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  • 興亡的世界史(全套21卷)

    興亡的世界史(全套21卷)

    青柳正規等審訂者、導讀  著 八旗文化 出版 2019/10/10 出版

    給新一代台灣人閱讀的世界史 渴望融入世界的台灣,渴望閱讀怎樣的世界史? 本系列始終從東亞的視角出發,在超越地域限制、長時間的跨距下,建立全新觀看世界史的視野。因此需要跳出傳統的西方與東方視角,以多元的歷史主體為目標展開世界史的敘述。這是「來自日本的世界史」所持有的可能性,並進一步提出建構「世界史學」的方案,從而超越本國史與外國史的思考,將目光投向世界。 ■來自日本講談社的全球史鉅獻 「興亡的世界史」套書屬於日本講談社紀念創社一百周年之作。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀,用更大跨距的歷史之流,尋找歷史的內在動能,思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的,是本著台灣史就是世界史的概念,從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。 █亞洲的視角── 無論是劍橋世界史,還是其他歐美版本的世界史,都很難擺脫具有巨大優越感的歐洲視角。八旗文化特別引進的日本「講談社世界史」,是該社創社百年而推出的鉅作──以獨特的東亞之眼,重新打量世界歷史的演進與興衰。──這種亞洲存在感、亞洲視角,是身處亞洲、同為島嶼形態的台灣可參考的世界史視角。 █全球史的窺望── 全球史書寫在近二十年已經蔚然成為主流,台灣學界也發生轉向。然而在大眾歷史閱讀、傳播和教育領域,大部分還停滯在國族視角。日本歷史學界自明治之後就與西方保持同步,某些領域甚至超過西方。「講談社世界史」集結日本頂級學者專家,深入全球史書寫的脈動。尤其遊牧和海洋的取徑,顛覆了我們過往的歷史想像……變成歷史主角的遊牧民和海洋商業力量,移動、交換、連結,大跨距地再現全球史的面貌。 █面向大眾的公民史學── 「講談社世界史」擺脫了學院派的象牙塔,始終把一般讀者視為閱讀主體,希望可改變陳舊的歷史認知,讓歷史從意識形態中得以解放。所以無論是結構安排、還是行文風格,都非常親民。歷史不是偉大人物的榮光業績,更是平民精神發育的工具。甚至,作者把自己考察世界史現場的足跡也放進文中,讀者將隨著大師步伐,親炙歷史事件的核心…… █跳脫「歐洲中心論」與中華王朝史觀 世界史不再是西方大餐加中華料理。歷史的軸線不是希臘羅馬文明─黑暗的中世紀─文藝復興─大航海的單線發展那麼簡單,也不是中華主義視角下的漢唐明清王朝嬗變,世界史當然更不是民族國家的拼盤。台灣的歷史認知深深陷入中國史的框架中無法超脫,而「講談社世界史」裡的「中國」呈現出獨特面容。 █沒有主體的「歷史」的歷史化── 歷史的主體到底是誰?歷史內部的動能到底是什麼?「講談社世界史」舞台的鎂光燈,這次投射到某些從來不是歷史主角的「主角」──遊牧民、伊斯蘭、東印度公司、東南亞、印加……用多重曝光而構造出新的世界史圖像。這是本套書最為獨特之處,也對台灣的世界史想像具有啟發性。 ================================= ◆本書系由21卷構成―― 01《人類文明的黎明與黃昏》 青柳正規(東京大學名譽教授)――著 02《亞歷山大的征服與神話》 森谷公俊(帝京大學教授)――著 03《草原王權的誕生》 林 俊雄(創價大學教授)――著 04《通商國家迦太基》 栗田伸子(東京學藝大學教授)、佐藤育子(日本女子大學學術研究員)――著 05《地中海世界與羅馬帝國》 本村凌二(東京大學名譽教授)――著 06《絲路、遊牧民與唐帝國》 森安孝夫(大阪大學名譽教授)――著 07《伊斯蘭帝國的吉哈德》 小杉 泰(京都大學教授)――著 08《凱爾特.最初的歐洲》 原 聖(女子美術大學教授)――著 09《義大利.海洋城市的精神》 陣內秀信(法政大學教授)――著 10《蒙古帝國的漫長遺緒》 杉山正明(京都大學名譽教授)――著 11《鄂圖曼帝國五百年的和平》 林 佳世子(東京外國語大學教授)――著 12《亦近亦遠的東南亞》 石澤良昭(上智大學特任教授)――著 13《印加與西班牙的交錯》 網野徹哉(東京大學教授)――著 14《歐洲霸權的光和影》 福井憲彥(學習院大學名譽教授)――著 15《搖擺於歐亞間的沙皇們》 土肥恆之(一橋大學名譽教授)――著 16《東印度公司與亞洲的海洋》 羽田 正(東京大學教授)――著 17《大英帝國的經驗》 井野瀨久美惠(甲南大學教授)――著 18《大清帝國與中華的混迷》 平野 聰(東京大學教授)――著 19《大日本.滿洲帝國的遺產》 姜尚中(東京大學名譽教授)、玄武岩(北海道大學准教授)――著 20《空中帝國.美國的二十世紀》 生井英考(立教大學教授)――著 21《人類該往何處去》 大塚柳太郎(東京大學名譽教授)、應地利明(京都大學名譽教授)、森本公誠(東大寺長老)、松田素二(京都大學教授)、朝尾直弘(京都大學名譽教授)、福井憲彥(學習院大學名譽教授)、杉山正明(京都大學名譽教授)、青柳正規(東京大學名譽教授)、陣內秀信(法政大學名譽教授)、隆納.托比(伊利諾大學教授)――著

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  • 人類文明的黎明與黃昏:何謂文明?又何以滅亡?

    人類文明的黎明與黃昏:何謂文明?又何以滅亡?

