心的十四堂課:奧修最切合現代人需求的靜心指導(二版)

Learning to Silence The Mind: wellness through meditation

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商品訊息

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  • 作者:奧修 追蹤作者 ?
  • 出版社:自由之丘 追蹤出版社 ?
  • 出版日:2018/5/30
  • ISBN:9789869618045
  • 適讀年齡:全齡適讀
  • 定價:280
  • 特價:79221
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  • 預計 2019/5/20 出貨 參考庫存量:2

內容簡介

我的方法被描述為進入心的途徑,但這並不是真的。
心會帶給你各種不同的想像、幻象、錯覺與甜蜜的夢
卻不能給你真理。
真理隱藏在心與頭腦的背後:
它就在你的意識覺知當中,既不在頭腦也不在心。
 
靈性導師奧修的十四堂身心靈療癒靜心課
最切合現代人實際需求的靜心指導
每個人都是天生的靈修者,不再認同頭腦的遊戲,
靜心,就是那個能夠使頭腦和心安靜下來的唯一關鍵

 
想像這樣一幅情景:以蓮花坐姿盤坐的靜心者,雙眼輕闔,優雅的身軀傳遞著寧靜與放鬆……這是每一位被工作家庭瑣事煩擾的現代人都想逃進的畫面!但是,靜心大師奧修明白地告訴你,身為一位現代人,當同時流過大腦的五百個念頭抓住你的時候,這種靜心法不但行不通,更只會為你帶來挫折與失望。
 
首先要認知到的一個關鍵是,現代人已經承受了過多的壓力及強烈情緒的負荷:憤怒、失望、傷心、寂寞、恐懼和缺乏安全感……而當這些情緒及壓力沒有適當地被抒發出來時,它們就會被迫深埋在我們的「身體—頭腦」的結構之中,而這些受到壓抑的情緒也會因此阻礙了我們真正覺知的能力、甚而主宰了我們的生活!更不用說它還會把靜坐的這門簡單的藝術變成是一場折磨啦!
 
最重要靈性導師 奧修 為現代人量身打造的身心靈療癒法
 
關於頭腦,奧修說,它在處理日常生活的挑戰與我們所在世界的問題這方面,擁有巨大的創造性潛能。然而,困難在於,我們不把頭腦用來做一個幫助我們的僕人,反而在大多數時間讓它成為我們生命的主人。它的野心、信仰系統與詮釋,日夜統治著我們——讓我們與異於自己的其他頭腦產生衝突,讓我們在夜晚仍保持清醒,重溫那些衝突或計劃明天的衝突,並擾亂我們的睡眠與夢境。我們都希望能有一個方法能讓它關閉、讓它好好休息一下!
 
在本書中奧修教導的是一種更符合步調快速、深受壓力的現代人真正需求的科學性法門,一個讓你即刻得到轉化的法門!
 
靜心,就是那個能夠關閉頭腦的開關,它不是透過強迫或進行充滿異國情調的儀式而達成,而是透過了解、警覺而留心,以及健康的幽默感。它有潛力帶來一個更敏銳、更放鬆、更富創造力的頭腦——將它獨一無二的才智發揮到極致。
 
身體常常會和頭腦不同調,然後你開始覺得身體是另外一個人;身體懸在那裡,而你必須攜帶著它,它變成一個創傷。本書教導的方法則是讓你在進入真正的「如如不動」(inaction)之前,以「動」(action)作為開端!像是急速的呼吸法、有意識的宣泄、扭動、舞蹈……這時,真正的放鬆才會自然的發生。
 
奧修最為人所知的便是他對內在蛻變科學所做的革命性貢獻,其中的靜心方法特別切合當代生活的快速腳步。本書介紹他獨一無二的「奧修活躍式靜心」,就是為了初步釋放身心累積的壓力而設計,使靜心者更容易將寂靜、無念而放鬆的經驗融入日常生活中。

名人推薦

名人推薦

「奧修是一位成道者,他傾其全力幫助人類克服發展意識過程中所可能會遇到的困難階段。」達賴喇嘛
 
「我已經陶醉在他的書籍裡。」 費里尼,電影導演
 
「我真的沉醉奧修的書裡頭。我已經完全愛上奧修的書。奧修的書是最上乘之作。Marianne Williamson, 作家
 
「這些出眾的洞見對每一個渴望從經驗中學習與生具來的潛能的人而言助益匪淺。這些書不但屬於每一個圖書館的館藏,也屬於那些個人尋找更深入自我的人。」 Dr Deepak Chopra,靈性導師
 
