喀布爾美容學校

Kabul Beauty School

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內容簡介

一位身懷絕技的美髮師
銜著「美麗」的使命
突破禁忌、國界與文化隔閡
改造清一色藍罩袍之下的面容
改變阿富汗女人眼前的風景
也改寫了她們的命運──

她們在「美的沙漠」中.開墾出一片「時尚綠洲」


塔里班政權2001年秋垮台之後不久,黛博拉.羅瑞葵跟隨人道救援團體前往飽受戰爭蹂躪的阿富汗。羅瑞葵老家在美國密西根,以美髮為業,育有兩子。當年和她一起前往阿富汗的工作人員不是醫師,就是護士或治療專家,似乎比她這位美髮師更派得上用場,讓她自嘆不如,甚感沮喪。不過沒多久,她發現自己很容易和阿富汗人打成一片。而她美髮師的身分一曝光,不僅西方人絡繹上門拜託她剪髮,就連對自己美髮技能頗感自豪的阿富汗女性也上門求教,讓她興起在阿富汗開辦美容學校的想法。

多虧企業與國際人士贊助,喀布爾美容學校順利在2003年開課。一路走來,羅瑞葵受語言所限跌跌撞撞;所言所為儘管出於善意,有時難免越界,誤觸文化風俗的地雷,同時得頻頻應付阿富汗戰後接二連三的挑戰。不過她力克難關,帶領學生走進美髮世界,學習染髮、剪髮、化妝等技巧,讓她們憑著一技之長賺錢分擔家計或自食其力。

在美容學校這塊小天地,師生迅速跨越鴻溝與隔閡,坦然分享人生與心情:包括新娘在洞房夜如何製造假落紅矇騙丈夫;十二歲女童被迫嫁給老頭子替家人償債;勇敢女子不畏塔里班丈夫施暴、堅持接受美髮美容訓練。一個個平凡卻動人的故事讓羅瑞葵深受鼓舞,決定結束在美國的不幸婚姻,並再次勇敢尋愛,投入和阿富汗男子的異國戀。

羅瑞葵以溫暖與幽默的筆調,呈現看似死氣沉沉、實則多彩奔放的國度,並揭露掩藏在「布卡」之下女人堅韌的生命力。《喀布爾美容學校》描述一群女人在燙髮液、友誼、自由空氣包圍下,一個又一個精彩動人的故事。

名人推薦

(*依姓氏筆畫排列)
尤美女 律師、台灣婦女團體全國聯合會創會理事長
老夫子姐姐(林婉美) 老夫子旅遊部落格格主
李宛儒 帶動肚皮舞風潮的中東舞專家
梁志民 果陀劇場藝術總監
陳懷恩 電影《練習曲》導演
喻小敏 博客來網路書店圖書部經理
黃麗如 中國時報旅遊記者
劉紀雯 輔仁大學英文系副教授
蔡適任 《管他的博士學位,跳舞吧》作者、法國社會科學高等研究院文化人類學與民族學博士
鍾怡雯 作家、元智大學中語系副教授
藍祖蔚 影評人


▼推薦語
「這本回憶錄用罕見的喜劇筆法,記錄美髮師黛波拉‧羅德里茲(Deborah Rodriguez)參加志工團體前往阿富汗救災,進而發揮「專業」,回美國募得一萬箱化妝品,在喀布爾成立美容學校的非凡經過。學校終因文化差異、資金問題和政治力介入而被迫關閉(反對理由之一是「學校裡笑聲太大」),但也更積極見證了阿富汗女性堅韌的生存力。
這是個太適合好萊塢的故事,電影拍攝權也很快被哥倫比亞簽下。可是光鮮亮麗的新聞底下,仍流動著一股致命暗潮:英國版的《喀布爾美容學校》收錄了多幅女學生的照片,將面容示人對阿富汗女子來說是天大禁忌,相貌曝光可能為她們引來殺身之禍,出版社只好緊急要求二十餘國的海外版本刪除附錄。西方文化與阿富汗傳統的斡旋,顯然還有很長的路要走。 」──灰鷹  灰鷹巢城 blog

