改變自己的藝術:22則讓生命轉彎的哲學練習題

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商品訊息

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內容簡介

每個人生的十字路口,讓哲學家陪你走過
「如何找到通往幸福的大門,你要的智慧與練習都在這裡。」──耿一偉|台北藝術大學戲劇系兼任助理教授

 

★德國亞馬遜讀者評價4.7顆星
☆國際暢銷書《愛、欲望、出軌的哲學》作家最新力作
★耿一偉︱臺北藝術大學戲劇系兼任助理教授 專文導讀


赫拉克利特說,萬物流轉,我們無法在同一條河流中涉水兩次
蒙田說,生命的價值不在於長短,而在於怎麼度過
赫塞也說,人生如棋,只有自己能決定要怎麼下
古往今來的哲學,說明了「改變」才是生命的真諦
唯有脫胎換骨,才能豐盈人生

而奧地利哲學家柯依瑟爾說,人生的每個轉捩點,就像一道道未知之門
每扇大門自有課題,譬如學習愛、接受不圓滿或試著放手告別
門前守衛森嚴,
你大可就此退縮,一再重複人生中的種種失望與困頓
也可以利用書中的22則練習,勇敢跨越,迎向嶄新的美好人生

本書想要告訴你的事
這本書是我自身對改變的體悟。
除了幫助許多企業進行改革外,我更陪伴了為數眾多的個人,走過改變的歷程,包括擔任個人輔導、一同參與齋戒課程,也陪伴許多伴侶,一起面對關於愛情、性愛與伴侶關係中的難題。但不管對象是誰,問題往往出在人們在渴望改變之際,卻仍畏懼改變,並從內心深處抗拒著改變。
不論是西方哲學,或是各個時代的流行歌曲,要傳達的真理其實千篇一律,但我們卻很少身體力行。而這本書的一大目的,正是要提醒我們重新注意那些因為被視為理所當然,而遭到忽略的道理。
本書每章的篇幅都不長,也不一定要照順序來讀,因為我的目的是用哲學來鼓勵大家勇於改變,而不是讓人以為改變很困難。所以,放輕鬆些,不要浪費力氣去牢記什麼名言金句,只要記住:「改變自己」是一門人人都能輕鬆上手的藝術。

作者

哈洛德.柯依瑟爾Harald Koisser


奧地利哲學家、溝通顧問、時事評論家和作家,擁有自己的廣告代理公司和網路代理公司arbyte ,二○○三年成立FORUM360跨科系經濟諮詢論壇,著有多本暢銷書,皆廣受讀者歡迎,二○○五年出版的《愛、欲望、出軌的哲學》(Wenn Eros uns den Kopf verdreht),更讓他揚名國際。

因為熱愛語言的力與美,他筆耕不輟,領域涵蓋書籍、劇本、歌詞、哲學與時事專欄,也為客戶撰寫廣告文案和新聞稿。除此之外,他也提供企業溝通與建立企業文化方面的諮詢。

他也時常與妻子維若妮卡一起舉辦以愛情、生活、心靈成長為主題的研討會,他認為愛與文化相輔相成,所以「愛」對人生來說舉足輕重。

他的座右銘是「人生宛若一場饗宴」。

目錄

【專文導讀】蝴蝶、卡夫卡與身體──邁向幸福人生的哲學練習︱耿一偉

序言 「改變自己」是一門人人都能輕鬆上手的藝術
第1則 改變的藝術
第2則 我們擁有的自由,足夠讓自己幸福快樂
第3則 自我意識,問問自己想要什麼
第4則 改變勢不可擋
第5則 只有瘋子才能入場
第6則 謙虛的三步驟
第7則 改變之門
第8則 穿越改變的大門
第9則 什麼讓我們穿越改變的大門?
第10則 改變之路:意志與奉獻
第11則 在狂熱中練習
第12則 無法想像的未來
第13則 被高估的過去
第14則 展望:狂熱的表現
第15則 暫停的時刻
第16則 日常生活的沼澤
第17則 生命即信念
第18則 生命之屋
第19則 生命就是學習死亡
第20則 直達目標的蜿蜒道路
第21則 我怎麼知道自己已經改變了?
第22則 國王的尊嚴
改變十大金句

延伸閱讀
註釋

序/導讀

專文導讀

 

蝴蝶、卡夫卡與身體──邁向幸福人生的哲學練習︱耿一偉(臺北藝術大學戲劇系兼任助理教授)

 

