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  • 給全世界最重要的你:德蕾莎修女教你如何去愛

    給全世界最重要的你:德蕾莎修女教你如何去愛

    ★★★★☆
    片柳弘史  著 星火 出版 2017/8/29 出版

    1997年9月5日迄今,德蕾莎修女逝世二十週年,世人難忘她纖弱卻有力量的身影。 日文銷售破五萬冊 插畫家rie 溫暖繪圖 百萬暢銷書《在落地之處開花》作者、日文版推薦者渡邊和子修女這樣說: 「片柳神父在德蕾莎姆姆身邊,體會到她對每個相遇的人所展現的慈愛,藉著他的文字,讓我們想起那些遺忘的事。」 為什麼每個見到德蕾莎修女的人,都覺得自己在她眼中是最重要的人?用修女自己的話回答就是因為:「每一個當下在我眼前的人,就是我的一切。」 當一個喪失生活意義的人從澳洲跑到她面前,她不說「請珍惜生命」這樣的老生常談,她所做的是坐下來聽對方說話,握著對方的手,用溫暖的目光注視著她。這樣做居然療癒了那人,讓親眼目睹的片柳震撼,原來德蕾莎修女不說就傳達給對方一個重要訊息:「對我來說,妳是重要的人。」 這本書是作者在德蕾莎修女身邊,聽見看見修女如何愛人,他把這些點點滴滴和修女說過的話記錄下來,搭配繪本家rie溫暖如春陽的筆觸,讓讀者感受到愛的面貌是如此令人喜悅。 作者片柳弘史非常年輕的時候,對自己的人生感到茫然,大學念的是日本一流私立大學慶應義塾,畢業後沒有立刻踏入社會就職,卻背著背包到印度的加爾各答當志工,他在德蕾莎姆姆身邊親眼看見,全世界各地的人不辭勞苦到加爾各答,就是要親身體驗那份被視為最重要的人的愛。 德蕾莎修女用對孫子般的關愛救了片柳,讓他感受到,我是德蕾莎姆姆最重要的人。那時,在印度,姆姆當了他的堅振禮(信仰的成年禮)代母。當他回到日本後,申請進入天主教的修會耶穌會,後來成為神父。 雖然德蕾莎姆姆最讓人動容的是她不出聲的愛,可是她說的話簡短有力,會讓人得到啟發、產生力量。 這本書的字句,是德蕾莎姆姆想要對你說的話: ◎那些真真切切彼此相愛的人們,就算再怎麼貧窮,也是全世界最幸福的。 ◎去愛遠在天邊的人很簡單,然而,愛是從自己的家開始的。 ◎就算不被身邊的人接納,連自己都無法接受自己的時候,天主會接受你。 ◎你,是出生在愛中,珍貴的人。 ◎沒有必要為了被愛,而改變自己原來的樣子。只需要敞開心房,以源源本本的樣子被愛。

    79特價221
  • 以愛領導的德蕾莎修女

    以愛領導的德蕾莎修女

    王樵一  著 主流出版 出版 2017/3/16 出版

    自願成為窮人、一生服侍窮人的修女; 平凡弱小的女子,變為世界最有力量的女人; 她是個用愛與憐憫征服世界的革命者。 德雷莎修女於1910年8月16日,誕生在馬其頓。原名愛格妮斯,父母都是虔誠的天主教徒。受母親影響,愛格妮斯從小便很關心窮人,甚至對貧窮有非常獨特的見解。 愛格妮斯高中畢業後決定加入修女會,經過修女院一連串的訓練之後,愛格妮斯正式成為德雷莎修女。德蕾莎修女隨即被派往加爾各答的聖瑪莉中學,擔任地理和歷史課程教師。但在校園之外德雷莎修女看到到處是無家可歸的人,重病、殘廢、被棄養、飢餓與垂死之人。親眼目睹這樣的景象令德蕾莎修女久久無法平息。 於是德雷莎修女又做了一個重大的決定,她決定放棄舒適的修院生活走進窮人當中親自去照顧他們。從此開始她服務窮人的事工。為了真正幫助窮人,她讓自己也成了窮人,她穿著印度最貧窮的婦人所穿的莎麗(sari),過最簡樸的生活,連她身邊的修士與修女也都謹遵守貧的精神。 德蕾莎修女認為,服侍窮人就是服侍耶穌,她在這些人身上看見基督。對窮人來說,他們除了渴望糧食或物質的滿足以外,他們更渴望的是作為人的尊嚴。德雷莎修女不只關愛窮人,她更出自內心的尊敬他們。 德蕾莎修女因為服務窮人的事工獲頒無數獎項,但這些獎項對她來說並不重要。她曾說不是她重要,而是這項工作重要。她就這樣忠心於她的這項事工,即使在疾病纏身的晚年,依然繼續她的服事。 她一生對窮人、病人、無家可歸之人、痲瘋病人、及垂死之人的無私奉獻,例子不勝枚舉。但可以總結的說,她是一個以愛領導的實踐家。 ※ 本書是《以愛領導的實踐家:德蕾莎修女》的修訂版,曾獲行政院新聞局中小學生優良課外讀物推薦(第30次推介)。

