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仁波切說二諦《知識寶藏.二諦》釋論

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  • 作者: 堪布 竹清嘉措仁波切 追蹤作者 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 眾生文化 追蹤出版社 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2018/2/2
  • ISBN:9789866091858
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內容簡介

又智慧又有人味,又了義又接地氣
一隻鳥,怎樣才能在天地之間飛得又高又優雅?唯有雙翼均衡!
一位修行人,怎樣才能在表相與實相之間,活得既甚深又實在?唯有二諦圓融!

是的,真理有兩種!一個讓我們過好生活,一個讓我們究竟解脫。

一如鳥之雙翼,當世俗與勝義、表相與實相、了義與不了義,這看似相對但從未分離的兩邊,圓滿的相融,如雙翼般均衡揮舞,我們就有機會又了義又接地氣,又智慧又有人味。這是《仁波切說二諦》教我們學會的事。

此外,明白「空」是一回事,禪修「空」又是一回事。如何融會這兩件事,正是本書的目的。全書直指各佛教思想學派的不同重點見解,融貫當代的科學概念,結合即席問答和禪修指導練習,非常簡潔輕巧地讓你在空性中「解行合一」。

不能再微小的存在

分別說一切有部主張「不能再被分解的是實際存在的!」因此,物質的最小粒子和剎那間的心識,都是不可分解的。它們是實存的。一切都由他們架構而成。

然而,科學家告訴我們,把原子核之間的關聯打破時,會產生巨大的能量叫原子能。社會變遷也證明,當牢固的集體意識被打亂時,混亂的力量取代了共識。

獨特與它叫什麼名字無關

經部主張抽象、代表通性的東西是表面,具有獨特性質的東西才是真正存在。獨特的性質,真正真實,真正存在,這三者是同義的。然而,一件獨特的東西本來沒有名稱,它和我們為它取的名稱毫不相干。

無二分的自覺

唯識宗認為,外境的顯現只是我們自己習性迷惑的投射,正如夢中顯現的外境。如果沒有任何可覺知的對境、或任何外在的境,那麼也不可能有能知者。因為如果有能感知者,一定得有被感知者。因此一切能感知者和所感知的境,都不過是不實的顯相。真正真實存在的,是無二分的自覺,那即是心的本質。在這無二分的覺知中,沒有能觀者也沒有所觀境。這無二分的自覺是一切的根本。

因緣和合的一場夢

中觀自續派認為,一切顯相都是因緣條件成熟而顯現,所以它們是如夢如幻的,這些顯相都不真實。我們知道事實就是這樣,因為當我們經驗這一切時,我們什麼都找不到,找到最後,發現一切都不存在,如同虛空一樣,這就是真正實相的本性。

說得出口的,就不是真理

根據應成派觀點,真正實相的本性是不能被思議、不能被描述、不能被表達的,而且它也遠離了所有關於它是如何的概念造作。當我們用智慧來分析真正真實的本性時,找不到任何東西可作為任何主張。真實本性超越主張、超越哲學論說, 因為實相是不可思議、難以言喻的。

他空見之最速見

如果以最容易的方式來理解他空見,那就是:無論念頭在想什麼,那些念頭想像為存在的事物,都是遍計所執性,念頭的對境是虛構遍計的;而念頭本身是依他起性,因為它是依於心的習性而生起的;念頭的真正本性是心的明光本質──圓成實性。

作者

釋論作者
堪布竹清嘉措仁波切( Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoche

第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的上師之一,噶舉派大手印傳承持有者、瑜伽行成就者,同時也是當代著名的學者、詩人。

1934年出生於藏東「囊千」。父親在仁波切2歲時去世,母親是位精進的女修行者,帶著幼年的他和小姊姊,千里行腳,朝聖、閉關。長大後,早年堪布仁波切也在山林崖洞、墳場靜處修苦行,後經第十六世大寶法王直指心性,得證大手印。

緣於母親的生命經驗,仁波切特別了解女修行人的特質和困境,因此一生特別注重對女眾的照顧和教育,在尼泊爾、不丹、西藏都成立了尼眾寺院和閉關中心,訓練女眾成為獨當一面的法器。 1975年起,仁波切在根本上師第十六世法王的加持下,開始前往西方弘法,直到2006年起進入半閉關的狀態。

30多載悠悠歲月,仁波切行腳歐洲、北美、南美、亞洲、非洲、澳洲五大洲的虛空中,像一位遊方瑜伽士,終年居無定所,四處弘法,以幽默而嚴厲的風格,教導弟子從金剛歌中了悟自心。

