只有大海知道:蘭嶼觸動我的人、事、物

一個結合夢想、勇氣,以及族群意識復甦的尋根之旅,歷時六年,《只有大海知道》同名電影上映
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商品訊息

  • 追蹤分類 ?
  • 作者:崔永徽 追蹤作者 ?
  • 出版社:遠流 追蹤出版社 ?
  • 出版日:2018/5/30
  • ISBN:9789573282679
  • 適讀年齡:全齡適讀
  • 定價:330
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影音介紹

內容簡介

一個結合夢想、勇氣,以及族群意識復甦的尋根之旅,
也是導演採「窮人拍片法」,一路走來化險為夷的心情筆記。

 

歷時六年,《只有大海知道》同名電影上映

 
一個意外流放蘭嶼的天龍國老師,
一個翹首期盼爸爸回家的男孩,
一場跨海的歌舞劇比賽……
其實,在那之前蘭嶼的孩子根本不敢穿上丁字褲
 
《只有大海知道》改編自蘭嶼椰油國小舞蹈隊的真實故事,透過相依為命的祖孫親情、舞蹈隊老師對孩子無私的付出,讓孩子慢慢認識了自己、看見了自己內在的寶藏,也意識到自我存在的意義,並憑藉著勇氣,走出成長中的挫折,開創一條屬於自己的道路。

椰油國小舞蹈隊歷年來獲獎無數,並受邀至世界各地演出。如今他們不僅有了一個和自身族群文化接軌的橋樑,也因為重新認識了自己,臉龐有了自信的光。
 
「態度最真誠,最如實呈現原住民生活狀態及文化面貌的,就屬崔永徽導演」 - 虞戡平導演
 
導演說:「第一次看見達悟的孩子穿著丁字褲站上舞台,我的淚水就沒有停過。」在消費文明無限擴張的時代,我們早已忘記這個世界並不是靠物質在支撐著。文明對人類性靈與文化的戕害,其實不僅發生在蘭嶼。崔永徽導演決定拍出這些蘭嶼孩子的故事,拍出當代達悟文化斷層中漂泊的心靈,並同步觀照親情、遺棄與愛的命題。希望透過影像帶我們跳脫遊客的視角,走進真實的蘭嶼。
 
《只有大海知道》於100年度即榮獲行政院新聞局優良劇本獎,因為導演的堅持──堅持由達悟族人自己演出、堅持取得當地人的信任之後再開拍、堅持影像絕不能落入消費蘭嶼的窠臼──六年之後,《只有大海知道》終於即將搬上螢幕。
 
本書以導演崔永徽所採的「窮人拍片法」出發,從故事原型、劇本、人物側寫、舉辦蘭嶼戲劇營隊、籌措資金,以及拍攝至殺青後,一路走來化險為夷的心情筆記,是一個追逐電影夢者的導覽,同時也希望傳達電影之外,關於蘭嶼種種生命/生活與當代文化議題,以及偏鄉生活所給予我們的啟示。

名人推薦

感動推薦
 
小野│作家,臺北市影視音實驗教育機構校長
李家同│博幼社會福利基金會董事長,榮譽教授
阿洛·卡力亭·巴奇辣│創作歌手,演員,製作人
夏曼·藍波安│「世界島嶼的作家」,海洋文學家,台灣十大散文家
陳建年│金曲獎創作歌手
虞戡平│導演
魏德聖│導演
謝錦桂毓│作家,前輔仁大學英文系教授
顏子矞│椰油國小教師
嚴長壽│公益平台文化基金會董事長

作者

崔永徽
 
沃土影像製作有限公司導演,編劇,製作人。
輔仁大學中文系畢,編導經驗豐富,影視製作資歷十餘年,創作類型涵蓋人文紀錄片、影視戲劇及電影。
 
重要作品:
2010年 紀錄片《謝錦》
2013年 微電影《美人魚》
2014年 微電影《窗外有情天》
2018年 紀錄片《聽見台灣,聽見鮑元愷》、電影《只有大海知道》
2019年 紀錄片《街頭販售員》
 
