花開闌珊到汝:京都聆曲錄Ⅲ

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  • 作者:陳均 追蹤作者 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社:新銳文創 追蹤出版社 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2015/11/6
  • ISBN:9789865716660
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內容簡介

本書分為四卷。卷一為戲曲劄記及北京大學昆曲課日記。北京大學昆曲課程為白先勇先生發起的北京大學崑曲傳承計劃之主要部分,每年邀請海內外著名崑曲表演藝術家及學者主講,具有較大的影響。此次選錄的日記所記二○一四年昆曲課程,具有一定的親歷性與史料性。卷二為以崑曲為主的隨筆及時論,描述與崑曲相關的人與事,並探討非遺十二年之後的崑曲發展態勢。卷三為論文,論述崑曲史的寫作及重要歷史現象。卷四為青春版《牡丹亭》大事記,為第一份較完整的關於青春版《牡丹亭》的檔案整理,亦是當代崑曲史的重要史料。

目錄

卷一 
漫齋戲筆之續 
北大崑曲課日記‧甲午篇

卷二 
中國好聲音―張繼青先生印象記 
崑曲之儒―洪惟助先生印象記 
聽張充和的故事 
題記四則 
顧隨佚文四則讀札 
西遊記、顧隨與禪宗 
「紀錄片」,抑或「文藝片」?―由紀錄片《京劇》之爭議談起 
《京劇》為何代表不了「京劇」?―再議紀錄片《京劇》 
電視戲曲的困境與可能 
「非遺」、「空城計」與「廢墟」―關於崑曲「非遺」十二年 
「傳統」與「回向」:崑曲的過去、現在與未來 
民國文人與民國崑曲―《民國崑曲隨筆集(一集)》出版說明 
明月出天山,蒼茫雲海間―《牡丹情緣―白先勇的崑曲之旅》後記

卷三 
「非遺」變形記―從「百年崑曲史」與「非遺十二年」兩個空間來看崑曲之變遷 
崑曲史的建構及寫作諸問題―以《崑劇演出史稿》、《崑劇發展史》中的「北方崑曲」為例

卷四 
青春版《牡丹亭》大事記(二○○二至二○一三)

附錄 
崑曲之美:專訪崑曲文化研究學者陳均林青雨 
後記

試閱

漫齋戲筆之續

061禪語

地鐵上翻讀《明末清初的思想與佛教》,書中分析多名思想史中的「失蹤者」,多儒禪者。明末思想之複雜,遠非三教合一之說所能描述。禪宗之至明季,既是盛世,亦是末世。因其主要範式已在唐宋確立,後代禪僧只能別出一門,生活於前輩的身影之下也。此書作者為日人荒木見悟,我喜此名,於荒木而見悟,確是禪宗之道也。書中另一名為忽滑谷快天,亦是日人,曾撰禪宗思想史,亦是奇異有悟之名也。

062鳥語詩

與吾同名者多矣,古今不知幾許人也。每思之輒有虛無之感。古人有二常見於吾所覽之文獻,一人寫《畫眉筆談》,一人編《皇朝編年備要》。前日偶讀《畫眉筆談》,文甚短,亦無可特別道之,然文之前後有張潮序跋,幾與文之長短相若也。跋云:嘗欲以鳥語作詩,細聽畫眉音似云如意如意。此語亦不奇。然吾念至「如意如意,可能如意」時,亦是一陣心酸,蓋天地之間,何嘗有一二如意事也。吾亦作張潮之落拓之歎也。

063打油詩

張先生衛東,京華奇人也,號「京城最後一個遺老」。吾在《坑爹戲語》裡常摘其言談笑語,有俗世之智慧。年來吾編其論崑曲一書將出,張先生發信作打油詩(又稱之為竹枝詞)曰:「播遷六十載,粹存望臨安。遺產成泡影,傳承苦堪言。碎文皆暴露,無意合集刊。幸遇陳君均,秀威著大全。」吾回信贊其文字味道十足,可多寫。彼又回信云:「文章不過閒來消遣,唱戲本是命中註定。亂世出生今平平,全仗先祖陰功。歷朝梨園內訌,生機困擾優伶。只要賺錢作場成,終生絕不孝奉。」此二詩亦能表其心志也。

064亞克力

近來水晶亞克力材質家俱偶現於舞臺,譬如上海史依泓張軍所演《二○一二牡丹亭》,傳統之一桌二椅皆成透明之物也,甚乃頭頂上空懸一巨大水晶光環,變幻不已,據稱代表封建禮教之束縛也。睹北崑某現代戲,亦是幕布作什剎海景致,前擺放一水晶橋,推拉移挪,演員於橋頭躍之、謳之。水晶橋為銀錠橋歟?堪可一笑。知情者云:所謂水晶者,不過玻璃罷了。

詳細資料

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    • 編/譯者
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 平裝
    • ISBN
    • 9789865716660
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 25開15*21cm
    • 頁數
    • 366
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡

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