排序依
  • 臺南喪葬禮俗研究

    臺南喪葬禮俗研究

    楊士賢  著 蔚藍文化 出版 2019/9/18 出版

    「死亡」不僅僅代表一個生命的謝幕,它的背後更具有多重文化意涵,它所衍生出的喪葬禮俗更是豐富多元,值得最終皆須面對「死亡」的我們去探索與研究,並認識其中的奧義與真諦。 臺灣的喪葬禮俗,其本質源自儒家的「大傳統」禮學精神,並以閩、粵原鄉固有的儀節制度為基礎,再配合臺地的時空條件,最後才逐步發展出隸屬於臺灣的「小傳統」喪葬禮俗。臺南的喪葬禮俗更是從這個小傳統之臺灣文化脈絡下,衍生而來的在地化「小小傳統」,且受到過去行政區劃、自然地貌分隔、神職人員不同等因素影響遂形成多個特殊的文化區,彼此同中有異,異中有同,互有相似,也互有區別,饒富特色。 喪葬禮俗是遺族們的「孝心」展現,由於孝眷與亡者之間有「親情」關係的維繫,使得他們願意盡一切努力,目的只希望亡者的後事能順利圓滿,了無遺憾,而喪葬禮俗正是立足在這樣的基礎上,方能得以活躍於民間,成為伴隨臺灣人走完人生最後旅程的重要關鍵。

    79特價379
  • 臺南請水儀式研究

    臺南請水儀式研究

    周宗楊  著 蔚藍文化 出版 2019/9/18 出版

    臺南地區民間信仰的請水儀式,不論是「請水」、「刈水火」或是「請水香」,其實就是臺地民間信仰招軍儀式的一環,但在臺南地區的請水儀式中,又廣泛的包括了「請水迎神」、「請水迎靈」、「請王船水」、「請水淨壇」的案例,足證明臺南地區的請水文化十分豐富多元。 臺南地區的請水儀式泛指以瓷甕、陶缽、茶壺、銅爐、水桶、酒瓶等各種容器(俗稱「水爐」)汲取溪、河、埤、湖、海、井及魚塭等水域的水,藉此達到某種特定的目的。廣義的「請水」包含歲時端午的取午時水、喪葬禮俗的乞水沐屍,以及民間信仰的請水招軍、遙祭請水、迎神請水、取王船水等儀式。 狹義的「請水」則是專指一般宮廟前往某特定的水域請水招軍、遙祭請水或請水迎神等儀式,即在儀式中有向司水之神請領、招募水兵水將,或是迎接神明上岸的目的,因屬迎靈上岸的性質,另帶有「朝謁水神」之意涵,因此又有「謁水」、「舀水兵」、「請水神」、「請賢」的說法。

    79特價356
  • 臺南嫁娶禮俗研究

    臺南嫁娶禮俗研究

    張耘書、鄭佩雯  著 蔚藍文化 出版 2019/9/18 出版

    婚禮是締結兩個不同家族的交好,不僅攸關著兩個家族的命運,更負「上以事宗廟,下以繼後世」之重責,因此自古以來皆視婚禮為禮之根本,制定隆重儀節作為公開宣告,同時達到其社會性面向之意義。透過儀式的進行,象徵新人過渡到人生另一個階段,也藉由儀式中意義的建構,協助男女雙方調適身心靈,以面對即將轉換的新身分與背後所應承擔的責任。 臺灣婚俗源自中國,臺南曾是臺灣首邑,極早有大量漢人移居開墾,承襲先民流傳的嫁娶儀俗,「厚禮數、重門面」,且經歷不同政權統治下外來文化的影響,交融整合,形成獨具特色的臺南婚俗。 隨著時代演進,男女婚約已由「父母之命、媒妁之言」轉為自由戀愛,原本遵循的三書六禮也化繁為簡,從「六禮」、「四禮」、「三禮」,到近代「結婚」一詞逐漸取代嫁娶二字,如今新人多以訂婚、結婚「二禮」完成終身大事,傳統婚俗逐漸消逝。所幸臺南發展歷史悠久,部份民情仍保有古風,至今嫁娶文化仍備受重視,相對保留較多的傳統禮俗,可以從中窺見婚禮儀俗變遷軌跡。 本書透過古籍舊志與田調訪談紀錄臺南嫁娶禮俗,並探討婚禮儀俗與時俱進下所反映出的生活模式與價值觀。而無論婚禮儀俗如何改變,簡單或隆重、傳統或創新,不變的依舊是其背後將紅葉之盟化作白首相伴的深深祝福。

    79特價356
  • 臺南生育禮俗研究

    臺南生育禮俗研究

    吳建昇、陳志昌  著 蔚藍文化 出版 2019/9/18 出版

    臺南市作為臺灣的開發最早區域之一,諸多不同時期及移民,所存留的生育禮俗是日常生活積累堆疊後的文化展現,透過禮品物件、儀式活動、社群,呈現這一個地界上的獨特在地性。 生育禮俗是以家庭為單位來進行,由長輩主持各項活動,透過禮俗儀式的神聖性表現展演,家庭成員進而凝聚親密情感,情感受庇護而心靈安定。從社會群體角度來看,許許多多的民俗活動,都要靠像家庭這樣的小團體去參與,並透過家庭來展現其民俗意涵。 透過家庭生育禮俗的歷時性觀察,可以看見不變的時間概念及可變的動態社會文化,而這些不變與可變之間,都藉著各式各樣的禮俗來處理銜接。禮俗讓個人或人群在面對生命的轉折及生活的改變時,有規可循,有跡可蹈,有代代傳承習俗可以禮奉遵行,這規矩習俗就是禮俗賴以建構的天人發展常模。 家庭維持運作並不像國家機器這麼結構或制度化,而是以一種相較鬆散及可再塑的存在模式來維持,只要能夠和諧運作,就是最好的方法,所以因應社會的多元變化,家庭禮俗自然會表現出存與變的動態平衡。

