解構密宗全貌

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商品訊息

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  • 作者:堪布慈誠羅珠仁波切 追蹤作者 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社:喇榮文化 追蹤出版社 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2018/9/27
  • ISBN:9789869020480
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內容簡介

本書分為四個部分,從見、修、行三方加以闡釋:首先,灌頂篇,介紹灌頂的作用、應具之條件、灌頂之種類、如何受灌等等;其次,戒律篇,介紹密乘戒律的內容,以及犯失界線、懺悔還淨之方法;第三,修法篇,包含:清淨語業的〈語加持的修法〉,以及臨終無修成就的〈破瓦法〉;終章,見解篇,詳細介紹學密必備之基礎,以及密法修習次第,尤其以深入淺出的方式,闡釋了密宗特有的見解——清淨見。

作者

堪欽慈誠羅珠

1962年出生於四川省甘孜藏族自治州爐霍縣。1984年於藏區之佛法重鎮——色達喇榮五明佛學院出家,依止當代最偉大的心靈導師法王如意寶晉美彭措,潛心深入經藏,刻苦學習。經過多年努力,精通了顯宗五部大論及密宗之續部,並獲得堪布學位。20多年來,曾於喇榮五明佛學院擔任教學重任,培育出為數眾多的僧才。20世紀90年代至今,堪布更著力於深入研究西方科學與哲學,期以更貼近現代人的方式弘揚佛教文化。曾分別前往美洲、歐洲、澳洲、東南亞及港臺各地,在牛津、史坦佛、哈佛、哥倫比亞、雪梨大學等名校,Google 公司等社會團體以及各大佛教中心,就心靈、禪修、前世今生、顯密佛法等課題進行了學術交流、演講與開示。

同時,又深入漢藏各地,親自帶領信眾放生近二十年,宣導愛滋病防治、環保、素食、教育、戒殺護生等理念,同時講授顯密佛學正見與實修竅訣,引領各階層人士踏上聞思修行解脫之路。為了弘揚民族文化,又積極於藏區建立圖書館、創辦學校,並邀請五省藏區專家學者編纂漢藏英新詞辭典,負責主編工作。

弘法之餘,仍勤寫不輟。先後出版:
藏文著作:《堪布慈誠羅珠全集》四冊(北京民族出版社)、《東西方文化對談》、《及時雨》、《時代法鼓之聲》(佛陀教育基金會出版結緣)。

中文著作:
簡體版:《慧燈之光》系列叢書(海南出版社)、《生命的真相》(世界圖書出版社)、《我們為何不幸福》(紫圖圖書)、《囑託》(中國社科出版社)、《慧語蓮燈》(浙江古籍出版社)、《發掘生命的吉光片羽》(海南出版社)。
繁體版:臺灣橡樹林出版社出版《輪迴的故事》;喇榮文化事業出版社出版《佛教——迷信or智信?!》、《解開藏傳佛教的神奇密碼》、《揭開藏傳佛教的神秘面紗》、《不可不知的真相——四法印》、《當心經遇上量子物理》、《你準備好了嗎——別被紙老虎嚇著了》、《讀懂生命這本書》、《戒慧日誌》、《解構密宗全貌》。

英文著作:喇榮文化事業出版社出版《The Right View》、《Are You Ready for Happiness?Don’t Let the Paper Tiger Scare You Off》、《The Handbook for Life’s Journey》、《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro》、《The Four Seals of Dharma》。

目錄

推薦序     宗薩蔣揚欽哲仁波切
我只是一位佛法的老師——堪布慈誠羅珠仁波切簡傳

灌頂篇
  如何接受灌頂

戒律篇
  密乘十四條根本戒(準備或已接受密法灌頂者,必須閱讀此文;若不曾且不預備密法灌頂者,請勿閱讀此文。)
  密乘大幻化網之誓言(需獲得無上密法灌頂者,方可閱讀)
  犯失密乘戒的界線與懺悔清淨的方法

修法篇
  語加持的修法
  破瓦法(需獲得無上密法灌頂者,方可閱讀)

見解篇
  淺談生起次第
  圓滿次第——證悟空性之方便
  證成現象即佛論
  《成智青蓮花論》頌詞(需得受四級灌頂者,方可閱讀)
  《成智青蓮花論》略釋(需得受四級灌頂者,方可閱讀)

序/導讀

推薦序

我要感謝主辦單位給我這個機會,向堪布慈誠羅珠仁波切致上敬意,而且在這個吉祥的機緣下,寫幾句話來引介堪布。

事實上,我不是做這件事的最佳人選。堪布仁波切不需要任何人介紹,他的行止就是最佳的自我介紹。即使需要有人介紹,也不應該輪到像我這種形跡可疑、愛吃檳榔、經常穿著“多彩”服飾,伴隨著“多彩”人士,出沒在“多彩”地點的人來介紹。