    青柳正規審訂/導讀者邱鴻霖  著 八旗文化 出版 2018/6/6 出版

    何謂文明?它是直線發展的嗎?又為何衰亡? 挑戰舊文明史觀,第一本考古及人類文明的世界史概觀書! 古文明並不神秘,沒有優劣,非直線發展,也不是越古越好! 從「文明不過是一種人類適應環境的技術」出發,檢視人類文明的黎明與黃昏。 向古人學習智慧,文明不是「進步的恩賜」! 反思發展觀,為何「舒暢的停滯」才能使環境與文明永續發展? 考古學和人類學已經證明,古文明並不神秘,而只是人類適應環境的技術。作為二十萬年前非洲一名女性的後代,人類一直在不斷適應環境、並因為對抗風險而造就「文化」這種生存策略,並像尼安德塔人一樣因文化的早熟而滅絕。 本書是「講談社世界史」21卷第一本,探討人類的出現及古代文明的黎明和黃昏。人類文明的經典模型是兩河流域的「農耕文明」,為何最早出現在西亞?又如何向歐洲全境擴散?為何北歐和東歐一直堅守住自己的漁獵傳統文化,延遲千年不被「農耕」這種所謂的「高科技」染指?這種情況應該被解釋為「落後野蠻」嗎?作者透過考古學和人類學分析,反思了文明的概念,文明如何傳播、演化及衰亡,檢討了我們舊有的文明史觀的侷限! 作者引領讀者到遍布全球的古文明遺跡現場,一起考察、檢討了不同類型的多元文明之昌盛。並提出了很多值得思考的問題:東亞的初期農耕是獨立發展出來的,還是西亞傳播而來的?美洲安地斯文明,何以未遵循所謂的「農耕-都市-階級」這種主流發展模型?中國人最自豪的「四大文明」說竟然是日本人一九五二年提出,是藉以鼓勵因戰敗而沮喪的日本人,這是怎麼回事?同樣是大河文明,埃及文明和蘇美文明為何截然相反?——關於古文明的認知,有太多需要釐清,有太多需要重新思考。 考古學是未來學。本書作者透過身處歷史遺跡,「親手」理解文明,探討和反思現代文明的各種問題。從古代文明到現代工業文明真的直線「進步」嗎,還是適應環境而「演化」?現代文明中對時間的認知大幅萎縮,是否有解決之道?進步、成長、擴大和革新這種現代的「肉食性文明」原理,會把人類帶往毀滅嗎?借鑒古文明,我們可否接受「舒暢的停滯」呢? 學習文明史的意義,是在「文明滅亡時刻」知道「我們能力所及之事」。 ■從考古學、人類學出發,用「觸摸」來理解文明,反思何謂文明,文明為何最終毀滅?——從「人」的誕生至古代地中海文明,長時間跨距的文明史「素描圖」。 從「人」的誕生、人類多次走出非洲、尼安德塔人的絕種,歷經「文明」的誕生與傳播,到各種文明的多元繁榮——美索不達米亞文明、印度河文明、埃及文明、跨埃蘭文明、中國古代文明、安地斯文明、地中海文明,第一本用長時間跨距解釋和呈現人類古文明的大作,通觀佔據人類歷史大部分時間的「古代」! 作者有三十五年時間參與意大利遺跡發掘,親手「觸摸」文明,也借鑒了高度國際化的日本考古學界在全球各文明遺跡發掘研究的最新結果,跳出舊文明史觀及歐美中心的傳統視角。本書不僅僅從考古學出發,也從人類學角度思考,並結合美術史研究,試圖釐清文明的定義,揭示出古文明並不神秘,不過是人類適應不同環境而發展出來的技術。文明的衰亡,也往往是自取滅亡,是人類因掌握環境技術而濫用的結果。 ■人類文明真的是「衣食足而知禮節」,按直線發展前進嗎?——檢討傳統的文明史觀,對「農耕文明」的主流範式加以反思。 過去對文明的定義,出自人類極古老的文明之一─美索不達米亞文明之誕生與發展,即地球上最初開始農耕及畜牧的兩河流域之「肥沃月彎」。它提供了一種傳統的文明模型:先有農耕定居,農產品產生盈餘,大型聚落內逐漸出現財富不均的現象,社會階層化。然後祭祀建築物問世,最後形成都市。這其實是非常制式化的文明史觀。 這個定義不但難以適用法老時代的埃及,更遑論前哥倫布時期的美洲大陸。以安地斯文明為例,該文明在農耕定居剛開始、甚至連陶器還沒出現,就已經建造大型神殿,無論規模或豪華程度,相較於其他古代文明完全不遜色。這正是安地斯文明最大的特徵。這種文明發展,向舊有的唯物論式演化概念提出挑戰。有道是「衣食足而知禮節」,但安地斯的文明史觀相反,簡直可用「禮節足而知衣食」比喻。安地斯是自然環境非常嚴峻的地區,人口本就難以稠密化,農業收穫量也有極限,可能是這項主因,使當地文明的拓展有別於歐亞大陸的古代文明。 而隨著跨埃蘭文明——以交易為中心的非農耕文明——的發現,學界漸漸證實,文明不見得只侷限於農耕或都市等關鍵詞。若從這種觀點出發,無論歐亞大陸的蘇美文明、埃及文明、印度河流域文明、中國的史前文明等等,其人類生產活動與精神支柱的有形化,或許都有必要再次通盤檢討。 ■解構文明的神秘性,最初、最大、最古,並不重要。——文明,只是人類適應環境的技術,人類也因這種技術的濫用而自取滅亡。 目前各種關於古文明的書籍多強調文明的偉大、神秘,總是冠以人類最古老的文明、最初的都市文明,或者最大的古代都市等等,然而這些「最古」、「最初」、「最大」等成就,在文明史之中幾乎沒有任何價值。 因為文化或文明,不過是人類為適應環境而發展出來的技術。從石器、陶器到青銅器,從農耕技術到水利灌溉,都是如此。人類及文明也曾經因為依賴這種技術而自取滅亡。一種觀點認為,尼安德塔人的絕種,就是因為他們過早擁有文化而無法適應環境劇變的結果;而蘇美文明是人類最早發明農耕技術的地方,因農業使古代文明開花結果,然而其滅亡的主因,是因為過度農耕導致大地白化(鹽害),從而降低農業生產力。這些古代文明的故事給今天人類的警告是:擁有環境適應的策略,依舊會滅亡;今天還在為環境問題討價還價,真是太傲慢和樂觀! 作者認為,以往的文明史傾向於探討人類如何促進農耕發達,如何因農耕的恩惠而實現社會發展,評斷標準與價值觀較單一。這種偏頗的文明史觀因此主導近現代社會,彷彿變化、發展、改革才是人類的進步。人們可能一直受到全球規模的錯覺或偏見禁錮,彷彿狩獵採集社會、農耕社會、工業社會、先進工業社會等類型與公式化的直線演變才是人類唯一的選項。就這點而言,能否在人類文明史中,為歐洲東北部的狩獵採集文化、日本繩紋文化、北美因紐特文化、澳洲原住民文化賦予新定位,是二十一世紀人類的重要課題。 ■現代文明迷信「進步的恩典」,卻陷入發展和環境的危機。它可以從古代文明學到什麼智慧?人類最終會選擇「舒適的停滯」嗎? 考古學是一門是把「過去」送給「未來」的學問,對古代文明的考察,最終落在對現代文明的反思。我們往往認為,社會或文明是隨著時間的經過而不斷進步的,「社會達爾文主義」一度成為眾人吹捧的詞彙。然而達爾文主張的是,生物會適應各種環境而發生變化,其間並無進步、退步之分。文明也是如此。因此現代文明並非進步的恩典。人類若無止盡的追求豐饒,將形同自掘墳墓。 如果古代文明不是直線「進步」而是多線「演化」,那麼現代的我們該如何維持文明或文化的多樣性,不陷入某種單一的發展路徑呢?本書在序章「學習文明史的意義」中提倡,可以用「植物型文明」或稱「草食性動物文明」做為今後文明的典範。這種型式的訴求是盡量平穩,減少對地球造成負擔。而如果從動物型轉變為植物型,端看人們能否接受「舒暢的停滯」這一理念。

