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禪宗公案

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  • 出版日:2016/10/1
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內容簡介

有別於傳統直覺式的公案體悟,或日本式的概念分析,本書將汗牛充棟的禪宗公案,依禪宗五大宗風的發展歷史,重新建構為可閱讀的文本。並將禪宗公案背後所涉及的深奧佛法義理,放回「如來禪」與「祖師禪」、唯識法相與真如自性的名相架構中,呈現為中國佛教一門獨立自主的宗派。

本書《禪宗公案》為李潤生先生於香港大學佛學研究中心教授的講稿整理而成。作者以「生命智慧的啟動」為主軸,貫穿全書,依禪宗五大宗的歷史發展分別解說《禪宗公案》;並細緻的分辨出五大宗風的風格,從潙仰宗的莊重嚴肅、臨濟宗的剛烈大用、曹洞宗的靜默細緻、雲門宗的日常體用,一直到法眼宗的顯露真心,作者以其豐富的唯識法相學養,將禪宗五大宗…

風義理簡擇出來!

在本書最末的「附編」中,李潤生針對其恩師,也是當代新儒家唐君毅與牟宗三有關「以教明禪」的判教安排,作出迥然不同的論述與對話。

作者

李潤生

 

原籍廣東中山人,畢業於香港珠海書院及新亞研究所,師事新儒學家唐君毅及佛學家羅時憲。曾任教於能仁研究所、新亞研究所等單位。退休後,潛心於佛學撰作,並於各地講授佛學。
先生對中觀、唯識、因明、禪學皆有深造,著有《成唯識論述記解讀》、《正理滴論解義》、《中論析義》、《百論析義》、《十二門論析義》、《唯識、因明、禪偈的深層探究》及《禪宗公案》等十餘種作品。

試閱

『禪宗雖然以禪悟為宗,可是他們卻反對坐禪。《壇經》清楚指示頓悟法門,所謂「前念迷即凡夫,後念悟即佛」,六祖慧能未到黃梅禮拜五祖受學之前,聞客誦《金剛經》,心即開悟,但大多禪客,即使窮畢生之力,卻找不著悟入的門徑。其詭譎可知。今試以淺近文字,開成四門,以「生命智慧的啟動」,解說「禪悟」的基本理念,為未來對禪家語錄、公案的學習,奠定穩當的基礎。』

『禪修的目的,既然在於對生命智慧德性的啟動,而生命內在的智慧有異於外在器界的知識;知識不離語言、文字、名相,而生命智慧則須離言絕相,所以禪宗有「不立文字」的特色。離言、離相的思想,本源在《金剛經》。六祖慧能從弘忍聽說《金剛經》,至「應無所住而生其心」便能開悟。』

詳細資料

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    • 編/譯者
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 精裝
    • ISBN
    • 9789867078773
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 25開15*21cm
    • 頁數
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    • 出版地
    • 台灣
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