黃帝內經 3:曲黎敏談養生觀

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  • 作者:曲黎敏 追蹤作者 ?
  • 出版社:康鑑 追蹤出版社 ?
  • 出版日:2019/5/31
  • ISBN:9789863734789
  • 適讀年齡:全齡適讀
  • 定價:360
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內容簡介

參透《黃帝內經》養生智慧
領會活到天年的長壽祕訣
「聖人不治已病,治未病」,未病先防即養生。
《黃帝內經》實際上是講如何不生病的道理,
它的前提不是建立在如何治病,而是建立在如何不生病。

●人體知道如何自救?
●睡眠不好會折壽?
●什麼是好的臉色?
●人為何活不到過百歲的自然壽限?
●怎麼透過外象看五臟?
●神醫扁鵲如何讓人起死回生?
●為什麼老人白天想睡、晚上睡不著?

本書特色

名家開講中國最古老養生經典《黃帝內經》
精彩絕倫又簡明實用的解讀
既是一次人體智慧之旅
也是一次養生與生命智慧之旅!

◎ 醫道即生存之道
曲黎敏以《黃帝內經》的傳統醫學理論為基礎,結合常見病症,詳細介紹中醫養生理念和方法,闡釋「醫道即生存之道」,說明中醫不只是救人治病之術,更是解決人類生命困境之道,強調對人類本性的深刻認知。
初學者看《黃帝內經》會感到艱深困難,但聆聽曲老師的精彩解讀,用現代話語來詮釋,拉近經典與讀者之間的距離,讓每一位有心者都能跨越時代鴻溝,輕易進入浩瀚的中醫領域。

◎ 神奇的老祖宗智慧
《黃帝內經》是中醫聖典之最,注重天人合一、陰陽平衡、順應四時、飲食宜忌、天人相應、陰陽五行等,二千多年來一直是中醫理論的基礎,更是中國人奉行的生活飲食起居大法。
大道從不遠人,它不像西醫書籍總是在解析生理、病理等艱澀專業詞彙,它還幫助我們認知日常事物中的玄妙智慧,比如東南西北、陰陽調和、順時調養身體、飲食療法、修養性情等。

作者

曲黎敏

●北京中醫藥大學副教授
碩士研究生導師
●北京天人醫易中醫藥研究院院長
●《名家論壇》專家
曲黎敏老師有深厚的國學素養,精通文字學、傳統中醫學、西方人類學。近年來,在大學主講課程:「中醫文化」、「周易與中醫學」、「道家思想研究」、「中國文化經典導讀」。
在中醫理論和臨床方面,有獨到的見解與體會感悟。還致力於傳統醫道的公開推廣,經常受邀到各大機構演講。
曲老師的演講舉重若輕、深入淺出、生動活潑,讓聽眾既能領略中華傳統文化的智慧與玄妙,又能學到切實好用的養生智慧,實現對自身生命切實的人文關懷。

主要著作:
《黃帝內經養生智慧》
《黃帝內經養生智慧2 從頭到腳說健康》
《把健康徹底說清楚》

目錄

【推薦序】名家論壇‧名家名著
【作者序】從人體智慧感受生命智慧

第1篇 中醫養生觀—神奇的老祖宗智慧
第1章 中醫的定義
定義1 中醫使生命長生(方技者,皆生生之具)
定義2 中醫是對生命的細緻體會與關切(醫者,意也)
「醫者,意也」的來源
「醫者,意也」的體現:把脈、扎針

第2章 中醫如何看病?
1 神醫傳奇:扁鵲救太子起死回生
扁鵲的起死回生術1 三個問診
扁鵲的起死回生術2 三步治療法
2 中醫看病之「望」
扁鵲望齊桓公面色斷生死
醫聖張機預言王粲死期
中醫「望」之要義
3 中醫看病之「聞」
黛玉臨終之聲
中醫聞「五聲」觀五臟
從說話判斷臟器問題
4 中醫看病之「問」
中醫問診要義—「工」
從「咽喉要道」看中醫問診
5 中醫看病之「切」(把脈)
「切」是對生命的體驗與把握
怎樣的醫生才是好醫生?— 大醫精誠
6 生病的四個層次與中醫對治法
第1個層次 肌膚受邪及中醫對治法
第2個層次 經絡受邪及中醫對治法
第3個層次 臟腑受邪及中醫對治法
第4個層次 病入膏肓(骨髓)及中醫對治法

