大過馬年(2014版)

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內容簡介

本書最大的特色在於其海報型式,可剪可貼,封底裡並有剪紙技法供讀者參考。這份取材自日常生活的民間藝術,不僅只被當作老古董欣賞,人們可以在生活中實際應用,恢復民間藝術最初的意義。

序/導讀

 

新年到了。每年此時漢聲推出十二生肖系列,今年以〈大過馬年〉祝賀大家馬到成功。

  

按動物學分類,馬科分為馬屬和驢屬,馬屬之下再分為真馬、斑馬和斑驢。根據考古資料,最早的馬是在南美洲發現的五千多萬年前的始祖馬。始祖馬只有狐狸般大小,前肢四趾、後肢三趾。歷經中馬、草原古馬、上新馬和真馬各階段,體型逐漸高大,趾漸減少,由四趾到三趾,到中趾特別發達,最後只有中趾並且趾端形成硬蹄,終於進化成為現代類型單蹄的真馬。亞洲的原產馬可分為中型馬和小型馬,分佈情況大約以中國長城為界,朝鮮半島北部、萬里長城以北是中型馬,以蒙古馬為代表;小型馬分佈於朝鮮半島南部、濟州島、沖繩諸島、海南島、華南地帶、四川、雲南、喜馬拉雅山區、印尼、菲律賓等地,尤以四川馬最為典型。

  

馬從野生至被人馴養,經歷了漫長的歷程。目前發現最早的遺跡在俄羅斯,大約距今八千年前的新石器時代。中國黃河中游龍山文化遺址裡,曾發掘出許多馬的遺骨,說明當時馬和人類的關係已十分密切。商周時代青海省岩畫「騎射牦牛圖」,顯現人們已開始騎馬狩獵。殷墟所在的安陽小屯王墓馬車坑中,出土馬和戰車繫在一起殉葬;侯家莊王墓則有駟,即四匹馬拉的車,當時馬車是有身分的階級才能乘用的。西周時中國的馬政發達,曾設置專官管理馬之事宜。春秋戰國時期,周的勢力漸衰,外族內侵益熾,為對付北方遊牧騎馬民族入侵,漢人「胡服騎射以教百姓」,這是中國有騎兵部隊之始;同時各國建築長城,鞏固北疆、對抗匈奴。漢自開國以來一直受辱於匈奴,驃騎將軍霍去病奪取河西之地,使漢終能與西域諸國交通,「馬踏匈奴」石彫即印證了這段歷史。

  

作為「六畜」之首的馬,是人類親密的朋友和得力的助手。人們使用馬、喜愛馬、神化馬;牠在戰爭中馳聘奮勇,在生活中載人負重,牠有忠誠、善良、正義的品格,承載著人們無盡的想像,「天馬精神」是中華民族剛健的一面,「一言既出,駟馬難追」是速度的象徵,「旗開得勝,馬到成功」更是人們一致的願望與祝福。相關馬的詞語不勝枚舉,足見千年以來牠在中國文化中的重要性。

本專輯首先以<鞭鐧門神>年畫開場,騎馬的秦瓊和尉遲恭,威武之中帶著守護者祥和之氣。河南朱仙鎮的門神版畫,形象誇張,頭大身小,造型和線刻拙樸飽滿,加上色彩強烈厚重,極為精悍有力。另一幅新年張貼的吉祥畫〈麟兒圖〉,是高福民先生收藏的作品。墨版套色印刷再加敷彩,可謂典型的西風姑蘇版,既保存傳統製法,同時吸取西方焦點透視和銅版畫技法,十分珍貴。<馬文化圖錄>展現近二百幅馬圖象,時間跨越史前至近現代,包含民間美術的所有項目,見證了馬文化的淵遠流長,以及與人們的密切關係。<馬踏飛燕>是中國古代美術的經典之作,遠遠超越同時期的西方美術。銅馬三足凌空,一足踏在一隻飛燕背上,極富飛騰的動態。馬的軀體肥壯,馬首微偏,尾巴揚起,矯健如天馬行空,頗有古詩「關山渡若飛」的意境。剪紙方面類型多樣。民間美術工藝大師庫淑蘭的<江娃拉馬梅香騎>色彩繽紛,造型逗趣,個人風格十分突出。〈六團花〉來自陝西黃土高原,馬與壽翁、麟兒、元寶、猴子、盤長結合,象徵福壽喜財吉祥意涵。

 

〈百馬賀年〉表現姿態各異的單馬、雙馬,以及馬與植物、動物和人們的互動場景,包含生活及民俗方面。唐代養馬乘騎之風興盛,從達官貴戚到市井百姓,都好馬賞馬,不僅飼養名馬,更愛畫馬。唐代繪畫<百馬圖>長卷分成三段呈現,其中共有九十五匹馬和四十一人,描繪洗馬、戲馬、馴馬和飼馬的情景,可謂包含了馬匹動與靜的全部神態,是展現馬匹的極致之作。另一幅元代繪畫<調良圖>以白描手法描繪一人一馬,在疾風中人物衣袖和馬的鬃鬚、尾巴隨風飛動,彷彿即將人仰馬翻。此圖呈現豪邁而沈潛的筆意,與漢馬的剽悍、唐馬的華貴都大異其趣。<馬群>和<馬上封侯>是陝西老大娘的農民畫,線條自由而流暢,配合兒童塗色,天真鮮亮。<吉祥福字>是民間美術字之一,在福字筆畫中增添多種圖象,分別象徵平安、求子、福氣、財富等,懸掛中堂滿室生輝。左右對稱的<騎馬門神>畫幅較小,很適合一般家庭門戶張貼。十二大張民間美術馬年吉祥畫,帶來馬年新氣象;除舊佈新,讓我們以美好祈願守護環境、守護家園。

詳細資料

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    • 編/譯者
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 平裝
    • ISBN
    • 4717971002501
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 頁數
    • 12
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀

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