大成就者的加持:竹旺貢覺諾布傳

  • 館長推薦
  • 4個人喜歡
分享:

商品訊息

  • 定價:350
  • 特價:79277
  • 紅利可抵: 8

內容簡介

深受藏傳佛教敬重的直貢噶舉派大修行者竹旺仁波切一生傳記

作者

至尊依怙努巴仁波切

直貢替寺的活佛,1992年從西藏到印度,曾居強久林寺、聖地拉企;尼泊爾仁欽林寺建成以後,任第二任住持,前往東西方各地普降法雨,持有直貢太陽柳園佛學院傳承,教授佛教十三部大論,利生事業廣大。

智者惹色貢覺嘉措(達瓦敦珠)

幼年在直貢替寺出家,在直貢佛學院、西藏大學、藏醫院等學過諸學,自二十歲起,於工作之餘寫作潛心研究歷史、語文、藝術、醫學、因明、佛教、環保等議題,並發表過許多專文,是擁有眾多著作,的優秀作家,在藏文化世間出世間兩方面都有偉大難得的成果,名聲遠播遍及各地,事業正如上弦月般增長。

堪布貢覺札西

直貢強久林寺堪布,家鄉在拉達克,負責教學總務,曾任竹旺仁波切侍者等等,目前掌握修持勝幢,事業廣大。

直貢卓策

家鄉在西藏直貢揚日噶,幼年在揚日噶寺出家,2005年底抵達印度,在尼泊爾仁欽林寺擔任老師,同時奉努巴仁波切指示,匯集竹旺仁波切的事蹟。

巴給貢覺諾布

家鄉在西藏直貢喇丁崗,1990年在雪山拜見竹旺仁波切起,即擔任仁波切侍者多年,是這本仁波切傳記排版等事物的主要負責人。


劉哲安老師

本書藏文中譯劉哲安老師,1974年生於台灣台北,師從蕭金松教授,政治大學民族學碩士,並在中央民族大學藏學院,追隨周潤年教授攻讀博士。曾在直貢替寺學習多年,於台灣、大陸、西藏、尼泊爾、印度、澳洲等地,為直貢法王等尊貴上師大德擔任翻譯。

目錄

瓊贊法王序......7
澈贊法王作序......9
出版緣起......11
竹旺仁波切快速轉世祈請文.信心悲歌......13

清淨法眼莊嚴......14

一位聖者的誕生......17
覺悟聖者的利生事業......35
從雪山秘密出走......43
在拉達克顯神通......57
無法用常理推度的教導......73

聖者的足跡......103
【與台灣的因緣】......103
【在印度.尼泊爾.台灣的弘法】......117
【在歐美間不停傳法度眾】......121
聖者圓寂......211

序/導讀

瓊贊法王序

比丘貢覺諾布仁波切(竹旺仁波切),就當今我們直貢噶舉派而言,是僅次於巴瓊仁波切的第二位殊勝成就者,第三位是比丘丹增尼瑪仁波切,關於他們三位的排行是這樣。簡單地講,修傳派傳承的關鍵就落在他們三人身上。

比丘仁波切(竹旺仁波切)他是修行人,說話直來直往,不像精通世間八法的我們,受到名聲和地位的影響很嚴重,說話常常要顧及是否得體;我以前去印度,竹旺仁波切接見弟子時,突然就像罵人一樣地說:「你們有什麼問題來問我,我又不是什麼格西,你們問的問題都是用來引起爭吵的話題。」就這樣像罵人一樣地開示。我們後來才真正知道:喔,原來他是這麼率直的上師,不是那種會說漂亮話,配合別人想法去說話的人,所以別人都說竹旺仁波切很兇,但經我解釋後他們才了解:「這是直貢噶舉教派的作風,直來直往,不管世間八法。」他們在佛法的了悟與功德,已超過我們百倍千倍,他們具有修傳派法教的傳承,進行閉關修持而獲得究竟的了知。

從我們僧人的觀點來說,竹旺仁波切他們證量非常高,他們是宗教上稱為「比丘」——較高層次的僧人;我們被稱為「沙彌」——較低層次的僧人。我覺得你們福報很大,能在竹旺仁波切等眾多智者和有證量仁波切跟前得到眾多佛法教授,而我們過去雖然拜見過他們,卻不像你們有這樣好的機緣和時間,或像你們一樣簡單方便。我也想在竹旺仁波切他們跟前好好求法修行,但是因為自己有特別的責任,所以從來沒有這樣的機緣和時間,不像你們,因此我覺得你們福報很大。
 

貢覺丹增曲吉囊瓦   2003年9月 口述


澈贊法王作序

竹旺貢覺諾布,是直貢替寺的閉關院八百多年以來不斷培養出的各各成就者中,屬於近代的一位成就者,他生在直貢替山腳下,幼年即進入寺中出家,後來在直貢噶舉派的佛學院中學習,當時持禁行的大成就者惹霍曲札將他收為弟子,生起大圓滿的證量,之後被大成就者巴瓊仁波切收為弟子,對他說:「你是能觀照自心的人。」並在直貢替寺的閉關院中,做了三十年的大手印閉關,在大手印的領悟上,能從心中無礙地講解岡波巴大師與曲迥瑜伽士的問答。