「『No Water, No Moon』是我所讀過最令人耳目一新、精神振作,也最令人歡喜的一本書。一本永遠令人鼓舞的必讀書籍。」 Yehudi Menuhin
 
「我看完了奧修大部分的著作,也聆聽他的演講錄音帶,以作家的角度而言,我認為在靈性上的領域,他洋溢著無上智慧且富說服力的。」 James Broughton,詩人兼作家
 
「他是本世紀最稀有且最有天賦的宗教家」 Kazuyoshi Kino,日本,東京,Hosen Gakuen學院,佛教研究教授
 
「奧修是繼耶穌基督之後最危險的人之一…很明顯的,他是個非常實際的人,否則他不會這麼具威脅性。他說了任何人都沒有勇氣說的話。他各式各樣的想法不只煽情同時帶著真理的共鳴,嚇壞了那些狂熱的操控者。」 Tom Robbins,作家
 
「讀完『The Golden Future』以及其他許多奧修的著作,我想讓你們知道,我完全誠摯的支持奧修的遠見。以作家的角度,我希望他的著作能夠觸及每一個人心中的渴望。我相信結果會是這樣的,因為奧修的話語中滿載著愛的力量。」 Douwe de Groot,作家
 
「奧修是印度繼佛陀之後最偉大的化身。他是一個活佛。」 Lama Karmapa,前任西藏佛教紅派法王
 
「奧修的訊息將會在幾年之內傳遍整個世界。他是印度所曾經出現過最前衛的思想家:最淵博、最敏銳、最創新。此外,他是天生的演說家與作家。幾十年間也不可能再出現像他這樣的人…他會被當成思想家看待,而且是最偉大的思想家。」 Khushwant Singh,作家兼歷史學家
 
「沒有人比奧修更有資格談論奧秘的領域。他甚至超越這些神秘家的世界。他所說的話出自他的親身經驗,他把他前世的奧秘經驗帶回這一世來,以現代的方式分享世人。」 John Lilly
 
「這是我所遇過最空前絕後的人,不可置信地,以如此和諧與無限創造性的視野涵蓋了藝術、科學、人類心理學與宗教性。無庸置疑的,他展示了新人類的洞見。」Dr. A. Schleger,瑞士,工業研究所博士
 
「奧修是這個世紀最稀有且最有天賦的宗教家。他的闡釋中,滿溢著佛教的真理。」 Kazuyoshi Kino 東京佛教研究教授 「他驚人的演講錄音帶和書籍啟發了我以及數百萬其他在自我革命道路上的人們…他像大鳴鐘一般,敲響著覺醒、覺醒、覺醒!」 James Coburn,演員
 
「當你品味在書中的章節,你會發現他像個禪的弓箭手。幾乎就像帶著詩意,在他拉弓之前,旋轉他的目標,一次又一次地一各種狀態觀測,然後任由弓箭飛翔。」 Robert Rimmer, 美國The Harrad Experiment 和 Proposition 31的作者
 
「奧修是一位偉大的神秘家,散發著獨特的智慧,並且是少數能夠帶著喜悅表達他自己的人之一。」 Paul Reps,Zen Flesh, Zen Bones 作家
 
「事實上,奧修的教導涵蓋了許多宗教卻又不受宗教的限制。奧修的演講點亮了禪、道、密宗、基督教與古老的希臘哲學…而且他是個多產作者。」 Nevill Drury,美國,Dictionary of Mysticism and the Occult
 
「他以雄辯的口才,真實的講述全世界最偉大的神秘家──禪師、哈西德、蘇非、吟遊詩人、佛陀、老子、耶穌…即使在他的談話中帶有批判的意念。奧修是一位有智慧的大師,他的訊息不是針對靈性的羔羊,而是給那些有悟性、具冒險與獨立,而且想要經驗更多的叛逆者。」 Annie Gottlieb,作家
 
「在生命中他提供了我們一項稀有的洞見。他揶揄我們、催促我們…打擊我們,使我們更豐富了人類本性。他迫使我們獨立思考;迫使我們反對他,透過反對,以一種奇怪的方式更接近他,並且更接近我們自己。」 Pritish Nandy,印度JAIN 電視節目主持人
 
「佛教的文章總是正經虔誠,要不就是冗長乏味或是像哲學般的思考。奧修透過與生命的跳動、幽默、透徹的洞見以及持續性激勵人們的獨立思考的論述彌補了正經八百的論述。」 Guy Claxton,作家
 
「奧修以現代語言演講。他的訊息屬於全世界。」 Krishnakant,印度副總統 「奧修是後20世紀最重要的教育家、哲學家與宗教領導者之一…我敢斷言,會有成千上萬的人因為他的書而興奮不已,並且獲得新的生命概念。」 Robert Rimmer,作家
 