    79特價379
  • 臺南牽亡歌陣研究

    臺南牽亡歌陣研究

    吳碧惠  著 蔚藍文化 出版 2019/9/18 出版

    臺灣的民間宗教本來就是混融著各種宗教,通常儒、釋、道不分,牽亡歌陣的科儀部分正是這種特性,還負載著道德教化的任務;而且舞劇部分也是混雜著一些歌舞或音樂性質的陣頭特色,非常在地化。 臺灣人普遍存在著崇拜祖先與敬畏鬼神的心理,認為祖先的靈魂與鬼神仍存在於天地之間,於是藉著各種儀式祭典的舉行,來表達祭祀者的孝心與祈求,希望能得到降福,避免懲罰和災難。 牽亡歌陣無可置疑的是個宗教性陣頭,它的性質擺盪在宗教科儀與熱鬧陣頭之間,宗旨在藉由替亡魂開魂路,帶亡魂一路好走,超度亡魂出苦輪,接引亡魂早超生。它跟釋教與道教所做的功德不同的地方除了舞蹈之外,就是它的核心部分:陪亡魂走路關。民眾群體智慧的創作結晶累積出牽亡歌陣,它像海綿或吸塵器,不斷吸收外來的東西,吸收之後再加以改編融合成為自己的一部分,好比一系列組曲,更像一齣主旨鮮明的戲劇,劇情的行進當中穿插一些小戲,好像在補充說明或特別交代些甚麼。民間的東西就是這麼自由隨興,就是大雜燴,只要大家喜歡、願意接受就好。

    79特價332
  • 臺南過火儀式研究

    臺南過火儀式研究

    吳明勳  著 蔚藍文化 出版 2019/9/18 出版

    「過火」顧名思義就是從火上過,民間信仰中可從火上過的包括神像、人、與各種器物,而過的「火」其形態則是眾多。不管過何種形態的過火,與以何種的過火方式,其目的皆脫離不了逐穢潔淨與驅邪消災解厄。 懂得用火是人類文明進化的一個重要里程,火也成為是生活上所不可缺的,在民間信仰觀念中,火代表著光明、聖潔,有著驅逐邪穢之力量,有消災解厄的功能,所以許多宗教或民俗在其儀式中,都會使用到火來做為潔淨的功能,過火便是其中之一。 「過火」是民間信仰裡,一種通過火燄來讓人、器物、空間達到聖化、潔淨的儀式,由於儀式執行者的不同,與地方俗例的差別,形成各式各樣多元化的過火方式。不管是何種形態的過火儀式,其目的大都是相同,就是要借過火之視覺感展現神威,並借火燄之威驅逐不潔穢氣,使地方潔淨安寧,人亦可透過過火儀式來消災解厄,這種過火目的不管在臺灣何處,都有相同的認知。

    79特價277
  • 臺北城中故事:重慶南路街區歷史散步

    臺北城中故事:重慶南路街區歷史散步

    蘇碩斌等  著 左岸文化 出版 2019/8/7 出版

    這裡是清代的「府前街」、日治時期總督府前的「本町通」; 1949年中華民國政府遷臺後,總督府成為總統府。 重慶南路見證了近代臺灣的權力交替與政經流轉,也帶動了附近區域的發展; 重慶南路是政經樞紐之路,也是充滿故事的道路。 臺北城中故事發生的舞台大抵在清代臺北城的範圍,涵括今天的館前路、重慶南路、衡陽路、中華路、博愛路,日治時期的表町、本町、榮町、大和町、京町一帶街區。這些街區在日治時期市區改正後,逐漸展現出現代化城市的面貌。這一帶商業活動蓬勃鼎盛,茶葉、圖書、銀行、藥品、攝影器材、百貨等百業聚集一應俱全,好不熱鬧。在城中故事裡,文史專家高傳棋、凌宗魁、鍾淑敏、蘇碩斌、林月先、徐明瀚引領讀者進入城中各個階段由生至衰、由沉潛再次轉型的軌跡。 城中重要的道路──重慶南路,是交通輻輳之地,緊鄰總統府、西門町、臺北火車站,與西門町、中華商場,形成一大商圈。這條路在清朝的舊名為「府前街」、「文武街」,在日治時期稱為「本町通り」,到了1947年重新命名為「重慶南路」。雖然只有短短三公里,卻曾經是政經文化的樞紐,連結起城中的繁榮,在1970-80年代達到顛峰。 在日治時期,因應都市計畫需求而形塑了現代風景,經過兩次市區改築,建築街景大致已形塑。1910年代市區改築時興建了臺北消防組、攝津館、臺灣書籍株式會社,在1920年代後期則設立了辰馬商會、日本生命保險株式會社臺北支店、三十四銀行臺北支店、新高旅館、西尾商店、辻利茶鋪、新高堂書店、臺灣銀行、總督府、臺北高等法院、民政長官官舍、臺北州立第一高等女學校等。在近二十年的拓展過程中,重慶南路的建築街景與地標於焉成形。 在1980年代以前,重慶南路書店林立,聲勢壯大,文字與思想在此匯聚交流,成為全世界華文圖書出版最重要的一條街。而書店街的歷史啟動器,就是來自日治時期的「新高堂」,1898年起創辦人村崎長昶從小型文具商發展為書店龍頭,於是新高堂書店、西尾商店、新起町一帶的東陽堂和鹿子島等,及榮町的文明堂、杉田等書店在一百年前形成書店街,並進行空間大改造。除了本町通和榮町通的日文書店外,大稻埕太平町也曾經發展出另一條書店街,如蔣渭水的文化書局、連雅堂的雅堂書局、謝雪紅的國際書局,儘管曇花一現,卻都是日治時期新文化傳播的重要據點。 戰後,隨國民政府撤退來臺的老字號商務印書館、中華書局、世界書局、正中書局,以及經銷教科書的臺灣書店、戰後第一間本土創辦的東方出版社、迄今仍具規模的三民書局、被譽為那個年代最好的文星書店……,都匯聚在重慶南路這塊沃土上。書街上各種知識與各式風景相互混雜。這些書店各有專擅,成為各個世代重要思想養分的汲取地。在白色恐怖時期,重慶南路書報攤是禁書的流通點,滋養並啟迪了黨外政治與思想。從臺灣書店、東方出版社,到中華書局、商務印書館、三民書局等編修辭典起家的書店,再轉到武昌街明星咖啡館的文化社群,街道騎樓上周夢蝶書攤子、禁書書攤和文星書店,蔚為一片生態盎然的書森林,作家季季因此寫下:「文星和明星,印刻了我來臺北後最早的寫作記憶。成為我日後不斷想要重返的生命場域。」還有西西:「經過周夢蝶的書攤子的時候,我們停下來看看有沒有甚麼書店裡不可能再找到的詩集。譬如:一些很舊的詩集,流速緩慢、流域不廣的詩集,靜默的詩集,等等。」曾幾何時,這片茂盛的書森林逐年凋落成零星的枝葉,令人不勝唏噓。 位於重慶南路與衡陽路口的星巴克,在日治時期曾經是「茶苦來山人」三好德三郎的辻利茶舖。三好德三郎在此販售老家的宇治綠茶和臺灣的烏龍茶,透過參與一場場茶葉共進會、博覽會,投入大量的行銷廣告,讓臺灣烏龍揚名國際。這位居臺四十年、埋骨台灣的日本名流也積極參與公益與政治活動,穿梭於官民之間調和鼎鼐,讓人們看到這位有「民間總督」之稱的三好德三郎精彩鮮活的人生。 走到中華路,戰後隨國民黨政府撤退來臺的軍民在1950-60年代於中華路鐵道旁搭起棚屋聚落,進行商業活動。棚屋拆除後,1960-80年代在新建的八棟「忠孝仁愛信義和平」中華商場聚集成繁華的景象,各式商品、各路人馬在此川流不息,形成中華路和中華路兩側地景與庶民生活變遷史。在中華商場裡的家鄉味餐館、學生制服訂製店、電子零件行、唱片行等商店,帶領人們神遊那段經濟起飛的年代,令人玩味。   本書時序涵蓋清領、日治至今,每頁故事既個別又半透明地相互疊合,其中的街廓紋理、城市歷史、建築、人物、產業都交互滲透在每個時代的切片裡。雖然現在重慶南路上旅館、藥妝店、餐廳取代了昔日的人文景觀,但過往仍一直留存在人們的記憶中,成為一幕幕生動的場景。昔日勝景不再,逝去的城區地景與記憶也無法逆轉,所幸我們仍可透過書籍的出版,重新捕捉重慶南路街區的歷史細節,比過去更了解過去。 【紀臺灣】圖說臺灣史系列(2019年書目) 《凝視時代:日治時期臺灣的寫真館》 《臺北歷史.空間.建築:新莊、艋舺、西門、大龍峒、圓山、劍潭》 《太陽旗下的制服學生》 《臺北城中故事:重慶南路街區歷史散步》 本書特色: 搭配300多張彩色和黑白照片,圖文並茂。 《留聲機時代:日治時期唱片工業發展史》 《從臺車到巴士:百年臺灣地方交通演進史》