在堪布仁波切的課堂上,總是迴響著歌聲。歌聲來自帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、歷代大寶法王、噶舉傳承成就聖者,以及堪布仁波切的證悟心流中,源源不絕的加持力量。透過傳唱金剛歌,他教導弟子禪修口訣,調伏習氣、直指心性,舉世聞名,更被譽為「當代密勒日巴」。

相關著作:
《空.大自在的微笑》張老師出版社
《大願王》眾生文化
《為什麼看不見》眾生文化
《座墊上昇起的繁星》眾生文化


釋論譯者:陳履安

1937年生,浙江青田人。美國紐約大學數學博士,歷任經濟部長、國防部長、監察院長。父親是已故副總統陳誠。曾經,許多輝煌的世間經歷、燦爛的標籤加諸自身。現在只是一個「學佛的人」。過去是以公職,陪伴台灣走過從清貧到富裕的年代,現在則發願用餘生「幫法王做事」,發願翻譯上師的著作,讓更多有緣華人開始走上慈悲與智慧之路。發願在法王、竹清仁波切、創古仁波切教導下,老老實實,放下萬緣,做一位「向佛陀學習的人」。

原典譯者:施心慧

政治大學中國文學系畢業,曾於劇場、電影、美編、撰稿、電視廣告製作等領域流轉多年,現專事佛法教學和英、藏文佛法翻譯,譯作有:《大寶法王:千年一願》、《噶瑪巴九百年》、《為什麼看不見》、《座墊上昇起的繁星》、《崇高之心》、《明現本來性》、《直指明光心》、《了義海》等。

目錄

法王噶瑪巴序…9
創古仁波切序…11
中譯序 狼牙棒戰士赤子心…13
英文版序 開一條理性之路…17

原典:二諦(知識寶藏思維發起增上慧品〉
一、鑑明所闡釋之主題的引言…22
二、分五個部份來實際闡釋二諦…23
(一)二諦的本質…24
(二)二諦的語源…27
(三)二諦的定義和同義詞…30
(四)徹底辨別二諦…33
1. 二諦之間的區別…34
(1)二諦間的一般性區別…34
(2)二諦各自的詳細區別…35
2. 區分二諦的原因…41
3. 確信二諦的存在…42
4. 二諦是相同的,還是相異的?…43
5. 各個宗派如何辨別二諦…46
(五)了知二諦的目的…61

釋論:釋二諦
第一章、思想宗派簡介:無數概念無數乘…66
降伏內心的不同車乘…67
四大思想宗派…69
第二章、分別說一切有部:符合科學,更超越科學…72
投下炸彈之後…73
有部認為的真實…76
不可再被分割的粒子與心識…77
第三章、經部:具有特性即真實…80
火到底是什麼?…82
水牛與本尊觀…84
無上無下的地球…86
無可名狀的東西…89
禪修練習…91
問答…92
第四章、唯識宗:無二的自明自覺…108
二分與無二…109
禪修是要減少迷惑…111
習性的錄影機…111
經部與唯識的自覺…113
如果小狗名叫「獅子」…114
沒有敵人的將軍…116
研究一下「研究者」…118
一切都是心的作用…119
禪修練習…121
問答…122
第五章、中觀自續派:非一非多本性空…124
一切緣起如夢…126
是一?是多?…127
正因三相…129
正世俗與倒世俗…131
禪修練習…133
問答…134
第六章、中觀應成派:沒有主張並非主張…138
超越存在與不存在…139
假假真,真真假…142
禪修練習…144
問答…146
第七章、他空見:本即圓滿的自心本性…150
他空與唯識…151
他空與自空…153
心的本質即是明光…154
禪修練習…155
問答…156
第八章、總結:現在是研究的時代…160
第九章、迴向:願成廣大眾生利…166
附錄
一、關於作者:堪布竹清嘉措仁波切的外在行儀…170
二、主要詞彙…176
三、英譯本參考書目…192
四、詞彙英中/中英對照…198

序/導讀

法王噶瑪巴序

在堪布仁波切竹清嘉措所開示的二諦中,以令行者容易理解的方式,宣說了四部宗派對二諦的不同主張、修持方法與問答等,此書更代表了堪布仁波切的中心思想與經驗。

我本人對此書有很大的信心,也祝願本書能利益諸位行者與法友。

創古仁波切序

在這個艱苦且常有壓力的時代裡,許多具有聰明才智的人開始對研讀佛法感興趣。因此之故,有清楚講解空性見地及其他主題的論著,是非常重要的,了解佛法的道路,亦是非常基礎的需要。

