原來,這才是日本:做決定很迅速、生活成本不高、愛上臺灣環島…野島剛的34個文化深度探索

資深媒體人野島剛34個深度觀察,寫出最不一樣的日本視野
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商品訊息

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  • 作者:野島剛 追蹤作者 ?
  • 出版社:時報文化 追蹤出版社 ?
  • 出版日:2018/5/15
  • 適讀年齡:全齡適讀
  • 定價:300
  • 特價:79237
  • 紅利可抵: 7

內容簡介

最理解台灣讀者需求的日本作家,寫出最不一樣的日本視野
野島剛深入連在地人都不自覺的日式思維,
讓你秒懂社會脈絡裡隱藏的大學問,
看見日本的真實模樣,就從這些事開始!


原來,日本人不排斥被稱為「倭人」,而且越來越多人不會寫漢字了,
臺灣人喜歡日本料理,但日本人更喜歡臺灣便當?
天皇談話竟會使日本人感到內疚?
日本的網路世界也有正義魔人,
連日本也留不住外國勞動者……

繼《日本人默默在想的事》之後,長期來往兩岸三地的資深媒體人野島剛再度提出34個深度觀察,從日本看臺灣,從臺灣理解日本,雙重觀點,你將更懂真實的日本!

|臺日之間的美麗與哀愁|
臺灣人排隊吃一蘭,但其實日本人也很瘋臺灣味──珍珠奶茶、臺灣麵線都很受歡迎。而且臺灣料理CP值很高,經常可以用少少的價錢,獲得物超所值的美味,但日本的食物價格和味道則往往呈正比關係。
然而,對日本人來說,臺灣的道路簡直和戰場無異,臺灣汽車駕駛人的態度,和日本相比,有點傲慢了。

|日本人原來這麼想|
因為日本人總是曖昧不明,我們因而覺得他們時時懷著「惡意」。然而野島剛認為日本人實際上並不是深思熟慮,或是擁有長期視野,而純粹只是活在當下。日本人從不想讓事態惡化,多半抱著「差不多可以了」的態度息事寧人。
此外,日本人的生活中常見儒教的影響,也會把四十而不惑這樣的孔子名言掛在嘴邊,但並不表示日本人就信奉儒教,而只是接受了儒教的處世之道的部分。

|日本現在進行式|
現在的日本,可說是窮人的天堂,每天大約花一千日圓就能吃三餐,五萬日圓就可租到一室一廳一廚,需要日用品的話到「百圓商店」去就解決了。而且,繼「立食蕎麥麵」之後,還出現了「立食牛排」,這應該是經濟不景氣下的產物。
因為人口減少之故,也增加了外國勞動者輸入的名額,然而進來的勞動者卻不斷在「失蹤」。

|所謂的日式美學|
對於幾位知名的日本小說家為何會選擇自殺、為何只有日本人才能拍出《你的名字。》這樣感動人心的電影,以及,日本到處都有的美術館有什麼特別的經營之道,可以不靠特展也吸引遊客上門參觀,野島剛都有獨特而精闢的見解,為你解開日式美學的祕密。

「我能夠很自信地說,
每一次的動筆都是為了台灣兩千三百萬人的幸福著想,
也希望我的文章能夠促進日本和台灣對彼此的理解,
交流越來越熱絡。」──野島剛

名人推薦

名人推薦

★華視總經理莊豐嘉誠摯推薦:
「聽野島剛聊日本人的個性,讓我心中那個大和民族的個性逐漸清晰起來。……作為一位既瞭解臺灣,又能夠感受臺灣、中國和日本三地愛恨糾葛的日本作家,由野島剛來寫《原來,這才是日本》這樣一本書,我真摯認為,沒有人比他更適合的了。」

作者

野島剛(Nojima Tsuyoshi

資深媒體人、作家。1968年出生,就讀日本上智大學新聞系期間,曾赴臺灣師範大學及香港中文大學交流學習。1992年畢業後,曾任職於朝日新聞社,擔任駐新加坡、臺北特派員。曾赴伊拉克、阿富汗等戰地前線採訪,後擔任東京本社政治部記者。擅長採訪報導兩岸三地華人圈的政治、外交、文化等多面向議題。2016年開始自由作家生涯。著有《日本人默默在想的事》(時報)、《伊拉克戰爭從軍記》、《兩個故宮的離合》(聯經)、《謎樣的清明上河圖》(聯經)、《最後的帝國軍人:蔣介石與白團》(聯經)、《台灣十年大變局:野島剛觀察的日中台新框架》(聯經),以及《銀幕上的新台灣:新世紀台灣電影中的台灣新形象》(聯經) 、《故宮90話》(典藏藝術家庭)等多部作品。目前在臺灣《蘋果日報》《天下雜誌》《報導者》《轉角國際》等有專欄。