    85特價213
  • 七重山

    七重山

    ★★★★★
    多瑪斯.牟敦  著 啟示 出版 2013/4/2 出版

    在這個紛亂、茫然的時代,獻給所有渴求生命意義的人。 《七重山》這部憾動無數人心的巨作,自一九四八年出版以來即風行全球,超過半個世紀聲勢依然不墜,《紐約時報》將之譽為二十世紀的《懺悔錄》,極具影響力的《national review》雜誌也將其選為「世紀百大好書」之一,可謂當代最具影響力與重要性的靈性經典,感動、改變了數百萬人的生命。 這部卓越而動人的自傳,是宗教界傳奇人物多瑪斯.牟敦對過去的自我所做的最真摯、最深切的反省與告白。「七重山」一名出自但丁的名作《神曲》,暗喻基督宗教的七種罪,以此描述牟敦在經歷了感情、智識與靈性上的歷練、痛苦、掙扎和折磨後,終於從荒唐無知走向真理與永恆的生命歷程。 牟敦六歲喪母,之後親人相繼離世,從此開始了他顛沛漂泊的一生。叛逆的青春期讓他對生命充滿了質疑,他的大學生涯放蕩不羈,但是喧鬧過後,只留下無盡的空虛,他發現在自己的俗世生命裡,沒有任何事物能撫慰內心不斷擴大的焦慮與不安。在焦灼、貧乏與孤獨中,他殷殷尋求靈性的救贖與歸屬,對內在平安的深切渴望,終於逐漸引領他踏上追尋天路的旅程。在嘗遍世間的憂樂後,他以清澈的心智擺脫了俗世的羈絆,成為全然奉獻的隱修士。 在本書中,牟敦將自己的生命歷程、隱私、內在思想與感受,赤裸裸地呈現給世人。他以自身的經歷鏡映我們每個人心中神性與人性的對立與掙扎,牽動著每個人心中深藏的靈性渴望,引領我們找尋生命的真正意義與歸屬。 本書特色 ★當代最具影響力的靈性經典 ★被譽為二十世紀《懺悔錄》,入選「世紀百大好書」 ★風行全球半世紀,超過二十種譯本,感動、改變了數百萬人的生命

    79特價356
  • 一粒麥子(修訂本)

    一粒麥子(修訂本)

    孫保羅著,孫康宜編註  著 秀威出版 出版 2019/8/23 出版

    「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多粒子來。」 ──約翰福音12:24 《一粒麥子》原書寫於一九九八年,是孫保羅為了紀念妻子陳玉真逝世週年,而根據多年在美國傳講聖經的內容所寫的靈修文集。那年他已經年高七十九,居然以那雙強韌之手,僅僅在三個月的期間就完成了書稿,而且自己安排抄稿、校稿、刊印等細節。 以「一粒麥子」為書名,乃是因為孫保羅將陳玉真的一生比成聖經裡所標榜的一粒「落地」的麥子。其實,孫保羅的一生也如同「一粒麥子」,他走過白色恐怖十年的囚刑生活,曾經三次撕破聖經,但後來奇跡似地完全變了一個人──尤其在晚年,他奉獻所有的時間和精力,努力傳講聖經,並盡力幫助年輕人解決信仰上的問題。 本書由耶魯大學孫康宜教授整理父親孫保羅《一粒麥子》原書及父親生前親自增補與修訂的內容,並由孫教授寫下精彩的註解。從中目睹孫保羅有如一粒「落地」的麥子般,竭力實踐一個真正基督徒不能止於當初的「重生」,更應當不斷努力往前走去、不斷改進自己。

    79特價356
  • 靈修協奏曲:陸達誠神父散文選

    靈修協奏曲:陸達誠神父散文選

    陸達誠  著 秀威出版 出版 2019/7/8 出版

    **98篇散文,以文學形式融合靈修經驗,涵蓋音樂、文學、藝術、哲學、神學、天文、歷史、宗教、宗教交談、生死學、電影、愛情、婚姻等議題。 **蘊藏由音樂性格表達的赤子天真之心,可為現代身心靈教育的開路與借鑑。 **前東海大學文學院院長─童元方─感動推薦! ------------------------------------- 出生於上海,童年經歷過中日戰爭,青春年少時又逢中國大陸清算教會的狂潮;輾轉赴港澳、菲律賓,及法國深造後,來到臺灣。 他是人稱「陸爸」的陸達誠神父。 一個念哲學、教哲學的耶穌會教士,創辦台灣第一所宗教學系──輔仁大學宗教學系,卻又「誤闖」非專長的文學領域,推動耕莘寫作會文藝活動四十年,與朱天文、朱天心、三毛、陳銘磻、徐訏等文學名家都有交誼,以一方文學花園栽培眾多文壇新秀。 本書收入作者2004~2018年發表過的98篇散文,共分五輯:社論、書序、隨筆、思辨、追憶,涉及:音樂、文學、藝術、哲學、神學、天文、歷史、宗教、宗教交談、生死學、電影、愛情、婚姻等議題。作者是天主教神父,故其生活有特殊向度,許多經歷較為稀有,貫串一切者為靈修經驗,即以個人與神交往的經驗配合其一切人間活動及交往。 靈修為靈與靈相通的捷徑,故可四通八達,建立宇宙思維,且易引發共鳴,如音樂之無阻無礙,本書可為現代身心靈生命教育的開路及借鑑。 他以文學形式傳遞信仰經驗,跨越空間藩籬, 牧養海內外華人天主教會的龐大羊群──

    85特價357
  • 德蘭修女:召喚慈悲

    德蘭修女:召喚慈悲

    布萊恩.克洛狄舒克神父主編  著 心靈工坊 出版 2019/4/18 出版

    ★《德蘭修女:來作我的光》姊妹作,記載德蘭修女積極改變世界、為弱勢服務的各種行動。 繼2009年《德蘭修女:來作我的光》揭露德蘭修女的靈修生活與掙扎,十年後同樣由修女摯友布賴恩.克洛迪舒克神父所編輯的《召喚慈悲》,呈現出她回應上主召喚,具體體現「慈悲」的事蹟。 德蘭修女畢生為赤貧之人奉獻,獲得全球性的肯定。但她卻自認是個特別軟弱的罪人,日日夜夜仰賴天主施與愛、力量和悲憫。基於此,她的服事工作是體現基督的精神,在赤貧者中看見需要照顧的耶穌身影。 德蘭修女不推出大規模方案去解決世界各地的饑饉與急難,而在於遇到一個幫一個,一次好好幫一個。到最後,她的事工遍及世界。 除了物質的饑饉,德蘭修女還注意到:「不僅需要麵包止饑,也需要有愛止饑」,而且愛的饑饉更難消除。德蘭修女又發現,不論貧窮或富裕,不論階級、宗教,各處都有「靈性饑饉」。要消除這三種饑饉,所需唯有真誠的慈悲與積極的行動。 慈悲的真義不是施捨、不是上對下的憐憫,而是感受到別人的處境如同自己也在相同的處境。要對抗不義、撫平傷痕、消弭社會上各種對立歧視,需要我們召喚深藏心中的慈悲,從而召喚出充滿勇氣的行動,才能使這個世界成為更好的世界。 慈悲是存在每人心底的基本定律,能使我們誠摯地看待生命中遇到的每個人。——教宗方濟各