「本書作者以初生之犢不畏虎的精神,胡打誤撞闖進父權嚴密控制的伊斯蘭禁地,更胡打誤撞地衝破各種禁忌,協助伊斯蘭女性在父權控制綿密的法網下,戳破一個可以探出頭自由呼吸的洞。藉由美容學校的成立,將獨立自主、自由的種子播種,期間雖然驚濤駭浪,但是作者以輕鬆的筆法,帶讀者一窺神祕的伊斯蘭禁地。寫來雖然輕鬆,但是女人受制於父權的不人道的命運卻在其生花妙筆下一覽無遺,更讓我們覺得似曾相識,心有戚戚焉!在鼓勵婦女微型創業之際,本書蠻有令人深思之處,值得一讀。」 ──尤美女律師 台灣婦女團體全國聯合會 創會理事長

「在部分極端傳統父權至上的中東社會,女性連照相開車都忌諱,更別說公開發表言論與著作,故外人總難一窺中東女權現況的發展。此書藉由一位美籍女子,前往塔里班政權垮台後的阿富汗,以美髮化妝的專業協助當地婦女自立開業的親身見聞,歷經無數次的衝突,面對一位又一位學員心碎的遭遇,挑戰困難掙扎克服,雖然最終喀布爾美容學校逃不過被關閉的命運,但作者仍不放棄,出版此書,披露二十一世紀的現代,阿富汗女性依舊在視女性如糞土的國度裡困苦爭取獨立。作者以戲劇般的描述筆觸揭開阿富汗婦女面紗下的神祕與永不放棄的堅毅精神,讓此書成為難得一見的中東參考書。」──李宛儒(Violet Lee) 帶動肚皮舞風潮的中東舞專家

「美容院向來是女人私密的聚會所,即使在中東。在《喀布爾美容學校》看到阿富汗婦女生動的表情與赤裸的人生風景,它呈現生命的殘酷與無奈,然而,也呈現女性對自我的追尋,是曲折、傷痛、但又感人的旅程。」──黃麗如  中國時報旅遊記者

編輯推薦

頭頂半屏山、肩扛機關槍,辣媽沙龍勇救《燦爛千陽》!


這是作者黛博拉.羅瑞葵的回憶錄,為了擺脫丈夫的暴力相向,於是她參加非政府組織到阿富汗擔任療傷工作,之後又回到阿富汗協助建立「喀布爾美容學校」和經營「綠洲沙龍」。在這段期間,她以自身的熱情,傾聽許多阿富汗女性朋友的故事,同時也讓自己走出家暴陰影。她將這些經歷寫作《喀布爾美容學校》一書,在她充滿感情的筆調下,書中情節彷彿歷歷在目──看到她在喀布爾街上被性騷擾而抓狂、在美容學校教書所受到的挫折、為阿富汗女性悲慘故事而哭泣......從中讀者不僅可以看到作者的自我追尋,也能一睹阿富汗婦女生動的表情與赤裸的人生風景。

作者

黛博拉‧羅瑞葵(Deborah Rodriguez)

1979年開始投入美髮美容事業,期間曾短暫轉行,在老家密西根州荷蘭鎮的監獄擔任公僕,負責教化改造罪犯。目前她和阿富汗丈夫住在喀布爾,並主持喀布爾美容學校,這是阿富汗第一所現代化的美容學校與教學沙龍。另外她還開設了「綠洲沙龍」與「喀布爾咖啡屋」。

鍾玉玨
台大外文系畢,美國夏威夷大學傳播學碩士,目前任報社編譯。譯作包括《葡萄牙修女的情書》、《活出歷史》、《我的人生》、《從難民到國務卿》。

目錄

導讀∕劉紀雯(輔仁大學英文系副教授)
文化差異中的同情與衝突:三種閱讀《喀布爾美容學校》的方式

1.羅珊娜的婚禮
2.怪客黛比的志工之旅
3.「美麗無國界」計畫
4.「成為她們之中的一份子」
5.另起爐灶
6.融入與衝突
7.喀布爾的快樂如塵與風
8.沙漠裡的綠洲
9.各式各樣的恐怖主義
10.夢想起飛的速度