    79特價356
  • 一看就懂台灣地理(新裝珍藏版)

    一看就懂台灣地理(新裝珍藏版)

    黃美傳  著 遠足文化 出版 2018/5/23 出版

    認識台灣必備寶典 豐富圖文資料,台灣地形、地貌、水文、生態全紀錄 台灣擁有多樣化的地理面貌,但你知道成因是什麼嗎? 台灣--這個你我居住的美麗小島,有著豐富的地理變化:高山、平原、河流、火山、盆地、海灣等;也有多樣的天氣表現:季風、寒流、梅雨;更有颱風、地震、豪雨、土石流等災害威脅著。然而這些現象是如何形成的?身處在如此特別環境的你我,不可不知其中的奧妙及原理。如此複雜的自然環境,也造就了台灣獨特的動植物生態體系,其多樣性及單位面積生物密度,是全世界生態學研究的重要地區之一。 圖文並茂,讓讀者一看就懂 本書分為地質、地形、氣候、水文、生態系五大部分,每個主題再從不同分類及項目,作者黃美傳具有多年地理科的教學經驗,以文字敘述各項地理現象的成因,並藉由照片及插圖輔助,圖文並茂的方式,讓讀者易於了解,也不致感到艱澀枯燥。 地質:台灣島是如何形成的?台灣的土壤及地質種類分布又是如何? 地形:台灣是個年輕的高山島,在內外營力的交互作用下,整體的地形景觀由山脈、丘陵與台地、盆地和平原等五大地形所構成。這些地形也衍生出各式各樣的台灣地貌。 氣候:影響台灣氣候的要素有:緯度、海陸分布、地形、洋流等,這些要素互為影響,形成氣候變化多端、四季分明的台灣島,而平地與高山、南部與北部之間也存在著明顯的差異。此外,台灣也有颱風、冰雹、龍捲風等特殊災害。 水文:台灣河川具有短小、泥沙淤積嚴重的特性,伴隨著降雨時空分布不均的因素,造就台灣對水資源利用相當有限。 生態系:台灣如此豐富的自然環境,也因此孕育出一座豐富的「生態島」,有豐富的林相,也有複雜多樣的海洋及淡水生態系。