    79特價395
  • 愛的旅途

    愛的旅途

    ★★★★☆
    尤震.麥卡福瑞神父  著 星火 出版 2018/10/3 出版

    這幾年流行「我出去一下」,回到現實生活,頻頻回首遠方。有人說,旅行是回應遠方的呼喚,然而,你曾經好好聆聽內心的呼喚,一步步深入這個近在咫尺的「靈心城堡」嗎? 「作者用二十一世紀的語言,深入淺出詮釋這趟歸回的旅途。」 ◎本書帶著我們去從一個特殊的角度,理解天主教十六世紀的聖女大德蘭巨著《靈心城堡》(已由星火文化出版)。聖女大德蘭把我們的心形容為一個光明璀璨的靈心城堡,一個內心的城堡,作者進一步詮釋,這個往內的旅途是一個改變生命的旅程,是愛的旅途。因此他把《靈心城堡》拆成三個段落:邀請、旅途、回家。 ◎首先,當你收到邀請,不需要擔心害怕,把大德蘭當做你的嚮導,有張地圖,有專業的指路人,你並不孤單。當你上路之後,朝聖者會看到大德蘭細心留下的記號和路標。 ◎行走這條路的方法就是祈禱,難度在於脫離念念有詞的境界,進入默觀祈禱,就是把大腦關閉,真正進入安靜與靜默。 ◎雖然是追尋神性的旅行,人性卻不能被忽視或是看輕,大德蘭提醒我們,不要建 立空中的城堡。上主看重的不是我們能做多偉大的事,而是我們在其中投入了多少的愛。不管我們走在小山丘、低谷還是崇高峻偉的高山,天主都會來與我們相遇同行。 ◎在這趟旅途中,吸引朝聖者蹣跚前行的力量是天主給予的愛,如果少了這樣,失去的不只是旅行的意義,還會失掉旅行的喜樂和興奮感。 ◎人的黑暗面也就是一些有害的衝動會出來攪局,背後的黑暗勢力則是魔鬼,人的靈魂做戰場,結局不是光明克勝黑暗,就是被黑暗征服。 ◎旅途的終點就是回到家,在途中,不斷操練而實現自我,人性非但不會被神性所吞沒,而是成為一個更完整的人,更接近萬有的根源,無比的光明放射到靈心城堡七重住所的各處。 ◎尤震.麥卡福瑞神父把《靈心城堡》深奧的內涵,用易懂和易讀的語言,去蕪存 菁,把大德蘭原文書中躍動的行文理順,並凸顯出大德蘭傳達的冒險意識--「靈魂的偉大事業」。

    7特價182
  • 心靈旅程

    心靈旅程

    茱麗安.麥克琳  著 上智 出版 2018/9/14 出版

    聖女大德蘭陪伴你我踏上心靈的旅程, 天人合一的神祕境界,不再遙不可及! 走向天主的旅程與認識自我的歷程是一體兩面,這過程如同從心靈城堡的外層逐步走向核心,進入天人合一的圓滿境界。祈禱和默觀、自我覺察、學習接受痛苦、謙虛悔改是進入內心城堡的重要途徑。 我們從滿足靈性需要,蛻變成為捨棄自我;從亟欲獲得安全感與掌控的態度,成為一切隨主安排的交託與信任;從被愛的感動,成為愛的意志;從受創傷束縛的假我,成為在基督內自由的真我。 《靈心城堡》是十六世紀西班牙神祕學家──聖女大德蘭的靈修經典,也是翔實可靠的靈修地圖。本書清楚掌握《靈心城堡》的精髓,從現代的觀點來詮釋經典,在榮格深度心理學、默觀祈禱與神祕靈修之間穿針引線,提供適合現代人閱讀的解析與討論,協助讀者與自身的經驗連結,使心理與靈修達致整合,領會聖女大德蘭的靈修精神和啟發意義。 issuu試閱連結:http://issuu.com/wisdompress/docs/9789866036477 ◎ 本書特色: ★ 結合榮格心理學觀點,逐步認識祈禱生活的歷程、心理現象和隱藏的靈修陷阱。 ★ 祈禱初學者、進階者和靈修輔導者皆適用的實用靈修指南,回應現代基督徒的實際需求,鼓舞讀者在聖女大德蘭的帶領下展開心靈旅程,邁向與天主相遇、相知、天人合一的圓滿境界。 ★ 增進自我認識與信仰成長,成為行動中的默觀者,在愛德服務中分享默觀的果實。

    79特價356
  • 最奇特的民族以色列:從和神建立盟約開始,他們如何成為信念最堅定的一群人?

    最奇特的民族以色列:從和神建立盟約開始,他們如何成為信念最堅定的一群人?