目錄

推薦序  莊豐嘉



|臺日之間的美麗與哀愁|
福原愛的中文為何令人佩服?
郭台銘為什麼被日本「討厭」?
為何日本人也開始迷上臺灣環島?
排隊吃一蘭?
臺灣便當真的比日本美味嗎
臺灣料理和米其林風馬牛不相干
臺灣道路簡直和「戰場」無異
賬災外交的理想型:「報恩的連鎖效應」
作為命運之鑰的戶籍--川島芳子、李香蘭,以及蓮舫
漁業戰爭下走調的秋刀魚滋味

|日本人原來這麼想|
日本人為何愛吃生的東西
讓日本人最受辱的罵人話──罵人話的中日比較
日本人的「日本夢」
「滅私奉公」的武士道遺毒,令日本人停不了「賣命」工作
我是倭人
日本人和儒教
被誤解的日本人

|日本現在進行式|
不會寫漢字的日本人
日本,窮人的天堂
日本,留不住外國勞動者
站著吃牛排的日本人
走向一夫多妻制的日本社會
「小而精」的2020東京奧運會
廉價表態的網路「炎上」──日本的電腦民主主義
天皇談話給日本人帶來的罪惡感
三一一震災的遺跡拆還是不拆
核爆圓頂屋
日本媒體與核電安全

|所謂的日式美學|
透過自殺獲得永恆生命的那些日本小說家
另一個國民作家:渡邊淳一
美術館&蘋果派&太宰治──我的青森之旅
浮世繪與動漫
日本的「美女」和「美人」差別在哪裡?
只有日本人才能拍出這樣的電影

試閱

被華人誤解的日本人

日本人似乎總是被中國人誤解,但凡與中國人有些交往的日本人,或許大多免不了會有這樣的感受。

然而說到底,毫無誤解的人際關係是不存在的。 至情夫妻、至親友人之間也多少存在著誤解。 國家不同,其間的誤解則更甚。

日本人自然也對中國人有所誤解。 但就我的切身體會而言,可以這樣說,中國人對日本人的誤解要多於日本人對中國人的誤解,且更為根深蒂固。

中國人原本對日本人所知甚少,此種情況一直延續至一百多年以前。 理由很簡單,縱觀中日兩千年的交流史,中國雖然在漢代已有史籍提及日本,但總體而言,古代中國人對於具體瞭解日本的狀況,並無興趣,也沒有感興趣的必要。

日本人是怎樣一群人,在想些什麼,信仰又如何? 這些對當年的中國人而言,都不是值得費腦筋的問題。 近代以前,日本與中國之間僅有過一次戰爭,而且還是被日本稱為『元寇』的元軍侵日。 嚴格說來,這場戰爭中日本的對手並不是漢族,而是蒙古族。

中國的歷史上,大凡誕生一個新的王朝,統治者往往都一心撲在統治廣袤疆土,或是抵禦來自北方或西方的異族侵襲上, 但也沒必要為此與遠隔海外的日本結盟。

簡單來說就一句話,你在我的「視線之外」。 所謂「一衣帶水」更像是一句客氣話。

直至近代,中國都不曾有過真正意義上的「日本學」、「日本人學」研究。 這也是沒辦法的事,畢竟於中國而言,日本實在太小,太落後。 遠在華夏秩序圈之外的日本,中國人沒有非交往不可的理由。 放眼當時的世界,如果以日本傳統運動相撲作比,中國位列最高級別的橫岡,或是僅次於橫岡的大關等級,而日本連列前頭以後的第七、第八位都勉強。 如今的日本在世界上就算不是橫岡也得是大關、關脅級別,但這也不過是近一百年來的事。

現在的中國,有許多人從各種角度寫作了不少出色的日本論。 然而從積累程度來看,還是遠比不上日本人的中國論深厚。 長期以來,中國人的日本論近於空白,即便有一點,也都籠統,還混著猜測與傳說,因此後來的分析基本上總還是流於表面,自然也免不了有失誤。 歸根結底,所謂對外認識, 只能是通過本國人視線的一種積累。 僅僅一百年的積累,還遠遠不夠。

中國比較像樣的日本論出現在近代以後。 日本在日清戰爭中打敗了清朝,又在日俄戰爭中取得了勝利。 成功實現近代化的日本在清末民初時期,首次成為了中國的學習對象。 然而,此時儘管出現了不少日本論,但總體而言,中國人對日本的態度多半很嚴苛。

曾留學日本並留下諸多有關日本論述的周作人先生,曾經在(談日本文化書)中說到:「中國在他獨特的地位上特別有瞭解日本的必要與可能,但事實上卻並不然,人家都輕蔑日本文化,以為古代是模仿中國,現代是模仿西洋的,不值得一看。」

周作人認為,這種論斷不可取,日本文化固然是取材於海外,卻經過「一番調劑」,成為自己的東西。 他指出:「正如羅馬文明之出於希臘而自成一家,所以我們盡可以說日本自有他的文明,在藝術與生活方面最為顯著,雖然沒有什麼哲學思想。」

周作人先生這一觀點反對的關於日本最具代表性的言論,出自中國近代史上一位有名的人物戴季陶先生。

戴先生留學日本四年, 自稱對日本「大概亦有心得處」。 他認為日本人「狡而易遷」,「歷史上本無獨立之價值(一味模仿他人)」。 戴先生有這樣一段論述:「豈其民族之英銳聰明而至於此歟,,日人所以成為一等國者,以所乘之勢與所遇之時甚優故耳。 至其民族在世界中以程度而論, 亦不過與馬來、 朝鮮之種族等耳。」

誠然,日本向中國學習了許多。 從文字、制度,到服裝、建築,乃至城市規劃等多個方面,從根源上講,大量汲取了許多中國的東西。 日本曾將中國的東西都稱為「唐物」,視作珍寶。 漢籍,也就是中國的書籍,被視為知識的源泉。

詳細資料

詳細資料

    • 編/譯者
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 平裝
    • ISBN
    • 9789571374062
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 25開15*21cm
    • 頁數
    • 256
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀

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