    79特價315
  • 阿里山森林鐵路與台灣林業鐵路傳奇

    阿里山森林鐵路與台灣林業鐵路傳奇

    蘇昭旭  著 人人 出版 2019/4/3 出版

    鐵道智庫權威蘇昭旭老師全新力作 擁抱鐵道的山林之愛 《阿里山森林鐵路與台灣林業鐵路傳奇》 堪稱當代記錄阿里山鐵路與台灣林業鐵路歷史變遷的經典代表之作。 阿里山的神木、日出、雲海、晚霞與鐵路,並稱阿里山的「五奇」,而這五奇中又以森林鐵路最富盛名,是國寶級的文化資產。 阿里山森林鐵路誕生於1912年,主線不過短短72公里,從平地爬升到海拔2274公尺,沿途歷經熱、暖、溫三個林帶,沿途風景美不勝收,享譽國際。它是台灣產業鐵道開發的歷史縮影,也是人類沿襲十九世紀產業鐵道技術的重要史蹟。該類登山鐵道,多半在二十世紀中葉因產業轉型而迅速沒落,阿里山森林鐵道歷經近百年營運迄今,同等人類登山鐵道技術的歷史縮影,深具保存之價值。 2019年對阿里山鐵路而言,是值得特別紀念的一年,為了紀念1999年921大地震二十周年,眠月線廢棄迄今,也是紀念2009年莫拉風災經歷十週年,登山本線中斷迄今。「阿里山林業鐵路及文化資產管理處」已於2018年7月1日正式成立,值此嶄新時刻特別推出本書,以圖文並茂224頁的全彩印刷,將內容從阿里山鐵路,擴大到太平山鐵路,完整窺探台灣森林鐵路的樣貌,堪稱是當代記錄阿里山鐵路與台灣林業鐵路歷史變遷的經典之作。 本書作者蘇昭旭,一生投入阿里山鐵路的研究與記錄,超過三十餘年,是台灣阿里山學的權威,也是研究登山鐵路與森林鐵道的專家。距離第一本專書《阿里山森林鐵道(1912-1999)》,已經有二十年的歲月。本書有許多全新的內容,不只是記錄阿里山鐵路百年苦難的一生,還有過去十年,因為民營化失敗,莫拉克風災中斷的阿里山鐵路,從滿目瘡痍的絕望困境,如何從絕處逢生,邁向新局的精彩故事。 您知道阿里山森林鐵路有許多被忽略的世界第一嗎?他是亞洲海拔最高的窄軌登山鐵路;世界海島地區海拔最高的鐵路;世界最複雜的同心圓螺旋線鐵路;世界762mm軌距海拔落差最大的鐵路。這條享譽全球的鐵路,卻也是命運多舛、際遇坎坷,即便風災後是四面楚歌,作者推動鐵道外交、推動登錄世界文化遺產,為傳述阿里山鐵路的普世價值而奮鬥,雖飽受攻擊,傷痕累累,然而,歷史證明作者的堅持是對的,阿里山鐵路總算保留了下來。如今阿里山鐵路與太平山鐵路,都已經復駛,邁向新的里程碑,期望帶給國人對阿里山鐵路更深層的認識,更開闊的國際視野。 本書最大的貢獻,在於成就阿里山鐵路成為國際知名登山鐵路的大格局,不論是對國人宣導,或是在國際宣傳,都是在為登錄世界遺產預做準備。作者蘇昭旭真心邀請您,熱愛台灣的森林鐵路,一同擁抱台灣鐵路的山林之愛,許台灣鐵道一個美好未來!也期待阿里山森林鐵路能夠永續發展,成為台灣世代子孫傳承的國家寶藏。

    75特價375
  • 大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相

    大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相

    翁佳音曹銘宗  著 貓頭鷹 出版 2016/1/7 出版

    從學術史料到鄉野語言的推敲追蹤,拋棄過度想像與望文生義。 以橫跨四百年的大量地圖與多樣文獻,追蹤漫長的地名源流。 由中研院翁佳音、貓頭鷹暢銷作家曹銘宗攜手合作,考察台灣地名真相。 你是否想過,今日以中文書寫的地名,背後可能有漫長的演變與你想像不到的來由。大灣、大員、大冤這些用來指稱台灣的用語,原本僅是指台南的安平。而蘇澳的地名或許不是來蘇士尾這位漢人移民,而是四百年前一個橫越大海而來的西班牙聖人名字。至於以烏龍茶聞名的凍頂,據說地名來由是因為先民窮到只能光腳上山採茶,聽到這樣的解釋,難道你不會心生懷疑? 台灣歷經太多政權的統治與多元族群的佇留,藏在這些地名之後的,可能是各地的原住民語、葡萄牙、西班牙、荷蘭等歐洲語,亦或是福建語、客語或北京官話。於是,要探討地名真相,得能聽其發音,分辨真義,而不是看著中文字妄自解讀,自己說了算。 透過兩位作者的完美配合,這本史無前例的新台灣地名著作終於得以問世。由中研院台史所翁佳音直接解讀葡萄牙、荷蘭、西班牙地圖史料,引用清、日文獻佐證。貓頭鷹暢銷作家曹銘宗則將兩人嚴謹推論的成果,以精鍊但親切的文筆介紹給讀者。 因此,從本書的三大單元,一段段不同以往的地名真義將被挖掘出來: 一、 地名源流:台灣有太多似是而非的地名,例如九份之所叫九份真的是因為過去住有九戶人家,每次都要把物資分成九份的緣故嗎?而生番空真的是取名自漢人把原住民殺光的歷史傷痕?亦或只是地名以口語傳述時,語言差異產生的誤解? 二、 常見地名:有些地名處處都可見,但它們的意思真的相通嗎?你是否想過處處可見的紅毛港與紅毛城,這些紅毛指的是哪國人?荷蘭、西班牙,還是英國人? 三、 命名邏輯:地名可能蘊藏某些特殊現象,有的來自台灣的地形氣候,有些則是人文環境,因此仔細回想便能發現台灣的河流大多叫做溪,而且有些地名明明叫湖,卻又沒有水。但,這又是為什麼? 要去探索這些真相,必須懷著對這片土地的溫情,以及對於過往歷史的尊重,才可能做出最接近真相的解答與討論。只有這種有趣但深入的追索,才能讓你感受到台灣地名是一種融合長久的歷史演變與多元族群的智慧結晶,因此這些探索,將不只是一則則文獻地圖上的田野考查,也會是你回溯自身與土地從何而來的一段過程。 各界好評(依姓氏筆畫排序) 于國華(北藝大藝術行政與管理研究所助理教授)、王志宇(逢甲大歷史 與文物研究所教授)、王偲宇(壽山高中歷史教師)、瓦歷斯‧諾幹(作家)、水瓶子(青田七六文化長)、伍少俠(台中二中歷史老師)、吳中杰(雄師大客家文 化所副教授)、李乾朗(台藝大藝術管理與文化政策研究所教授)、李彥龍(中山女高教師)、東年(前歷史月刊社長、小說家)、南方朔(知名作家、評論家)、 翁嘉聲(成大歷史系教授)、高嘉勵(興大台灣文學與跨國文化研究所助理教授)、許雪姬(中研院台史所研究員)、張明石james(40年資深導遊領隊)、 黃美英(暨大歷史學系講師,台灣原住民族研究、人類學者)、黃克武(中研院近史所特聘研究員)、邱彥貴(台藝大古蹟修護學系兼任助理教授)、詹素娟(中研 院台史研究所副研究員)、莊永明(台灣文史作家)、莊德仁(建中歷史教師、台師大歷史博士)、楊典錕(台大歷史學系助理教授)、劉益昌(成大考古學研究所 教授兼所長)、葉倫會(台北散步者兼海關博物館創館館長)、潘科元(台語文工作者)、陳濟民(國立台灣博物館館長)、陳惠珠(北一女中歷史老師)、陳正宜 (南湖高中歷史教師)、陳政三(台灣研究者)、陳國棟(中研院史語所研究員)、蔡錦堂(台師大台史所教授)、薛化元(政大台史所教授)、鄭永常(成大歷史 系教授)、羅濟昆(九份文史工作室負責人) 專業推薦 地名揭露土地的來歷,保存遊子的記憶。單獨看來只屬於我,或者屬於你;合起來其實是大家的心事。翁佳音與曹銘宗仔細剖析,巧妙落筆,讓我們一方面在古今史地裡頭馳騁,一方面也多多認識了這塊土地的傳奇。──陳國棟/中央研究院歷史語言研究所研究員 地名是人類歷史發展的活化石,地名上堆疊的記憶往往似是而非,正本清源直指地名的源起,可遇而不可求。兩位作者的學識和表達,正所謂有童乩ma 愛有桌頭。這本書值得關心台灣的人一讀。──許雪姬/中央研究院台灣史研究所研究員 歷經東西方許多國家政權統治過的台灣,地名、文物名稱亦因而呈現多元。由學術文獻研究台灣早期歷史的翁佳音,與從民間涉獵台灣文史的曹銘宗,兩人合作迸出的火花,使本書兼具學術價值與可讀性。──蔡錦堂/台灣師範大學台灣史研究所教授 本書利用葡、荷、西、日、中,以及泉、漳、客方言和原住民等語文之發音、文獻、航海圖、地圖和圖像資料來解讀台灣地名的由來,既有根據來破解傳說又以活潑生動的語文來說明,讓讀者對台灣地名進行一次尋根之旅。 豐富的地圖和文獻史料及配合簡單易懂的書寫,呈現出台灣地名的多元性格以及中西文化交流之本土化過程,很值得一讀。 ──鄭永常/成功大學歷史系教授