    ★★★★★
    穆宏志  著 星火 出版 2018/5/31 出版

    ◎為什麼我們說以色列是世界最奇特的民族? ◎以色列民族亡國兩千多年,為什麼他們能重回故土復國,沒被滅絕或同化? ◎為什麼周圍的民族信仰多神,他們怎麼發展出一神信仰,即使亡國了也不放棄? ◎以色列這個民族為什麼能堅持獨立的信念? 為什麼猶太人終於復國了,國家名稱卻不叫猶太,而叫做以色列? 答案就藏在以色列的歷史當中。 這個民族在歷史進程中,不斷跟一位天主保持關係,雖然中間他們也有犯罪、懷疑、抱怨、背叛,但在關鍵時刻這個民族總是會堅持信念,相信天主會拯救他們。他們雖然亡國,並不表示天主不再關注這個民族,當他們在埃及做奴隸時,默默培育了一個埃及王子做他們的領袖。以色列民族相信,他們和這位天主關係獨一無二,使他們跟周遭民族區隔開來,這個核心信念就是他們祖先跟天主之間建立了盟約,只要他們守約,天主就會看顧他們。 ◎他們的始祖原本住在樂園裡,犯了錯,被趕出來。那對小夫妻胼手胝足、繁衍後代,他們始終念念不忘那位跟他們住在樂園的那一位天主,不幸的是人類第一對始祖的兒子卻又犯罪,竟然是哥哥殺了弟弟,這使得他們跟天主的距離越來越遠了。 以色列人都是善良的、虔誠的,所以得到天主的眷顧?不盡然。他們當中也有如此暴力罪惡的人。 ◎當地球上的人充滿罪惡,天主為什麼選了諾厄,讓他和他一家逃過大洪水?當大洪水過後,天主用了什麼當作記號,和以色列人修復了關係? 就算你是罪惡之人,還是有方法和神修復關係。 ◎然後,人類的文明再度日益昌盛,競相修建高聳入雲的高塔,眾人誇口自己才是世界第一等,結局卻是建案爛尾。人類認為,是天主不要人建築通天的高塔,祂用的方法是讓大家口中講的語言各不相同,其實不然。 通天高塔建不成,真正的理由是:人類的能耐是有限的。(但現在的人類……) ◎大家都知道出埃及記裡面,知名的埃及王子摩西其實是以色列人,為什麼這個民族會跑到埃及去?怎麼成了奴隸?這其實不是天主的計畫,直到有一天,天主聽不下去他們的哀號,於是他召叫了一個很特殊的以色列人摩西,讓他帶領他的族人反抗埃及法老,分開了紅海、走出了埃及。 當眾人的信念堅定,自然會孕育傑出的領袖,帶眾人走出困境。 ◎摩西另一個生涯高峰是上西乃山取回跟天主立約的兩塊石板,上面寫的就是十誡。不過,他第一次沒成功,是因為以色列人在山下等得不耐煩,就背叛了天主,像四周其他民族一樣做了金牛犢來祭拜。摩西做了什麼讓金牛犢事件落幕?他怎樣又讓以色列人恢復了跟天主的關係? 你想恢復你和神之間的關係嗎? ◎攻克耶里哥城是以色列人歷史的新高峰,他們從埃及出來長年在沙漠裡流浪,他們跟天主的關係不斷擺盪,帶他們出埃及的摩西也死了。終於他們表達了足夠的信念。他們聽從天主藉由先知傳達的預言,繞著耶里哥城走了七遍,當號角響起,天主助他們拿下了這城,以色列人結束了四十年的流浪。 這故事並不就此結束,以色列人從此打了很多場勝仗,征服了很多土地,從游牧進入到農業生活,漸漸富有,這段兩百年的時間裡面,以色列民族一直沒有君王,靠著稱為民長的領袖,帶領民族度過許多次不忠於天主、遭難又得救的時刻,聽起來非常像是歷史重演。 推薦者 輔仁聖博敏神學院教授房志榮神父

    79特價253
  • 聖女大德蘭的靈心城堡:你的心靈是神聖居所,是另一個天堂

    聖女大德蘭的靈心城堡:你的心靈是神聖居所,是另一個天堂

    ★★★★☆
    大德蘭  著 星火 出版 2018/4/2 出版

    ◎十六世紀的靈修大師聖女大德蘭描述了靈魂從世俗脫離、深入內在的過程,這個過程非常類似於打電玩遊戲,玩電玩遊戲必須戰勝個階段的困難和妖怪,若要成功,必須走對路,也要獲悉隱藏的危險,必須步步警覺,才不會被每一級的妖怪或挑戰打敗。 靈修生活和電玩相似之處在於:靈魂的內在世界也是由不同的部分組成,有的容易、有的部分要多費力氣才能進入。靈修者在這段挑戰的過程中,必須與天主合作,還要認識個人的優勢和弱點,在有需要的時候懂得向同伴求助,避開自己很容易被打敗的地方。 ◎聖女大德蘭說,「神祕經驗是給所有渴望天主、決心接近天主的人。耶穌總是在那裏,安靜地在那等著我們……,歡迎我們,不需許可,隨時進去。」那個地方就是我們的靈魂,大德蘭用「鑽石或是明亮的水晶的城堡」形容,她指出一般人把生命耗費在關注鑽石的鑲嵌或城堡的圍牆,也就是我們的身體,卻未曾去探索身體裡面的珍寶,真是愚不可及。 雖然每個人的靈魂就在自身,那豈不是無須進入,因為已經在我們內了,然而,事實卻是很多人不得其門而入,甚至有人只能在環繞城堡的環城路上徘徊,根本不知道城堡裡面有什麼珍寶,甚至連裡面有少房間都不知道。 大德蘭指出,一般人除了關注自己的肉身,還很習慣於和世俗同化,她比喻為「城堡周邊圍牆的爬蟲和走獸」,如果人太過度忙碌外在事務,很可能淪落至和牠們很相似。 ◎人的靈魂內有七重住所,也就是七個房間,越往裡面,越是光明。第七重住所就是基督君王的居所。城堡外則是黑暗、汙穢,充滿毒蛇、毒物。人從一個不完美的受造物,達到完美的境界,而能與天主相遇。雖然這書寫的是神祕經驗,可是大德蘭是一個很講實際的人,她懂得一般人的生活狀況,肯定靈魂的內在生命和我們的日常生活有密切的關係,所以她在第一至第三重住所特別強調認識自我、謙虛、割捨和接受痛苦等重要論題。 ◎很多靈修書籍強調心醉神迷的甜蜜,強調徹底的放空,但是大德蘭說,她敢擔保,這樣子做,絕對進不了城堡的第六、第七重住所。太過於迷戀神祕經驗的陶醉愉悅,為什麼反而讓靈修無法進步呢?大德蘭以她自己錯誤的寶貴經驗,指導靈修者正確的道路。 本書寫於大德蘭去世前五年,可說是聖女自廿歲修道以來,靈修臻至成熟後的作品,因此本書被認為是大德蘭的代表作;又因書籍內容所談是聖女一生的靈修經驗,對於與主來往的一些神祕經驗有詳盡而切實的指導,使得本書成為神祕神學的經典之作,也是基督徒神祕神修的最佳指引。