堪布竹清嘉措仁波切是藏傳佛教噶舉傳承的根本上師之一,他是一位學養很好的上師,也是一位偉大的禪修者,對於空性見地的表述,他非常善巧,在解釋證悟者至尊密勒日巴的偉大道歌上亦是如此。

堪布竹清嘉措仁波切的教授,將是所有尋求瞭解殊勝見地者很重要的一本書。祈願所有閱讀此書及實修此教法的人都能獲益。

前監察院院長陳履安序

狼牙棒戰士赤子心

佛法或者是大家熟知的「佛教」,並不等同於宗教。佛法是一種研究心靈、宇宙和生命的科學,是教導我們如何開發自心本具智慧的一門學問。這是一門實證的學問,需要用我們的身心來做實驗,而其必要條件是我們得先開發出慈悲心,去除貪念、私心與我執,如此,自心的根本智慧才能生起。

最近十多年來,西方科學家開始發現佛教不僅是宗教、哲學,而是一門非常科學的宇宙、生命之學!科學家們開始認識到佛陀的教育,可能藴含許多科學家正在探討研究的問題的答案;甚至有西方學者明確指出,西方文化中,從來沒有「覺性」這個觀念。

現代人在社會中面臨的各種問題,主要在於我們對於「人心」少有認識。雖然大家都明瞭許多事情的發生,其根本就是人心的問題,但大家卻不知該如何去研究它、改變它。

佛法就是「心法」,是探討人心的根本。如果你想對佛教哲理的殊勝見地有些認識,如果你想知道為什麼一般凡夫、科學家、外道對世間一切的認知是相對而不是絕對的真實,如果你想知道怎樣依照佛教的哲理來實際禪修,這本書會給你答案。

堪布竹清嘉措仁波切,把佛陀的教理及實修方法分成幾個次第來說明。仁波切以慈悲幽默的開示,由淺入深,將我們世俗一般的相對情況的見解次第,導入真實的絕對境界的殊勝見地,並且在解說每一個次第之後,都教導我們禪修的方法。

25年前,如是我聞「二諦」

猶記25年前,堪布竹清仁波切第一次到台灣,我們40多位學子,擠在一個教室中,席地而坐,我坐在法座的正對面,等待仁波切為我們開示。

仁波切從左前方門走進來,第一個印象,是眼前呈現一個好似飽經風霜的粗曠獵人。他眼睛睜得大大的,祥和溫暖地看著我們,當下感受到天生無邪孩子般的眼神。

仁波切光著腳,面帶驚喜的表情,搖晃著身體走向法座。他一步跨上法座,輕鬆自在地站在法座上,童稚歡喜地看著大家。一會兒,他自自在在地盤腿坐下,一切自在自然,開始講「二諦」,就是這樣。

當時因為沒有找到能夠將藏文直接口譯成中文的譯者,我們請了一位德國女士,先將藏文先譯為英文。擔任英譯中的是廣東人,他不僅說國語鄉音很重,並且不太聽得懂那位女士的德國腔英文!因此仁波切一小時的開示,透過他們兩位翻譯,加上他們彼此間溝通確認,三個多小時很快就過去了。因為學子們都欽佩仁波切的學識和歡喜仁波切的純真,大家專注認真地聆聽仁波切的開示,場景和氛圍,令人難忘!

講桌上的橡皮小蜥蜴

堪布竹清仁波切是一位大禪師,也是大學者,他經常在世界各地講授佛陀教育的真諦和教導禪修。仁波切在外國授課時,時常在講桌上放一個橡皮小蜥蜴,手指一按就會發出嗶嗶聲。每當學員提出不怎麼上道的問題,仁波切就按幾下小蜥蜴,用嗶嗶聲來回答。發問者聽到嗶嗶聲,就知道自己可能問得有點離譜,每次嗶嗶聲響起,就會引起哄堂大笑。

我在仁波切身邊,不止一次聽到一些大有學問的人,請教仁波切一些不著邊際的問題,仁波切聽後會瞪著大眼,看著他說:「我不知道!」

多年前在尼泊爾加德滿都陪仁波切散步,我問:「平時在生活中禪修,最要記得的是什麼?」

仁波切說:「一切一切都是夢!」

仁波切是一位外貌似手握狼牙棒的戰士,他詳和又略帶孩子驚訝的表情,卻能立刻溶化每一個人的心!

他是一位成就的禪師和學識淵博的大學者,更是一位令人感動而心生歡喜的導師!