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  • 臺灣傳統吟詩入門:大家來吟詩(書+2CD不分售)

    臺灣傳統吟詩入門:大家來吟詩(書+2CD不分售)

    陳茂仁  著 博揚文化 出版 2013/4/1 出版

    吟詩是體會詩歌興發感動與美感的一項媒介。本書首由流傳古調介紹起,進而談閩南語與唐詩的關係、閩南語八音七調、連音變調、運用切音以確立文讀音、出口發音與收音歸韻、吟式變化、詩作文讀變調以確認吟音及吟詩示範等。全書除文本的解析外,每一單元都由作者親自錄音演示。為求如實地傳達字音,因此所錄製的cd不配製任何背景音樂,以求其真純。藉由此聲文合一的搭配,學習者當能在最短的時間內,學會優良的傳統吟詩方法。

    85特價383
  • 台灣國家定位論壇

    台灣國家定位論壇

    台灣教授協  著 前衛 出版 2009/12/30 出版

    獨派言論界大會師,論辯台灣獨立的共識與歧異,探討建國之路的理論與實踐 馬政府上台後,台灣加速靠攏中國,加上獨派陣營內部存在不少歧見,無法形成有效的抗衡力量,母親台灣正瀕臨生死存亡的關鍵。有感於此,台灣教授協會乃邀集代表性學者,召開這場「台灣國家定位論壇」。與會學者均是一時之選,並幾乎涵蓋了台獨言論界的所有光譜,從主張「台灣已經獨立」,到堅持「台灣尚未獨立」…… 在這場近年來水準最高的獨派大會中,分別由薛化元教授、陳儀深教授、蔡丁貴教授主持「台灣地位歸屬」、「台灣現狀」與「台灣如何成為主權獨立的國家或正常國家」等三大議題,諸位學者一方面提出精心準備的論述,一方面也進行相互詰問的即席對談,言詞交鋒精采,隨處可見重要的觀點與洞見。 在危急的時刻,這群台灣意識強烈的知識份子有志一同地聚首懇談,不僅進一步澄清了獨立理論的共識與歧異,也對如何建立魂牽夢縈的台灣國有了更深的體悟。本書收錄了這場精彩對談的完整紀實,以及當天發表的十篇書面報告。此刻的出版問世,除了用來紀念這場重要會議,戮力讓這份重要文獻永久流傳外,也讓具有台灣心的讀者能一窺當前台獨理論的多樣面貌,並自行判斷:你究竟是屬於哪一派的台獨份子? 作者簡介 王雲程先生 獨立研究者,東吳大學政治系,淡江大學歐洲研究所。著有:《佔領與流亡---台灣主權地位之兩面性》、《放眼國際---領土地位變遷與台灣》(上、下)。部落格:雲程的雙魚鏡(tw.myblog.yahoo.com/hoon-ting) 李鴻禧名譽教授 台灣嘉義市人,生於一九三七年。台大法律系畢業後,赴日本國立東京大學法政研究所碩士班博士班,師事蘆部信喜教授專攻憲法與人權。一九七○年代初年,回台大法律系所教授憲法約三十年,著作繁多。現為台大名譽教授。 沈建德博士 1947年出生於屏東市,1970年中興大學會計統計系畢業。留美企管碩士(1981)、博士(1989),受業於策略管理鼻祖安索夫(h. igor ansoff)。前中興大學企管系兼任副教授。目前專職自費研究台灣血統及台灣主權,出書大小10本,大掛圖4幅。現為台灣國臨時政府總召集人。 林成蔚主任 學歷:美國加州西世界學院學士、日本東京大學國際關係碩士、日本東京大學國際關係博士 經歷:日本北海道大學講師、台北駐日文化經濟代表處代表室主任、國家安全會議諮詢委員 姚嘉文教授 主要經歷 : 台灣國家聯盟總召集人(2008.5~) 考試院院長(2002.9.1.~2008.8.31) 總統府資政(2000.5.20.~2002.8.31) 國立清華大學兼任副教授 (1997.8.~) 國立海洋大學兼任副教授 (2002.9.~) 私立輔仁大學兼任副教授 (2003.2.~) 許世楷博士 1934年出生於彰化市。57年台灣大學政治系畢業,61年早稻田大學政治碩士,68年東京大學法學博士。87-91年台灣獨立建國聯盟總本部主席。95年津田塾大學名譽教授。2004-8年駐日本代表。 許慶雄教授 1948年生於台灣高雄市,畢業於台灣大學法學院政治系,赴日本近畿大學專攻憲法、國際法,取得法學博士學位。1986年回台灣任教淡江大學國際學院日本研究所擔任副教授兼所長職務。1990年12月參與創立台灣教授協會,並擔任法律政治組召集人職務。現任淡江大學國際學院亞洲研究所教授。 陳茂雄教授 台灣屏東人,中山大學電機研究所教授、台灣安全促進會會長、台灣教授協會會員。八○年代開始參加反對運動,建國黨創黨九人小組成員之一,曾任中山大學總務長、考試院考試委員。著有烏卒子食過河、俯仰斯土、百合家國、民主與司法尊嚴、透視台灣 展望未來、剖析台灣現象、俯瞰台灣事與人、台灣社會解剖學、分裂的台灣、一個中國 兩個台灣。e-mail: c3709010@ms59.hinet.net 陳隆志博士 一九三五年出生於台南縣麻豆鎮。台南一中第一名畢業保送台灣大學法律系,台灣大學法律系第一名畢業。一九六○年八月到美國留學,四年內先後得到西北大學的法學碩士(1961)及耶魯大學的法學碩士(1962)與法學博士(1964)。現任:台灣新世紀文教基金會董事長,紐約法學院法學教授,耶魯法學院資深研究學者,國際人權聯盟理事,美國政策科學中心董事,美國比較法學會理事,美國法律編撰學會會員;新世紀智庫論壇的發行人兼總編輯,以及新世紀智庫叢書系列總策畫。名列世界名人錄。 陳儀深教授 1954年生,台灣雲林人,國立政治大學政治學研究所博士(1987)。 現任:中央研究院近代史研究所副研究員、台灣教授協會會長(2009) 研究領域:近代中國政治思潮、戰後台灣政治史、二二八事件專題、政教關係 劉重義博士 台南人,美國俄亥俄州立大學數學博士。曾擔任台灣獨立聯盟美國本部副主席兼任宣傳部長,出版包括第一本台灣留美學生運動史《風起雲湧》。2005年回台服務,2006年10月與李逢春博士共同出版《革命運動研究》。2007年加入台灣教授協會任秘書長,並推動「台灣國民會議」做為台灣獨立建國運動組織的聯合陣線。 薛化元教授 台灣大學歷史研究所博士 現職:政治大學台灣史研究所教授、政治大學人權史中心主任 經歷: 政治大學歷史系主任、政治大學台灣史研究所所長、政治大學中國近代史研究中心主任、台灣歷史學會理事長、國家政策研究中心政策研究員

