸及存有，更深刻地活著。
【電子書】動機與人格
從需求層次到自我實現，馬斯洛人本心理學的奠基之作一部重新定義心理健康、人格發展與人性可能的現代心理學名著《動機與人格》是馬斯洛最重要的學術著作之一，也是人本心理學成為「心理學第三勢力」的關鍵經典。本書將「需求層次理論」展開為一套完整的動機、人格與心理健康理論：人為什麼行動？需求如何組織人格？當基本需求受挫，人可能會如何病理化？當需求獲得足夠滿足，人又會如何走向更成熟、更自由、更完整的生命狀態？▌心理學不能只從病人身上理解人在二十世紀中葉的心理學中，精神分析多半從潛意識衝突、焦慮與病態理解人；行為主義則傾向把人看作接受刺激、產生反應的有機體。馬斯洛指出，這樣的心理學圖像並不完整。如果我們只研究病人、受挫者、防衛中的人，就很難理解健康、成熟、創造力與人格完整發展的可能。《動機與人格》正是在這個關鍵位置上提出轉向：心理學應該研究人如何生病，也應該研究人如何變得健康；應該理解匱乏、恐懼與防衛，也應該理解愛、尊重、創造、自尊與自我實現。馬斯洛由此開啟了一種更寬廣的人性研究，將人的最高可能性納入心理學視野之中。▌需求，是理解人格的入口本書最廣為人知的部分，是馬斯洛對人類基本需求的分析：生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、自尊需求，以及自我實現需求。這些需求並非彼此孤立的項目，而是深刻影響人的知覺、選擇、價值、情感與人格組織方式。當基本需求長期受挫，人會變得恐懼、防衛、退縮，甚至陷入心理病理狀態；當安全、愛與尊重獲得足夠滿足，人便可能發展出更穩定、更開放、更真實的自我。馬斯洛因此重新定義「健康」：健康不是單純沒有症狀，也不是順利適應環境，健康是人在適當條件中逐漸發揮潛能。▌自我實現者：心理健康研究《動機與人格》中最具開創性的章節之一，是馬斯洛對自我實現者的研究。他將注意力轉向那些相對健康、成熟、富有創造力與生命力的人，試圖從他們身上理解人格發展的高層次樣貌。這些人並非完美無缺，也不是脫離現實的理想人物。他們同樣會遭遇挫折、限制與痛苦，卻更能接納自己與他人，更能真實地知覺世界，更具有自發性、創造力、獨立性與深刻的人際關係。除了消除病症或維持正常運作，人格成熟是逐漸活出自身更深的可能性。▌修訂版的深化：科學、價值與人的尊嚴在修訂版中，馬斯洛進一步深化自己的思想。他更明確地拒絕傳統所謂「價值中立」（value-free）科學的幻覺，主張心理學不能假裝人的價值問題不存在。科學研究者本身也帶著價值提問，而人性結構中確實可能存在某些內在的、終極的、全物種共有的價值。因此，《動機與人格》不只是一本關於需求的書，也是一部關於心理學應如何理解人的著作。如果一個社會本身已經病態，那麼「適應良好」是否仍等於健康？如果一個人得到掌聲、照顧、讚美與各種願望的滿足，為什麼仍可能空洞、幼稚或失去方向？真正的健康，究竟是外在需求的滿足，還是內在人格的成熟？▌重新理解人為何行動《動機與人格》為教育、管理、心理治療與自我理解提供了深遠啟發。對教育者而言，它提醒我們看見孩子內在的成長傾向；對管理者而言，它揭示人不只受獎懲驅動，也需要尊重、意義與自我發展；對每一位探索自我的讀者而言，它指出，人不只是為了活下去而行動，也會為了成為自己而行動。在馬斯洛筆下，人性深處並非只有本能、匱乏、病態與防衛，也有一幅等待展開的生命藍圖。《動機與人格》使心理學不再只是研究病理的科學，也成為理解成長、健康、創造力與人的尊嚴的學問。
【電子書】存有心理學的不斷探索
