葉隱聞書

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  • 作者: 山本常朝口述田代陣基筆錄 追蹤作者 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 遠流 追蹤出版社 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2007/11/16
  • ISBN:9789573261933
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內容簡介

.《葉隱聞書》為日本武士道精神的原典,重要性堪比儒家《論語》。
.《葉隱聞書》不僅是一部武士修養書,也是近古日本特殊社會形態「武士社會」的文化精神史書。它宣揚忠孝仁愛,主張大義與殉死,是日本傳統文化的重要組成部分。這是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。
.原著為古典口語日語,艱澀難譯,本書譯筆典雅清新,好讀易懂。

《葉隱聞書》成書於一七一六年(清康熙五十五年),由山本常朝口述,田代陣基記述整理,採用語錄體,成書的過程和形式與儒門《論語》相似,以山本常朝的言論為主,兼錄他人的言行,所以又稱《葉隱論語》或《葉隱論語摘抄》。
《葉隱聞書》共十一卷,在歷史教訓、實情逸事的雜然陳述中,將山本常朝所思娓娓道來。卷壹、卷貳論武士心性;卷參至卷伍記佐賀藩歷代藩主事蹟;卷陸言佐賀藩古來歷史;卷柒至卷玖談佐賀藩武士言行;卷拾涉獵他藩武士言行;卷拾壹補遺。「聞書」,聞,聽也;書,記錄也。此乃當時流行文體。
武士道在日本有著普世價值,各行各業皆奉行之。言之有三種,一為儒教武士道,奉行治國平天下的儒教傳統;一為神道教武士道,以《古事記》神話為根底;還有一種為佛教武士道,就是這本《葉隱聞書》。
《葉隱聞書》不僅探討武士的戰術,同時將武士的職業精神提升至一種人生境界,即武士生死的哲學高度。本書開宗明義指出:「武士道者,死之謂也。」它所表現的精神,是果斷地死、毫不留戀地死、毫不猶豫地死。武士道認為只有死是真誠的,其他的功名利祿都是虛幻。當人捨棄名利,以「死身」來義勇奉公時,就能看到這世間的真實。武士標榜的是精神上的優越,亦即心理上先戰勝自己,才能戰勝別人。《葉隱聞書》的教訓確是非常殘酷的武士論語,啟迪了一種狂與死的美學境界。

作者

山本常朝(Yamamoto Tsunetomo,1659~1710)
一六五九年出生於日本佐賀藩,為江戶時代的佐賀藩武士山本神右衛門重澄在七十歲時所生的幼子。常朝九歲時,擔任藩主鍋島光茂的侍童,其後一直忠心侍奉藩主。光茂去世後剃髮出家(時年四十二歲),隱於草庵,遁離塵世。十年後,田代陣基前來拜會,二人意氣相投,遂由常朝口述,陣基筆錄,以七年時間寫成《葉隱聞書》。


李冬君
一九五九年生,南開大學歷史學博士,現任南開大學歷史學院副教授。主要著作有:《孔子聖化與儒者革命》、《中國私學百年祭──嚴修新私學與中國近代政治文化系年》、《儒脈斜陽──曾國藩在官場和戰場》、《孽海自由花──賽金花「出走」以後》、《落花一瞬──日本人的精神底色》等,譯有《國權與民權的變奏──日本明治精神結構》。個人部落格:負蝂齋http://www.unicornblog.cn/user1/19/index.html。

詳細資料

詳細資料

    • 編/譯者
    • 李冬君
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 平裝
    • ISBN
    • 9789573261933
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 25開15*21cm
    • 頁數
    • 448
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡

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