    85特價272
  • 美麗島後的禁書

    美麗島後的禁書

    廖為民  著 前衛 出版 2019/10/18 出版

    一張查禁公文,一段台灣史 從禁書看台灣的民主化進程 〈台灣地區戒嚴時期出版物管制辦法〉陰影下 前仆後繼以文字戰鬥的黨外青春 1979年12月10日國際人權日發生在高雄的美麗島事件(又稱為高雄事件),對台灣往後政局發展有重要影響,媒體關注大審使台灣民眾於此事件後開始關心政治。與此同時,政府當局亦開始加強管控,將原先由新聞局掌管的權限移交至警備總部。 此後,台灣禁書開始一段從印刷廠到銷售,都與警總鬥智鬥勇的歷程。 作者選出的禁書大多被警備總部以違反〈台灣地區戒嚴時期出版物管制辦法〉第三條(出版物不得有左列各款情形之一)的第五款(違背反共國策者)、第六款(淆亂視聽,足以影響民心士氣或危害社會治安者)、第七款(挑撥政府與人民情感者)予以查禁查扣處分。 本書介紹當時被查禁的數百種禁書中較為重要、由1980年9月24日,以隆徹字第4100號一口氣查禁林義雄、姚嘉文的《虎落平陽》及張俊宏的《我的沉思與奮鬥》等五本書談起,到1983年1月12日查禁曹聚仁的《魯迅評傳》為止,一共27本。 藉由本書,莫忘如今作為亞洲自由度最高的台灣社會,是由民主先輩的生命與鮮血、在狹小牢獄間的歲月,與這些曾被禁錮的文字、曾被視為猛獸的紙本鋪墊而成。 本書特色 |出版品的婆娑之洋.美麗之島| 如今號稱最自由的華文出版中心、各種書籍類型百花齊放的台灣,很難想像曾經出版是一件被視為「搞政治」、可能「被消失」的職業。 透過本書,那些或熟悉或陌生的作者名字多半與政治相關,但也包括意想不到的金庸《射鵰英雄傳》都在政府查禁之列。(郭靖與黃蓉本人表示震驚) 閱讀本書,如同走了一趟台灣戰後民主運動史,那些名姓、那些事件,無一不影響著解嚴後如今的台灣。從林義雄到陳文成,民主前輩的身影以不同形式成為民主之路的磚瓦。 我們記憶著,以曾經會被查禁、銷毀、逮捕的形式-書籍。 名人推薦 台灣大學歷史系教授/陳翠蓮x東華大學華文系教授/楊翠-專文推薦 此時此刻.來自香港的message -cup媒體執行總編輯/陶培康 歲月消逝時時,《美麗島後的禁書》為「黨外拚氣魄,筆墨爭自由」的那些日子,留下他親身的見證。-獨立研究者/藍士博

