學會修行你也是活菩薩

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  • 作者:第四世班札法王祖古貝瑪南傑仁波 追蹤作者 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社:朗色林 追蹤出版社 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2011/2/9
  • ISBN:9789868572737
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內容簡介

介紹如何從修行中瞭解活菩薩,然而藏傳佛教主要的觀音法門-四臂觀音若是欲修本尊法,得先圓滿四加行,要如何才能讓這些本尊都進入心中呢?所以我們要修滿四加行;並教導你大供養!如果大供養做得不圓滿,你家的佛堂—你的心中沒有供品,沒有八供,沒有香花燈茶果。因為大供養做得不理想,就沒有福報,心中沒有福田。在這種情況下,佛菩薩來到你的心中一坐,看看四周,嗯,家裡 很髒!然後也沒有獻上供品,這代表沒有累積福報—上師是在打比喻,這時候菩薩也待不下去,還是去別的地方好了!不要以為只要把形式上的佛堂打掃乾淨、供品獻上,菩薩就會來你家住,沒那麼容易,因為你的心田依舊塵埃密佈。

目錄

作者介紹………………… 022
序………………………… 055  
尊傳:最尊貴的傳承 …………………082  
法王的威名六道皆知 …………………087
緣起………………………. 091
前言–傳承簡述………………………092
<第一章> •修習本尊法的前行………………………103
藏傳佛教主要的觀音法門—四臂觀音………………… 104
欲修本尊法,先圓滿四加行 ………………105
心中有塵埃,菩薩難久住…………………………… 107
與菩薩二十四小時合而為 ……………………109
願力與菩提心………………………… 112
上師與本尊無二分別 ……………………115
第二章•觀音菩薩的心續和本尊法的甚密口訣………117
遵守金剛乘的戒律………………………118
佛菩薩的事業在虛空中…………………122
珍貴的六字大明咒 ………………………126
《六字大明咒》的傳承 ……………………126
【所知障】造成修法不相應 …………………129
《六字大明咒》的功德不可思議 …………………131
放光救渡六道眾生的三層觀想 ……………………137
滅六道輪迴之門 …………………………139
三種佈施:財施、法施、無畏施 ……………………145
1.四個優嘎 ……………………148
上師優嘎 ……………………148  
七重輪脈觀修法 ………………150
2.睡眠優嘎 ………………………160
3.晨起優嘎 ………………………165  
身壇城供養—吃本尊甘露丸………………………167  
日常生活之本尊觀……………………… 170
4.禪定優嘎 ………………………………173
五佛灌頂 ………………………………176

序/導讀

與菩薩二十四小時合而為一,安住 心中,片刻不離開本尊。
本尊法是將菩薩迎請在心中合而為一,最後變成本尊,你就是觀世音菩薩的 化身。所以在密教裡面,本尊法的相應就是登地菩薩的果位,至少是初地菩薩, 已經脫離輪迴了。然而在顯教裡,並沒有本尊法的觀念,虔誠讀經持咒,祂也會 經常守護在你的身邊,直到你走的時候,了不起祂接引你往生、接引你到淨土 去,但是跟自己變成菩薩,這兩者是截然不同的。講到這裡大家就瞭解,不可以 去輕慢上師所傳的任何一個法,哪怕是六字大明咒這樣普傳的咒語,因為專心持咒都能成為登地的菩薩,明白嗎?

事實上六字大明咒的出處來自噶瑪巴,後來才從密教弘揚到中土,所以 它源於密教,是密咒。中國人傳統上唸的是大慈大悲觀世音菩薩,而並非持 誦咒語。一開始上課不是提到盜法的問題嗎?這都是祖師爺慈悲,讓大家能夠唸誦。如果祖師爺不慈悲,凡是盜法都有罪,那將是很悲慘的一種局面。修本尊法,就要迎請菩薩安住在心中,而且要達到二十四小時片刻不離開本尊。如果家裡很骯髒,也就是你的佛堂太骯髒、心不清淨的意思,菩薩坐不住。所以要去反省自己,當修持本尊的時候,有沒有將本尊的威儀拿出來?

修本尊法的口訣其實很簡單,但絕不是轉咒輪和唸咒十萬遍就完畢了。而是要讓本尊時時刻刻二十四小時住在心中。如若不然,你依然是你,本尊依舊是本尊,根本沒相應。本尊相應也不是說在禪定中看到觀世音菩薩出現就算相應。即使是一個顯教的出家人,也可以唸誦聖號感動觀音菩薩出現在面前。所以密教的本尊相應,跟以往所知道的顯教法門,二者差距有天壤之別。如果達到與本尊相應的成就時,已經擁有神通了,不用來向上師問事了。所以,上師允許現在修四加行,每個加行都修完了,你的本尊法也要修到圓滿。一個本尊不夠,不但蓮花生大士要修、文殊要修、金剛手也最好也要修,一次修七、八個本尊上師也不反對,因為你是上等根器。可是要捫心自問:是不是每一尊菩薩都在心中二十四小時形影
不離?有沒有做到這個地步?若沒有,不論修幾個本尊,一個都不可能相應。

願力與菩提心
在修本尊的時候,一定要發菩提心,發出跟本尊相同意念的慈悲心。有人會問:我現在建一座很氣派的大廟,把三牲五果供品準備齊全,酥油馨香、木魚鐘磬,佛像金身一塵不染,就像外面一般的大廟那樣,佛菩薩會不會來此常駐呢?告訴各位:也不會。為什麼?有沒有發菩提心?有沒有去利益眾生?我們在每一壇法,尤其在修本尊的時候,之前一定要發一個菩提心,發出跟本尊相同意念的慈悲心。切記!這個很重要:每一次在觀修本尊前,一定要發一次菩提心。你不能說:上師,我有發過,我還寫疏文,不過寫完後就算了。所以菩提心我只有發過一遍,以後就再也沒發了。這不行!因為我們在修法的時候,時時發菩提心,就是在憶念本尊,因為本尊都是大悲周遍的,所以一定要發出跟本尊相同的慈悲願力。

千萬不要認為上師給的儀軌經很簡單,唸唸四無量心,嘴唸心不唸,那也不會相應。所以我教給大家的法看似輕鬆容易,但是有沒有確實做到?答案恐怕是一個大問號。真的要發自內心唸出來,以真誠感動佛菩薩,讓法界知道你發了這樣的慈悲願力,而不是蜻蜓點水,隨便唸唸應付了事。 願一切眾生具足樂與樂因,願一切眾生遠離苦與苦因,願一切眾生長住無苦安樂,願一切眾生遠離愛憎住一切平等捨。
唸出聲很容易,結果到馬路上看到一隻可憐的狗,也不懂得生出慈悲心,剛才唸歸唸,不過是口號罷了。或者看到別人有錢,心生嫉妒。剛才做功課不是講要捨、要一切平等嗎?馬上還給上師了。看到貧窮人穿得破爛不堪,又產生厭惡感;不是要捨一切愛憎、住一切平等捨嗎?看見跟我同輩、同樣的class,吃的食物差不多、住的房子差不多、消費水準差不多,認為這就是平等;至於那些和我差一等級的,就不平等了,忍不住厭惡他,這都是有口無心,修了等於白修。

詳細資料

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    • 編/譯者
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • ISBN
    • 9789868572737
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 18開17*23cm
    • 頁數
    • 324
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡

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