時尚流行二千年:打破潮流的19個歷史片段

各種服裝時尚歷史的轉折,每種潮流的改變都為流行找到噴發口
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  • 作者:唐建光主編 追蹤作者 ?
  • 出版社:華滋文化 追蹤出版社 ?
  • 出版日:2015/7/28
  • ISBN:9789865767761
  • 適讀年齡:全齡適讀
  • 定價:380
  • 特價:79300
  • 紅利可抵: 9
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內容簡介

求注目‧求風格
十九個顛覆流行的歷史片段
有多少新時代,就有多少新的自我表達
 
時代與環境的變化
二千年來,為流行找到了噴發的出口──
 
黑死病的流行,雖讓羅馬浴場的盛況不再,
卻也挑起用緊身胸衣打破禁忌的欲望與勇氣。
 
第二次世界大戰,男人從海報女郎的新穎宣傳中得到慰藉,
女人藉機推翻傳統,造就女性時尚的全面革新。
 
超人內褲的時代恩怨,
青春肉體們、想愛又不敢愛的比基尼挑戰,
奧黛莉‧赫本帶來的色彩與穿著解放……
 
一些不凡的願望,一點歷史的契機,
這裡訴說著十九段愛美愛自由的流行史祕密。
 
【流行史焦點話題】
 
──假髮‧燙頭髮‧口罩‧領帶‧緊身胸衣‧比基尼‧小黑裙‧男性內褲
褲襪‧高跟鞋‧華爾滋‧夜總會‧浴場‧日光浴‧海報女郎‧女性時尚
 
☆ 因為維多利亞女王的寡婦裝,讓曾被視為禁忌的黑色開始躍居時尚第一線
☆ 早在5000年前,奧茲冰人就穿著內褲趴趴走了
☆ 幾世紀以前,男性不僅整天褲襪不離身,還要穿彩色的才夠炫!
☆ 高跟鞋到底能做到多高?15世紀威尼斯人的答案竟是76公分!
☆ 紅磨坊榮登全球香檳一哥,一年喝掉24萬瓶
☆ 16、17世紀,人們在臉上點假痣只為了象徵自己很乾淨
☆ 牛仔褲 jeans 一詞源於熱那亞水手穿的藍色褲子
☆ 制服 STYLE 以及中性化的設計概念,是第一次世界大戰的戰果之一

作者

唐建光

大學畢業後即開始從事新聞工作,先後擔任過《成都商報》記者、《中國新聞週刊》首席記者等。多年來,他不斷深入到事件最前線,用獨有的眼光發現事實,如今作為《先鋒國家歷史》雜誌的主編,他希望給讀者新的感覺,歷史原來是這樣的,歷史原來可以這樣看。

目錄

◆假髮:虛榮叢生文/關飛
當粉絲們瘋狂地膜拜頭戴假髮的時尚教母 Lady Gaga 之時,她的虛榮心再次得到了滿足:我征服了世界,就用這一撮毛。
 
◆捲髮:燙髮之父與他的燙髮機文/古珂德
1906 年 10 月 8 日,內斯勒首次公開展示了第一台燙髮機。人們尊稱他為「燙髮之父」,巴黎的女人為獲得一頭內斯勒親手燙的捲髮甚至不惜代價。
 
◆口罩:安全與恐懼並存的矛盾體文/Yami
口罩在帶給我們安全感的同時,也在散佈恐懼的氣氛。口罩的歷史,是醫學衛生發展的歷史,是人類對抗疾病的歷史與消解恐懼的歷史。
 
◆領帶:從鐵血戰士到紈絝子弟文/劉昕
在現今的男士服飾中,領帶無疑是最顯眼的身份象徵之一。兩三百年前的紈絝子弟一定不會想到他們曾經的「戰旗」——領帶,如今卻成了體制權力的符號。
 
◆緊身胸衣:魔鬼曲線的雕刻史文/劉昕
從中世紀的完全遮擋,到文藝復興前期的貼合身體;從適度的 S 形到極端的 X 形,緊身胸衣展現的是女性探尋體態美的艱辛過程。
 
◆比基尼:罪還是美?文/馬陌上
讓人類穿起衣服,似乎費了成千上萬年的時間,而脫掉它們,則是不到一百年的事。簡或繁的輪回,不僅表徵著剪裁藝術,更多地則與社會觀念相呼應。是罪,還是美,這是個問題。
 
◆小黑裙:世紀風流文/劉昕
1926 年,一款新式裙子問世——「這件黑色的齊膝直筒裙,採用雙皺面料,有簡潔的一字領、緊致的長袖」。從此,時尚界多了一款傳奇女裝,並且有了自己的專屬名詞:小黑裙。
 
◆男士內褲:一面名為遮羞布的旗幟文/劉昕
大多數時間裏,內褲都居於外褲之下,實在是多此一舉。但另一方面,不論是歷史上的大人物,還是現代生活中的城市男女,有太多人把內褲和男性氣質聯繫在一起了。
 
◆褲襪:潛伏五百年文/劉昕
在今天的時尚都市街頭,能看到不少女孩身穿彩色褲襪,揮灑著自己的青春與活力。這一幕和文藝復興時期的年輕男性如出一轍。看到如此情景,誰又能說時尚不是個巨大的輪回呢?
 