    79特價237
  • 不一樣的教宗

    不一樣的教宗

    羅薩里奧.卡雷洛  著 上智 出版 2018/2/2 出版

    顛覆你的想像,史上最有親和力、最受愛戴的教宗! 教宗方濟各上任後為天主教會帶來嶄新氣象, 他的親民形象、簡樸率真總是讓人大為驚艷。 他勇於改革和創新,尤其拒絕排場與特權, 他選擇搬到聖瑪爾大之家,與其他弟兄一起過團體生活; 他願意親力親為服事他人,深信真正的力量來自於服務。 他以身作則,親自示範如何效法耶穌的榜樣, 帶領我們活出福音的精神,對未來充滿希望! 來自南美洲阿根廷布宜諾斯艾利斯的樞機──豪爾赫.馬里奧.貝爾格里奧(jorge mario bergoglio),在2013年獲選為天主教會第266任教宗,並以義大利聖人方濟各為名號。教宗方濟各時常打破成規,帶著笑容和熱情親近人群,真誠關心窮人及弱勢者,簡樸親民的態度深深打動全球無數人的心。 教宗方濟各是本世紀最耀眼的風雲人物,本書收錄了80則引人入勝、發人深省的小故事,題材取自教宗方濟各不同的人生階段──擔任本堂神父、院長、主教、總主教、樞機,直至成為教宗的真實經歷,以輕鬆活潑的方式更完整地認識他的生命歷程、性格、靈修和信念。 當我們深入了解教宗方濟各的生平,就會驚喜地發現他始終秉持謙卑事主、言行一致的生活態度,充滿勇氣與幽默,懷著溫暖與憐憫之心關懷他人。我們也能從中體會教宗方濟各如何理解與實踐福音的訊息,幫助我們認真審視自己的信仰與使命,在生活中發揮愛與慈悲的影響力,使世界變得更加美好。 issuu試閱連結:issuu.com/wisdompress/docs/9789866036446 ◎ 本書特色 ★ 從80個輕鬆有趣的主題深入認識教宗方濟各,適合各年齡層閱讀。 ★ 全書採用雙色印刷,搭配畫龍點睛的插圖,增加閱讀過程的樂趣。 ★ 有助於省思個人的信仰與使命,適合讀書會等成長團體共讀討論。

    79特價237
  • 世界文明原典選讀Ⅵ:天主教文明經典

    世界文明原典選讀Ⅵ:天主教文明經典

    黎建球 主編  著 立緒 出版 2017/11/30 出版

    六大文明經典 宗教系列|猶太教.佛教.天主教 古國系列|中國.希臘.印度 精選原典、專業註解 遨遊人類心靈孕育的智慧天地 探究源遠流長的文化核心 《世界文明原典選讀》編有兩大系列,共六冊。「古國系列」:i 中國文明經典、ii 希臘文明經典、iii 印度文明經典;「宗教系列」:iv猶太教文明經典、v 佛教文明經典、vi 天主教文明經典。 全書由傅佩榮教授總策劃,所選六大文明皆起源於二千年之前,源遠流常,典籍豐富,研究繁多,影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專家主編,選擇適合的經典以白話文重新闡釋,各章前皆有明晰導讀,除介紹著作背景,更提點了閱讀該書時需具備的問題意識,令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。 本書最大特色,即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為:「經典之所以為經典,不在其文字載體,而在其智慧結晶。」使用白話文編撰,消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻,而透過專家的導譯,讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流,徜徉其偉大的思想系統中,不僅能豐富個人精神世界,亦深入拓展了文化視野。 《世界文明原典選讀ⅵ:天主教文明經典》由黎建球教授主編。天主教文明承接了猶太人的宗教、希臘人的哲學與羅馬人的制度,而文明的發展則是奠基於天主教的信經與對聖經的解釋。聖經可說是天主教文明的核心,這個核心精神體現在耶穌降生成人的事蹟上。因此本書所選的聖經精要是以耶穌降生至教會成立為中心。要認識天主教,可以從閱讀聖經做為開始,而進階認識則是閱讀教父時期作品。 教父們奠基了天主教會的重要信理與制度,並駁斥異端保持教會立場,其思想受柏拉圖,亞里斯多德等希臘哲學影響,但也因此發展出獨特的教父時期思想;而奥古斯丁上繼教父思想大成,下啟中世紀的西方神學,堪稱為當時代表人物。藉由本書,可窺見天主教文明發展的精神與脈絡。

    79特價356
  • 恩典夠用!:施達雄的人生驚豔

    恩典夠用!:施達雄的人生驚豔

    施以諾  著 橄欖 出版 2017/8/1 出版

    因為上帝的恩典夠用, 一個貧戶的遺腹子,竟能學得一手好鋼琴! 因為上帝的恩典夠用, 一個曾經拙於講台的神學生,竟成為神學院講道學教授以及電視講員! 因為上帝的恩典夠用, 幼年的一場大病,家人連「小棺材」都替他準備好了,但他卻又幸運似的活了下來, 甚至一路刻苦念完了博士學位! 因為上帝的恩典夠用, 他自幼多病,卻能屢屢在病痛中活出精彩! 本書與您分享一個不倚靠聰明、沒有家世背景、但卻「恩典夠用」的人──施達雄。