當需求獲得滿足，真正的人生問題才開始馬斯洛人本心理學的關鍵跨越——從自我實現走向存有、價值與高峰經驗一部探索成長、創造、愛與人類最高可能性的心理學經典人活著，不只是為了解除飢餓、逃離恐懼、獲得愛與尊重。當基本需求逐漸獲得滿足，另一種更困難、更深刻的問題便開始浮現：如果我不再只是為了求生存而活，那麼生命真正追求的是什麼？當人不再被匱乏支配，如何走向更自由、更完整、更具創造性的狀態？《存有心理學的不斷探索》是馬斯洛人本心理學思想的重要延展。若說《動機與人格》奠定了需求、動機與人格理論的基礎，本書則進一步走向自我實現之後的生命問題：存有、生成、高峰經驗、創造力、價值、愛，以及人類更高層次的心理可能。▌從「活下去」到「更完整地成為一個人」馬斯洛拒絕把人化約為病症、缺陷與適應問題。他相信，人的內在天性並不必然邪惡；人的需求、情感與能力，多半具有中性甚至正面的可能。許多破壞、殘酷與扭曲，未必是人性最深處的真相，反而可能是內在需求與潛能長期受挫後的劇烈反應。因此，心理學不能只研究恐懼、焦慮、防衛與病態，也應該研究健康、成長、創造、愛、價值與人的最高可能性。《存有心理學的不斷探索》承接這個信念，進一步追問：當人不再只是修補匱乏、不再只是適應環境，如何在生活中感受到真、善、美、完整、公正、豐富與意義？▌存有：不是逃離現實，而是更深地進入生命本書的關鍵，在於馬斯洛對「存有」（Being）的探索。所謂存有，是一種更完整、更開放、更少防衛的生命方式。人在這種狀態中，不再只是把世界當作工具、威脅或欲望的對象，而能讓事物如其所是地顯現。馬斯洛以「道家式客觀性」形容這種態度：真正深刻的理解，有時並不來自控制、操弄或急於改變，而來自不帶侵擾的凝視、尊重與愛。人可以如此愛一個孩子，讓他成為其內在所能成為的人；也可以如此愛真理，信任真理自身逐漸展開的過程。▌高峰經驗：人性最高可能性的自然顯現本書最著名的論點之一，是對「高峰經驗」的描繪。人在愛、創造、自然、美感、洞察或深度投入的瞬間，可能經驗到短暫而強烈的完整感：時間彷彿暫停，自我邊界暫時鬆動，世界不再只是有用或無用、成功或失敗、滿足或威脅，而以它自身的樣貌清晰顯現。馬斯洛認為，這些經驗並非宗教神祕主義的專利，也不該被視為病態幻覺。它們可以被理解為人性最高可能性的自然顯現，是健康人格、創造力、愛與價值經驗的重要線索。高峰經驗使人短暫觸及一種更完整的存在感，也讓人看見日常自我之外更寬闊的生命可能。▌成長並非無痛之路然而，馬斯洛並未把自我實現描寫成輕鬆、順利、永遠明亮的道路。人會渴望成長，也會害怕成長；會追求真理，也會逃避真理；會想成為自己，也可能寧願退回熟悉而安全的平庸之中。愈成熟的人，並不代表愈沒有痛苦；相反地，他可能從精神官能症式的偽問題，轉向生命中真實、深刻、無法逃避的存在問題。因此，這不是一本教人如何適應社會或講述成功學的書。馬斯洛關心的是：一個人如何活得更真實、更完整？一個社會如何不只要求人服從與有用，也能容許人健康地成長？什麼樣的人能使文化更健康？什麼樣的文化又能讓人更充分地成為人？▌從匱乏的追求，走向存有的生命人們總是希望變得更有用、更成功、更符合外界期待；《存有心理學的不斷探索》則將目光轉向更深的問題，讓人在行動之外學會存有，在追求之外學會接納，在自我實現之外觸及價值、愛與高峰經驗。這本書帶領我們從填補缺口，走向內在潛能的展開；從只是活下去，走向更充分地成為一個人。馬斯洛認為，生命最深的動力並不只來自缺乏，也來自創造、理解、愛與價值。人能在某些清明而完整的時刻觸及存有，更深刻地活著。
【電子書】大谷翔平的成信力
腦力訓練 × 目標實現 × 成功習慣 × 潛能開發日本頂尖心理教練教你如何運用強大的「超級大腦訓練」，將潛意識轉化為成功的動力，學會大谷翔平成就「二刀流」傳奇的心態切換技巧。▍比起提升技能和體能，心理鍛練才是重中之重！2023年3月21日第五屆世界棒球經典賽決賽，日本隊以3：2領先美國隊，大谷翔平在九局下站上投手丘。在兩好三壞滿球數的情況下，大谷翔平成功三振強打者麥可．楚奧特，率日本隊如願奪下冠軍金盃。所謂「成信力」，就是：對於成功抱有自信，並能夠讓自己隨時進入最佳狀態的能力。為什麼大谷翔平能克服眾多棒球專家與球迷的質疑，在最高等級的職棒殿堂，不斷展現震撼世人的「二刀流」壯舉？許多人將他的成功歸功於天賦，但事實上支撐他走過低谷、不斷進化的核心力量，是來自高中時代就開始深耕的——成信力。本書作者西田一見曾擔任大谷翔平高中時期的心理教練。他指出，若無法在關鍵時刻控制自己的心，即使擁有頂尖的球技與體能，也無法完全發揮。真正的強大，並非源自苦行般的修行，而是可透過科學化的大腦訓練，建立將批判化為雀躍、將危機當作轉機的「大谷式思考」。