第3章 人生智慧與養生智慧
1 扁鵲的醫術傳奇與境界
扁鵲的「六不治」—扁鵲不治哪六種病人?
中醫「病有十不治」
扁鵲是中國醫生的最高境界和典範
2 壽限與養生
人為什麼活不到自然壽限?
嵇康的「養生五難」
人的生命週期與生命狀態
3 人生的道德修養與養生
孔子說「君子三戒」
中國傳統文化養生祕方

第4章 健康的生活方式—養生的四個方面
1 養性情
「養性情」的具體方法
2 養睡眠
3 養居處
4 養房事

第2篇 身體大奧祕—解讀五臟六腑的身體智慧
第1章 五臟與中醫意象思維
1 中醫五藏和西醫五臟的不同?
2 什麼是五行?
五行是一種運動方式
五行與五氣
五氣生剋
五行與五個方位
五行與人事
3 人體五臟之象
五臟與五腑
五臟與五體
五臟與五竅
五臟與五華
五臟與五色
五臟與五聲
五臟與五神
五臟與五志
五臟與五變
五臟與五味
五臟與五臭
五臟與五液

第2章《黃帝內經‧靈蘭秘典論》的五臟解讀
1〈靈蘭秘典論〉解析五臟
2 心為君主之官(心是君王)
心的功能
常見心病及中醫對治法
3 肺為相傅之官(肺是宰相)
肺為帝王師
肺主一身之氣
常見肺經病及中醫對治法
4 肝為將軍之官(肝是將軍)
肝主謀慮
人為什麼需要休息?— 肝主藏血
常見肝經病及中醫對治法
5 脾為諫議之官(脾是諫官)
功能1 脾能檢查心肺的問題
功能2 脾主一身肌肉
功能3 脾主統血
常見脾經病及中醫對治法
6 腎為作強之官(腎是大力士)
腎是心的護佑
腎精能創造生命—腎主「造化形容」
腎主藏精
常見腎經病及中醫對治法
7 五臟之外—膻中為臣使之官(膻中是宦官)
代君受過的心包
心包主疏通氣機
常見心包經病及中醫對治法

第3章 不可輕視的六腑—中醫認為六腑比五臟重要
1 五臟和六腑的區別
2 膽為中正之官(包青天)
可以「交通陰陽」的膽
膽是臟腑運轉的關鍵
得膽結石、膽囊病的原因
改善膽囊病的方法
常見膽經病及中醫對治法
3 胃為倉廩之官(管理穀倉)
胃有「田」的特性
五臟六腑的精華全在胃
胃主血
養護脾胃的原則
常見胃經病及中醫對治法
4 小腸為受盛之官(國稅局)
小腸主吸收、變化
常見小腸經病及中醫對治法
5 大腸為傳道之官(道路運輸調度)
主津所生病者
常見大腸經病及中醫對治法
6 三焦為決瀆之官(治水)
三焦「主樞紐」
常見三焦經病及中醫對治法
7 膀胱為州都之官(儲水)
膀胱主氣化
常見膀胱經病及中醫對治法

【附錄1】五行對應關係表
【附錄2】十二時辰養生法

序/導讀

【作者序】
從人體智慧感受生命智慧


西方「人類潛能運動」的研究者指出:現階段的人類心靈狀態,並不是終極狀態,日常意識層次,只不過是一種有局限的層次。因此,人類需要改變意識狀態,發掘人類潛能。

於是他們對人進行種種實驗,用化學藥品、電子儀器,或東方人的禪宗、氣功、瑜伽術、冥想術等,去改變人的意識形態,希望能把人腦中未被充分利用的潛能,以及其他從未被開發過的心靈資源發掘出來。

如果大家認為這一切,只和我們的意識形態相關,而拒絕對我們的肉體進行重新認識,則是進入一個新的迷思。我們只有在幾個重要的觀念上,先有重大的轉變,才能在生命現象、生命意義的認知方面,有新的突破。

現代「生物複製」技術,是20世紀末最有影響力的技術變革之一,已讓我們感受到前所未有關於生命概念的震撼:動物或人體的每一個細胞,都可以獨立生殖成一個動物或一個人的全體,也就是說,每一個細胞都具有動物或人的全部智慧和才能。

千百年前釋迦牟尼佛說的「億萬我身」,已不再是天方夜譚;孫悟空的七十二變身,也不再是神話,而是生命可以真實經歷的某個簡單的事實。

人體,開放的系統

人體是一個開放的系統,我們需要重新審視它、感觸它、參透它千百年來的進化。它不應僅僅是一種功能,而應是造化的精品,是充滿意義和力量、高貴而富於詩意的生命器官。

在這一點上,中國古代醫學的「藏器說」(「藏」通「臟」)就遠比西方的「器官說」,更符合造化的意志和人性。中醫學固有的特性,使它既不能用已有的西方科學史著作來證明自己,也不能憑藉已有的中醫學文獻來提高自己。它於生命科學的意義,就一直如埋沒的珍珠,直到20世紀西方穩態學說的出現,才使得中西醫的對話,有了一個新的起點。