「領悟與趣味是惡魔最大的剋星,奧修是我所能夠想到的當代導師中最了解這件事的人。戈奇福在他的教導中也有那樣的元素,但是,肯定的是,在過去的五十年間沒有人像奧修如此了解趣味與領悟力結合的價值。」 Tom Robbins,作家

作者

奧修 Osho

不曾出生、不曾逝去──只是從1931年12月11日到1990年1月19日之間拜訪了這個星球。
──奧修的墓誌銘
 
「我從來不是你從字面上所瞭解的那種靈修者。我從來不去廟宇或教堂,也沒有讀過任何經典或透過修習某種特定的方法尋找真理,更不會去向上帝禮拜或祈禱。那一點都不是我的方式。當然,你可以說我沒有做任何靈性修煉。然而對我而言,靈性修持有著完全不同的內涵,靈性修持需要有坦誠率直的個別性。不允許任何的依賴。不惜任何代價的為自己獲得自由。這樣的修持從來不會在人群裡,而是屬於單獨的,因為在群體中還從來沒有發現過真理。真理只在人們的單獨中尋獲。」
 
奧修(Osho)從小就是個叛逆而獨立的靈魂,挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。飽覽群書的他,以優異成績畢業自印度沙加大家哲學系,並在傑波普大學擔任哲學系教授九年。
 
之後他周遊印度及世界各國,他堅持要自己去經驗真理,而不是從別人那裡獲得知識和信念。一九五三年三月二十一日,二十一歲的奧修成道。在奧修的生涯當中,他談論到人類意識發展的每一方面,從老子、莊子,到佛洛依德、榮格,從佛陀到蘇格拉底,從耶穌基督到泰戈爾……他從他們的精華當中提鍊出對現代人靈性追求具有意義的東西,他所依據的不是智性的了解,而是他自己存在的經驗所實證過的。

他不屬於任何傳統。他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經被錄製成六百多種書,而且被翻譯成四十多種語言。
 
奧修已於一九九○年元月十九日圓寂,但是他在印度的普那社區目前仍然繼續著,由他的二十個門徒共同領導,繼續宣揚道法。
 
奧修曾被倫敦《週日泰晤士報》形容為「創造二十世紀的百位人物」之一,美國作家湯姆.羅賓斯(Tom Robbinis)曾形容他為「繼耶穌之後最危險的一個人物」。《週日午報》(Sunday Mid-Day, 印度)將奧修列為改變印度命運的十個人之一,——與甘地、尼赫魯(Nehru)與佛陀並列。
 
關於他的工作,奧修自己曾說,他在協助創造一種有利於新人類誕生的條件,他經常表示這種新人類的特質為「左巴佛」(Zorba the Buddha)——有能力享受希臘左巴的世俗之樂,也能夠擁有佛陀的寧靜安詳。
 
貫穿奧修演講與靜心所有面向的,是一個涵蓋過去無數世代的永恆智慧與今日(與明日)科學最高潛能的願景。


蔡孟璇

自由譯者。加州州大語言學碩士,曾任出版社編輯多年,並曾獲兩屆梁實秋文學獎譯文組評審獎,譯有《能量醫療》、《心靈能量》、《大開悟》、《印度尋祕之旅》(合譯)、《和平小豬學禪修》等書。

Email: windhorse7@gmail.com

目錄

第一課    靜心是什麼?

靜心並不反對行動,它不是要你逃避生活,它只是教給你一種新的生活方式:你將變成旋風的中心。你的日子會繼續過下去,而且其實強度會變得更強——更喜悅、更清楚、更多視野、更多創造力——但是你能夠淡然處之,就像你只是一個山丘上的觀看者,單純地看著一切事情發生在你周遭。那就是靜心的所有祕密——你變成一個觀者。作為將在它自己那個層次繼續進行,你可以做任何大大小小的事,只有一件事不許做,那就是你不可以失去你的中心。那一份覺知、那一份觀照,必須維持絕對的清澈無染、不受干擾。

第二課    靜心是你的本性

靜心是一種清楚明白的狀態,不是頭腦的狀態。頭腦就是困惑。思想在你的周圍製造出烏雲——它們是非常精微的烏雲。它們創造出一層迷霧,於是你便失去了那份清楚。當思想消失,你的周圍不再有烏雲,當你安住於自己最單純的存在本質,清楚自然出現。那麼,你便可以看得很遠,你可以望向整體存在的盡頭,你的凝視變得具有穿透力——直抵所有存在的最核心。