後記
感謝詞

序/導讀

導讀/輔仁大學英文系副教授 劉紀雯
文化差異中的溝通與衝突: 三種閱讀《喀布爾美容學校》的方式
◎文/輔仁大學英文系副教授 劉紀雯


閱讀《喀布爾美容學校》這個回憶錄時,你可曾想過書中的「我」和作者羅瑞葵之間的關係?即使本書所呈現的句句屬實,真正的羅瑞葵和我們讀者之間「至少」還是有執筆者克莉絲汀‧歐森(Christine Ohlson)、翻譯者,以及她們所使用的文字為中介(如果不考慮封面、行銷、導讀和書評的影響力)。人生比任何一個故事都要混亂,要把它說成有意義的故事,必然需要重新組合,編排成有頭有尾的情節。本書「情節」的安排甚有其寓意:它由羅莎娜的故事為首,呈現羅瑞葵幫羅莎娜做出她是處女的假證據,最後一章則處理她婚後的發展,藉此暗示羅瑞葵個人的力量是有限的。但至少她們的對話比其他善心人士送性感丁字褲要來得搭調;她所教的美髮、美容技能,比別人送阿富汗小孩各種顏色的橡膠鞋更為管用。

本書最有特色的是它的倒敘技巧:它往往由故事高潮開始,然後才解釋背景和發展故事。例如,第一章先描述羅莎娜的訂婚宴,然後才解釋她為何在婚宴上為何這麼悲傷,以及她「天大的祕密」;第五章以薩姆的鄙視眼神開始,然後才解釋他朝聖歸來後的改變。這種倒敘技巧讓每章、每節的開頭都引人入勝,增加閱讀的趣味和懸疑感。

本書的倒敘手法也提供讀者逆向思考的空間:讀者可以問問本書它自己恐怕沒有想到的問題。例如,為什麼本書要從羅莎娜「天大的祕密」開始?為什麼只有羅瑞葵知道這個祕密?為什麼進入阿富汗面紗的第一步,是呈現訂婚宴前的去毛,和宴會中男男、女女分處兩邊、充滿性欲的熱舞?同性間奔放的性欲和整個婚禮的高潮──證明處女的血手帕──所造成的對比,是本書預期的、還是意外的諷刺?

或許沒有人可以為本書(和許多其他回憶錄)所引起的爭議下定論。但是,爭議可以促使我們看得更廣、思考更深入。比如,本書的重要轉捩點是二○○五年以來阿富汗境內開始發展的爭戰,以及日益高漲的反美與反非政府組織情緒。這些動亂和美容院是否要課稅的問題迫使美容學院關閉。或許,我們也無法得知美容學校引發的爭議孰是孰非,但是如果我們多了解當時的社會脈絡,就可知道阿富汗人的不滿其來有自,因為二○○二年以來,大部分的外國援金都流到援助國的專家、承包商和官僚手中(美援的八○%到九○%是如此;參考《誰殺了喀布爾女人》)。

喀布爾美容學校第二期開始,聘用的多是當地的美髮師,因此它應該不是吸金的機器,《喀》也並未將「阿富汗」轉化為異國情調化的商品。它呈現羅瑞葵個人的生命投入與她所代表的文化位置;它讓我們了解在阿富汗試圖進行跨文化溝通的重要意義與現實的困難;它也暗示了「作者」在社會脈絡下,對事件發展和情節敘述所可以與無法掌控之處。不論她個人的成就有多少,重要的是,本書已經為讀者在阿富汗打開了一扇窗戶。

(節錄)

試閱

第一章
羅珊娜的婚禮


今天是羅莎娜(Roshanna)訂婚之日,一群女子早上八點不到就上門化妝,我也一早起床梳洗,準備上工。換作平日,我多半還賴在床上貪睡,就算醒了也是碎碎念,咒罵鄰居養的公雞一大早啼個不停、擾人清眠,要不就是抱怨菜販怎麼清晨三點就推車上街,嫌拉車的馬蹄聲太吵;而穆拉(mullah,伊斯蘭教士)帶點悲情的幽長唱音,也準時在清晨四點半登場,提醒大家別忘了早禱。今早客人到時,我已抽了四根菸,喝了兩杯自己沖泡的即溶咖啡(此時廚子還未上班)。住在阿富汗,我連燒開水都得從頭學起:先點上火柴,就著瓦斯爐嘴,接著扭開瓦斯開關,看哪一個爐嘴先噴出火花,然後放上水壺,繼而安慰自己,喀布爾的水煮沸後,水裡細菌大概全被殺個精光。


我和率先進門的羅莎娜婆婆寒暄問好,照阿富汗傳統的打招呼方式,兩人先握手,再互貼臉頰三次。羅莎娜站在婆婆身後,體型嬌小的她有如行動不怎麼靈活的藍色鬼魅,罩著從頭包到腳趾的「布卡」(burqa),只在眼睛部位縫上一小片網罩,方便她看路。不過網罩可能因為拉扯的關係,斜歪到鼻子上方,導致她看不清路,在門口顛躓了一下。她忍不住笑了出來,雙臂在寬鬆罩袍裡胡亂揮舞,幸虧另外兩位妯娌幫忙指路。一到店裡,她立刻扒掉身上布卡,隨手一扔。