    79特價435
  • 讀歷史,我可以學會什麼?(50年重版出來經典版)二十世紀最偉大歷史著作精華結論,告訴你

    讀歷史,我可以學會什麼?(50年重版出來經典版)二十世紀最偉大歷史著作精華結論,告訴你

    威爾.杜蘭、艾芮兒.杜蘭  著 大是 出版 2016/11/2 出版

    為什麼我們一定要讀歷史? 耗時50年的鉅著,用一本200頁的結論告訴你為什麼。 本書是世界知名歷史學家威爾.杜蘭用50年時間 周遊世界各國完成的《世界文明史》最終結論 。 他因這部大書獲得普立茲獎,本書英文版在這50年間不斷再版,成為不朽作品。 《世界文明史》(the story of civilization)是二十世紀以來,流傳最廣的一套歷史著作,因為淺顯易懂卻又見解深入,被推崇為「二十世紀的《史記》」、「評論人類文明的《離騷》」這部鉅著多達11卷,涵蓋了每個時代、從東方到西方各國的經濟、政治、宗教、文學、哲學、藝術、音樂等領域。 你當然沒有時間、甚至不可能看完這整套書 (世界文明史目前已沒有繁體中文版),但是你絕對可以很快讀完這套鉅著的最終結論──就是本書。 作者以哲學家的敏銳目光,在本書一開頭即點出:學歷史的人在完成研究工作後,通常得面對下面這個挑戰: ◎「研究歷史有何用處?只是聊些城邦興亡、理念的消長,並重述些君王崩殂的悲慘故事嗎?」對此,威爾.杜蘭指出: 「比起那些很少看書、光聽街談巷議就自認對人性了解一二的人,你有沒有更透徹的領悟?你能否藉歷史燭照出現今的情勢?藉歷史之見做出更好的判斷及決策?進而預測人類未來的動向或一個國家未來的興衰?」 ◎《世界文明史》原本不含本書,本來想寫十三卷,但在這本簡介兼結論寫完之後,威爾.杜蘭就此停筆,原因為何留給後人許多推測。 威爾.杜蘭撰寫這套書的目的已經在這本「讀歷史,我可以學會什麼?」充分表達了嗎?你必須自己來看看,這本書對於我們了解現今的世界,有多大功用: .地理是歷史之母:地質會影響歷史,但創造文明的是人類,不是地球。 .誰生育率高,誰就寫歷史:知識份子是個別教育、機會與經驗的結果,沒有證據顯示這會經由基因來遺傳。 .人性改變歷史,但歷史並未改變人性:看看叛變者,他們在成功之後,卻仍採取他們先前所譴責勢力的行事風格。 .道德標準一直在變:好鬥、殘酷與貪得無厭,可能是人類興起的遺跡,而非墮落的汙點。 .宗教是史冊裡的不死力量:只要貧窮存在一天,上帝就存在一天。 .經濟幫我們看清歷史:所有經濟史其實是社會的緩慢心跳,財富集中是收縮,強制分配是舒張,在關鍵時刻,人們會立法重新分配財富,或來場革命導致均貧。 .戰爭是歷史常態,和平不是:有些衝突根深蒂固,很難用協商解決。世界秩序靠的是某一強國的重大勝利。 本書由幾個主題──地球、生物、種族、人性、道德、宗教、經濟、政治、與戰爭──來探究歷史對人類天性、行為、及未來的看法。 作者認為,面面俱到的觀點並不存在。畢竟我們無法全盤了解歷史,因此我們得有「歷史是片面」的認知,我們必須「暫且安於目前臆測」的態度;對於歷史,也該和科學、政治學、相對論和其他法則一樣, 這是一種必須抱持的人生態度。讀史,可以幫我們做到。

    75特價203
  • 西方憑什麼:五萬年人類大歷史,破解中國落後之謎

    西方憑什麼:五萬年人類大歷史,破解中國落後之謎

    伊安.摩里士  著 雅言文化 出版 2015/3/2 出版 成人適讀

    美國筆會書獎、德國getabstract國際財經書獎 美國、英國、中國、德國暢銷書 書開頭是一隻狗,原本是慈禧太后的狗, 1860年英軍攻進圓明園,把牠帶回倫敦, 獻給維多利亞女王,取名「戰利品」。 作者於是問出第一個問題: 為什麼鴉片戰爭結果是維多利亞女王賺到一隻愛犬, 而不是她丈夫亞伯特被押去北京做人質? 一個問題導向更多問題: 西方征服新大陸靠的是「槍炮、病菌與鋼鐵」, 槍炮、鋼鐵都源自中國, 中國亦不缺病菌,為什麼征服新大陸的卻是西方? 鄭和航海技術大大勝過哥倫布,為何沒橫越太平洋? 為什麼工業革命在英國發韌? 簡單問一句就是:西方憑什麼主宰世界? 從馬克斯以降,許多大師都給過解答, 從人種優劣論、文化決定論、地理決定論 到英雄史觀、狗熊史觀,不一而足。 本書推翻前人論點,另立新說。 前人回答「西方憑什麼」,往往只專注近世,只看文藝復興以後,本書卻堅持從遠古開始,上古、中古一直寫到二十一世紀。是全球史,也是以中國史為對照的西方史,更是以西方史為對照的中國史。一路東西對照: 尼安德塔人 vs 北京人 埃及法老拉美西斯 vs 商王武丁 羅馬帝國 vs 秦漢一統 拜占庭淫后狄奧多拉 vs 武則天 葡萄牙恩里克王子 vs 明英宗 宗教戰爭 vs 明末民變 科學革命 vs 清代考證學 《環遊世界八十天》 vs 《浮生六記》 區區五百頁篇幅,卻將中西大事一網打盡,旁徵博引,材料遍及埃及王室文書、中國古籍,還有最新科技的粒腺體dna分析、南極冰帽底下的古氣候資料。故事精彩,論述亦往往出人意表。 嚴肅史家往往認為歷史變數太多,不可能有法則可言。作者卻力排眾議,指出只要視野夠廣,上溯史前萬年,就會辨識出諸多歷史法則。本書綿密的中西對照,揭露東西歷史大勢其實驚人雷同,因為都遵循同樣的歷史法則: ●地理決定發展,卻不決定未來。發展會改變地理的意義,一時劣勢另一時可能變優勢。 ●從埃及文明,到羅馬崛起,到英國締造海洋帝國,到中國變世界工廠,都是後發優勢的範例。 ●社會向上發展,一定會埋下阻礙發展的禍因。 ●發展遇到阻礙,不可能一直原地踏步。不突破,就是衰退或崩潰。 ●核心衰退,就淪為邊陲。邊陲發現後發優勢,就躍升為核心。

    79特價356
  • 亂入時空旅行團:帶你完美路過兩千年來20個歷史現場

    亂入時空旅行團:帶你完美路過兩千年來20個歷史現場

    詹姆斯.威利、強尼.艾克頓  著 漫遊者 出版 2018/4/19 出版 成人適讀

    甭上博物館,忘掉歷史書,放棄弱爆的vr吧! 碗糕(wag)時空旅行社,提供史上最偷偷摸摸的穿越之旅, 讓你完美融入歷史現場,毫無破綻喬裝路人甲, 親身圍觀最真實的歷史! ‧想到19世紀倫敦水晶宮使用史上第一座收費沖水馬桶嗎? ‧或者在安全位置親眼目睹維蘇威火山爆發、龐貝滅城? ‧還是去胡士托享受三天三夜的音樂和滿滿的愛,聽歌嗑藥兩不誤! ‧抑或到1923年的好萊塢擔綱《十誡》的臨演,親歷在加州沙漠外拍的盛大場面? 不管你是想感受古老政權傾頹的氛圍,還是想體驗現代世界興起的瞬間, 威利、艾克頓、戈布雷(簡稱碗糕)時空旅行社都可以滿足你的需求! 本團特色 ►行程最多元: 本社精心規劃五大類別,共二十套穿越時空之旅,帶您直擊最驚心動魄的歷史奇觀! 「盛典&展覽行程」:最歡樂的路線,適合想回到過去大肆慶祝、無樂不作的貴賓。 「歷史轉捩點行程」:親身亂入改寫歷史的重大事件,適合看熱鬧不嫌事大的貴賓。 「文化盛典&運動盛事行程」:文青與愛樂者必選!適合想提昇歷史文化素養的貴賓。 「海陸史詩饗宴行程」:此加長版路線少則一年多則三年,適合有閒有錢、能吃苦的貴賓。 「超越極限行程」:最刺激的路線,適合膽子大、身體好、熱愛冒險的貴賓。 ►細節最考究: 敝社三位時空穿越輔導員皆為知名作家,他們是各位貴賓的嚮導,帶領各位團員穿越回各個歷史時刻、帶您暢遊不容錯過的歷史現場。他們已把行程全跑過一遍,靠著這後見之明為你擘畫穿越歷史路線,帶你在正確的時間到達正確的地點,教你怎麼吃、怎麼住、怎麼買——當然還有怎麼回家。我們會在出發前提點貴賓各地的風土民情,並替你打點服裝和食宿,保證讓你有最入境隨俗的在地體驗,絕對可以滿足細節控與熱愛cosplay的團員。 ►過程最安全: 本公司的「咻一下時光機」舉世無雙,採用電漿時空往返科技,不僅精準降落在正確的時空,更可以將時空干擾減至最低,再也不會有穿越團員被丟包在錯誤的世紀,也不會回來後發現自己跟嬸婆交換了身分。當然各位千萬不可干預你所參觀的事件,也不能帶紀念品,更嚴禁自拍!你可略略與群眾來往,並進行飲饌等日常活動。這些行為儘管會改寫歷史,但造成的結果微不足道,不致於難以忍受。 這不是天馬行空的虛構創作,展開在我們眼前的,是歷史的全面。試想:你回到古希臘,應該穿著什麼樣的衣服?哪裡是觀看維蘇威火山大爆發的最佳位置,又能平安無事? 這本書就像是多啦a夢的「時光機」,帶領我們一起經歷史上的大場面。不管是隨英王亨利八世共赴金襴會、與巴黎革命女青年遊行至凡爾賽、同庫克船長航抵大溪地和澳洲、陪馬可波羅遊上都並覲見忽必烈;或者是隨查理.帕克至孕育咆哮樂的紐約、陪披頭四到發跡之地德國漢堡、穿越回倫敦歐戰紀念日普天同慶、至德國見證柏林圍牆倒塌。為了讓我們完全身臨其境,作者提供了我們必須知道的背景資料和人物,包括當時當地的習俗、文化和觀點,將歷史立體地、生動地呈現在我們面前,在閱讀的同時吸收到博物館和歷史教科書以外的豐富資訊。