電影《只有大海知道》,榮獲:
100年度行政院新聞局優良劇本獎
103年度文化部國產電影長片輔導金
104年度原住民族委員會電影劇本開發補助
106年度原住民族委員會影視及音樂創意行銷補助
106年度文化部國產電影片國內創意行銷計畫補助
106年入選金馬創投WIP單元

 

攝影者簡介

王文彥

在高雄鄉下長大,身處於一個大家庭中,又排行老么的我,總是沒有發言權,因此從小就習慣於觀察別人、聆聽別人。而接觸攝影後,自然相機就成為我觀察、聆聽這個世界的媒介。而與其說我是位攝影師,倒不如說我希望自己是位影像說書人。那一則則在生命中與我交會激盪後的片刻,透過照片,我想承載的不是美麗的影像,而是那故事本身。

 

曾出版《轉風——和蘭嶼交換時間》、《時光封塵.哈瓦那》。現為「女子的海」線上誌總編輯。

目錄

推薦序
顏子矞     比電影還精彩的人生─我的小島老師日誌
虞戡平     我認識的崔永徽
謝錦桂毓   「火車入海」,崔永徽「發現蘭嶼」
阿洛‧ 卡力亭‧ 巴奇辣    願孩子,能活著屬於他們的樣式
 
作者序  沒有流出的眼淚,只有大海知道
 
內容
聽說尼伯特要來
初至小島
穿越時空的一本書
主流文明與扁平思維
移工與回歸,拿飯和找菜
預言般的夢境
自己的故事自己演
眾神祝福的島嶼
家駿的試煉
來自戲劇營的禮物
最不帥的帥
熱情與責任─不敢長大的家駿
獨立製片這條路
Jikangai-不珍惜蘭嶼的人 你不要來
在守護中適性發展
開拍前的危急
絕處逢生的命格
Before Action
生命需要野性
獻給蘭嶼的一首歌

序/導讀

推薦序
 
比電影還精彩的人生我的小島老師日誌
顏子矞椰油國小教師
 
「當生命裡真實上演如電影般的劇情,那樣的濃郁真摯、撼動人心時……於是,你明白了,這就是你一輩子要做的事!」

大四那一年,我第二次踏上蘭嶼的土地。

小時候曾經跟著爸爸媽媽一起到蘭嶼旅行,只記得當時不會游泳的我,面對這個四面環海的小島,真的一點好感都沒有;每天無趣的看海、撿貝殼,還要應付追著我們要錢的小孩……心裡搞不清楚到底為什麼要來這裡?

但在大學四年裡,有機會到幾個原住民部落,參加了教會團契舉辦的寒、暑假教育營隊後,我卻奇蹟似的愛上了山上的小孩。我被部落的美景震懾了,我羨慕他們;我被小孩的純真感動了,我喜歡他們;我對他們的困境感到憂慮了,我心疼他們。

然而部落的孩子總是那樣的無憂無慮、純樸自然,跟他們相處起來,是那樣的輕鬆愉快、充滿歡笑;其實明明才見面不久,卻可以像認識了一輩子般無所不談,頻率超級契合的。就這樣,放假回到山上成為我的習慣,原住民部落也成為了我第二個家。

大學畢業前夕的春假,我抓緊最後一個服事的機會,有幸重回到蘭嶼的土地,去帶領飛颺兒童福音營;懷抱著滿滿的期待,從下飛機那一刻,我就很認真的在體驗小島的一切,對於小島的小孩除了感到驚訝,還有更多的憐惜。

五天後,活動結束,我們準備離開蘭嶼,孩子們來機場送行,我怔怔地看著坐在跑道圍牆上,那個瘦弱黝黑、低頭不語的孩子,腦海浮現我最後沒來由的承諾:「我會回來的!」

當飛機緩緩加速,這幾天在小島的畫面,不斷閃過我的眼前;星空下閃爍的星星,是孩子們圍坐聽故事的明亮雙眼;手裡留下的餘溫,是令人不捨放開的小手心;胸口的暖流,是那濃得化不開,如親人般的擁抱……

