中華傳世行書神品(一函二冊)

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內容簡介

★函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】‧一函二冊

行書之稱始於西晉衛恒《四體書勢》。「行」本出於甲骨文、金文的路徑相交之形,後引申出行走、移動、流動等義。故「行書」之名即體現其書寫時有如行雲流水,通暢順利,字裏行間表現出流動形態的特徵。

所選作品多出於《三希堂法帖》及歷代名家墨蹟,綜合各家行書之精髓。每幅作品配以說明文字,按館藏規範,敘述作品尺寸、作者簡介、創作時代、館藏等訊息。並用簡潔凝練的語言,將藏品的來歷及其相關典故娓娓道來,敘及其藝術風格與價值,為我們展現了一幅幅令人無限追恩、景仰的墨蹟寶卷。

作者

崇賢書院

本書院為北京崇賢館所設立。崇賢館始置於唐太宗貞觀十三年(639),高宗上元二年(675)因避太子李賢諱改稱崇文館。

崇賢館為唐代「六學二館」之一(六學指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學,隸屬國子監,二館指弘文館、崇文館),設學士二人及校書郎各二人,掌經籍圖書,校理書籍(李商隱詩中有「崇文館裡丹霜後,無限紅梨憶校書」詩句);

崇賢館還是唐代的貴族學校,皇太子及「皇族中緦麻以上親,皇太后、皇后大功以上親,宰相及散官一品功臣,身食實封者,京官職事從三品中書黃門侍郎之子」皆就讀於此;亦為大型皇家圖書館。

高宗時崇賢館直學士李善所注《昭明文選》,是《文選》水準最高、流傳最廣的注本,可以說是與唐代崇賢館相關的最突出的學術成就之一。

李克先生為復興崇賢館宗旨,累積、傳播中華優秀傳統文化而成立了北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司,經過多年探索實踐,在圖書出版、書畫藝術、文化禮品、國學培訓等領域都取得了令人矚目的成就。

崇賢館推出了季羨林、湯一介、傅璿琮、毛佩琦、余世存等著名學者的經典著述及任德山、鄭連傑、袁波、孫世良等藝術家的作品和精選集;崇賢館手工宣紙國禮系列「智品藏書」、「崇賢館藏書」、《百衲本二十四史》、《中國書法全集》,均已成為國家領導人出訪的國家禮品和中外名家認可的收藏品,在法蘭克福、華盛頓、倫敦、臺北、香港等大型書展也均有交流和展示。

如今,崇賢館正在規劃與世界不同類型的文化,在國際化的平臺上進行更深入的交流與合作,讓傳統文化走向更廣闊的天地——這也是崇賢館的「今生」對其「前世」宗旨最真誠的闡釋。

序/導讀

前言

行書之稱始於西晉衛恒《四體書勢》。「行」本出於甲骨文、金文的路徑相交之形,後引申出行走、移動、流動等義。故「行書」之名即體現其書寫時有如行雲流水,通暢順利,字裏行間表現出流動形態的特徵。

行書起於東漢,相傳由劉德昇所創,介於楷書、草書之間,可以說是楷書的草化或草書的楷化,彌補了楷書書寫速度過幔和草書難於辨認的缺陷。其筆勢不像草書那樣潦草,也不要求楷書那樣端正,結體和用筆都比較白由,彈性較高,具有「不拘不放,易認好寫」的優點。

行書最著名者當屬東晉書法家王義之的《蘭亭序》,前人以「龍跳天門,虎臥鳳閣」形容其字雄強俊秀,被宋米芾讚譽為「天下第一行書」。唐顏真卿所書《祭侄文稿》,勁梃奔波,古人評之為「天下第二行書」。蘇軾的《黃州寒食詩帖》則被稱為「天下第三行書」。

行書藝術發展兩千年之久,歷朝歷代方家層出,經典屢現。我們不能一一窮盡,僅參考歷代名家之評論,甄選方家代表之作,以歷史為序呈現給讀者。所選作品多出於《三希堂法帖》及歷代名家墨蹟,綜合各家行書之精髓。每幅作品配以說明文字,按館藏規範,敘述作品尺寸、作者簡介、創作時代、館藏等訊息。並用簡潔凝練的語言,將藏品的來歷及其相關典故娓娓道來,敘及其藝術風格與價值,為我們展現了一幅幅令人無限追思、景仰的墨蹟寶卷。

此本《中華傳世行書神品》選取書法史上行書之精品彙集成冊,秉承中華文化之精髓,沿行書發展之脈絡,為世人展示行書藝術無上之美,以饗讀者。

詳細資料

詳細資料

    • 編/譯者
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 精裝
    • ISBN
    • 9789865805845
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 頁數
    • 123
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀

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