第三課    靜心與成功的失敗

當你創造出內在的富裕後,另一種和諧再度出現——外在的富裕與內在的富裕會合——那麼就有真正的滿足。當內在的貧窮與外在的貧窮會合,有的只會是錯誤的滿足。和諧能以這兩種可能的方式出現,當內外和諧時,一個人會覺得滿足。

第四課    療癒身體與靈魂的分裂

心靈代表你存在本質的中心;物質代表你存在本質的周圍。如果沒有中心,周圍就無法存在,而如如果沒有周圍,中心亦無法存在。

我的工作就是幫助你的中心變得更清晰、更純淨。那一份純淨也將反映至它的周圍。如果你的中心是美麗的,那麼你的周圍必定會變美麗;而如果你的周圍是美麗的,你的中心也必將被那美麗所影響。

第五課    靜心是生活,不是生計

靜心是生活,不是生計,它和你「做」什麽無關,但完全與你「是」什麽有關。是的,生意不該進入你的存在本質(being)當中,確實是如此。如果你的存在本質也已經變成了像做生意一般,那麼靜心會很困難,而且不可能變成一個桑雅士,一個求道者……因為如果你的存在本質已經變成像生意一般,你會變得太過於算計。擅於算計的人是個懦夫:他想太多了,他無法一躍而跳。

靜心是一種跳躍:從頭到心,最終從心到自身存在本質的跳躍。你將越來越深入,而且在那個領域,算計必須被遠遠拋在後頭,所有的邏輯也變得毫不相干。你無法帶著你精明的頭腦去那裡。

第六課    至福(Bliss)是目標,靜心是方法

每當自我獲得滿足,你就感到快樂——至福不是快樂,它是一個全然不同的現象。它不是感官之樂,因為它不屬於生理上的。它不是快樂,因為其中沒有自我獲得滿足。相反地,它是自我的消融,它是將你這分離的個體消融至整體之中。那就是所謂靜心的意義,融合、融入至整體,完全忘記自己是分開的,記住自己與整體的合一。

第七課    每個人生來就是神祕家

你說:「靜心無疑是神祕家做的事。」它是神祕家做的事,當然如此,但是每一個人生來就是個神祕家——因為每個人內在都攜帶著一份必須被了悟的偉大奧祕;每個人都攜帶著一份必須被實現的偉大潛能。每一個人都帶著未來誕生,每一個人都擁有希望。你所謂的神祕家是什麽意思呢?神祕家就是試圖領悟生命奧祕的人,他朝著未知前進、朝著那片無名的未知領域前進,他的生命是一個充滿冒險與探索的生命。

第八課    頭腦是個話匣子

我們稱它為靜心,為頭腦裝一個開關,當我們不需要它時就將它關上。這麼做有兩種好處:首先,這為你帶來平靜與安寧,這是你過去從未體驗過的,而且它能讓你開始認識自己,過去因為頭腦的喋喋不休,讓這件事變得不可能。其次,它能讓頭腦休息。如果我們能讓頭腦休息,它就能以更有效率、更有智慧的方式做事。

因此,在這兩方面——頭腦方面與你的存在本質方面——你都能夠受益,你只是必須學習如何讓頭腦停止運作,如何對它說:「够了,現在去睡吧。我醒著,不必擔心。」在需要時才使用頭腦,那麼它將會非常清新、年輕、能量飽滿、活力充沛。如此一來,你所說的話將不會像枯骨一樣,它會充滿生命、充滿權威、充滿了真理、真誠,而且意義重大。或許你用的仍是一樣的字彙,但因為現在頭腦已藉由休息累積了巨大的能量,所以它所使用的每一個字都將變成一道火光、變得充滿力量。

第九課    頭腦是個社會現象

在西方,存在本質(being)不是很有價值,作為(doing)才有價值。他們會問:「你做了些什麽?」他們說「空空的頭腦是魔鬼的工廠」,你心裡也知道這是真的,因此當你獨自坐著的時候,你變得害怕。浪費時間、什麽都不做,你會不斷質疑自己:「你到底在這裡幹嘛?就光是呆呆坐著?白白浪費時間?」——好似只是「在」是一種浪費!你必須去做些什麽來證明你有效利用了時間。

在古代,特別是在東方,只是存在就够了,沒有要證明什麽的需要。沒有人會問你:「你做了些什麽?」你的存在就已經足夠,而且是被接受的。如果你是寧靜、安詳、喜樂的,那就沒問題了。那就是爲什麽在東方,我們從不要求桑雅士工作——不必,不需要。我們總是認為,那些拋下所有工作的桑雅士,比那些總是工作纏身的人更好。