「這跟當年塔里班(Taliban)當家的時候沒什麼兩樣。」她拉高分貝不平地說。二○○一年秋塔里班下台後,羅莎娜沒罩過布卡,通常穿自己裁製的亮色過膝長衫配及踝長褲(shalwar kameeze),或是顏色繽紛的紗麗(sari),諸如淡紫、桃色、萊姆綠、孔雀藍等。她一現身,有如喀布爾這座灰色叢林裡的一隻粉蝶,和其他身穿灰黑服飾的女性形成強烈對比。不過今天是她訂婚(或結婚)之日,得乖乖照規矩來,當個傳統婚嫁娘。首先,她穿上布卡離開雙親家,六個小時後再登場,將塗上眼影、黏上誇張的假睫毛、頂著超高髮髻、全身穿金戴銀,眩亮程度不輸五彩摩天輪。換作在美國,這身行頭多半會讓人聯想到盛裝參加主題派對的變裝皇后,不過在阿富汗,盛裝不知怎地成了傳達處女神祕感的符碼。


女客前腳才到,廚子後腳跟著進來,看到客人,她低聲表示會煮水泡茶。其他美容師陸續趕到店裡,立刻脫掉頭巾準備上工,我和大家開心地邊聊邊做事,開始一整天的辛苦改造工程,二十歲的羅莎娜將脫胎換骨,變成阿富汗傳統的美嫁娘。多數新娘沙龍收費二五○美元(光是打理新娘大概會花掉阿富汗人二分之一的年收入),但我和羅莎娜交情匪淺,以前是她的指導老師,現在則是她的姊妹淘(儘管年紀大她二十多歲),而她也是我在阿富汗結交的第一位好友。我非常疼惜她,所以送她整套的沙龍服務,作為賀禮。


我們從羅莎娜今晚只容丈夫獨享的身體開始。阿富汗人認為體毛不僅有礙觀瞻,也代表不潔,所以除了如緞般的褐色長髮與眼睫毛之外,其他毛髮全得根除,包括手臂、腋下、臉部、私處等,脫毛後的新娘全身光滑柔嫩,有如進入青春期之前的小女孩。我們領著羅莎娜穿過長廊,進入蜜蠟除毛室(阿富汗僅此一家),她調皮地扮個鬼臉躺了下來。


「妳也可以自己在家裡做。」我逗她,其他美容師也笑了。許多新娘因為害羞或恐懼,不敢到美容院請人除毛,所以在家裡DIY,辛苦地用手拔,或者用口香糖黏,兩種辦法不僅都痛得讓人受不了,也除不乾淨。即便和羅莎娜一樣擁有一面超大鏡子(這在阿富汗並不常見),也無法瞻前顧後,將私處毛髮徹底根除。


美容師托比凱(Topekai)睨了羅莎娜一眼說:「至少不是只有妳受苦,新郎也在別處做同樣的事。」其他美容師聽了忍不住咯咯笑了出來,想像新郎光溜溜躺著讓人除毛的畫面。


「不過他是刮毛,比較不痛!」羅莎娜語帶可憐地說,說完臉紅得低下頭來。我知道她不想在婆婆面前對尚未曾見謀面的老公挑三揀四,以免婆婆心生芥蒂,藉故找她麻煩。羅莎娜再度抬頭時,緊張地對我笑了笑。


所幸她婆婆在門外和女兒低語,似乎沒聽到,等她回頭注視羅莎娜,眼光傲慢,高高在上。


羅莎娜是喀布爾美容學校第一屆畢業生,二○○三年秋畢業後一年多,自己開業,前來燙髮的婆婆是羅莎娜的遠房表親,非常欣賞美麗、具膽識、慧黠又孝順的羅莎娜(塔里班上台後,羅莎娜一家人逃往巴基斯坦,自此羅莎娜肩負起一家大小的開銷)。燙完頭髮,她立刻向旁人打聽羅莎娜的身家背景,越聽越中意。(待續)

詳細資料

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    • 編/譯者
    • 鍾玉玨
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 平裝
    • ISBN
    • 9789571349237
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 25開15*21cm
    • 頁數
    • 264
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀

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