◆高跟鞋:十釐米上的風景文/劉昕
如果能在十秒鐘裏變得高挑和妖嬈,恐怕沒有哪個女人會放棄穿上高跟鞋的機會。十釐米之上,有的不止是豔羨目光和性感揮灑,更多的是女性對雕塑自身體態近乎癡迷的追求。
 
◆人穿鞋:向前走?向後走?文/張海鵬
雖然人類目前發現的最古老的鞋子距今只有萬年,但是最新研究表明,早在四萬年以前人類就已經開始穿鞋了。不過,有科學家認為:穿鞋走路是人類進化的敗筆。
 
◆鞋的迷思:為何古希臘人右腳不穿鞋文/徐嫻
古希臘人在佈陣上重右輕左,人們右腳赤裸不穿鞋,左、右是否在古希臘人的觀念中有著特殊的指向?
 
◆華爾滋:變革二百年文/高潔
有人說世上有三種情景最美麗:駿馬揚蹄奔馳、船艦破浪前進、女子旋轉於華爾滋。但就是這樣美麗的華爾滋,曾經被衛道士們授予「三冠王」的稱號:傷害身體、腐化心靈、缺乏高貴氣質。
 
◆紅磨坊:旋舞120年文/徐嫻
紅磨坊夜總會是巴黎夜場生活最重要的代表之一。120 年來,紅磨坊以其別具一格的藝術魅力,成就了不計其數的首創和第一。它的馨香流傳了百年,看起來,還會繼續流傳下去。
 
◆沐浴傳奇:從全民浴樂到百年禁浴文/頤禎
中世紀初中期的沐浴,是一場全民參與的遊樂。然而蔓延歐洲的黑死病卻讓這一古老的習俗在歐洲絕跡。數百年間,沐浴走過了從全民浴樂到談浴色變,最終回歸歷史舞臺的傳奇之路。
 
◆日光浴:在「藥」與「酷」之間文/高潔
如今的城市裏,夏天的陽傘已經成為一道亮麗風景,與此同時,各地的海灘上的眾多男女卻在最大限度與陽光親密接觸。在贊成與反對的聲音爭執不休之時,日光浴走向兩條路:熱愛者愈熱愛,反對者愈反對。
 
◆靛藍:回歸重現午夜天空的顏色文/栗月靜
早在西元前 3000 年前,心靈手巧的古埃及人就把白色的木乃伊亞麻裹屍布染上藍色的邊。從此靛藍風靡幾千年,從歐洲、美國,到中亞、印度,深深淺淺的靛藍點綴了世界。
 
◆『珍』:二戰英國第一海報女郎文/笑非、王斐然
在第二次世界大戰期間,「珍」這個連環畫人物在英國軍隊中無人不曉。這個金髮美女的影響之大,邱吉爾曾把她比作盟軍用來對抗德國的秘密武器。
 
◆熔劍為針:戰時巴黎的時尚抗爭文/唐建光
以奢靡繁華聞名於世的花都巴黎,雖然無法在一戰隆隆炮火中繼續時髦安逸的生活,但它依然保持著驕傲的時尚姿態。對巴黎的女士們來說,時尚再不僅僅是華服錦袍,更是用來抗爭的樂觀精神和不屈意志。

序/導讀

【序言】
 
時尚,是指某個時代的風尚。不難看出,時尚本身就帶著一定的歷史意味。那麼,「風尚」又是什麼呢?翻開《現代漢語詞典》,我們得到的關於「風尚」的解釋是這樣的:在一定時期中,社會上流行的風氣和習慣。風尚是一種集體的心理狀態,是社會的產物,當然,如果是在古代,我們說是源自上流社會權貴階級的產物也毫不為過。
 
風尚可以表現在服飾、髮型、禮節、禮儀、生活方式等各個方面,它常常由好奇、新穎等社會心理因素造成。比如當年那頂戴在法王路易十三頭上用來遮擋禿頂的假髮,到了17、18世紀的歐洲竟成了貴族氣派和特權階級的象徵!還有高跟鞋,當年不過是太陽王路易十四為了掩飾自己身材矮小而設計出來的。可那時候的貴族和現代人一樣精於跟風和模仿,於是高跟鞋就華麗地套在男人的腳上,並在當時歐洲的上層社會流傳開來,成為當時的風尚。
 