    85特價187
  • 為你的不完美喝采

    為你的不完美喝采

    斯奎札托 (Paolo Scquizzato)  著 上智 出版 2017/4/28 出版

    生命中任何的不完美,全都蘊藏天父的祝福,將淬鍊成美麗的珍珠! 你是否戰戰兢兢隱藏真實的自己? 別急著抹去生命中的缺憾與不完美, 放開胸懷體會天父的大能和恩寵, 重新認識祂眼中美好而完整的你! 「天主看了祂造的一切,認為樣樣都很好。」(創一31) 斯奎札托神父從靈修的角度出發,引領我們以全新的眼光認識自己的不足與軟弱。透過聖經人物的經歷、耶穌在福音中的教導和默想聖言,細細體會天父的恩寵、慈悲與美好的旨意。 生命中的創傷與不完美,為天主預留傾注恩寵的空間,更是修德成聖的起始點,學習開放自己、接納、包容和分享。耶穌來到世界上,是為了將我們從各種軟弱和懼怕中釋放出來,打開我們的心,放下對完美的執著、對他人的苛求,重新尋回天主眼中真實、寶貴而完整的自我。 issuu試閱連結:issuu.com/wisdompress/docs/9789866036408 ◎本書特色 ★ 學習以溫柔的眼光看待不完美的自己,以愛來療癒內心的創傷。 ★ 結合靈修學與默想聖言,從聖經人物的遭遇中省思個人的信仰,找回信心、勇氣與力量。 ★ 提供「靜思與祈禱」,傾聽內在真實的聲音,深入領會天主的慈愛。 ★ 增進心靈與信仰成長,適合讀書會等成長團體共讀討論。

    79特價158
  • 教宗愛上推特說:改變世界,從停止冷漠開始

    教宗愛上推特說:改變世界,從停止冷漠開始

    ★★★★☆
    麥可.歐洛夫林  著 星火 出版 2017/2/23 出版

    ◎真正的力量,是服務。教宗必須為所有的人服務,特別是貧窮者、軟弱者,以及受到傷害的人。 ◎願每個教會、每個基督徒團體,為如此冷漠無情環境,都是慈悲的場所。 ◎衡量一個社會是否偉大,得看它是否善待最有需要的人和貧窮一無所有的人。 以上短短的每一句話,都被轉貼分享給超過世界上的兩億人口, 是全世界領導人中,最高的推特轉推率。 是誰這麼有影響力?他是天主教宗方濟各。 教宗方濟各於2013年3月13日就任後,立刻繼承了前任教宗本篤十六在三個月前所啟用的推特帳號:@pontifex,這個帳號原本只有三百萬個追蹤者,但在方濟各接手的短短幾個月,追蹤人數就暴增五倍。 如今,教宗用九種不同語言的帳號共累積了三千萬名追蹤者,而且追蹤人數每天都在增加。然後透過轉貼分享給世界上超過兩億的人口。 本書作者麥可‧歐洛夫林畢業自耶魯神學院,是專門報導天主教相關新聞的知名記者。他用教宗最關心的議題—寬恕、慈悲、不正義、貧窮、戰爭、喜樂、環境等,將這些簡潔的推文進行分類,並分析這些訊息背後的歷史與靈性上的脈絡,每一則訊息背後都有更大的意義。 為什麼教宗的推特能觸動人心?因為他效法了耶穌的講道,簡短有力。 耶穌這樣說: 「你們中間誰沒有罪,先向她投石頭吧!」(15字) 「一粒麥子如果不落在地裡死了,仍只是一粒;如果死了,纔結出許多子粒來。」(30字) 對方濟各而言,推特是個完美的平台。它強迫發文者必須精確用字(每篇發文上限為140字)、切入重點,同時又要能夠打動人心。 就像教宗本人一樣,他用最通俗的、一般教友都能明白的方式來表達想法。他不斷捨棄原本準備好的講稿,只為與現場聽眾真實對話;他即席地講道,內容總是圍繞著天主教徒和非教友的實際需求;他在教宗專機上臨時的新聞發布會,就是最真實的新聞現場。 把方濟各的推文整合在一起,能幫助我們搞懂這位令人熱血沸騰,也許有點難以理解的教宗。到底教宗要帶給教會什麼,我們可以從他的推特頁面中找到線索。

    85特價289
  • 德蘭修女沉思錄(封聖紀念版)

    德蘭修女沉思錄(封聖紀念版)

    ★★★★☆
    德蘭修女  著 心靈工坊 出版 2017/1/24 出版

    我們被創造,是為了愛與被愛。 關於愛,修女說:愛是果實,每個時節都當令,每個人都垂手可得。任何人都採集得到,沒有設限。 關於給予,修女說:你在奉獻中注入的愛才是最重要的。我不想要人們給我剩下的東西。我要你從你要的東西中給,直到你感到匱乏! 關於寬恕,修女說:當我們了解到我們全是需要被寬恕的罪人,我們就容易寬恕別人。 關於懺悔,修女說:懺悔是出自偉大的愛的美麗行動。只有在懺悔中,我能從有罪的罪人,變成沒有罪的罪人。懺悔不是別的,就是付諸行動的謙卑。有勇氣承受丟臉,接受天主寬恕:這就是謙卑。 關於謙卑,修女說:如果你是謙卑的,沒有什麼可以影響你,無論是讚揚或恥辱,因為你知道你是什麼。 關於貧窮與窮人,修女說:當我們認出受苦的鄰人就是天主的形象,當我們了解這個事實所帶來的後果,貧窮就不再存在,而我們仁愛傳教會將不再需要做任何工作了。 關於死亡,修女說:死亡可以很美好,就像回家一樣。在天主懷抱中死去的人就是回到了家,雖然我們必然會懷念這離去的人。但這是一件美事,因為那人回到了天主身邊。 德蘭修女是史上最受喜愛的宗教人物之一。她是稀有的「人間聖人」:身形瘦小但精神偉大,畢生為赤貧之人奉獻。她是超越宗教的慈悲代表人物,2016年在她去世19週年時,受梵諦岡封為聖人。 德蘭修女的這本小書,適合所有想在日常中加入靈修時光的大眾。她談祈禱、愛、給予、工作、貧窮、寬恕、兒童與死亡,她的教導既溫柔又嚴厲。修女經常舉自己的軟弱與缺陷為例,告訴讀者怎麼利用這些缺陷,進一步彼此相愛;並以簡單的話剝除我們身上不自覺的驕傲、盲點。文中信手拈來的真實故事,為修女的反思帶來更多說服力。