感受不到加速的強烈震動那一刻,我知道輪子駛離地面,飛機起飛了,「我們真的……離開蘭嶼了」!難過的我往窗外看,想再多看一眼這個令人牽掛的島嶼。

就在這個時候,機場跑道的圍牆上,一個孩子在追著飛機,揮手向我們道別;那漸漸變小的身影,映入我早已模糊的眼簾,淚水不聽使喚地湧出。

「我一定!會回來的……」這樣深刻的感受,讓我越來越確定我要做什麼了。於是,我努力的往這個目標前進,終於在代課的第三年後,考取正式老師。這些年,腦海總是回盪著那句:「你來當我們的老師嘛!」帶著承諾再次回蘭嶼,卻已經是八年後了。

這段時間,我把自己交給上帝,讓他帶領我去最合適的地方,是我對信仰的一種實踐。

開始訓練舞蹈隊,可以說是一個美麗的意外。那是我在花蓮擔任代課老師時,校長問我對原住民歌舞有沒有興趣,就這樣一腳踩進了這個領域;其實,我是學美術的,但不知怎麼著,看到原住民小孩用自己的母語大聲唱歌、用力跳舞,總會讓我感動到落淚。於是,我待過布農族學校,認識了超級會唱歌的孩子;我待過太魯閣族學校,領教了最熱情的孩子;我也曾待過阿美族學校,見識了天生會跳舞的孩子。最後,上帝又把我帶回蘭嶼。

到了蘭嶼,也很希望能接觸蘭嶼的傳統歌舞,剛好當時學校在發展文化課程,請到當地的老師來指導小朋友,就這樣,椰油國小舞蹈隊成立了,校長希望我們有機會去參加舞蹈比賽。

一開始,蘭嶼的孩子都沒有參加舞蹈比賽的經驗,於是我首要的任務就是「引起動機」。我播放了一些過去帶領臺灣原住民小朋友參加舞蹈比賽的影片,一方面跟他們介紹這個比賽,一方面試圖提高他們的興趣,發現沒有多大的用處;但後來,當他們發現可以去臺灣比賽的時候,所有的小朋友眼睛都亮了,好吧!「去臺灣」成為他們唯一想參加比賽的動力。

隨著比賽時間的逼近,小朋友才發現原來要穿傳統服裝跳舞,女生還好,男生各個哭天搶地、抵死不從。「這下糟了……」我在心裡想,該怎麼說服他們穿上丁字褲?我從族群的獨特性分析,建立他們的自信心,企圖扭轉丁字褲老派、裸露、甚至有點骯髒的形象,好說歹說,就連答應他們「拿到全國冠軍,我就跟你們一起穿丁字褲」這種話都說出來了。

終於,在半推半就之下,其中有兩三個小朋友願意試穿看看,這一換不得了,就看他們幾個小屁股滿場飛,樂不可支,搞得其他的小男生也躍躍欲試,至此,我心中的大石算是暫時放下了。

我知道,在蘭嶼穿丁字褲是一回事,去到臺灣甚至是在舞台上穿丁字褲,那又是另外一回事;儘管我在出發前,不斷地跟孩子們心理建設、曉以大義,要他們不用太在意別人的眼光,並希望他們以穿著傳統服裝而感到驕傲。但在面對大眾的指指點點、異樣的眼光下,他們仍然感到羞愧而遮遮掩掩。

終於我們跨海參加了首次的原住民歌舞劇比賽,沒想到他們一鳴驚人,第一年就打進全國總決賽的第五名。

打鐵趁熱,有了第一年的經驗,第二年更是直接得到了全國第三名。這樣的好成績,是很多學校努力了很久也無法達到的,我把它歸功於蘭嶼文化的獨特性,當孩子們在舞台上穿著丁字褲,簇擁著蘭嶼特有的拼板舟,奮力而齊心的抛舟吶喊時,沒有人能不被這樣的畫面震撼而感動!