【電子書】為何我們這樣工作，那樣花錢？
覺得上班無力、目標又沒達成、賺的錢都不知花去哪裡？因為大腦及情緒影響了你的職場生活、花錢習慣、決策方向***～韓國各大節目熱邀、網路影片破3億次觀看的「國民心理導師」～帶你秒懂認知心理學，了解關於「工作」和「金錢」的真相！***認知決定了你的財富水位，做對決策，拉近你與錢的距離！((( 64個短篇分析人性痛點，重新校準工作&金錢認知，擺脫焦慮 )))★★甫出版即登上韓國網路書店YES24百大排行榜★★在韓國超高人氣、堪稱收視率代表的認知心理學家金景一，被媒體封為「國民心理導師」，他針對金錢相關的實驗及文獻進行長期研究而寫下此書。分類成「個人心理」、「職場現象與領導者心理」、「消費行為模式」、「金錢認知、投資心理」，共64個短篇，分析人們面對職場、生活、消費的心理成因。這些認知深刻地影響了日常工作效率、職場生活中的平衡，當我們面對消費、投資時，內心狀態是什麼？又是如何一步步做錯決策的？跟著本書，一同拆解、讀懂工作與金錢的認知心理學。★為何你工作愈來愈無力？──從認知心理學探討個人、職場現象到領導者【個人心理篇】無論是工作、生活，人們容易受到既有思維、習慣及情緒影響，導致設定新目標卻總是失敗、把心力放在錯的地方而過忙過累或決策疲勞，此章節幫助你記取失敗點、恢復個人能量及強化執行力。▋#規劃謬誤：別把「目標」當「計畫」，你需要設立的是可執行的節點。▋#頻率比難度更重要：改變不一定是做困難的事，大腦喜歡重複簡單的事。▋#歸因的差異性：獲得成長的人不是一味努力，而是能為自己解讀失敗結果。▋#如何建立新習慣：好行為要被情境觸發，而不是單靠薄弱的意志力。▋#羨慕的反面是自卑：擁有懂得羨慕的智慧，才能成為最終的贏家。【職場現象與領導者心理篇】從受雇者角度分析，面對人事、任務挑戰、獎酬制度時，如何調整心態，好讓自己工作更有動力；也從領導者角度解讀，面對整合、溝通、授權時，如何靈活且掌握人性，以培養良性正向的職場風氣。▋#將對方視為好對手：用勢均力敵的正向目標，取代壓力式目標，表現更佳。▋#團隊中的獎勵機制：固定薪資與獎酬不如設定階段式成長，讓人願意挑戰解鎖。▋#變革幅度的設定：與其小步調整流程，不如打破舊模式，換一套全新制度。▋#領導者思維：真正優秀的領導者，必須同時具備「聰勤」與「聰懶」的特質。▋#誠實的人不一定利他：當誠實可以成為「替自己爭取更多利益的正當理由」時，人們會非常積極地利用這個機會。★為什麼你與金錢的距離愈來愈遠？──從認知心理學探討消費、投資到良性循環【消費行為模式篇】聰明花錢是和我們一生相關的事，如何花錢反映了一個人的心理狀態。讓金錢成為一面鏡子，作者從消費行為解讀諸多心理狀態，到底錢是怎樣被我們花掉的？▋#因匱乏而生的消費：亂買和爆買，不是因為你多需要，而是心裡想被填滿。▋#想像未來的自己：唯有當我們將「當下的自己」與「未來的自己」視為同一個人，才不至於總是被當下的衝動購物牽著鼻子走。▋#讓人掏錢的心理學：別在心理最弱的時候做抉擇，當下的渴望會讓你分不清是否具有長期價值。如果需要決策的時刻近在眼前，我們就需要將自己置於一個能清楚看見自我的環境裡。▋#認清商人做生意的圈套：當你竊喜殺價成功了，其實是賣家誘導你提出某個讓他不賠的價格。【金錢認知、投資心理篇】金錢賦予了人生選擇權，但是認知、情緒、思維決定了我們與錢的距離，認清表象、取代舊有認知，才能迎向財富，並建立起對於財富的尊重與自豪感。▋#激發動機法：當儲蓄金額已經達到設定目標的一半後，就必須改變策略，將焦點轉向「距離目標還差多少」，能有效避免「差不多就夠了」的自滿心態。▋#重新審視時間這份禮物吧：比金錢更被低估的獎勵是時間，因為時間才是生活的本體。以時間作為激勵的方式，甚至能帶來比金錢更強烈的滿足感。▋#金錢是一場信任賽局：容易聽信他人的人，是因為焦慮和不安勝過了理性判斷。▋#小幸運帶來的極度樂觀：小賺的人會認為「運氣還沒用完」，以至於可能賠掉更多。透過投資或投機賺到的錢愈少，反而會讓人覺得自己還沒用到的好運愈多，容易導致魯莽的投資行為。