能改變的人才是藝術家,但不是人人都有能力或需要改變,就看你自己的選擇。但是當了改變的藝術家後,會有甚麼變化,我建議大家不妨上本書作者哈洛德•柯依瑟爾的個人官網(www.koisser.at)瞧瞧,他一張開懷大笑的幸福臉龐,就知道善於改變的他,真的過得很不錯。在網站的首頁選項,我們可以知道他擁有藝術家、作家、音樂家、劇場創作者等多重身分。柯依瑟爾是真的實踐改變自己的藝術,確認有實證功效後,才與讀者分享這件茲事體大的人生哲學。

我在書中看到有一個將過去寫在紙上並燒掉的練習。對我來說,這種練習是很熟悉的,因為在劇場裡,也會有類似的技巧來協助演員進入排練或新的角色。但不知為何,我的腦海立刻浮現印度靈修大師奧修的《靜心觀照》一書。我馬上翻到書末的參考書目,果然看到奧修的名字。實際上,本書最後一則〈改變十大金句〉的第一句「未來不是被延長的過去」,作者在解釋時,就引用了奧修的話語。

如果說《改變自己的藝術》在底蘊上,是有著新世紀宗教的靈性氣質,但在整本書的寫作策略上,第一個特色是鄙棄過度玄學的虛幻色彩,採用了各種科學的實證與理論,來解釋改變的現象,說服讀者接受改變的來臨。這包括從生物學、物理學、經濟學到心理學,幾乎每一則都會引用一些最新的科學發現來佐證。

我認為最重要的一個科學佐證,並作為本書在文學修辭上的主要隱喻,是第五則〈只有瘋子才能入場〉裡,關於毛毛蟲轉變成蝴蝶過程的討論。這個說明強調了在結蛹之後,會出現新的成蟲細胞,毛毛蟲免疫系統將這些細胞視為外來之物而加以抗拒,但隨著成蟲細胞逐漸增多,在某一瞬間,所有的細胞會接受成蟲細胞所帶來的更高的存在狀態,開始全力支持這個成為蝴蝶的轉變。

如果化蛹成蝶用來證明的改變必然現象的基本證明。那麼卡夫卡的短篇小說〈法的門前〉則是用來處理複雜度更高的難題──在現實人生中,如何發現改變時機的到來。這個人生謎題不可能用科學來檢視,只能透過文學來逼近。故事中,男子總是不斷來詢問門何時會開,但總是被守衛拒絕,只有在臨終前一刻,才從守衛口中得知,這扇門根本是為他而設。這則寓言就表明了,當拒絕你前進的守衛出現時,背後的那扇門就可能是改變之門。

柯依瑟爾認為改變之門有可能來自藝術、哲學、愛、性、疾病與死亡等重大事件。或許這也是改變之所以困難的地方,意味著需要對失敗與矛盾保持開放。如同卡夫卡的寓言所顯示的,越是不讓你進入的地方,那扇緊閉的門就越是為你而開。只是這道門不能強迫打開,柯依瑟爾在第十六則〈日常生活的沼澤〉也明白表示,他不贊成那種壯士斷腕的改變,認為改變需要建立在對價值體系的更新。

唯有內在價值觀的改變,才能帶來看到第三種解決方式的智慧。所以支持柯依瑟爾說服讀者的第三項利器,就是哲學。夾雜在科學與文學之間,是他論述精巧的各種說明,讓讀者在理性上不得不接受,一切最終都是價值觀在引導。唯有先找到潛藏在表面判斷背後的基本信念,改變才有可能不退轉。因為真正需要改變的,是這個能用一句話代表的基本信念。

有了科學、文學與哲學之後,改變還不會馬上到來,尚需結合身體力行。這讓我想到《楞嚴經》上說的:「理則頓悟,乘悟併銷;事非頓除,因次第盡。」透過文化傳承與基本信念而來的習慣,需要練習才能轉化。否則即使看到改變之門,心理上願意接受改變,但如果缺乏實踐,最後還是會被踢出門外。本書提供的練習都不難,但即使是最簡單的價值觀清單,也得拋開書本,實際下去寫,才會出現成效。

近年來德語圈很流行應用哲學,通俗刊物如《哲學雜誌》(Philosophie Magazin),在一般車站的書店就可以看得到。這股潮流應證了哲學不能只停留在高深的思辨體系或學術議題,必須能處理日常生活的種種難題。不論是愛情、金錢、學業或家庭,哲學都不能只給予詮釋,必須帶來改變。

哲學甚至必須證明自己也有能力改變,本書是最好例證。

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