    79特價300
  • 走過兩個時代的臺灣人(2冊套書)太陽旗下的青春物語+聆聽時代的變奏

    走過兩個時代的臺灣人(2冊套書)太陽旗下的青春物語+聆聽時代的變奏

    大谷渡  著 遠足文化 出版 2019/5/29 出版

    本書描繪日本時代到戰後數十年間,生活在激烈變化時代的臺灣人, 希望以他們的人生故事,重新編織成一部有血有肉的現代史。 「生活在這個歷史斷層中的臺灣人,會是怎樣的心情呢?我想將這些都記錄下來。」 本書作者大谷渡多年來走訪日本和臺灣的圖書館、資料室,爬梳日本時代的報紙、信件、日記、筆記、檔案,追索蹤跡,口述訪問曾經生活在那個時代的人,親自踏上他們曾走過的上學路,呼吸當時的空氣,尋訪那個時代人們的情感與記憶的點點滴滴。從2002年開始,他以活躍於1920年代世界舞台的日本自由記者北村兼子為起點,開啟對臺灣的相關研究,2008年開始將研究成果與訪談內容,以深入淺出的文字,陸續出版成書。 接續前書《太陽旗下的青春物語:活在日本時代的臺灣人》,大谷渡對十多個臺灣人進行多次口訪、調查收集而來的口述資料,並參照許多日本、臺灣相關研究的史實,結集成書。本書描繪戰前到戰後數十年間,生活在激烈變化時代的臺灣人,希望以他們的人生故事,重新編織成一部有血有肉的現代史。 在日本統治下成長、在戰後又生活了七十年的臺灣人,對那段日本開啟戰爭的過往,以及他們作為日本人而度過的青春期,畢生難忘。因為戰爭,他們失去親人與戰友;戰爭結束後,被國界隔開的他們,也被多數日本人遺忘了。唯有貼近他們的人生與內心,才能觸及這段歷史的真實樣貌。 人們總會被歷史吞沒,而歷史也總朝著出人意表的方向擺動。大谷渡筆下自然散發著對這些受訪者的感同身受,就像是與時代重新相遇,時代雖曾如此粗礪,夢想雖曾遭受折斷或損傷,但在其溫渥深情的文字下,猶如緩緩擦拭著古老瓷器,曖曖散發著人性的美麗與溫暖之光。 本書特色: 本書以口述訪問和歷史學者的史實考證作為書寫的基礎。作者多年來走訪日本、臺灣等地圖書館、資料室,仔細查閱相關檔案與書籍,藉此對照口述內容,補正受訪者記憶模糊或有疑慮的地方。這些史實考證在本書中以引文穿插,讓讀者更能理解在當時的時空背景下所發生的歷史事件。書中收錄數十張珍貴的老照片,更增添時代氛圍。

    79特價506
  • 漂流日本:失去故鄉的臺灣人

    漂流日本:失去故鄉的臺灣人

    野島剛  著 游擊文化 出版 2019/2/28 出版

    臺灣、中國、日本近代史交織下的臺灣人家族故事 日本作家告訴你「連臺灣人都不知道的臺灣人故事」 臺灣本身,糾葛於中國與日本的錯綜前世,步履蹣跚地走上既非中國,亦非日本的道路。臺灣跟日本跟中國都保持等距的關係,臺灣想做自己,卻又不能做自己。 創下首位外國人榮獲臺灣「卓越新聞獎」的作家野島剛寫給臺灣人的情書: 「生活中殘酷激烈的樣貌,甚至成為他們能夠回味享受的人生篇章。他們既不是英雄,也不是領導者。不過他們一個個都是堅毅剛強的人物。身為記者的我,長年無法將自己的目光從他們身上移開。」 不論政治、歷史如何變動,日本總是結構性地遺忘臺灣。臺日關係能繼續走到現在,是因為有一群人在民間穿針引線、來回奔走。這一群人永遠在失去故鄉的路上,環境迫使他們不斷叩問自己是什麼人?又從哪裡來?該往何處去? 因為不斷失去故鄉,他們被時代的洪流吞沒,被迫在夾縫中求生存。 他們是臺灣之光,他們和你一樣,他們的根都出自臺灣。 透過野島剛的訪談,看見「柔軟又堅強」的臺灣人特性! 本書有雙重結構,除了受訪人物之外,也同時詳盡介紹他們的家族故事。每位受訪者的故事各自獨立、精彩,卻又像片片拼圖,拼出一幅巨大、複雜交織的「臺灣人故事」。作者野島剛從政治、文學、藝能、飲食商界、看看不同領域的臺灣人如何安身立命,怎麼發光發亮?想想自己如何繼續走下去! 蓮舫‧辜寬敏與辜朝明 東山彰良‧溫又柔 翁倩玉‧余貴美子 羅邦強‧安藤百福 陳舜臣‧邱永漢

    79特價300
  • 茅埔成庄:東勢大茅埔客庄的過去與未來

    茅埔成庄:東勢大茅埔客庄的過去與未來

    陳介英  著 遠景 出版 2019/1/18 出版

    話說先民開發史,以血淚落筆成書,先披荊斬棘,後砌築建造,須得大破大立,嶄新的安身立命堡壘方能成形。臺中東勢的慶東里為背山面海的丘陵地形,開墾初時茅草叢生,一片荒埔,舊稱「大茅埔」。大茅埔庄為客家聚落,凝聚著客家族群開闢草萊的硬頸精神,建立村落家園,開鑿圳水灌溉良田,生活漸趨穩定。大茅埔庄客家人信仰以三山國王為中心,至今依舊矗立庄內的將爺寮是當地人最佳的精神衛護。因先天地理位置與泰雅族人為鄰,族群間的衝突、碰撞與融合輪番上演交織。滄海桑田,大茅埔庄物產與住民結構逐漸變遷,儘管在種種未知面前,那把奮勇向上的令旗仍將繼續迎風飄曳。

    85特價255
  • 臺灣老虎郵:百年前臺灣民主國發行郵票的故事

    臺灣老虎郵:百年前臺灣民主國發行郵票的故事

    李明亮(原著)、王威智編  著 蔚藍文化 出版 2018/10/25 出版

    一枚獨虎票流浪到邁阿密, 一瞬間觸發了一名年輕科學家迢遙的追索。 一九六六年,李明亮在美國邁阿密的一家集郵店看見獨虎票,他驚訝地盯著票面上「臺灣民主國」幾個大字,心想自己讀漏了歷史課本的哪一章? 之後李明亮在邁阿密大學攻讀分子生物學,一邊研究人體的遺傳與變異,一邊探索獨虎票的遺傳與變異,他花了三十年追尋這段曾經遺失的臺灣歷史。 獨虎票,老虎郵,臺灣i love you,這些歷史課本沒寫的精采故事,讀起來令人又驚又喜,福爾摩沙臺灣,的確是太有趣啦。 一八九五年,立志抵抗日軍佔領的臺灣民主國為了要籌措軍餉,開始發行郵票。郵票中央印有一隻老虎,起初這隻老虎被當成松鼠,後來有人覺得那應該是一隻兇猛的龍,但居然也有人看成蝴蝶、一隻抽筋的小貓,或是一隻不快樂的阿富汗貓,算是上上個世紀的「一虎各表」吧。 這套郵票在一八九五年夏天的福爾摩沙登場,卻也在夏天快結束時,隨著臺灣民主國下台一鞠躬而消失。一百多年後,這套郵票已然是集郵市場上的搶手貨。李明亮醫師在年輕時無意中發現了這些與臺灣歷史息息相關的郵票,他耗費數十年心力研究、保存這些臺灣歷史上的寶貝,他知道,越瞭解這套獨虎票的故事,就越瞭解我們臺灣這座島嶼的身世……