    79特價308
  • 火藥時代:為何中國衰弱而西方崛起?決定中西歷史的一千年

    火藥時代:為何中國衰弱而西方崛起?決定中西歷史的一千年

    歐陽泰  著 時報文化 出版 2017/12/26 出版

    中國和歐洲強權勢均力敵的狀態為何被打破, 就此進入武力上的「大分流時代」? 挑戰傳統軍事史觀 引發學界熱議論戰 漢學大師歐陽泰 改寫中西軍事革新史的關鍵之作 「中國發明了火藥、槍砲與炸彈,但何以西方人會在十九世紀超越、擊敗並且羞辱了中國?」——賈德‧戴蒙,《槍炮、病菌與鋼鐵》、《大崩壞》作者 ——軍事科技史上最令人費解的歷史謎團—— 中國人發明了火藥,卻是由西方人主宰近代世界版圖? 漢學家歐陽泰以火器發展切入,重新剖析東西方軍事科技史的變革, 破解近代西方崛起、東方衰落的真正關鍵。 十世紀時,中國人發明了火藥並應用在軍事用途上,幾百年後,火藥科技才逐漸西傳;但到了十九世紀,中國卻在鴉片戰爭中遭逢英國痛擊。 為何曾是世界第一個火藥帝國的中國失去了領先優勢,而過去無足輕重的西方國家卻成為宰制世界的強權? 十六世紀以降,西歐各國躍居全球強權的角色,但中國卻開始一路落後。長久以來,史家往往主張火器幫助歐洲人建立了全球霸權;不過,中國人不僅在九世紀時就率先發明了火器,直到十八世紀初期仍然持續進行火藥科技的創新——這段火藥科技發展史遠比原先許多人認定的還要更長。 但中國在近代何以變得如此積弱不振?主因之一即為從一七六○年代乾隆朝開始,中國開啟了將近一世紀的承平盛世,「天朝無戰事」造成了火藥科技發展的停滯落後。 在此之前,中國與歐洲同樣深具軍事創新能力,雙方武力的「均勢狀態」卻在鴉片戰爭正式宣告終結,軍事上的「大分流時代」就此降臨。然而,長久以來史家為何又對勢力此消彼長的原因爭論不休?本書透過比較東西方軍事史的研究,不僅要探詢「何以中國會走上不同於西方的道路?」更要叩問「西方為何能取而代之成為近代世界的霸主?」歐陽泰以火藥戰事貫穿全書,打破傳統軍事史研究的地理邊界,還原東西方火器發展的面貌,翻轉了史學界對於軍事革新的傳統論述。

    79特價458
  • 大歷史:從宇宙大霹靂到今天的人類世界

    大歷史:從宇宙大霹靂到今天的人類世界

    辛西婭.史托克斯.布朗  著 馬可孛羅 出版 2017/12/2 出版

    打破學術分科藩籬、構建人類歷史圖像的全新觀念 比爾.蓋茲與歷史學家共同打造「大歷史計畫」 本書將引領讀者通貫一百三十七億年的宇宙與人類大歷史 探討自大霹靂、星系演變、生命誕生、人類出現 到早期社會萌芽、農業文明誕生、工業化世界與你我的未來 東華大學歷史系副教授蔣竹山 專文導讀 科學人總編輯李家維 台灣大學政治系兼任教授李錫錕 「故事」網站主編胡川安 建國中學歷史教師莊德仁 清華大學生命科學系助理教授 泛科學專欄作者黃貞祥 台灣大學電機系教授葉丙成 文化人謝哲青        共同推薦(按姓氏筆劃排列) 【本書內容】 本書打破一般人對歷史的既定印象,跨越自然學科與人文學科的藩籬,作者認為沒有必要將人類的故事硬生生切成兩個部分,一部分標示為「科學」,另一部分標示為「歷史」。作者將從宇宙誕生開始談起,一直到近百年人類進入工業化時代,前後橫跨一百三十七億年,綜合宇宙學、物理學、化學、生物學、歷史學各領域最新知識成果。作者認為這百億年來地球環境與人類歷史發展的微妙關係,將揭示人類是如何發展到今天,並預示人類的下一步會往何處前進。 【什麼是大歷史計畫?】 「大歷史」是澳洲麥考瑞大學(macquarie university)歷史學教授大衛.克里斯蒂安(david christian)所使用的歷史敘述方式,其特色是綜合自然與人文等諸多學科於歷史中,構成一個單一卻連貫清晰的歷史敘事,為所有的人類知識提供一個宏大的知識架構。後來該學說受到比爾.蓋茲的注意,他倆因而合作一個大歷史計畫(big history project),針對歐美中學生、大學生,以及有志推廣大歷史概念的教師,設計一系列線上教學課程,望能以跨學科、全景式眼光構建人類歷史的完整圖像。

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  • 圖解世界歷史:看懂世界地圖,讀通古今歷史

    圖解世界歷史:看懂世界地圖,讀通古今歷史

    漢宇歷史編輯部  著 漢宇國際 出版 2017/5/1 出版

    用地圖建構世界觀, 讓歷史更立體! 年表精采且完整, 一本書教你讀通古今歷史! 上古時代的埃及,受金字塔的影響有多大? 住在亞洲大陸東側的民族,何時開始自認為華人? 歐美的基督教國家,為何如此仇視猶太人? 備受側目的伊斯蘭教,怎麼會有如此廣大的信徒? 黑暗的中非與南非,曾經有過文明嗎? 歷史的迷人之處,在於它始終不曾離開人類的生活, 再古遠的史實,都或多或少影響著我們, 透過《圖解世界歷史》一探你我未曾深究古老過往。 *精心繪製地圖,搭配照片與手繪插畫,讓歷史更具實體感 *以單一事件為敘述主軸,歷史變成故事,閱讀更輕鬆 *圖表整理完備,諸多大事不再只是名稱與年代的組合

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  • 中國歷史地理十五講

    中國歷史地理十五講

    韓茂莉  著 香港中和 出版 2019/9/24 出版

    大地是人類生存的根基,也是人類活動的舞台,人類依託大地、利用大地、改造大地的行為,成為地理學研究的各個領域。歷史地理是研究往昔的地理,《中國歷史地理十五講》涉及歷史地理研究的主要領域—疆域、環境、政區、農業、交通、軍事、城市等,對這些領域的基本問題及其歷史發展進行了梳理和介紹,是了解中國歷史地理很好的入門書。 推廣重點 1.中史愛好者的有益參考書,從地理學科解讀歷史。 2.全面梳理歷史圖景背後的客觀因素,對疆域、環境、政區、農業、交通、軍事、城市等領域的基本問題及其歷史發展進行了梳理和介紹。