文革期間,他將吉天頌恭的甚深法藏在深山裡,後來去找的時候,只找到一頁經文,那是寫著帝洛巴的法語:「嗟吼!此為自覺之本知,超越語言非意境,帝洛巴我無所說,當己自表而領悟。」只得到了引用帝洛巴法語的一頁經文,他曾斬釘截鐵地說:「大手印的意義,都在這裡面,沒有比這更殊勝的了。」他是一個終其一生,都在大手印大圓滿境界之中的瑜伽大成就者。透過這本《竹旺貢覺諾布傳》,願一切有緣者今生來世都獲得上師的加持,能效法他的一生並同樣獲得成就。
 

受勝者直貢巴加持的
貢覺丹增貢桑赤列倫珠   2015年12月1日

試閱

1984年,遵奉至尊巴瓊仁波切的指示,同時仁波切自願的情況下,按照歷代噶舉祖師的規矩,進行三年三分的閉關,並將洞口與房門以泥密封,密續有云:「修持三年三分關,將得殊勝之成就。」上述所說內容具有外內密甚深的緣起要點,能清淨業風,增長本慧風;三年三分的說法,並非恣意捏造,有些人完全不懂,說成「三年三月三天」這類相似的話,實在是愚昧的妄言,因為所謂「三年」,其實真正是三年兩個月半。

仁波切晝夜六時為了要串習禪定之故,遵照上師仁波切不可以唸經的指示,雖然卡佐比丘特意請來經書,可是仁波切一個字也不看,按照閉關的方式仁波切寫字條回覆說:「我要看就看無常。」

有一次,出現腳部的疼痛,以致腳無法伸拉與彎曲,必須拖著步子煮茶上廁所,內心浮現經歷中陰與六道的境相,因為過於恐怖,仁波切心想:「該如何是好,是否該出關?」

這情況透過卡佐比丘傳到上師耳裡,上師說:「這一點也沒問題,就在那個情況下持續修持,不可以出關。」

又問:「可否請囊色醫生看看?」

上師說:「讓他進去關房吧。」

由此,仁波切的腳疼好了,他曾說:「這是由於緣起,本來這個業障病,只有業障清淨才會好,藥豈能清淨業障,因為專一地修持,所以氣自然地進入中脈。」

由於氣脈的緣起,才會出現各種境相,如煙、燈火等等之兆。仁波切描述,有天黎明,巴瓊仁波切金色身顯現在一燭火之中,後來身形漸漸遠去最終消失,但是燭火之相一直到天亮才消失。

初修定時,念頭如瀑布之水,後來漸次平息放鬆,如同大河般緩緩地流向自處,穩定配合三種精進、專一地修持,將會依次獲得十種道相與諸多功德。

一年半後的秋收時節,從竹達地方來的一個叫做桑顛群培(桑顛意思為禪定,群為法,培為增長之意)的人,將新鮮的蘿蔔與整串豆子,放在一個小容器裡交給我,請求我代為獻給仁波切,我於隔天送水的時候,一同將這些東西送過去,仁波切說:「今天的緣起非常好,是象徵禪定之法不斷增長終至頂尖的桑顛群培所獻,證果之後事業將如泉水不間斷的徵兆。」如此說著歡喜地收下了。

現在雪域修傳派中,一般人對於所謂的「三年三分」閉關,以為是從四加行開始的次第修習,大部分也這麼做所謂的「三年三分」閉關,然而在直貢噶舉派的傳規中,並不把大手印的次第修習稱為「三年三分」閉關,所謂的「三年三分」閉關,是指完全直修大手印的閉關,因此二者不可等同視之。

詳細資料

詳細資料

    • 編/譯者
    • 劉哲安
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 平裝
    • ISBN
    • 9789869414012
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 25開15*21cm
    • 頁數
    • 221
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀

訂購須知

下載『金石堂APP』並開啟推播設定,隨時掌握出貨動態:

Google play
App Store

    商品運送說明:

  • 本公司所提供的產品配送區域範圍目前僅限台灣本島。注意!收件地址請勿為郵政信箱。
  • 商品將由廠商透過貨運或是郵局寄送。消費者訂購之商品若無法送達,經電話或 E-mail無法聯繫逾三天者,本公司將取消該筆訂單,並且全額退款。
  • 當廠商出貨後,您會收到E-mail及APP出貨通知,您也可透過【訂單查詢】確認出貨情況。
  • 建議您可下載『金石堂APP』並開啟推播設定,即可收到出貨通知。
  • 產品顏色可能會因網頁呈現與拍攝關係產生色差,圖片僅供參考,商品依實際供貨樣式為準。
  • 如果是大型商品(如:傢俱、床墊、家電、運動器材等)及需安裝商品,請依商品頁面說明為主。訂單完成收款確認後,出貨廠商將會和您聯繫確認相關配送等細節。
  • 偏遠地區、樓層費及其它加價費用,皆由廠商於約定配送時一併告知,廠商將保留出貨與否的權利。

提醒您!!
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機,請不要聽從指示,以免受騙上當!


26