【電子書】為什麼我們總是相信自己是對的？（四版）
這樣的慣性思考，往往都是錯的，小心，別踩到慣性思考的地雷！爸媽愈反對，我就愈喜歡他！ 怎樣?!人家就是打算來一場「逆火效應」！聽說這是必買品項，那我也要買！ 幹嘛一窩蜂?!這根本是「從眾效應」啊！只要把這個吃完，我就不會再吃了！ 騙誰啊！明明是「自制偏誤」啊！為什麼我總是被壞男（女）人吸引？ 因為「富蘭克林效應」總是隨時會發生……我長得還算平均以上吧？！ 這明明是自我感覺良好的「優越性偏誤」啊！做得好是我的功勞，做不好是祖先的錯！ 這麼想就是犯了「自利偏誤」！初戀為什麼格外令人難忘？ 殊不知這都是「蔡格尼效應」惹出來的！怎麼辦？大家都在看我！ 少來了，這是「鎂光燈效應」吧！日常生活中，我們無時無刻都在思考與判斷：今天要穿什麼？吃什麼？現在在哪裡？等一下要去哪裡？怎麼去？要做什麼？……等等。根據當下的想法與判斷，產生不同的經歷，而這些經歷慢慢累積，就成為一個人特有的人生。然而，我們每天都生活在充滿謬誤的慣性思考中，卻認為自己並沒有這麼想。彷彿地鐵上的醉漢向其他乘客做出冒犯的舉動般，沉迷於偏誤認知而不自知。因此，我們必須從這個狀態中醒過來，直視人的本質，承認自己的慣性思考是偏頗的，而且充滿捷思。那麼，到底該怎麼做呢？人類具有「重視理性與分析」的思考體系，以及「重視感性與直覺」的思考體系。在特定的情況下，人類會根據受到哪個思考體系的影響，產生全然不同的認知。本書收錄101種微小卻經常出現在日常生活中，因慣性思考產生的認知偏誤。從心理學、行為經濟學、政治學和大眾傳播理論等領域，介紹慣性思考造成的各種謬誤、效應及迷思，並列舉許多令人恍然大悟的真實案例，讓我們真正理解這些慣性思考所造成的認知偏誤，到底是如何影響著我們的日常生活。
【電子書】利他
【利他精神•善者生存】孤獨危機與共同困境的終極解藥！關懷互助是天性，使命感、親近感、歸屬感是無可取代的回報。「孤獨流感」是這個年代最致命的健康危機。當人們不斷追求個人成就或自我照顧，往往陷入愈努力愈空虛的循環。本書作者是健康與科學線記者，研究「利他精神」將近十年，書中首先以人類面對野火、颶風等天災為例，揭示我們誤以為危機會引出人性最醜陋的一面，在大難臨頭時只顧自己，然而，從許多真實案例發現，此刻最能展現同舟共濟的凝聚力。例如，新冠疫情的義工團隊、花蓮鏟子超人的善舉，都成為人們建立連結和挺過天災人禍的重要因素。從神經科學的角度來看，當我們安撫他人情緒時，會啟動共同調節機制，並獲得安全感。助人也會刺激大腦釋放多巴胺，進而緩解壓力，帶來所謂的「助人者快感」。心理學研究則證實，刻意做善事能提升幸福感，即使是單純見證善行，也可以產生令人愉悅的「道德提升感」。這些研究在在說明，行善對健康有益無害，還能引發一連串正向的社會結果，如同作者所說：「在為他人奉獻的同時，我們也是在為自己奉獻。」【利他精神行動筆記】※所有出於善意的舉動，都是有意義的。※比起每天做一件好事，每週選兩天、每天做三件好事的效果更好。※一定要先懂得對自己好，並清楚知道自己能給予多少。※做自己也是慷慨待人的一種形式。※即使處於低潮，看見他人行善也能緩解痛苦。※人到了晚年，從事義工服務絕對比什麼都不做好。※脆弱和求助是另一種形式的給予。【好評推薦】「對無數人來說，不管是個人生活或外在世界都面臨極大的挑戰。許多人深入探索提升自身幸福感的方法，這並不令人意外，因為他們早已不堪重負。最新科學研究顯示，將自我關懷延伸至所在社群能帶來諸多益處，而本書正是探討此一主題。」──《今日心理學》（Psychology Today）「卡利斯援引神經科學、心理學及實際案例，探討關懷他人如何提升我們的幸福感、增強韌性，並在危機時刻及其後，促進持久的社群連結。她也挑戰了我們對自我照顧的既有觀念，提出或許是時候重新定義它──不僅僅是個人的修復，更是一種社群的共同實踐。」――《Goodnet》「利他主義實際上是一種絕佳的生存策略。」──《Salon》