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  • 筆尖上的世界史:形塑民族、歷史和文明的故事力量

    筆尖上的世界史:形塑民族、歷史和文明的故事力量

    馬丁.普赫納  著 究竟 出版 2018/7/1 出版

    哈佛大學人氣課程「hum 10人文經典」講師權威作品,關於書寫最波瀾壯闊的身世追尋之旅! 最驚人的十六幕,是文學的故事,也是世界的歷史。 因為閱讀,我們得以與過去交談,和未來對話。 隨著書寫,帝國興衰起落、哲學與政治的烈焰騷動世界,宗教信仰澤披人間。 這是史上最沛然莫之能禦的偉大革新、傳奇發明, 令所有嗜讀之人再三流連的記憶、想像、創造與冒險! 一名吟遊詩人的史詩故事,造就一個橫跨歐亞非的龐大王朝興起。 一個待解散工會的重整宣言,成為發動革命、震撼歷史進程的基礎概念。 幾名不聽話學生的紀錄,讓老師的教誨徹底翻轉哲學與宗教世界。 一本輕薄短小的書本,導致擁有兩千年輝煌歷史、科學與文化的帝國滅亡。 一位印刷廠工頭對技術的熱愛,激勵殖民地獨立成為現代強國。 如果世界沒有書寫,人類的歷史將因此截然不同,大多數哲學和政治思想也將不復存在,幾乎所有宗教信仰更將徹底消失…… 人類早期書寫系統因為難以精通,只有一小群抄寫員能控制蒐集來的故事,卻間接保存了帝國的文化、造就中東和希臘的字母革命;佛陀、孔子、蘇格拉底和耶穌拒絕寫下任何東西,卻使其門生發展出新的書寫風格,撼動哲學與宗教的發展;書寫受到更容易學習的創新技術支持,讓日本的紫式部和西班牙的塞凡提斯,創造出《源氏物語》和《唐吉訶德》的新文學小說類型;紙張革命從中國傳播到中東,降低了文學成本,從而使得紙張和印刷術的運用更廣泛,人類發展也隨著報紙及《共產黨宣言》般的新文本,進入大量生產和讀寫能力普及化的時代,看見新的政權與國家的誕生。 從《伊里亞德》到jk.羅琳的《哈利波特》,本書收錄十六隻筆創造的經典作品,敘述四千年來的文學故事及發展,也講述書寫技術的革命,如何從根本上改變世世代代的生活、加速歷史的進程。更帶讀者來趟文學朝聖之旅,在地理、歷史、文化、旅遊景點與歷史間悠遊。途中不僅探尋文學遺跡,更與考古學家、翻譯者、吟遊詩人和諾貝爾文學獎得主對話。 世界是龐大複雜的超級文本,而文學筆尖上一則又一則迷人的故事,就是理解世界的起點。

    79特價300
  • 想想歷史

    想想歷史

    莎拉.瑪札  著 時報文化 出版 2018/4/24 出版

    ——我們讀的是誰的歷史?我們該如何思考歷史?—— 究竟誰是歷史的創造者?歷史又是如何被生產? 歷史學家該如何評估史料?一般讀者又該如何閱讀史籍? 「描述」和「詮釋」間的鴻溝何在?歷史,到底是事實還是虛構? 「歷史學家不能給你答案,但隨著時間的推移看問題,可以教你如何提出正確的問題。」 --莎拉.瑪札(sarah maza) 由美國西北大學歷史學教授—莎拉.瑪札(sarah maza)所撰寫的《想想歷史》力圖描繪歷史學的廣泛和多樣性,書中每個單元皆圍繞著一個沒有標準答案的中心問題構成,為討論歷史這個學門提供了絕佳素材和案例,並將帶領讀者思索歷史學在近半世紀來如何改變,為何歷史學家將注意力轉向新的行動者、空間和物體,而歷史生產過程中的衝突又引發了哪些學界內外部的熱議,進而一探創新與爭議如何形塑歷史研究領域。 為什麼我們學習歷史?因為歷史回答了其他學科所不能解決的問題。正因為歷史在公共生活中無處不在,並有著無可抹滅的影響力,因而有關歷史研究的爭論在學術界內外不斷出現。歷史學充滿活力、不斷變化並與我們每個人的日常生活息息相關,《想想歷史》想要提供的不是答案或處方,而是持續與過往對話的邀請函,藉由向歷史不斷地提問,回應時代的需求和好奇心。基於所有耳熟能詳的理由,我們需要我們的集體過往:從我們的祖先的成功和失敗中獲得智慧和靈感、找出我們是誰,並且滋養我們的想像力,進而找到繼續前進的各種可能方向。

    79特價379
  • 典藏漢學家歐陽泰:《火藥時代》+《決戰熱蘭遮》(限量書盒版)

    典藏漢學家歐陽泰:《火藥時代》+《決戰熱蘭遮》(限量書盒版)

    歐陽泰  著 時報文化 出版 2017/12/26 出版

    《決戰熱蘭遮:中國首次擊敗西方的關鍵戰役》 ▂▂▂▂這場戰役,改寫了台灣百年的命運▂▂▂▂ 開創中西軍事史的新領域, 史景遷高徒歐陽泰,以嚴謹的考據、活潑的論述, 揭開近代史上第一場中國戰勝西方的故事。 一六六一年,鄭成功復明事業受挫,從南京撤退回廈門,準備攻打台灣。他寫信給駐台的荷屬東印度公司長官揆一,表明希望收回父親鄭芝龍「租借」給東印度公司的土地。時值東印度公司統治台灣三十餘年,台灣成為荷蘭海外最大殖民地,作為台灣長官的揆一當然不願拱手相讓。雙方衝突一觸及發,展開長達一年的台荷之戰。 當時,荷蘭在與英國的競爭中勝出,並擊敗西班牙與葡萄牙,成為世界上最強大的帝國。 然而受過嚴格軍事訓練、架駛技術優良、船艦配備大砲的荷蘭精兵,卻輸給他們眼中由海盜與海商組成的鄭軍。原因究竟為何? 聲名鵲起的漢學家歐陽泰,在挑戰全球史領域的重大議題:「為何西方主宰了近代世界的形成?而非中國?」之中,發現了鄭成功與荷蘭東印度公司之戰的重要性。歐陽泰以此戰為主軸,詳細地描述了這場十七世紀中最具世界史意義的戰爭細節,以及台荷雙方在軍事科技及戰略的差異,如何讓鄭成功翻轉本來可能失敗的結局。 透過這場影響東西未來百年布局之戰,我們得以一窺火藥科技發展的堂奧,以及科技對戰爭成王敗寇之影響,並打破過往「十五世紀後西方突飛猛進」之推論,驗證了十七世紀中西實力尚在勢均力敵的年代。 本書融合歐洲軍事卓越主義與歷史修正主義學派的優點,為軍事史研究中的傑作。更難能可貴的是,歐陽泰挖掘大量的文獻,化繁為簡,還原台荷大戰的現場,使讀者彷彿身臨其境,鳥瞰全局。是研究台灣史的學者及一般大眾不可錯過的精彩作品。 查忻(臺北大學歷史學系助理教授) 審訂 各大學歷史系教授 好評推薦 李文良(臺灣大學歷史學系教授) 李毓中(國立清華大學歷史研究所副教授) 林滿紅(中央研究院近代史研究所研究員) 林德政(國立成功大學歷史學系教授) 張隆志(中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長) 許雪姬(中央研究院臺灣史研究所所長) 翁佳音(中央研究院臺灣史研究所副研究員) 陳宗仁(中央研究院臺灣史研究所副研究員) 陳國棟(中央研究院歷史語言研究所研究員) 鄭政誠(國立中央大學歷史研究所教授兼所長) 鄭維中(中央研究院臺灣史研究所助研究員) 蔣竹山(國立東華大學歷史學系副教授) 薛化元(國立政治大學臺灣史研究所) 《火藥時代:為何中國衰弱而西方崛起?決定中西歷史的一千年》 ——軍事科技史上最令人費解的歷史謎團—— 中國人發明了火藥,卻是由西方人主宰近代世界版圖? 漢學家歐陽泰以火器發展切入,重新剖析東西方軍事科技史的變革, 破解近代西方崛起、東方衰落的真正關鍵。 + 獲軍事史學會頒發2017年最佳書籍獎 + 十世紀時,中國人發明了火藥並應用在軍事用途上,幾百年後,火藥科技才逐漸西傳;但到了十九世紀,中國卻在鴉片戰爭中遭逢英國痛擊。 為何曾是世界第一個火藥帝國的中國失去了領先優勢,而過去無足輕重的西方國家卻成為宰制世界的強權? 十六世紀以降,西歐各國躍居全球強權的角色,但中國卻開始一路落後。長久以來,史家往往主張火器幫助歐洲人建立了全球霸權;不過,中國人不僅在九世紀時就率先發明了火器,直到十八世紀初期仍然持續進行火藥科技的創新——這段火藥科技發展史遠比原先許多人認定的還要更長。 但中國在近代何以變得如此積弱不振?主因之一即為從一七六○年代乾隆朝開始,中國開啟了將近一世紀的承平盛世,「天朝無戰事」造成了火藥科技發展的停滯落後。 在此之前,中國與歐洲同樣深具軍事創新能力,雙方武力的「均勢狀態」卻在鴉片戰爭正式宣告終結,軍事上的「大分流時代」就此降臨。然而,長久以來史家為何又對勢力此消彼長的原因爭論不休?本書透過比較東西方軍事史的研究,不僅要探詢「何以中國會走上不同於西方的道路?」更要叩問「西方為何能取而代之成為近代世界的霸主?」歐陽泰以火藥戰事貫穿全書,打破傳統軍事史研究的地理邊界,還原東西方火器發展的面貌,翻轉了史學界對於軍事革新的傳統論述。 各大重量級歷史學者/作家 好評推薦 王成勉(國立中央大學歷史研究所特聘教授) 毛傳慧(國立清華大學歷史所副教授) 甘德星(國立中正大學歷史學系副教授) 林滿紅(中央研究院近代史研究所研究員) 神奇海獅(《故事》網站作家) 陳秀芬(國立政治大學歷史學系副教授) 陳宗仁(中央研究院臺灣史研究所副研究員) 陳國棟(中央研究院歷史語言研究所研究員) 陳茻(《地表最強國文課本》作者) 陳慧宏(國立臺灣大學歷史學系副教授) 黃一農(中央研究院院士) 游博清(國立中興大學歷史學系助理教授) 楊維真(國立中正大學歷史學系主任) 蔣竹山(國立東華大學歷史學系副教授) 鄭永常(國立成功大學歷史學系退休教授) 羅士傑(國立臺灣大學歷史學系助理教授)

