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  • 因明入正理論悟他門淺釋

    因明入正理論悟他門淺釋

    陳大齊  著 台灣中華 出版 2018/12/5 出版

    唐代窺基所撰《因明大疏》為漢傳因明的宏篇巨擘,是權衡因明義理的最高圭臬。陳大齊先生以其邏輯學家,學蘊深厚,傳作《因明大疏蠡測》,堪稱《大疏》研究的皇皇大著。在漢傳因明史上,近似於這樣分專題討論的書僅有唐代慧沼的《因明義斷》。 半個多世紀過去,《蠡測》一書的學術價值益發受到學術界的推崇。但是,作為因明的學術專著,開掘愈深,並不容易為初學者所接受。因而先生再度執筆,由《蠡測》衍生書二種,一是《印度理則學》,二是《因明入正理論悟他們淺釋》,即本書。 《淺釋》採用講經式,對「因明入正理論」作逐字逐句的講解,由臺灣中華書局於1970年出版,其書原屬一部講義,約莫寫於1960年前後,是先生時任國立政治大學研究所任課時所用。作者本人曾說:「得此二書,難讀的因明轉成易解的學問,其多年辛勞,似尚不致白費。」十九世紀末以來,因明在漢地重光,但真正有深度的因明學術著作如鳳毛麟角,因明的通俗著作儘管已有多種,由於深入不夠,淺出也就成了問題。可見,淺出必須以深入為基礎。 佛學難治,因明尤難。先生通過三種不同體裁的闡論,真正做到了深入淺出,厚積薄發。「其多年辛勞,似尚不致白費」,此言抒發了作者關於因明治學之難、推廣不易的感歎,故而讀者得此書,應當前心研讀,奉為至寶。

    85特價272
  • 了凡四訓﹝一函二冊﹞

    了凡四訓﹝一函二冊﹞

    (明)袁了凡  著 達觀文化 出版 2018/12/1 出版 13歲以上

    函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】 本藏品參校廣為流傳的權威版本,務求權威、準確,還配有譯文以及深化內容的注釋部分。除此之外,本藏品由版刻專家和著名設計師聯袂打造,原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體,版式設計復古精仿手工刻版,承接古代坊刻精華;遴選數幅版畫珍品插圖,審美獨特;紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝的純手工宣紙,承襲千年歷史工藝,具有歷時彌珍的保值、增值特性。每個時代都有自己的經典,近道堂書香傳家系列莊重典雅,雅致精美,集歷代之精華,致力於編輯當代經典的珍稀善本,傳之於後世。

    79特價1327
  • 隨身版阿彌陀經白話解釋

    隨身版阿彌陀經白話解釋

    黃智海  著 笛藤出版圖 出版 2018/11/23 出版

    ●隨身攜帶、大字清晰,方便隨時閱讀背誦。 ●佛經逐字逐句白話解釋,淺顯易懂。 ●對初入門者開啟一道「方便」之門,解除對佛理的疑惑。 在眾多佛教入門的佛經釋注、解釋的書中,黃智海居士的著作的確給初入門的人開了一道「方便」之門,將經文做逐字逐句的解釋,不僅詳盡,且又淺顯易懂。 因為時代的變遷、進步,原書老式的排版,對現在讀者的閱讀習慣較吃力困難,因此,本社重新編成「新版」,使大家可以輕鬆地看佛書、學習佛法,另外在尺寸上此次也特別改成較容易攜帶的大小,方便讀者隨身攜帶閱讀背誦。在字體上亦力求大字、清晰,閱讀不吃力、印象更深刻。 修行的方法很多。但是有些方法,不是我們這些根機淺薄的人,能夠做得到的。只有念佛修到西方極樂世界去的方法,最是穩當容易。 專門說這個方法的,有三部經,一部是無量壽經,一部是觀無量壽佛經,一部就是這阿彌陀經。 許多信佛的善男信女們,大半都會念阿彌陀經。但是這些善男信女們,口裡儘管念,究竟阿彌陀經講些什麼?念了有什麼好處?大部份的人都不太曉得。 本書把這部阿彌陀經,一段一段分開。再把它一句一句,用白話詳細地解釋明白,並且請普陀山的印光老法師改正過。 但願你們看了這本白話解釋的阿彌陀經,照這本經上所說的方法,一心一意,相信西方真有極樂世界,時時刻刻,發出願心來。想到西方極樂世界去,只要天天念佛,一定可以去。念佛念得越勤越好,除了自己念,也要勸勸父母兄弟,親戚朋友,大家都發心,一起做善人,一起念佛,將來一起到西方極樂世界去。