但是,我之所以這樣做,是因為我有話要說。在此末法時期,佛陀的光輝有點暗淡了,佛法的重量很多人都感受不到。我知道佛陀曾說:依法不依人。可是對我們一般人而言,得以實證佛法是極其稀有的。而文字的佛法又太廣大、太深奧,我們大多數人都懶得去接觸,更不用說去理解它。因此,雖然我們知道“依法不依人”,但人們還是有這樣的習性,希望找到能夠作為典範的人。

因此,導師、大師、心靈老師都非常重要。然而,我們並不缺乏上師、轉世活佛、喇嘛等,他們比我們穿過的T恤還多。在這個年代,一個十幾歲的小孩都有H.H.的尊稱。真正持有佛法的人非常稀有,就像白晝的星辰一般,而且,在這些僅有的佛法持有者之中,更只有極少數的人,在明亮地閃耀著。

佛陀說過:只有證悟的人才能判斷另一個人是不是證悟。所以,我不能說誰是圓滿證悟的人。可是即使在這個時代,我們還是有興趣來研修佛法。因此,很自然的,傳揚佛法的人就很重要。

如前所說,即便我的生活方式多彩多姿,而且無法評斷他人,但是至少有一件好事是我可以宣稱的,那就是:至少我知道應該要擔心佛法的存亡。當今,有太多的理由讓我們必須擔心和關心佛法的前途。事實上,我們應該感到非常焦慮。

我之所以有這種深刻的關心,全都歸功於我的上師們所給的加持,因為他們花了非常多的時間和精力在擔憂佛法的未來。經由上師的加持和指導,我學到了不僅要擔憂自己的後院——藏傳佛教的前途,也要擔心諸如日本真言宗、斯里蘭卡上座部佛教等的前途。雖然我並不經常如此擔憂,但至少,我偶爾會擔憂。

同時,我也擔憂沒有其他人在擔憂。甚至白髮蒼蒼、滿臉皺紋的年邁喇嘛們,似乎也不擔憂。也許,他們會擔憂,但他們可能擔憂的是自己的寺廟,頂多是擔憂他們自己的傳承。

所以,只是知道這地球上還有堪布慈誠羅珠仁波切的存在,我就感到希望無窮。這是我想要表達的,因為他所作所為的力量,超越了他話語的聲量。而且,請諸位切記,雖然我不具淨觀,又愛批判而且傲慢,但我要說,我一直在觀察堪布仁波切。

我並沒有接受過堪布仁波切的任何教法;我試圖去聽他的錄音帶過,但後來就放棄了,因為他的鄉音太重我聽不太懂;我也翻閱過堪布的一些著作,但這些都不是我尊敬他的真正原因。我認為堪布仁波切不只是一位上師,而且是一位典範。我們都知道,每位老師自己都需要有自己的老師。堪布是受到一位最偉大的上師——晉美彭措法王親自教導栽培多年出來的,堪布仁波切的事業與行止,處處都展現出來自法王殊勝教誨的修養。

諸位都知道,堪布仁波切是佛學重鎮——色達喇榮五明佛學院的主持人。我對於色達喇榮五明佛學院的深刻印象,並不在於那裡有為數眾多的比丘與比丘尼,而是觀察了他們的投入以及他們的成就。我也觀察了他們如何花錢、把錢花在哪裡;我也觀察了這個學院,是否只是產生了一些腦袋空空的學者,還是培養了真正的修行人。所有這些方面,色達喇榮五明佛學院都超群非凡。

我還要大家說,在我們面前的堪布仁波切,不是來自某個富裕崇高的家庭,也不是某位重要喇嘛或重要人物的親屬或侄兒,更沒有H.H.的頭銜。他的成就完全來自於一己的努力,以及真誠的投入與修持。這是最值得大家效法的。

我特別要指出,包括台灣、香港、新加坡等華語世界,有堪布仁波切以華語傳法,是極為珍貴的。雖然在西方佛教正迅速地成長中,但我不認為在此生,佛法在美國或歐洲會成為佔有很大比例的宗教。我們也知道,在佛陀的誕生地印度,佛法也並不興盛。相較起來,佛法在中華文明的發展中曾經有過極大的貢獻,而在今天的華人社會中,更將扮演十分重要的角色。所以,對於華語世界的人而言,能夠有這種殊勝的機會和大堪布慈誠羅珠結緣,何其有幸!

由於以上所有的理由,我在此請求堪布仁波切,要好好照顧自己,要長壽!要少吃牛油!
 

宗薩蔣揚欽哲仁波切


※本文乃宗薩蔣揚欽哲仁波切於2015年1月22日,堪布慈誠羅珠仁波切『看見希望』講座開場前的引介序。

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    • 編/譯者
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 平裝
    • ISBN
    • 9789869020480
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 頁數
    • 0
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡

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