    75特價780
  • 歷史是誰改寫的?地理知道:吃麥的總是打吃米的、沙漠成了文明加速器…地理與歷史一起看超有趣。

    歷史是誰改寫的?地理知道:吃麥的總是打吃米的、沙漠成了文明加速器…地理與歷史一起看超有趣。

    武光誠  著 大是 出版 2017/11/1 出版

    ◎希臘土地貧瘠,憑什麼富強?印度半島南邊這麼大,文明怎麼全擠在北邊? ◎造成朝鮮分南北的,不是三十八度線,而是洋流、樹葉、和米麥—— ◎四川聯外困難,為什麼秦始皇、劉邦、劉備、蔣介石非拿下這裡不可? ◎伊斯蘭建立強大王國,靠聖戰和戒律只是表象,動力來自創教三訴求…… 歷史是怎麼被改寫的?答案,只有地理知道。 在學校,地理與歷史都是分開讀,所以不知前因後果,很無聊。 但是,日本知名歷史學者、明治大學教授武光誠認為, 歷史和地理放在一起看,故事的來龍去脈就清楚了,讀起來超有趣, 因為,地理是歷史之母,地形、氣候本會限制人們的生活方式, 但人類卻用盡智慧克服障礙,發展文明。 ◎越過峻嶺卻立刻碰上沙漠,是綠洲串起亞洲和歐洲,不是中國打通綠洲絲路: .中亞乾燥因高山圍繞,雨水進不來,人們利用來自山麓的湧泉跟綠洲,並沿著綠洲當據點,發明坎兒井發展農業。 .人類文明的發展通常是漁獵、畜牧,然後農耕,但「這裡」不是這樣。 .當許多綠洲都市連起來能貫穿沙漠,東、西方商隊因此能順利通過乾燥地區。 ◎為了爭奪綠洲,漢朝邂逅希臘、唐朝大戰阿拉伯,蒙古橫掃東西,改變歷史: .蒙古人沒文明?錯了。他們整頓絲路交通、建立驛站、加強貿易道路的警備,因為他們還在草原遊牧時,就注意到貿易帶來的好處。 .之後成吉思汗登位,積極到處征討,在蒙古帝國的統馭下,各地急速發展。 ◎希臘土地貧瘠,如何致富?還成為西方文明起源? .雖然地形不適合種穀,不過人們在山坡地開闢果園,種植葡萄跟橄欖,並做成葡萄酒跟橄欖油販售。 .於是希臘人在海岬多建港口,海上貿易用酒油換糧食,順便建立殖民地。 .希臘人買奴隸,讓他忙工作,自己的時間不是用來耍廢,而是用來念書(所以希臘哲學這麼多)以及強健身體(斯巴達三百壯士是真的)。 ◎中國地理太複雜,只好用「樹葉」分南北最簡明──哪種樹葉: .中國人自認發源於黃河文明,但國外學者主張,其實大陸有黃河文明和長江文明, .春秋戰國時代長江文明就很興盛,還進入五霸七雄,是哪些國家呢? .為什麼說長江文明自成體系?證據是?長江文明後來跑哪去了? 答案提示:吃麥子老是打吃米的。 ◎四川偏僻,卻是最強根據地。秦始皇、劉邦、劉備、蔣介石都需要這個大糧倉: .四川的地形與氣候適合種植稻作,當地食材豐沛。 .標高很高,四周又有高山當天然屏障,敵人難以入侵。但,更重要的是── .秦國占領四川,秦始皇得天下;項羽放棄四川,等於放棄漢中掌控的綠洲貿易,項羽沒讀好地理,招致失敗。諸葛亮拿不下漢中,鞠躬盡瘁;西夏掌握漢中,和宋遼三分天下。 ◎西歐從樹海下養豬,到飄洋過海殖民: .「西歐」是哪裡?不用地理來看,你不會秒懂這段歷史。讀了地理才知道…… .日耳曼人不算滅了羅馬帝國,而是吸收了她,因為…… .直到中世紀中葉,西歐一直是樹海覆蓋的養豬之地。 .西歐為什麼會進入大開墾時代?為什麼文藝復興之前,作者不說是黑暗時代? .文藝復興末期,歐洲怎麼會民族國家紛紛興起?開始積極殖「民」。 以地理角度解析歷史,用歷史故事統整地理,地理與歷史分開看,往往一頭霧水,但一起讀,超有趣。

    75特價240
  • 世界史

    世界史

    威廉.麥克尼爾  著 商周出版 出版 2013/6/4 出版

    暢銷五十餘年的經典著作.歷史研究案頭必備 美國各大專院校世界史課程最愛 為什麼學歷史?為什麼研究世界史?來自一位歷史學家窮盡一生的解答。 「我們定當窮盡祖先留給我們的語言及智慧,相信必能找出滿足所有人、在所有時空下都成立的真理。」──麥克尼爾 宏觀世界史研究第一人麥克尼爾集結一生研究心血之作,開創史學新論述。 全書收藏一○九張圖表, 標記人類五千年的歷史年表,涵蓋全球五大洲的地圖故事, 記錄四大文明交融的痕跡。 威廉.麥克尼爾這部廣受好評的單冊世界史強調中東、印度、中國與歐洲這四個舊世界文明,書中尤其著重文明在歷史中的互動關係,而且網羅了最近的考古發現。本書涵蓋了文明的所有層面,包括地理、交通、科技與藝術發展,不僅內容包羅萬象,連文字也引人入勝。 本書也詳盡介紹了現代歷史,穿插了許多圖片、地圖與年表。此次改版除了將書目提要予以更新外,也針對一九七六年以後世界歷史與文明發生的重大事件做了全新討論。