我們的歌舞劇裡面,有蘭嶼的歲時祭儀、生活態度,甚至還有文化傳承、歷史事件等。我們演過大船下水,學習儀式程序、文化認同;我們演過風災侵襲,了解人與大自然的相處、生態永續的價值;我們演過核廢料的抗爭,體驗先祖前輩為了後代的付出、認清我們現在的處境……而這一切,是課本裡學不到的。我的靈感都是來自孩子,我喜歡用孩子身邊發生的事來當作主題,希望藉著歌舞劇的練習演出,讓孩子在角色扮演的同時,學習如何面對他自己的生活。

經過幾年的比賽和演出,小朋友在成績和掌聲中漸漸找回了自信,甚至開始喜歡傳統服裝,迫不及待的穿上丁字褲要展現蘭嶼的文化!雖然我不覺得穿不穿丁字褲等同於認不認同自己的文化,但每次看他們認真練習,並在舞台上發光發熱,我真的覺得既感動又欣慰,我相信他們真的是因蘭嶼而感到驕傲!

把蘭嶼帶出去,一直是我多年來努力的目標。我喜歡帶孩子出島展演文化歌舞,一方面增加他們的自信及文化認同;另一方面也期待藉著外來的刺激,拓展孩子的視野和學習。幾年下來,小飛魚的足跡踏遍全國各地,不但得到全國冠軍,出國去表演,甚至還拍廣告、做節目和演電影。
 
說到拍電影這件事,我到現在還是覺得不可置信。

常常覺得,我的生活就像電影般深刻;每一個不同的階段,有著不同的事情發生,那些片段的感動,匯聚成一股強大的動力,為此我感謝上帝!

但我從不覺得自己有多特別;當崔導演來找我訪談了幾次,並表達有意願拍攝我與孩子們的故事時,我有點緊張;畢竟要把自己過去的心情和經歷攤在陽光下檢視,連我自己都不那麽確定……

沒想到,她是認真的。接下來的幾年,她用盡所有的資金及人力,大老遠的跑到蘭嶼來辦小朋友的戲劇營,培養我們的小朋友演戲;另一方面也著手編寫劇本,還得了奬……不得不佩服她的堅持與毅力。

克服了所有的困難,《只有大海知道》開拍了;我想這整個過程的心酸與苦處,大概就只有永徽導演知道。但是她永遠是那麼溫和待人、細膩認真,片場十幾個小朋友不受控制,也從不見她發脾氣。

電影裡的故事告一段落,但真實生活中小飛魚的故事卻還在繼續,得天獨厚的小島,天天上映著動人的劇情,每一個來過蘭嶼的人,都曾深深地陷入而無法自拔。一直覺得自己是全世界最幸運的人,能在這麼美麗的小島上,從事自己最喜歡的工作,過著自己想要的生活。每天我都迫不及待的要去學校,和這些純真可愛的孩子一起學習、一起分享。我愛蘭嶼,並且打算在這小島上賴著不走!我常常向上帝禱告,不住的感謝祂的帶領。「還有什麼地方比這兒更棒?」

我相信有很多人跟我一樣熱愛蘭嶼,因此,我要懇切的呼籲大家,帶著一顆「尊重」的心來對待它,認真而負責的來了解這顆遺世珍珠,相信你絕對能感受得到蘭嶼之美。

蘭嶼是一個充滿感動的地方,或許下次你來造訪這個美麗的小島,也能譜寫出一段屬於你的專屬故事呢!

推薦序
 
我認識的崔永徽
虞戡平│導演

 
大約十年前,我在電視新聞中看到一位年輕的老師──顏子矞,帶著蘭嶼的孩子到高雄參加舞蹈比賽的畫面,小朋友穿著傳統丁字褲,非常有自信地在舞台上表演,純樸開朗又有點靦腆的表情,當時令我深受感動。心想,這位老師一定對原住民有著特殊的情感經驗與想像。而孩子們真誠開朗的表情,也喚醒我在一九八二年初次接觸原住民族做田野的心境。在此共同心理契合的基礎上,很快地我們就成了臉友,讓我隨時能得知蘭嶼島上的即時資訊,彌補我未能常回蘭嶼的缺憾。

二○一三年,有天突然接到一通崔永徽導演的來電,說是要拍一部有關蘭嶼達悟族的電影,想聽聽我的建議。當時馬上就聯想到應該就是顏子矞老師與椰油國小小飛魚的故事吧!數日後,永徽在我家的茶房中,溫婉地抒發她在蘭嶼的感動,敘述她如何將子矞老師與小飛魚們的故事改編成劇本,並將企畫做了詳盡的說明。不疾不徐的坦蕩態度,卻又顯得那麼堅定。我們彼此分享了在蘭嶼的經驗及對達悟族的觀點,是一次愉悅溫馨但又令人擔心的聚會。