    79特價237
  • 沉默之後:為什麼有人會這麼殘酷、好人要受苦? 帶你重啟幕府鎖國下的勇氣與救贖

    沉默之後:為什麼有人會這麼殘酷、好人要受苦? 帶你重啟幕府鎖國下的勇氣與救贖

    ★★★★☆
    許書寧  著 星火 出版 2016/11/2 出版

    「天主為什麼對這苦難沉默?」 日本大文豪遠藤周作在曠世鉅著《沉默》中不禁問道。 天主,果真沉默嗎? 這段旅行讓本書作者許書寧得到了答案。 十五至十七世紀大航海時代,西方船艦出現在東方海上, 中國、朝鮮、日本等國政府面對極大壓力, 各國不約而同以「海禁鎖國」因應這巨大的挑戰。 日本德川幕府更是驅逐外國傳教士,當時 基督徒若不棄教,便是酷刑致死,所有基督徒都在這段屈辱的歷史中沉默了。 日本大文豪遠藤周對這段歷史有感而發,寫下曠世鉅著《沉默》, 所有感觸就是從一幅「踏繪」開始。 踏繪,就是官府命令基督徒踩踏繪有十字架或耶穌聖母的畫像。 遠藤周作的好奇心被引發,一路探索這段歷史:天主真的對苦難沉默嗎? 禁教之後,有外國傳教士和日本本國基督徒被害,最為知名的就是長崎二十六聖人,當中竟然有三個是小孩子。他們慷慨就義處,現在有壯觀的紀念碑。 一六一四年一月二十四日,德川家康頒布「禁教令」,正式禁止傳佈「邪宗」基督信仰,並下令驅逐所有外國傳教士以及有影響力的基督徒,不准他們踏上日本的土地。 當時,一群外國傳教士懷抱著殉道的決心,選擇留下。他們分別是二十七位耶穌會士、七位方濟會士、七位道明會士、一位奧斯定會士、以及五位教區神父。這群人白天隱藏在信眾家中,晚上則偽裝成農民,暗中走訪各家,施行聖事,照顧無依無靠者。《沉默》書中的耶穌會士克里斯多費雷拉(cristóvão ferreira),正是偷偷留下的外國傳教士之一。 起初,只有棄教者被要求踩踏刻有十字架或耶穌瑪利亞的聖像畫,好證實其棄教的決心;後來則漸漸演變為全民例行公事。每年正月,所有百姓均須前往地方單位,輪流踩踏「踏繪」,以證實自己不屬邪宗的清白身分。 殘酷的制度在鎖國時期的日本持續了兩百多年,惡名甚至藉著荷蘭商船遠達歐洲。文學名著《格列佛遊記》就曾經描述,當格列佛遭遇船難漂流至日本時,懇求皇帝讓他免受那個「踩踏十字架」的儀式。 遠藤周作在長崎邂逅了一幅鑲在木框內的銅板「踏繪」, 被留在上面的黑色足跡深深吸引。奇怪的是 他覺得自己「和這些懦弱的傢伙很像」。 遠藤周作閱讀了大量相關書籍。涉獵越深,卻越令他感到不滿。 因為,被記錄成文字而留下的,只有自始至終秉持信念的模範殉道者; 至於那些被迫踩上踏繪、從此背負「背叛者」汙名的弱者, 卻像從未活過一般,被掩沒在歷史的灰燼中。 他們不僅在信仰史上無影無蹤,也被日本的官方歷史棄之如敝屣,絕口不提。 極為匱乏的史料與斷簡殘篇,反而刺激了小說家遠藤周作的想像力。他選出四位被歷史拋棄的棄教者,繼續深入研究。其中兩名踩了踏繪的司鐸,來自葡萄牙與義大利的耶穌會傳教士:克里斯多費雷拉與若瑟佳蘭(giuseppe chiara),日後被遠藤周作寫入《沉默》書中的費雷拉與洛特里哥。 這些弱者後來怎麼了? 他們真的被(歷史和天主)拋棄了嗎? 這也是本書作者許書寧的關注點。特別珍貴的是 她帶領我們去親身目擊這些人物的「最後」,他們的人生,最後是怎麼度過的? 他們的遺骨埋葬在哪兒? 許書寧帶我們去看了隱藏在日本佛寺的基督徒遺跡、遠藤周作文學博物館、虐殺基督徒的雲仙地獄,東京一條名為切支丹的路,這條路因為搶救費雷拉行動而留名。 許書寧帶著我們,一起探索《沉默》這個故事的背景,拜訪現在長崎的相關地點,觀看關於殉道者與棄教者的各種場所與遺跡,一起思索深刻的信仰問題──迴盪在她心中、也曾折磨遠藤周作那個沉痛的問題: 「天主為什麼對這苦難沉默?」 天主,果真沉默嗎? 這段旅行累積出了她的答案。