    79特價514
  • 歷史學家的技藝

    歷史學家的技藝

    馬克.布洛克  著 五南 出版 2019/9/28 出版

    馬克‧布洛赫是20世紀極為重要的史學大師,作為大師一生治史經驗的結晶,本書從歷史審美的角度著眼,為歷史研究的合法性進行辯護,提醒世人注重求真的同時,也要悉心保存歷史的詩意;在對歷史進行體悟的同時,要善於從歷史遺跡找尋歷史的脈絡,注重培養歷史學家的想像力,由古知今,由今知古,力求通古今之變,提升歷史研究的境界。 馬克•布洛赫的這部《歷史學家的技藝》被譽為是「年鑑派史學的宣言書」。年鑑學派,在當時,是與以蘭克為代表的實證史學相對立的一個學派,也是對二戰後的整個西方學術界產生了巨大影響的一個學派。如果說實證史學是自然科學神話的產物,它高舉「如實直書」的大旗,那麼年鑑學派的觀點就是,史學畢竟不同於自然科學,後者具有可重複性,而歷史一旦流走便不再回頭,時間、空間都無法再次交匯。由此觀點出發,布洛赫提出了一種全新的史學觀,這便是其寫作《歷史學家的技藝》一書的主要動因。布洛赫的新史學觀,是一種「大歷史觀」,強調從長時段考察人類歷史中的種種變遷極其原因。可以說,這樣的歷史觀,不論在寬廣度,還是縱深度上都要大大超過前人。 《歷史學家的技藝》是一部未完成的手稿。這本書的寫作初衷,是為歷史學作為一門學科的存在作辯護。但這本書的最終寫作目的, 卻遠不限於為歷史學的存在尋找理由,而是在回答這個問題的同時,從各個角度對歷史這門學科作了考察和分析,最後給出了「歷史是什麼」這個問題的答案。 在導言部分,作者論證了歷史學的「用途」。關於這一點,過去有兩派觀點,一是實證主義學派,這個派別唯恐歷史學因不具備「實證性」這個特點而被否決作為一門科學學科的身分;二是唯歷史的學派,這個派別在尋求歷史的確定性時感到相當棘手,因而只「向自己提出問題」,但不「回答這些問題」。而布洛赫認為,歷史學應當是一定成分的確定性和一定成分的普遍性的綜合。 作者還探討了「歷史應該研究什麼」的問題。更具體地說,應該研究室的是歷史事實、歷史紀錄,還是歷史中的人?該研究哪一個時間段,過去?還是現在?布洛赫的回答是:因為生活在歷史事件中的一個個人,是當時歷史的社會基本構成,而且發生的任何歷史事實,也必然都會有人的介入,因此兩者不應偏廢。關於歷史研究的時間段,歷史研究所涉及的「時間」,不僅包括過去,而且也應該包括現在,並且,不僅指過去和現在,而且包括過去和現在之間的因果關係。這種「真正的時間」是一個不斷變化的「連續統一體」。布洛赫提出這樣的研究視野,目的在於通過研究可以「由古知今」且「由今知古」。他認為,歷史學家應該諳熟過去,同時也應該關注現實,而這也是社會學研究的一個方向,通過研究某個社會的過去,來考察這個社會現在正在發生的現象的原因。 關於如何對事實進行觀察和研究的問題,作者認為,過去既然已經過去,就不會完全重現,所以「歷史學家絕對不可能直接觀察到他所研究的事實」。據此,布洛赫提出「通過觀察一種現象所產生的其他現象來認識主要的現象」。這樣,就使得觀察過去和觀察現實的難度的區別大大降低,因為所有的事實都是在某一個事實鎖鏈上,任何一件被假定為發生的事情,只有在符合其相鄰的事實之因果關係的基礎上,才能夠被坐實。還有歷史研究的價值取向問題:對看似已經確定的歷史事實,應該以「評判」為主,還是以「理解」為主。作者似乎更傾向於後者,更何況,理解是評價的先決條件。 這部書最後還是回到了對「大歷史」的論說上來。在作者看來,既然一切歷史事件都是時間鎖鏈中的一串,那麼歷史就應當被當做一個整體的對象來研究。在對歷史事件作出評價以前,應該排除偏見,不接受任何在研究前就給出的解釋。

    9特價288
  • 起源的故事(「大歷史」學派開創者大衛.克里斯欽2018年最新扛鼎巨作)

    起源的故事(「大歷史」學派開創者大衛.克里斯欽2018年最新扛鼎巨作)

    大衛.克里斯欽  著 馬可孛羅 出版 2019/6/1 出版

    有沒有一本書可以告訴我們,「人類從何處而來?又該往何處而去?」 《起源的故事》或許可以提供我們一些答案。 獲選比爾.蓋茲2018年夏季書單,讚譽本書是人類未來發展的指引 入圍goodreads年度最佳歷史與傳記類圖書 林俊良、孫維新、陳文屏、黃春木、黃貞祥、楊士範、蔣竹山、謝哲青、顏聖紘等諸方學人一致推薦 「大歷史」學派開創者、ted影片點擊九百五十萬次的歷史學家大衛.克里斯欽最新力作! 【內容簡介】 跨越自然與人文學科的藩籬,重新構建你對歷史的認知, 走過一趟一百三十八億年的「歷史旅程」 大多數歷史學家研究的是一小片段的時間,他們凸顯特定的日期、個人及文獻。但研究從大霹靂直到今天,甚至深入遙遠未來的歷史,會是什麼模樣?注視太古以來的時間,又會如何改變我們理解宇宙、地球,以及自身存在的方式呢?這些正是大衛.克里斯欽開始探討「大歷史」觀念時試圖解答的問題,人類從何而來,又會往何處而去。 《起源的故事》將打破一般人對歷史的認知,跨越自然與人文學科的藩籬,帶領讀者走過整整一百三十八億年的「歷史旅程」。本書會聚焦於決定性的事件,諸如宇宙大霹靂、地球誕生、人類出現、農業興起與文明發展,連結一切事物的關聯性,構成一個單一卻連貫清晰的「歷史敘事」,為所有人類知識提供宏大的知識架構。 作者在自序中提到,一九八○年他任教於澳洲雪梨,時時擔心現代世界充斥著核武威脅,人類間充滿種族文化等等的隔閡與偏見,人們的眼見局限於民族、地區與國家。他深感往昔的歷史教學、歷史觀念無助於客觀傳遞知識,反而更加深、加劇人類的衝突,因而起心動念思索如何教授一門「總和的人類史」,開創所謂的「大歷史」學派。 其後,大衛.克里斯欽更跟比爾.蓋茲合作,聯手打造「大歷史計畫」,針對歐美的中學生、大學生,以及有志傳授「大歷史」觀念的教師,設計一系列線上課程,大力推廣綜合天文學、生物學、考古學、物理學、歷史學的跨界新知識。著名的全球史、世界史學者威廉.麥克尼爾(william mcneill)因而讚譽大衛.克里斯欽的成就,足以媲美牛頓的「萬有引力理論」、達爾文的「進化論」。 本書關於宇宙源起、生命起始、人類誕生和未來可能走向的驚人洞見,已大膽重構了我們在宇宙中的定位。