這不可能發生在西方。如果你不工作,你就會變成流浪漢、變成乞丐。嬉皮是晚近才有的現象,但是東方向來都有嬉皮傾向。我們製造出世上最偉大的嬉皮!——一個佛陀、一個馬哈維亞,什麽都不做,就只是坐著、靜心,享受他們的存在,如是活在至福裡,沒有做任何事。但我們尊敬他們——他們是至尊、最崇高的、最受人尊敬的。

第十課    頭腦思考;靜心知曉

如果你追逐著想獲得自己以外的某樣東西,你就必須屈服於頭腦。如果你拋下所有的野心,更加關心你自己內在的綻放與開花;如果你更加關心你內在的汁液,好讓它能流向他人、滋潤他人;如果你更加關心愛、慈悲、和平………那麼人就會是靜心的。

序/導讀

譯者序

與奧修的相遇是在二十一年前東海大學旁的一間舊書店。當時,我好奇地讀著偶然拾起的《橘皮書》,驚訝於紙頁上的安靜字句,竟有如雷灌耳的力量!一個全新的視野在我生命中打開了。即使往後的日子裡我又接觸了各式各樣的靈性修習資訊,他依然是我永遠的師父。

奧修的話語是最輕鬆幽默的,卻也是最震撼的;他所探討的是生命中最嚴肅的主題,卻總能用最貼切的笑話來傳達他的智慧洞察——他會讓你邊笑邊流淚……。奧修就像一座取之不竭的寶庫,他在悟道後爲了與聽眾溝通而大量閱讀,在演講中評論了關於佛教、道家、伊斯蘭蘇菲派、基督教、印度教、耆那教等各教乃至現代哲學、心理學等的重要思想、經典與代表人物。這樣一個了悟一己真實本性,且能以如此高度闡釋古今靈性宗派之奧義的人,不僅千載難逢,更注定超前他的時代太多。我常想,在提升人類整體意識與促進和平的道路上,我們需要的或許是更多的瞭解,而不是更多的見證與說服——奧修為我帶來的正是深深的瞭解以及隨之而來的接受與自由。

最早為台灣讀者引介並翻譯奧修作品的謙達那先生,在一開始即使用了「靜心」和「頭腦」這兩個詞,貼切地傳達了奧修一再提及的meditation與mind這兩件事,至今我仍對他心存感激。多年來,謙達那先生的譯本早已深深烙印在我的腦海,因此初次接到這本書的翻譯工作時,除了欣喜不已之外,更是誠惶誠恐,一來雖身為譯者,卻是第一次有機會翻譯奧修的書,很難保持平常心,二來舊譯本的字句總是自動浮現,要跳脫多年耳濡目染的影響實在不容易!

除了努力做一個忠實的媒介,我也在奧修所提及的眾多人事物適時添加了註釋或古譯名,希望為讀者提供一些便於融匯貫通的背景資料。例如奧修所謂的mind(頭腦),指的特別是理性之智與思辨,即思想、意念,那構成自我(我)的虛幻內容。因此no-mind(沒有頭腦)即佛法概念中常說的「無念」或「無心」。我們在許多書籍裡常見的「正念」與「活在當下」——持續地記住自己,有意識地覺知,不讓思想迷霧遮蔽視野——亦是同樣的意思。

語言文字終歸是受限的,重要的是體會其背後的意義,傾聽音符之間的寧靜樂章。奧修說:「頭腦結束的地方,靜心才會開始。」喋喋不休的頭腦就是問題所在,本書就是要告訴我們如何透過靜心與觀照來教育頭腦,為它裝上開關,讓我們能隨時將它關上,成為它的主人,同時也讓它成為一個有效率的僕人。

頭腦在黑暗中摸索出路,靜心直接看見那道門在哪裡。「如果內在的喋喋不休能有一刻的止息,你將能夠瞥見『無念』(no-mind)的狀態,那就是靜心之道。」「頭腦思考,靜心知曉。」「靜心是清楚,一種視野的絕對清楚。」奧修如是說。

如果你對奧修感到陌生,不妨暫且拋開過去的定見,放開心胸聆聽來自空性的智慧流露。無論你是佛教徒、基督徒或無神論者,都別擔心你會因而離棄自己的廟宇,走入「他的」廟宇,相反地,他會帶領你朝著自己內在廟宇的更深處探索。無論如何,都不會有什麽損失,誠如奧修曾經說過的,會失去的並不真實,真實的永遠不會失去。

詳細資料

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    • 編/譯者
    • 蔡孟璇
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 平裝
    • ISBN
    • 9789869618045
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 頁數
    • 240
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀

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預計 2019/5/20 出貨 參考庫存量:2

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