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1947青年的吶喊

70年前,他們對抗暴政,提起了槍;70年後,我們抵抗遺忘,拿起了筆。
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  • 作者: 中部共生青年組合 追蹤作者 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 前衛 追蹤出版社 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2017/3/16
  • ISBN:9789869333726
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內容簡介

70年前,他們對抗暴政,提起了槍;
70年後,我們抵抗遺忘,拿起了筆。


當二二八事件的受難者逐漸凋零,傷口痊癒的可能也越來越渺茫,面對如此嚴峻的時刻,我們決定拿起筆,就像70年前拿起槍枝的前輩們一樣,進行對抗。

「1947:青年的吶喊」一書書名,是在訪問二七部隊成員──蔡伯壎先生時,他給我們的靈感。在70年前的二二八事件,有許多年輕人不畏局勢,提起槍枝保衛家園、意圖顛覆貪污政府,蔡伯壎先生說:「這是青年的吶喊。」

反思現今的社會,青年普遍對於社會冷漠,命運共同體的概念似乎越來越稀薄。回顧臺灣這塊土地上的歷史發展,因長期陷於外族與殖民統治底下,反抗的故事與精神隨著時間脈絡承襲不斷。如今,承襲著前人努力而發展至今的臺灣民主,身為臺灣青年的我們究竟要如何承接下去?

「欲行--ê,是啥物款ê路?」

作者

中部共生青年組合

以閱讀相關文本、傾聽相關故事,理解當時代的事件發展脈絡與行動成因,再藉由小旅行、展覽、共生音樂節等讓更多人能夠重新記憶這些被刻意蒙蔽的歷史,用庶民的角度來協助威動轉型正義具倫,令臺灣的民主根基可以更為紮實、穩固。

目錄

青年起義──轉型正義的在地實踐  

臺灣獨立樂團專訪  
金屬青年心中的正義之花──火燒島  
用母語唱出的社會批判與關懷──張睿銓  
不該被遺忘和原諒的歷史──阿雞GLOJ  

青年的吶喊──中部二二八與二七部隊  

二二八戰士人物專訪  
民主農夫──黃金島  
被遺忘的二七部隊成員──蔡伯壎
青年自衛隊的犧牲──林才壽  

臺灣轉型正義工程何處去?──談由下而上的庶民建構  
228七十週年的個人反省──鄭南榕、和平紀念日、轉型正義
消失的歷史:二二八事件中的女性角色
一輩子的苦刑:二二八的政治寡婦
自己的歌,自己決定
政治歸政治,文化歸文化?以《萬神》反思臺灣的社會現況

二二八未究的責任
加害者的面貌

中部二二八人物群像  

序/導讀



天猶未光,欲行的路,咱互相扶持  

2013年共生音樂節首次於臺北舉辦,當時中部地區即有不少學校學生參與,隨後,考量到區域間的時空差異,為免去舟車勞頓,以及關照在地歷史情感與生命經驗的特殊性,遂於2014年暑假,籌組中部共生青年組合。

中部共生的誕生,一開始並非以大型集結為核心思考,反而是社團性質的累積,透過讀書會、議論會,討論二二八歷史事件,並從中探索如何面對廣大群眾對二二八的理解與認識。於是,最終決定要以青年尋找歷史的姿態,面對臺灣社會,從2014年底到2015年期間,閱讀、尋找二二八事件發生的痕跡,一直是成員努力的重點,整理中部地區二二八人物故事、尋找二二八事件人文地景、探索二七部隊的故事等等,最後,第一屆走找臺中二二八事件的導覽,總共培育了10位導覽員,並有將近三百位民眾參與。

歷經首屆的經驗洗禮,第二屆中部共生的動能不減反增,閱讀歷史、探索故事成為團隊的核心工作,在許多前輩的協助之下,甚至擴大導覽工作,培育超過20位導覽員,並帶領1千多位民眾,走過臺中、彰化、南投等地,重新站在二二八事件發生的地點,述說當時代臺灣人的受難經驗。

我經常驕傲地跟朋友介紹,中部共生青年幾乎都不是歷史、文學相關領域學生,但是他們樸實地希望透過自己的方法追尋這段歷史,以閱讀、以行走,再經過思考消化、相互討論等等,面對社會大眾,偶爾還要受到挑戰或質疑,然後再進修、辦研習,討論到三更半夜,比本科系學生還要認真。這樣貢獻時間與生命,不僅需要熱情,更需要勇氣與責任感。不誇飾地說,他們似乎承接著二二八英靈的某價值精神,在這天欲光未光的夜裡守護思想燭火。

