夜行的鳥:喜馬拉雅傳承的14堂瑜伽禪修課

願暗夜之鳥飛越你的心地,將你自沉睡中喚醒,一睹喜馬拉雅智慧的寶藏。
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  • 作者: 斯瓦米韋達.帕若堤 追蹤作者 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 橡實 追蹤出版社 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2018/3/13
  • ISBN:9789579001441
  • 適讀年齡:成人適讀
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內容簡介

夜空中飛過的鳥能夠看穿黑暗
眾人徹夜在睡夢中,瑜伽士卻是清醒的
──歡迎進入喜馬拉雅傳承瑜伽禪修的世界──


瑜伽就是三摩地

願暗夜之鳥飛越你的心地,將你自沉睡中喚醒,一睹喜馬拉雅智慧的寶藏。

本書被列為喜馬拉雅傳承瑜伽最重要的入門讀物之一,從傳承的法脈淵源、入門的靜坐方法、解說啟引和咒語的奧祕、日常修行的注意事項、靜默的真諦,到無上密法、宇宙的生滅,乃至領導統御、人倫關係都收羅在內,完整呈現傳承的智慧精髓。

喜馬拉雅傳承瑜伽禪修的特殊之處

•是第一個禪修的傳承。
•是最詳盡、最完整及最全面的修練。
•為世界主要禪修傳承的源頭,持續充實其他傳承。
•無需依附於任何信仰,然而,經由實證經驗可以做為形而上事理的佐證。
•在禪修和啟引狀態中傳遞夏克提(shakti)法力,確保傳承永續不絕。

千百年來,喜馬拉雅山一直是聖哲的家鄉。偉大的聖哲們遠自吠陀時期便開始在此定居,傳授瑜伽之學,如此師徒相傳法脈不絕至今。

喜馬拉雅傳承的瑜伽禪修融會了三門智慧的精華:一、帕坦迦利(Patanajali)所編著的《瑜伽經》(Yoga-sutras);二、密法(Tantra)的哲理和修行,三、歷代一脈相承的聖人和瑜伽大師以口耳相傳的方式,所遺留下來的獨特指授和啟引體驗,並將三者相互融合,成為一套完整的體系。

世上靜坐或冥想的修行方式雖然不勝其數,然而,其心法和要領大都不出喜馬拉雅傳承,或是得自喜馬拉雅傳承。比如,「內觀」強調對呼吸的觀察覺知,「超覺靜坐」專注於持「咒」,大多數「哈達瑜伽」習練者則是將注意力放在體位法上。喜馬拉雅的坐禪,則要學習正確的盤坐體位法、完全放鬆身心、練習正確的呼吸方式,然後才將呼吸覺知和咒語結合在一起。

喜馬拉雅傳承體系的幾個主要組成部分為:心念和情緒的淨化、憶持、呼吸的覺知、持咒、攤屍式、專注(Dharana)、禪定(Dhyana)等。傳承首要的目的,在於喚醒每個人內在俱有的神性火苗,目標是讓每位學生都能見到「自性」,成為未來擔負傳承的大師。

作者

斯瓦米韋達.帕若堤(Swami Veda Bharati

在靜默中說法的瑜伽大師

出家前本名烏夏部.艾瑞亞(Usharbudh Arya),1933年出生於一個北印度的梵文世家,從小在家中自學,9歲即能為人講解《瑜伽經》。13歲時經幾位大師學者撰文譽為「神童」後,印度各方爭相邀約講演,最高紀錄是連續在7天中講了49場。

1965至1967年先後取得倫敦文學學士、碩士和荷蘭文學博士的學位,1967年應美國明尼蘇達大學之邀擔任梵文教授。1980年,應上師斯瓦米拉瑪要求辭去美國教職,舉家遷回印度,領導上師所創辦的道院。1992年獲准出家,法號「韋達」(Veda),成為身披橘色僧袍的斯瓦米韋達。

他在世界各地巡迴教學,時間長達近70年,直到2013年進入5年靜默期才暫時停頓。「靜默」是斯瓦米韋達極力推薦的修行方式,他說:「靜默不是不說話而已,是要連說話的念頭都不生起,這才是靜默。」