    79特價253
  • 愛,永遠不會滿足:學習聖十字若望靈修的最佳指引

    愛,永遠不會滿足:學習聖十字若望靈修的最佳指引

    ★★★★☆
    費德立克.路易斯.沙爾華多神父  著 星火 出版 2016/5/3 出版

    聖十字若望在今日以一種驚人的方式被重新發現。不只在修會,而且是整個教會,甚至連教會外的各式團體,還有非基督信仰的人士。人們認為他是一個尋求生命更深特質與意義的嚮導。然而一般人研讀聖十字若望的著作時,總覺得枯燥難讀、深奧且無法理解,因而覺得他是一個深不可測、嚴肅不可親近的人。台灣專研聖十字若望的關永中教授認為,「要研究聖十字若望的著作,須先閱讀他的詩作;要閱讀他的詩,須先了解他的人。因為他的學理全然引申自他的詩句;他的詩句全然孕育自他的生平。」本書作者路易斯神父是聖十字若望靈修研究的權威,他從聖十字若望的當代意義出發,首先在第一章給我們描繪了聖人的生平樣貌,做為我們接下來閱讀聖人教導核心的出發點。隨後以聖人的著作――《黑夜》、《靈歌》、《攀登加爾默羅山》穿插其生命境遇與生活實例,生動地講述聖人的教導。 ◎為什麼聖十字若望的用字譴詞如此細膩謹慎,甚至喜歡使用組合文字來表達雙重涵意,他要表達什麼不一樣的靈修意義? ◎在聖十字若望瀕臨生存絕境時,他是如何依靠著信德的雙重作用來呼吸? ◎什麼是「被虐待狂」的修持法,為什麼聖十字若望特別推崇? ◎聖人特別看重以「人」為靈修生活的媒介,他也說nada、nada、nada(棄絕一切)才是與主結合的捷徑,到底怎樣才能做到以心役物而不役於物呢? ◎什麼是愛 ?什麼是歡愉的感受?怎麼樣的情感是錯亂的?將這些辨別清楚為什麼對靈修生活那麼重要 ? 聖十字若望是神祕神學家,可是卻相當具有人味,一點也不道貌岸然;當<黑夜>詩出版時,他被視為哀傷和痛苦的聖歌手,但這詩卻是在晴空萬里、如花似錦的大自然中寫成的;當他被關在監牢受苦時,所寫的卻是愛情洋溢的詩<靈歌>。 對於聖十字若望我們還有多少誤解或是不解? 跟隨路易斯神父的指引,我們彷彿觸摸到聖十字若望本人,並能掌握到他的靈修真義。

    85特價204
  • 祈禱的美麗境界

    祈禱的美麗境界

    ★★★★☆
    奧村一郎  著 星火 出版 2016/1/5 出版

    改版聲明 為紀念《祈禱的美麗境界》中文版問世十周年及作者逝世,特邀台灣女兒、日本媳婦繪本家許書寧繪製插圖,並委託譯者林安妮按照日文版增補英文譯本省略的段落,略表中文讀者對奧村一朗神父濃厚的懷念與感謝。 就本質而言,祈禱是、也應該是非常單純的。為此,作者以0來象徵這個單純,而不以1,因為祈禱的根源不在於人,而在於神。這不是把神據為己有,而是在神內成為透明的。透過這些篇章,這就是作者想要表達的確信,不是神學解析的論著,而是分享一位亞洲基督徒樸實的靈修經驗。閱讀本書貧乏的字句時,希望讀者能從中把握所要傳達的訊息。 正如母親和小孩必須離開屋子,即使只為了十分鐘,用來品嚐單獨相處的喜樂,我們若要在繁忙的生活中(確實繁忙至極)真的祈禱,則必須打開裂縫,讓天主的光進入。與天主我們的父這樣「親密交談」,就是一般所謂的「心禱」。 關於心禱,神學家劃分為默觀和默想。不予考慮這個區別,我們能簡單地說,所有真正祈禱的根基是向另一位(即天主)開放。千利休是日本茶藝的創始人,他常說:「茶藝就只是煮好開水,倒入茶壺,然後喝茶,這樣的一件事。」同樣,我們能說,祈禱就只是在天主內失去自己。

    79特價237
  • 聖母媽媽到萬金:道明會創立萬金天主堂暨台灣天主教的開端

    聖母媽媽到萬金:道明會創立萬金天主堂暨台灣天主教的開端

    ★★★★☆
    林保寶  著 天下雜誌 出版 2015/11/10 出版

    聖誕快樂在慶祝什麼?福音為什麼是好消息?耶穌為什麼自稱人子? 天主教為何特別孝愛聖母?當哲學家尼采說「上帝已死」,為什麼道明會傳教士在萬金宣揚「神愛世人」? 屏東萬巒鄉的萬金聖母聖殿是台灣最古老的天主教堂,奉獻給聖母瑪利亞,它是台灣第一座由羅馬教廷認可的「聖母聖殿」,也是教友最愛的朝聖地。萬金村是台灣目前唯一的天主教教友村,天主教信仰由這邊開始往中、北部傳揚開來。距今153年前,1862年道明會傳教士到萬金傳教,「聖母媽媽」踏上萬金的土地。遠從1865年開始舉行的聖母遊行,150年來,最能彰顯萬金的dna與台灣其他鄉鎮不同。 近年來,十二月「萬金聖誕季」吸引數十萬人潮到萬金慶祝耶穌聖誕節,互祝「聖誕快樂」,家家戶戶都有馬槽、高聳的聖誕樹,小小的萬金村成了台灣最有聖誕氣氛的地方。 《聖母媽媽到萬金》一書圖文並茂,詳述創立近800年的天主教道明會於153年前將「聖母媽媽」帶到萬金村,在歷經艱辛後將天主教普傳全台的故事。虔誠堅貞滿溢字裡行間,無論是否是教徒,都值得珍藏一本。

    85特價323
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