風尚不同於風格和習慣,後者經歷的歷史是較悠久、較鞏固的;而風尚則是一種風氣,有的是悠久的,有的是短暫的、一時的,有的又呈現出和歷史類似的螺旋形的發展軌跡。
 
時尚界出現的傳奇女裝「小黑裙」(Little Black Dress),無論崇尚宮廷奢華韻味的設計大師保羅‧波烈如何批評它的「高貴的窮酸相」,我們今天幾乎仍然能在所有女人的衣櫃裏找到小黑裙的身影。不過,比小黑裙早流行了幾十年的緊身胸衣就沒有這樣的好運氣了,除了在電影和博物館裏,緊身胸衣在現代的確是芳蹤難覓了。當然,不得不承認這也是件值得慶幸的事情,否則現在我們身邊的女人真不知道是該把自己餓個半死還是勒個半死,然後塞進小黑裙了。
 
還記得前些年曾經風靡一時的松糕鞋嗎?在多少時髦少女的腳上熠熠生輝!不過你可能不知道,古代的官老爺們早就玩過這一招,那鞋底高過鞋幫的官靴活脫脫就是松糕鞋的古代版,只是穿在男人腳上罷了。看,歷史就是這樣重複著的。所以家裏的松糕鞋先別急著丟,因為你永遠也不知道什麼時候它們就重新流行了!
 
在漢語裏說起「風尚」,似乎又帶了一些「道德」的元素,畢竟從小時候起,我們就一直被「樹立道德新風尚」這樣的字眼耳濡目染著了。但事實上風尚並不同於道德。風尚沒有道德那麼強大的威力,當然,它的風行一時有時候確實可以起到維護道德的作用,但有的時候也會起到相反的效果。所以我們說,流行的風尚並不一定是高尚的,在十三世紀的法國,公共浴室裏男女共浴風行,你能說它是高尚的嗎?
 
時尚這個東西大概從人類社會誕生的那天起也隨之誕生了。它的歷史也就是整個人類文明的進化史,浩瀚如海洋。本書中所選取的內容不過是從中打撈到的一點點閃光的碎片。幸運的是,即使只是這樣一些碎片,也足以讓我們窺視到時尚的文化內涵。雖然今天的時尚明天馬上就會成為歷史,但是它的文化內涵才是永恆不變的主題。

試閱

◎ 口罩/安全與恐懼並存的矛盾體

SARS之疫與「口罩文化」


時光飛速流逝,街市又一次不再太平。這次口罩的登場已然帶著別樣的色彩。

2003年,相信所有人都會永遠記得SARS期間的氛圍。曾經人潮洶湧的街道一時冷清得讓人覺得不可思議,偶爾幾個行人經過,臉上也都罩著口罩,只露出兩隻眼睛。原來只賣二、三塊錢一個的紗布口罩,到了論「層」而賣的地步,最昂貴的所謂「高科技口罩」已達每個近百元的天價。口罩的供不應求甚至波及到太平洋彼岸,美國紐澤西州不少華裔同胞相繼訂購口罩寄送給位在災區的中國親友,導致該州不少地方口罩缺貨。

但被恐嚇得差不多了,人的逆反心理又開始作怪起來。北京一對老夫婦上街,老先生的口罩上寫著「一夫當關」,老太太的口罩上則寫著「萬夫莫開」,甚至王府井商業區街頭的雕像,也被北京人戴上了口罩。帶有各種活潑的卡通圖案的五彩口罩。口罩上「Kiss Me」、「我不怕」、「眾志成城」的字樣層出不窮的出現。甚至在時裝之都巴黎和米蘭的時裝伸展台上,都出現了好幾個系列的口罩時裝秀。媒體也不停放大口罩上的樂觀情緒,各種口罩秀被拼合成大圖出現在報章雜誌上。

2003年五月下旬,一批「藝術口罩」在網路上拍賣,在網民中產生熱烈迴響,最高出價甚至超過了400元人民幣。

口罩帶來的肅殺之氣被輕鬆搞怪的圖案漸漸消融掉了。口罩的藝術化已經讓它的原本功能,和在之後延伸的裝飾作用之間的界限,開始變得模糊甚至相互融合,讓它的停留場所從戶外漸漸地轉移到室內。

口罩文化的另一面:反親密的道具

但不論怎麼搞笑,口罩仍然是戒備和防範的工具和象徵。中國古代閨閣中的小姐常做的動作就是用手帕掩口,在外人面前遮住自己的牙齒和表情。

從這個意義上說,手帕的移除和贈與,象徵著去除兩人之間的障壁,建立雙方的親密關係。例如在《紅樓夢》中就有一回是「癡女兒遺帕惹相思」,丫頭小紅把手中的手帕故意丟給賈芸,私傳信物。而黛玉也將幾塊用過的舊手帕送給寶玉當做紀念。

詳細資料

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    • 編/譯者
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 平裝
    • ISBN
    • 9789865767761
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 18開17*23cm
    • 頁數
    • 240
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀

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