永徽的企畫選擇了類紀錄的電影形式,要做好的困難度是極高的,而她的堅定態度就是她的堅持。堅持在顏子矞原生故事的基礎上,加上豐厚的海洋民族的文化底蘊做為劇本的核心價值;堅持用島上的孩子演出真實的自己,也因此辦了四年的夏季戲劇營;堅持以田調後的事實修正戲劇的表現方式。這些堅持都必須以時間及苦難的折磨,才能深刻地轉化在創作中而不顯矯情。這些困境的產生,就是永徽對自己堅持的考驗,而她也從未放棄過。

猶記得在開拍前,永徽邀我為電影募款站台,子矞及小飛魚的代表也從蘭嶼趕赴現場。從彼此的互動中,顯然永徽紮實誠懇的部落經驗已獲得族人的認同。這就是態度與時間換取的代價,也是類紀錄電影前置田野的工作基礎。但好的基礎不代表拍攝就能一帆風順。蘭嶼是東部的離島,資源匱乏、交通不便,氣候更是瞬息萬變,當然,拍攝過程就是驚濤駭浪。這些挑戰與心境,永徽在書中會以動人深刻的文字開啟讀者海闊天空的想像。

如今電影完成,書將出版,觀眾、讀者自有評價。但永徽真誠勇敢地選擇一種艱辛的創作方式,完成對自己理念的堅持,我同感榮耀,並衷心祝福她。

試閱

TAKE_5 移工與回歸,拿飯和找菜

據說,在臺灣工作的蘭嶼人,如果太久沒有看到大海就會生病,因此他們有時候會在休假時坐客運車大老遠跑去看海,就好像害了相思病的人渴望見到情人一般。

在蘭嶼,部落與家屋都是朝著海的方向,每日睜眼就是無盡的大海,孩子們打從會走路就天天泡在海水裡玩耍。同時,每個部落也都必定擁有屬於自己的灘頭──亦即專供部落船隻出入的小型港灣;部落灘頭是每年舉行「召魚祭」的地方,在飛魚季期間灘頭總是停滿了一艘艘美麗的拼板舟。對蘭嶼人來說,灘頭是佷神聖的地方,有許多規矩也有許多禁忌,在這裡可不能輕浮的隨興嬉鬧,必須抱著敬重的心情,舉止也要合乎儀節規範。

但是自從和外面的世界開始接觸,就揭開了蘭嶼達悟族人跨海到臺灣打工掙錢的移工史。

過去幾百年來,達悟族人在小島上過的完全是漁獵農耕的生活,仰賴大自然的脈動生存,然而現代化文明卻啟動了貨幣的流通使用,法定的「國民教育」──亦即漢化教育,也取代了延續了數百年的民族傳統養成教育。自此而後,達悟族人一生之中每個階段都再也離不開錢。

傳統,達悟的女性負責芋頭地瓜田地的種植,男性則負責下海;他們說芋頭地瓜叫做Kanen-也就是「飯」,並將魚或其它配菜叫做yakan-也就是「菜」,所謂的「拿飯找菜」,就是由女性負責在田裡取得芋藷主食,而男人負責下海。所以只要有海有山有田,族人就得以生存繁衍。

但現代化的文明生活已不再如此單純,衣服飲食、日用必須品、孩子的教育乃至往來臺灣的機票船票…生活中的一切基本需求都必須靠金錢換取。於是,從上一代不知金錢為何物,迅速地演變成現在每個人都在拼了命設法賺錢。

雖然不能否認現代化文明的確帶來了更好的衛生環境和醫療,教育和文字也確實開啟了和世界交流對話的全新視野。但浪潮迎面撲來的衝擊,也無情地打亂了人們原來的生活和思惟方式,向來純樸的心靈面對全新的世界局面,自然顯得渺小而且無力。

詳細資料

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    • 編/譯者
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 平裝
    • ISBN
    • 9789573282679
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 頁數
    • 256
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀

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