近數十年來,大量的藏文佛教經論及上師的開示被翻譯成英文,此書是經過仁波切的允許,由履安將英文譯成中文。這次眾生出版社根據新的資料,將大師的言教重新整理出版,我謹略綴數語,以表達感謝恩師的心。

前言

願力與加持的所在

很高興我能代表「智慧出版社」(Zhyisil Chokyi Gyatsal),首次刊印偉大詩人與瑜伽士堪布竹清嘉措仁波切的法教。

堪布竹清嘉措仁波切是噶舉傳承最高上師之一,他受第十六世大寶法王之請,培育下一代的噶舉轉世祖古。不論是教授東方或西方的弟子,他是一位從不厭倦的上師。除了他的大悲心與學識淵博之外,有很多年的時間,他是一位遊方的瑜伽士,因而開展出內在自然流露的智慧。所以,他的教學是以他的實際證悟為基礎,因此非常清晰、實用且有益。

身為一個佛法的修持者,我們的目的是要成就大手印(Mahamudra),那是世尊高深法教的精髓。大手印的內涵,不是一般普通人可以輕易理解,而能直接去修持的。所以,我們需要有方法和道路,才能發展、開啟我們的心,才能感受它的殊勝與離戲。現代的人很會分析、很會問問題,所以,為了讓現代人獲益,得以運用這些特質,使我們理解佛法,並在修行的道路上獲得進步。堪布竹清嘉措仁波切在此給我們的是一條理性之路。他為我們開示不同的思想宗派中闡述的兩種真實(真理),引領我們由對真相一般性的了解,到對真相細微的理解,乃至於達到超越的智慧。

透過這條道路,我們就能發展出非常清晰的理解。我個人亦祈願,大家能追隨這個殊勝的法教,發願利益所有的眾生,起心動念皆不離真正的大悲心。

以此功德,迴向給偉大的上師,願他們的生命與佛行事業皆源遠流長乃至數劫,以利益無邊的眾生。
 

噶瑪謝竹確吉森給噶通喇嘛

試閱

法王噶瑪巴序

在堪布仁波切竹清嘉措所開示的二諦中,以令行者容易理解的方式,宣說了四部宗派對二諦的不同主張、修持方法與問答等,此書更代表了堪布仁波切的中心思想與經驗。

我本人對此書有很大的信心,也祝願本書能利益諸位行者與法友。

創古仁波切序

在這個艱苦且常有壓力的時代裡,許多具有聰明才智的人開始對研讀佛法感興趣。因此之故,有清楚講解空性見地及其他主題的論著,是非常重要的,了解佛法的道路,亦是非常基礎的需要。

堪布竹清嘉措仁波切是藏傳佛教噶舉傳承的根本上師之一,他是一位學養很好的上師,也是一位偉大的禪修者,對於空性見地的表述,他非常善巧,在解釋證悟者至尊密勒日巴的偉大道歌上亦是如此。

堪布竹清嘉措仁波切的教授,將是所有尋求瞭解殊勝見地者很重要的一本書。祈願所有閱讀此書及實修此教法的人都能獲益。

前監察院院長陳履安序

狼牙棒戰士赤子心

佛法或者是大家熟知的「佛教」,並不等同於宗教。佛法是一種研究心靈、宇宙和生命的科學,是教導我們如何開發自心本具智慧的一門學問。這是一門實證的學問,需要用我們的身心來做實驗,而其必要條件是我們得先開發出慈悲心,去除貪念、私心與我執,如此,自心的根本智慧才能生起。

最近十多年來,西方科學家開始發現佛教不僅是宗教、哲學,而是一門非常科學的宇宙、生命之學!科學家們開始認識到佛陀的教育,可能藴含許多科學家正在探討研究的問題的答案;甚至有西方學者明確指出,西方文化中,從來沒有「覺性」這個觀念。

現代人在社會中面臨的各種問題,主要在於我們對於「人心」少有認識。雖然大家都明瞭許多事情的發生,其根本就是人心的問題,但大家卻不知該如何去研究它、改變它。

佛法就是「心法」,是探討人心的根本。如果你想對佛教哲理的殊勝見地有些認識,如果你想知道為什麼一般凡夫、科學家、外道對世間一切的認知是相對而不是絕對的真實,如果你想知道怎樣依照佛教的哲理來實際禪修,這本書會給你答案。

堪布竹清嘉措仁波切,把佛陀的教理及實修方法分成幾個次第來說明。仁波切以慈悲幽默的開示,由淺入深,將我們世俗一般的相對情況的見解次第,導入真實的絕對境界的殊勝見地,並且在解說每一個次第之後,都教導我們禪修的方法。