去年(2016)在中部共生音樂節現場,有兩三位辛苦的青年夥伴,站在現場佈置的「二二八故事屋」裡面,身旁有樂團表演、有真人圖書館現場演講,有琳瑯滿目的議題社團與各類攤位,但他們整日沒有離開,連休息、喝水、吃飯都要人特別提醒,專注地為每一個走進帳篷裡的人解說,從三二事件、二七部隊成立、烏牛欄戰役,到謝雪紅、鍾逸人、黃金島、古瑞雲等等,好像這些前輩們,就是他們的親人,奮力地述說他們的事蹟。

對我而言,中部共生音樂節最令人感動的,或許不是有一萬多參與人次,也不是這個活動能帶動多少價值互動,而是有這麼一群青年,願意獻身,分毫不取,貢獻心力,以純真心靈付諸實踐,療癒臺灣的歷史傷痕。

中部共生第三年了,在臺灣民俗思維中,這一年稱作「圓滿年」,這些青年面對各種襲奪、嘲笑、批判,卻依然昂揚挺立。在臺中要經營議題、凝聚青年力量並不容易,誰知道,他們一面要籌備音樂節,溝通樂團,促進樂團對議題的互動,還要尋找藝術家,溝通想法,創作版畫等等,同時竟還能著書立論,完成這本雜誌書甚至集結出版,著實令人感動。

雖然中部共生走得懵懂莽撞,但總有許多前輩願意助力,無論是知識結晶的累積,實務工作幫忙,都共同促成這些青年的成長與進步,實難以在此一一唱名致謝,只能銘感於心,感謝有那麼多長輩願意提供年輕人發揮的舞臺。臺灣社會轉型正義的道路才剛剛起步,一如今年中部共生與北部共生相持不下的兩個主題討論:「天猶未光、欲行的路」,在這處於昏暗不明的時刻,未來我們還需要並肩而行。
 

溫宗翰/中部共生青年組合發起人

試閱

青年起義──轉型正義的在地實踐

中部共生青年組合起源於第一屆、第二屆「共生音樂節」,北上參與擺攤的中部異議性社團學生;在三一八佔領運動中,幾位動員群眾北上的學生有感於中部地區的青年缺乏運動組織網絡,也發現許多議題無法在地方上被耕耘、擴散,往往只能帶到臺北發聲,除了耗費交通成本外,也顯示運動資源傾斜的現象嚴重。遂於2014年起身成立中部共生青年組合,重新以在地、庶民的觀點回顧「二二八事件」的發展脈絡;在瞭解中部二二八的殊異性後,我們閱讀相關文本、書籍及口述訪談,深入探究事件發生原因,並開始嘗試透過草根的基層組織力量,讓更多人有機會認識這段歷史的輪廓,進而思考如何參與轉型正義的推動工作。

1947年所發生的「二二八事件」,一直是臺灣人心中的陰影,當時的國民黨政府將此歸咎於臺灣人受日本殖民教育「奴化」的結果,並在其後的四十幾年,視為禁忌,竭盡所能的抹除這段歷史記憶。「二二八事件」是臺灣近代史上影響最深刻的歷史事件之一,在經歷數十年的言論打壓、檔案散佚後,致使「二二八事件」真相的探尋一直都面臨難以突破的困境。而這塊土地上的社會價值、教育文化以及司法制度等,亦都受到相當程度的扭曲,讓這道島嶼最深的傷痕一直難有痊癒的可能。

我們有感於現下青年世代與「二二八事件」不易產生連結,所以希望使用接近年輕人的語言及方式,描述這道臺灣島嶼上最深的傷痕,讓更多人與「二二八事件」產生共鳴。中部共生青年組合成立之初,並非直接籌備音樂節的紀念活動,而是透過讀冊會、討論會、演講會等形式,逐一梳理中部二二八複雜的故事紋理,並以「文化地景」為工作目標,藉由營隊實作的方式,製作中部二二八的文化地圖。從2015年開始,我們將文化地圖結合導覽活動,用空間閱讀故事,帶領民眾走入那些事件發生的地點;並在籌劃中部共生音樂節系列活動的同時,串聯不同族群、領域及組織參與,讓轉型正義的議題得以在不同的場域空間擴散與發酵,也期待這些行動能夠影響參與的青年學子,促使他們重新認識這些被刻意蒙蔽的歷史記憶。

我們透過舉辦讀冊會、演講會、討論會、放映會、工作坊、故事展、營隊、書展、文化導覽等活動,藉由閱讀他人的生命經驗,瞭解事件當事人的行動過程與思想,以拉近民眾與歷史記憶的距離。

中部共生青年組合每年都會輪流在臺中、彰化、南投舉辦青年營隊,捲動在地青年、學子參與,以中部二二八議題作為切入點,邀請事件當事人、家屬以及相關領域的專家學者與青年座談,讓不同世代的青年產生對話;我們也透過討論與實作,使學員開始思考如何從庶民的角色參與轉型正義議題,進而投入實踐的工作。

詳細資料

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    • 編/譯者
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 平裝
    • ISBN
    • 9789869333726
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 頁數
    • 111
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡

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