    79特價363
  • 間諜、虐待狂與巫士:學校不教的歷史

    間諜、虐待狂與巫士:學校不教的歷史

    賽爾伍德  著 時報文化 出版 2019/3/26 出版

    邱吉爾曾說,歷史會善待他,因為他打算自己寫歷史。希特勒也是如此,他堅信任何事情只要重複多遍,人們就會相信。拿破崙也察覺到這點,他將歷史定義成人們一致認同的一連串假話。 這三人都知道,歷史不是能夠精確計量的硬科學,它更加柔軟而易折,能夠被親歷或敘述的人們定型和塑造,或是扭曲和竄改。 本書探討學校不會教、也不曉得如何教的歷史謎團,從中古世紀基督教到哥倫布旅程,到當今中東的isis組織。 書中提出37個歷史故事,許多故事是為了澄清事實,或提出另一種觀點,目的是為當代事件或週年紀念提供歷史脈絡。例如: ‧為現代民主打下基礎的英國大憲章,在中世紀為何聲名狼藉?貴族用什麼方式逼迫約翰王簽署大憲章? ‧中世紀英格蘭國王理查一世,勇猛善戰而有「獅心王」稱號,但為何成為殘酷可怕的君主? ‧聖殿騎士團是十字軍東征時代最輝煌的軍事組織,擁有14世紀歐洲最強的武力和最龐大的財富,但其實他們是最邪惡的異教組織,為何如此? ‧都靈裹屍布(turin shroud)的畫家,真的是在13世紀被發現嗎? ‧哥倫布真的親自見到美洲大陸? ‧諾曼地登陸戰(d-day)真的是盟軍驍勇善戰?還是只因為一個間諜的功勞?

    79特價300
  • 當代歷史學新趨勢

    當代歷史學新趨勢

    涂豐恩、王晴佳、李仁淵等  著 聯經 出版 2019/3/11 出版

    從新文化史到全球史 臺灣第一本全面談論當代歷史學新趨勢的專書 在時間推移下,歷史學研究也隨著時代背景而發展出與前一個世代截然不同的研究趨勢,《當代歷史學新趨勢》內容著重於目前史學研究的熱門與前瞻議題,使讀者更能領略史學研究趨勢如何隨時代背景演變。 當前的歷史學趨勢可歸類為全球視野、帝國與國家、跨文化交流、環境與歷史、「科學、技術與醫療」、情感、歷史記憶、「閱讀、書籍與出版文化」、大眾史學、新史料與歷史書寫。《當代歷史學新趨勢》內容既含括最新的研究趨勢,也有過去十幾年來的數個重要課題的新發展,像是性別史、思想史、科學史。 除了以當前的前瞻與熱門課題為主,《當代歷史學新趨勢》另一特色就是凸顯當代青年學者的觀點。雖然參與撰寫的作者橫跨老中青三代,但主要以剛投入歷史學術社群擔任副教授、助理教授或助理研究員者居多,希望能透過這些新興研究者的學術觀點,完整地反映出當代史學研究趨勢的走向與變化。 clio叢書 clio(克利歐)是希臘神話中掌管歷史的女神,也是史詩的守護者,其神性爽朗善辯,常以手持書本的智慧形象出現。clio叢書的精神強調史學的流變,既傳統也前瞻,旨在引介21世史學新趨勢的理論、方法與實踐的作品,透過各種史學轉向,如文化史、概念史、性別史、動物史、環境史、全球史及物質文化史等課題,呈現當代新文化史到全球史的歷史研究變化特色。

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  • 帖木兒之後(三版):1405~2000年全球帝國史

    帖木兒之後(三版):1405~2000年全球帝國史

    約翰.達爾文  著 野人文化 出版 2019/2/27 出版

    榮獲當年度wolfson史學獎, 首創「歐亞革命」帝國史觀,顛覆了歷史課本的西歐視角, 唯一貫穿中西的帝國通史! 全方位俯瞰六世紀(1405~2000年)的世界舞台 ◎江南和英國條件相仿,為什麼工業革命只發生在後者? ◎清朝平定新疆,其意義相當於歐洲征服美洲? ◎大英帝國殖民印度,其實是為求生存? ◎日本鎖國時,江戶繁榮無比,一城人口數就超越當時歐洲各國? ◎俄國1812年擊退拿破崙,二戰還成為打倒希特勒的主力? 帝國究竟是個人的野心霸業,還是歷史的常態? ▍為什麼1405年帖木兒死後,世界上再無全球帝國?!▍ 《帖木兒之後》將世界視為一個完整的有機體,用真正的全球視野、全方位視角,為人類現代史提供了嶄新(但平衡可靠)的觀點。歷來史學名著與此鉅作相比,都顯得有所侷限;日後我們也很難期待再有超越之作。 帖木兒是史上最後一位「世界征服者」。他的部隊燒殺劫掠,征討範圍西達地中海濱,東抵中國邊境,似乎再過不久,就能恢復其祖先成吉思汗時期的帝國版圖。然而,當他於一四○五年去世,一統天下的帝國也從此告終,至今再不復見。 接下來的歷史書寫,傳統上都以歐洲帝國的擴張作為世界舞台的焦點,卻忽視了伊斯蘭世界和東亞偉大文明的並存,在當時形成三足鼎立的均勢形勢。直到歐亞世界發生一場革命,才使這均勢發生改變,但也從未徹底翻轉過。 從帖木兒去世到二十世紀結束,這六百年之間,亞洲的幾大帝國並未受到歐洲入侵者的深刻撼動。中華帝國歷經種種內憂外患,至今屹立不搖,反倒是曾經「日不落」的大英帝國走向了滅亡,而納粹帝國更在竄起後不旋踵間,就遭擊潰。 帝國的興衰或屹立,其背後的原因仍是世界史領域極耐人尋味的謎題。 ▍一改傳統西歐觀點,放大時空格局,▍ ▍深入追索在政經文化的交互影響下,▍ ▍東、西方勢力如何展演出今日世界的全貌!▍ 《帖木兒之後》以嶄新的觀點看待全球歷史: 在視角上,摒除以西歐為中心的偏見,採360度全舞台的視野,將遠東、中東、中亞乃至西伯利亞一併納入觀看鏡頭中; 在面向上,從經濟、文化、地緣政治到常民生活,進行全面而深化的探討; 在論述上,廣納各方學者門派,從布勞岱爾到霍布斯邦,從亞當斯密、馬克思、韋伯到薩依德……等等,詳述各家論點,再一一檢視討論; 在方法上,以時間為切片,跨越空間來綜覽全局,追索各方勢力彼此間的交互作用。 作者透過由此得出的歷史視野,探討過去六百年間歐亞歷史上最著名、最撼動人心的事件,使那些事件再度鮮活呈現於今日,讓我們不僅再度感到驚奇,也更清楚認識今日「全球化」世界最顯著的特色——亞洲的偉大復興。我們如欲掌握未來走向,就必須深刻梳理這段至為關鍵的歐亞世界史。

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  • 文明史綱:人類文明的傳承與交流(二版)

    文明史綱:人類文明的傳承與交流(二版)

    費爾南.布勞岱爾  著 廣場出版 出版 2019/1/4 出版

    本書是法國著名史學大師布勞代爾獨力撰寫的一部簡明世界通史,旨在讓年輕人對歷史產生興趣,讓他們「在理解歷史的同時,直面他們即將生活於其中的世界」。 本書從文明的角度,總覽人類社會的歷史發展,從伊斯蘭世界、撒哈拉以南非洲到遠東,從西歐、美洲再到另一個歐洲(東歐和俄國),在大量汲取各學科研究成果的基礎上,按照布羅代爾的長時段、中時段、短時段及總體史學觀念寫成,是一部堪稱經典的史學巨著。全書各個部分自成一體,既考察過去,又論及不遠的將來,兼有章節簡約和內涵豐富之長;視野廣闊,不僅反映了政治、軍事狀況,更呈現了經濟、社會、文化等人類活動各個方面的整體;尤其注重對歷史的洞察,對趨勢的把握,由此探求整體的人類歷史的深層意義。 這是20世紀偉大歷史學家的巨獻,飽含深厚的人文關懷和強烈的現實關切,文明社會中的每個成員都應該讀一讀它。

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