25年前,如是我聞「二諦」

猶記25年前,堪布竹清仁波切第一次到台灣,我們40多位學子,擠在一個教室中,席地而坐,我坐在法座的正對面,等待仁波切為我們開示。

仁波切從左前方門走進來,第一個印象,是眼前呈現一個好似飽經風霜的粗曠獵人。他眼睛睜得大大的,祥和溫暖地看著我們,當下感受到天生無邪孩子般的眼神。

仁波切光著腳,面帶驚喜的表情,搖晃著身體走向法座。他一步跨上法座,輕鬆自在地站在法座上,童稚歡喜地看著大家。一會兒,他自自在在地盤腿坐下,一切自在自然,開始講「二諦」,就是這樣。

當時因為沒有找到能夠將藏文直接口譯成中文的譯者,我們請了一位德國女士,先將藏文先譯為英文。擔任英譯中的是廣東人,他不僅說國語鄉音很重,並且不太聽得懂那位女士的德國腔英文!因此仁波切一小時的開示,透過他們兩位翻譯,加上他們彼此間溝通確認,三個多小時很快就過去了。因為學子們都欽佩仁波切的學識和歡喜仁波切的純真,大家專注認真地聆聽仁波切的開示,場景和氛圍,令人難忘!

講桌上的橡皮小蜥蜴

堪布竹清仁波切是一位大禪師,也是大學者,他經常在世界各地講授佛陀教育的真諦和教導禪修。仁波切在外國授課時,時常在講桌上放一個橡皮小蜥蜴,手指一按就會發出嗶嗶聲。每當學員提出不怎麼上道的問題,仁波切就按幾下小蜥蜴,用嗶嗶聲來回答。發問者聽到嗶嗶聲,就知道自己可能問得有點離譜,每次嗶嗶聲響起,就會引起哄堂大笑。

我在仁波切身邊,不止一次聽到一些大有學問的人,請教仁波切一些不著邊際的問題,仁波切聽後會瞪著大眼,看著他說:「我不知道!」

多年前在尼泊爾加德滿都陪仁波切散步,我問:「平時在生活中禪修,最要記得的是什麼?」

仁波切說:「一切一切都是夢!」

仁波切是一位外貌似手握狼牙棒的戰士,他詳和又略帶孩子驚訝的表情,卻能立刻溶化每一個人的心!

他是一位成就的禪師和學識淵博的大學者,更是一位令人感動而心生歡喜的導師!

近數十年來,大量的藏文佛教經論及上師的開示被翻譯成英文,此書是經過仁波切的允許,由履安將英文譯成中文。這次眾生出版社根據新的資料,將大師的言教重新整理出版,我謹略綴數語,以表達感謝恩師的心。

前言

願力與加持的所在

很高興我能代表「智慧出版社」(Zhyisil Chokyi Gyatsal),首次刊印偉大詩人與瑜伽士堪布竹清嘉措仁波切的法教。

堪布竹清嘉措仁波切是噶舉傳承最高上師之一,他受第十六世大寶法王之請,培育下一代的噶舉轉世祖古。不論是教授東方或西方的弟子,他是一位從不厭倦的上師。除了他的大悲心與學識淵博之外,有很多年的時間,他是一位遊方的瑜伽士,因而開展出內在自然流露的智慧。所以,他的教學是以他的實際證悟為基礎,因此非常清晰、實用且有益。

身為一個佛法的修持者,我們的目的是要成就大手印(Mahamudra),那是世尊高深法教的精髓。大手印的內涵,不是一般普通人可以輕易理解,而能直接去修持的。所以,我們需要有方法和道路,才能發展、開啟我們的心,才能感受它的殊勝與離戲。現代的人很會分析、很會問問題,所以,為了讓現代人獲益,得以運用這些特質,使我們理解佛法,並在修行的道路上獲得進步。堪布竹清嘉措仁波切在此給我們的是一條理性之路。他為我們開示不同的思想宗派中闡述的兩種真實(真理),引領我們由對真相一般性的了解,到對真相細微的理解,乃至於達到超越的智慧。

透過這條道路,我們就能發展出非常清晰的理解。我個人亦祈願,大家能追隨這個殊勝的法教,發願利益所有的眾生,起心動念皆不離真正的大悲心。

以此功德,迴向給偉大的上師,願他們的生命與佛行事業皆源遠流長乃至數劫,以利益無邊的眾生。

噶瑪謝竹確吉森給噶通喇嘛

詳細資料

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    • 編/譯者
    • 陳履安
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 平裝
    • ISBN
    • 9789866091858
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 18開17*23cm
    • 頁數
    • 208
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡

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