2015年7月14日凌晨,斯瓦米韋達在印度學院中安詳離世,他曾說:「我們都來自那絕對的靜默,也終將回歸靜默。」於今,他終於回到永恆的靜默,直到下一次使命的呼喚。


石宏

業餘翻譯,譯有《瑜伽經白話講解:行門篇》、《瑜伽經白話講解:三摩地篇》、《瑜伽就是心靈修行》、《哈達瑜伽》、《走向靜默,如你本來》……等書。著有《去印度的幸福日記》(台灣明名文化出版)。

黃涵音

從事文化工作,現居荷蘭。自從練習瑜伽呼吸法後,獲益良多,進而學習靜坐。2010年與喜馬拉雅瑜伽傳承正式結緣。

蕭斐

專職譯者,現居台北。

目錄

◎作者原序/夜的別名是黎明

1 喜馬拉雅瑜伽禪修傳承
喜馬拉雅瑜伽禪修的傳承
合格的教習師
傳法
喜馬拉雅傳承瑜伽禪修的特殊之處

2 靜坐入門
緣起
靜坐的次第

3 何謂咒語:是什麼,為什麼?
斯瓦米拉瑪所言
引言
王道瑜伽
何謂咒語、為何咒語
啟引

4 咒語:啟引後又如何
咒語的來源
什麼是持咒
覺識中心
靜坐時間
咒語自轉
淨化
念珠的使用
修咒
深化咒語靜坐的助益
以前的咒語該如何處理
如何快速持誦長咒
兩組咒語的靜坐練習

5 修行人每日作息
關於靜坐
每日作息建議

6 特殊咒語
持咒的動機
如何修持咒語

7 靈修五支柱
靜止
齋戒
靜默
淨慾
伏眠
結語

8 靜默
從心理學角度看靜默
靜默、咒語、上師
靜默:問與答
靜默可以平息衝突
靜默療法
靜默的創造力
自己練習靜默
靜默的靈性之語
從事守靜的指南

9 步步皆瑜伽
控制日常的走路方式

10 室利毗諦亞:神明的智慧之學
什麼是室利毗諦亞?
室利毗諦亞和宇宙科學
室利毗諦亞是內在能量場的學問

11 瑜伽傳承的政治觀與家庭觀
瑜伽傳承的政治與經濟之道
瑜伽傳承的家庭觀:家庭是共業之池

12 我的靜坐小屋

13 獻給聖母的散文和詩歌
無言的祈禱
夏克提
舞蹈的聖人
創世
美人,容我一瞥妳的臉龐
偉大母親的念珠
她的寵物
兩者兼得
歌之花
你,你自己的她
麗波
深愛的無際


14 千年永續

◎譯後感言

序/導讀

作者原序

夜的別名是黎明

夜空中飛過的鳥能夠看穿黑暗。夜晚中降臨的靈感也有同樣的特質。眾人徹夜在睡夢中,瑜伽士卻是清醒的。我們的上師斯瓦米拉瑪,他所有的著作都是在夜晚中口述下來的。他在詩集《愛之耳語》(Love Whispers)中寫道:

有人問,你是做什麼的?
我回答,我專門撿拾夜裡落下的花朵。

在夜間,修行人內心深處是清明的。偶爾,在疲憊的身體之中,淺層的心可能不敵睡魔,但是深層的心仍然在孜孜地探索內在的寶藏。不久,寶藏猶如牛乳精華的乳脂,在經過攪拌後會浮上表面,成為在淺層心中浮現的字詞。

真理的特性是:凡是天啟都是超越思想的。它首先出現在「布提」(buddhi)向內的那一面,然後要找件衣服來穿,它找到的那件袍子就叫做「思想」。思想浮現出來時,為自己找到的袍子就叫做「字語」。字語披著的外衣就叫做「音聲」。所以,等到天啟來到聽者和讀者的面前時,它已經批了三層袍子、三道偽裝了。要接觸到天啟的真義,我們就必須除去音聲,來到字語;必須濾掉字語,來到思想;必須揚棄思想,直取天啟。

那無思、無字、無聲的,就是在夜間來到修行人面前的真理。即使身體已經疲憊,這時仍然要喚醒淺層的心來工作。無論手中執的是羽毛筆還是鍵盤—蘇菲派(Sufi)哲人歐馬(Omar)說的好:「是那舞動的手指在寫作。」他的父親是波斯的帳蓬工人,名叫卡揚(Khayyam)。所以,你必須是一位能為眾生提供庇護者之子,才有資格與這些暗夜之鳥比翼同飛,才能吸盡夜間落下花朵的香氣,才能品嚐神為弟子所擺設的通宵盛宴。印度古籍《梨俱吠陀》(Rig-veda)內〈夜之歌詠〉一篇中說:「夜的別名是黎明。」惟有在這樣的夜,那能看穿黑暗的天啟之鳥才會振翅飛翔。