    79特價253
  • 舊港新灣:打狗港濱戲獅甲

    舊港新灣:打狗港濱戲獅甲

    王御風  著 遠足文化 出版 2018/7/25 出版

    近代高雄的發展與高雄港息息相關。1863年開港,1908年開始築港工程,高雄這個因高雄港而崛起的港市,除了原有的貨物運輸功能外,在日治末期隨著日本政府的南進政策,在戲獅甲地區興築了以軍需工業為主的工業港區。戰爭結束後,這個區域的軍事色彩逐漸淡去,但工業卻逐步增強,不僅奠定高雄成為「工業都市」的基礎,許多戰後與臺灣經濟息息相關的產業,如石化、鋼鐵業等,也從此地發跡。 從戲獅甲的變遷過程,可以看到臺灣工業發展的縮影。興起於日治末期的高雄戲獅甲工業區,為了配合日本帝國的南進政策,建立了煉鋁、機械、化學、肥料等工業。戰後中華民國政府接收後繼續沿用,進而發展塑膠、合板等產業,台塑第一個工廠也在此建立,自此開啟日後的石化產業。戲獅甲是臺灣最早形成、最重要的工業區,其歷史脈絡包含日治末期的軍需工業、戰後公營事業的接收、臺灣石化及重工業、國營事業民營化、舊港區活化、地方政府與中央之間的拉鋸,以及高雄市與高雄港發展等議題。 本書是第一本研究戲獅甲工業區的專著,各章依歷史發展鋪陳敘述:日治時期的萌芽;戰後的接收;美援扶持下的戲獅甲黃金時期;戲獅甲工廠轉型失敗後的衰微;戲獅甲工廠民營化後,在多功能經貿園區及亞洲新灣區的政策下,成為高雄新的商業中心。 本書特色 高雄戲獅甲是臺灣工業發展的縮影,本書是第一本研究戲獅甲工業區的專著。書中搭配數百張彩色照片和繪圖,圖文並茂,並在每一章最後以當時的地圖為底圖,繪製當時的發展概況。

    79特價356
  • 阮e青春夢:日治時期的摩登新女性

    阮e青春夢:日治時期的摩登新女性

    鄭麗玲  著 玉山社 出版 2018/6/5 出版 成人適讀

    日治時期,隨著台灣社會走向現代化,女性的生活也產生了巨大的改變。不同的大門向她們打開,於是出現了第一位文學少女、第一位女記者,和第一位女司機。女性的身影出現在學校,她們學習、閱讀,在智識的領域發揮光彩;她們奔跑、游泳,登上台灣第一高峰。穿上方便活動的服裝,開始大步走路、露營,在體育活動中鍛鍊身體。 她們的職業選擇更加多元,對未來的想像也越發豐富,雖然人生旅程上仍有傳統跟現代價值的拉扯,但是在她們眼前的是一個前所未見的世界。這是她們的青春,也是台灣女性的歷史。 集結訪談紀錄、報紙、雜誌、老照片等豐富資料,加上細緻的考據與梳理,鄭麗玲老師這次要帶領讀者,看見20世紀初台灣新女性的誕生與養成。 本書特色: ◎ 第一位文學少女、第一位女記者、台北帝大第一位女學生、第一位女司機、第一位護士,她們是台灣最早的摩登女性。 ◎ 走進高等教育的課堂、放開對身體的束縛、進入前所未見的職場,台灣女性的生活出現了前所未有的變化。 ◎ 有了更多選擇、更多自由,但生活並沒有變得容易,傳統和現代的糾纏仍然是她們要面對的難題,即使如此她們的身影依舊美麗。 ◎ 從教育、服裝、讀物、體育、職業等不同領域看女性生活的改變,以及她們踏出自由的第一步。 ◎ 中央研究院臺灣史研究所檔案館╳國立臺灣圖書館╳夏門攝影企劃研究室圖檔授權,豐富的歷史圖像讓人眼見為憑。

    79特價332
  • 一看就懂台灣文化(新裝珍藏版)

    一看就懂台灣文化(新裝珍藏版)

    遠足文化編輯組  著 遠足文化 出版 2018/4/25 出版

    經典長銷不墜 主題教學最佳工具書,認識台灣必備寶典 你知道--- ‧台灣全島分佈著許多史前文化遺址嗎? ‧史前人類如何利用石器製作生活用品? ‧台北盆地曾被大湖水淹沒嗎? ‧台灣也有巨石文化嗎? ‧傳統婚禮有哪些禮俗規矩? ‧成年時會什麼要拜七星娘娘? ‧台灣常見的神祇有哪些? ‧媽祖的臉有幾種顏色? ‧龐大的媽祖進香隊伍有哪些成員或角色? ‧什麼是「刈香」?有什麼意涵? ‧巨大的東港王船是如何建造的? ‧城隍爺為什麼要遶境? ‧台灣有哪些民俗藝陣? 「生活在台灣這片土地,怎麼可以不了解台灣文化呢?」 這些問題都可以在《一看就懂台灣文化》裡找到答案, 有關台灣的大小事,《一看就懂台灣文化》幫你解答。 台灣擁有深厚而豐富的傳統民俗信仰與多樣性文化,為了讓全民瞭解台灣文化的精髓,最新出版的《一看就懂台灣文化》,是一本匯集了台灣的史前文化、原住民文化、歲時節慶、生命禮俗、民間信仰、音樂戲曲等相關主題的工具書,內容包羅萬象,全部以精細照片和插畫圖解方式讓你一目瞭然,堪稱第一本台灣百科全書,也是台灣文化資產的珍貴圖文紀錄。

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