因為中醫和西醫都是對生命、生命體的自組織之簡述,是在講一個活躍的生命體,在這個世界中的所需、所能,是在講它的生與死的界限—穩態的保持就是健康,破裂即死亡。二者都是關於生命的學說。

在這個富於人性的學說中,人體這個系統是開放的,它和外界進行著自由的交換,在活動的磨損和裂解中,不斷解體,同時又不斷重建、修復。例如,心不再僅僅是一個泵(幫浦)。中醫講「心為君、為火」,它的尊嚴和熱情,也是支持這個生命體活下去的必要性。它還是愛和勇氣的象徵。

當強大的破壞性因素出現時,心可以透過自身,激發出的一種活力,去抵消或修復這種障礙。如果「心」放棄或厭倦這王者之威,生命內部自我調整裝置,就會鬆懈、瓦解。

生命是有智慧的

關於疾病,我們也還有許多需要改變的觀念。一般認為,疾病意味著一種失調,意味著痛苦,意味著細胞不能再生或修復,人可以利用顯微鏡及其他更精密的儀器,來觀察那些細菌對我們人體的損害和破壞,但它們無法探究我們內心的恐懼與欲望,而這些,正是疾病產生的不可見因素。

在原始年代,當細菌還不是人類機體最主要的敵人時,欲望和恐懼就已存在,並威脅或推動我們人類自身的生存發展。至今,它們依然強大,甚至致命。比如,憤怒或恐懼會使我們呼吸加深,心跳增快,血壓升高,血液分布從胃腸移向心臟、中樞神經系統和肌肉,消化道的各種活動過程中止,肝釋放出糖,脾收縮並放出濃縮在脾內的血細胞,並從腎上腺髓質分泌出腎上腺素……。

這是一場全方位的生與死的搏鬥,瞬間釋放的能量和機體的精巧安排,既顯示我們生命體的完善性,也顯示它的智慧性。如果我們能有效預見並發揮,因為各種情緒和欲望所引發的能量,我們對身體機能的支配作用,也許會得到大大的加強。

人體有天然治癒力

治療學在20世紀之初,發生一些重大的變化。當偉大的佛洛伊德,在他那間擺滿了藝術品的辦公室裡為人診病時,發現疾病可以用意象來治癒。由此,精神分析成了20世紀的一場空前的運動,成了一個奇蹟。

在遠古,醫者先驅曾提到「天然的治癒力」,即傷後的修復和病後的康復,在相當程度上不用依賴醫生的治療而得以進行。中醫裡也有「有病不治,常得中醫」這樣的話,說的是:與其讓庸醫診治,不如等待身體自癒,反而更符合醫理。

「天然的治癒力」的現代解釋則是:人體內部有自我修復的獨特機制,人體器官如心臟、橫膈等,擁有的潛在能量十分豐富,遠遠超過正常生命活動的需要。軀體在很大程度上能保護自己,並且有自癒的能力。

於是,一種新的治療學產生了。病人自己和醫生一起介入到治療活動中,醫生熟知軀體的自我調節,及自我修復的可能性與局限性,並給病人指導和勇氣上的鼓勵;而作為病人,應該認識到自己體內潛藏巨大的能量。

當我們想到那些力量,時刻準備著為機體利益而工作,其實就在我們機體自身當中時,我們就可以丟掉為管理肉體工務而操心的枷鎖,並從奴隸狀態下解放出來,去充分享受生命的美好與珍奇。健康更不再是一種追求,而是我們生存的實在。

拙著《黃帝內經養生智慧》《黃帝內經養生智慧2 從頭到腳說健康》剛一出版,即登上各大書局的暢銷排行榜,得到很多讀者的厚愛,讓我備感惶恐。

這本《曲黎敏談養生—黃帝內經養生智慧3》,在前書的基礎上,加入更多對人體臟器常識、人體智慧的解讀,讓讀者在輕鬆閱讀中,真正學習到中醫與養生的智慧,同時也讓大家明白:我們祖祖輩輩傳承下來的經典,自有讓人反反覆覆閱讀和思考的價值。

學習中醫,也不是讀幾本書那麼簡單,必須是在體悟生命、認識自我、認識自然的實踐中,完成對人體智慧乃至生命智慧的認知。

詳細資料

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    • 編/譯者
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 平裝
    • ISBN
    • 9789863734789
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 頁數
    • 320
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀

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