於此,我,那庇護大師之子,為你獻上暗夜之鳥振翅所吹來的微風;音聲、字語、思想。

都是短文。此刻無暇錄下心中所浮現的長篇;它們已刻劃在記憶中,待來日再呈現與你。現在,沒有時間。沒有印書的資源。一部設備也沒有。沒有財力。你手中這本集子,只印了有限的冊數,有如一束嬌弱的,由朵朵小花所編成的捧花。

請接受這些不完美。有朝一日,它們自會完美。這裡所呈現的,不過是歷來大師們所要傳達的一些微弱的回聲。想求原旨,請直接閱讀大師們的著作。

願彼暗夜之鳥飛越你的心地,也能每晚將你自沉睡中喚醒,讓你一睹喜馬拉雅智慧的寶藏。願你心深處永遠不再沉眠。

為你祈請喜馬拉雅大師們的降福,
 

喜馬拉雅傳人斯瓦米拉瑪之弟子/斯瓦米韋達.帕若堤

試閱

【喜馬拉雅瑜伽禪修的傳承】

千百年來,喜馬拉雅山一直是聖哲的家鄉。偉大的聖哲們遠自吠陀時期便開始在此定居,傳授瑜伽之學,如此師徒相傳法脈不絕至今。距今一千兩百年前,首位「商羯羅阿闍黎」(Shankaracharya)將喜馬拉雅傳承的教導組織化,設立了五個中心。我們這個法名「帕若堤」(Bharati)一脈,屬於五座之一,是和「迅格利」(Shringeri)這一座的商羯羅阿闍黎世系相連。「帕」(bha)的意思是「智慧之光」,「若堤」(rati)的意思是「熱愛之人」;所以「帕若堤」的意思是,熱愛智慧、沉浸於智慧之光的行者。喜馬拉雅傳承的修行法門與哲理歷久不衰,世代遵循相傳,累積保留了大量的智慧。學生可以自行研讀本傳承的各類著作,其中包括了歷代大師心路歷程的實錄。

在喜馬拉雅傳承中,教習師不可以「上師」(Guru,又譯「古魯」)自居而要求學生毫無條件地相信他。我們認為,所有的教導都應該出自傳承,所以學生可以依傳承自行驗證教習師的教導,而不是毫無選擇地接受。我們傳承首要的目的,是在於喚醒每個人內在俱有的神性火苗,目標是讓每位學生都能見到「自性」,成為未來擔負傳承的大師。教習師(preceptor)秉承了上師的加持,要以「無私地引領弟子走上終極開悟之路」為自己的使命。知識的傳授要以親驗為憑,所傳遞的是一股脈動的能量。

喜馬拉雅傳承的瑜伽禪修融會了三門智慧的精華:①帕坦迦利(Patanajali)所編著的《瑜伽經》(Yoga-sutras);② 密法(Tantra)的哲理和修行,以及③ 歷代一脈相承的聖人和瑜伽大師(有些姓名已不可考)以口耳相傳的方式,所遺留下來的獨特指授和啟引體驗。喜馬拉雅傳承不是將三種毫不相干的法門元素知識性地湊在一起,而是將各個部分相互融合,成為一套完整的體系。

世上靜坐或冥想的修行方式雖然不勝其數,然而,其心法和要領大都不出喜馬拉雅傳承,或是得自喜馬拉雅傳承。比如,「內觀」(Vipassana,毗婆舍那)強調對呼吸的觀察覺知,「超覺靜坐」(Transcendental Meditation)專注於持「咒」(Mantra,又譯「真言」、「曼陀羅」),大多數「哈達瑜伽」(Hatha Yoga)習練者則是將注意力放在體位法上。喜馬拉雅的坐禪,則要學習正確的盤坐體位法,完全放鬆身心,練習正確的呼吸方式,然後才將呼吸覺知和咒語結合在一起。

詳細資料

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    • 編/譯者
    • 石宏、黃涵音、蕭斐
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 平裝
    • ISBN
    • 9789579001441
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 頁數
    • 416
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 成人適讀

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