    79特價237
  • 勝鬘經輕鬆讀:男女平等成佛的關鍵根據

    勝鬘經輕鬆讀:男女平等成佛的關鍵根據

    蕭振士  著 大喜文化 出版 2018/11/7 出版

    從勝鬘夫人與佛陀的對話中,領悟女性成佛的證道過程,這是一本女性必讀的佛法書,證明眾生平等成佛的重要經典。 證道的勝鬘夫人即是如來真子,她直接告訴云云眾生,您們每個人都具備成佛的因子,只是您是否曾向心深處探索?一切的喜悅都深藏在您的心底,請向您的自心去要求喜悅吧! 本經透過勝鬘夫人的證道,簡要地介紹眾生本具的如來藏。如來藏正是眾生平等,人人皆可成佛的根據。 在形式上《維摩詰經》代表居士男修行的成就;《勝鬘經》則代表居士女修行的成就。這是《勝鬘經》在佛典中重要的形式意義。本經的形式意義當然比《維摩詰經》更重要,因為在佛門中,女性的地位長期以來就不如男性。但勝鬘夫人以向佛求證佛學的義理,證明自己的修行成就,在式上打破了這種長期以來桎梏的觀念。 本經文体結構嚴謹,文字簡要而優美,理路清晰明朗。雖是短短一卷,讀之令人興味盎然,久久低迴,豐盛而飽足,忍不住要一讀再讀!

    85特價221
  • 肇論白話輕鬆讀:用智慧尋找佛道

    肇論白話輕鬆讀:用智慧尋找佛道

    蕭振士  著 大喜文化 出版 2018/11/7 出版

    連貫《中論》與禪語,探討肇論 僧肇的《肇論》在中國佛學的歷史中,獲得了極高的評價。這些評價,其一是,集中國佛學中的般若學大成;其二是,較客觀地闡述了印度佛學的中觀學派思想;其三是,促使中國佛學跳脫與玄學扯不清的關係;其四是,文字優美,能以中國化的語言,闡述印度的佛學思想。這些成就都是可以肯定的,但事實上僧肇的文章也極盡舞文弄墨的能事。讓人覺得美則美矣,對義理的闡述,卻是飄搖深澀。 然而,《肇論》確實較正確地傳達了印度中觀學派的思想,也影響了後世中國佛學的發展。在唐代盛極一時的禪宗,雖然實質上也受到大乘有宗的影響,但禪門的語錄當中,還是最大量地傳達了受空宗影響的痕跡。禪門的語錄至今仍受到許多有心學佛的人喜愛,甚至社會大眾也愛不釋手。 因此,在翻譯本書時,筆者將龍樹的《中論》以及禪語,間歇插入白話譯文中。這樣的對比,一方面適度地讓讀者了解僧肇般若學的來源;另方面也讓讀者了解《肇論》對後世具體的影響。當然,《肇論》對後世中國佛學的影響,是全面性的,不僅禪宗而已。 《肇論》傳誦千餘年,是華人學佛必讀的一本書。因為僧肇提供了我們以客觀的角度,正確觀察這個世界,建立正確的觀念。當你了知這世界任何事物的本質都是空時,自然不會執著,不執著就是解脫,就是現世涅槃。 本書以《肇論》白話譯文為核心,結合了禪宗的語錄,以及印度龍樹菩薩的《中論》,以最淺顯的方式表現。告訴您如何用智慧尋找佛道,智慧在於客觀的角度,認知世界是虛幻不實的,任何事物的存在來自因緣,所以本質就是空。 學習肇論的智慧,活出生動美麗的生命藝術—— 輕.盈.飄.逸。 體用肇論的智慧,建立健康有機的心理磁場—— 清.新.空.靈。

    85特價238
  • 大方廣佛華嚴經(四十華嚴)(全套四冊)

    大方廣佛華嚴經(四十華嚴)(全套四冊)

    空庭書苑編輯小組執行編輯  著 空庭書苑 出版 2018/10/31 出版

    《大方廣佛華嚴經》簡稱《華嚴經》,其漢譯有三種,最早的譯本是東晉年間,由佛馱跋陀羅所譯的六十卷本,簡稱《六十華嚴》,一般稱為「晉經」。晉經文字古樸,間亦有缺漏,至唐已不易誦讀,故武周時期,乃有倡譯「新經」之舉,遂有實叉難陀所譯之八十卷本,簡稱《八十華嚴》;為有別於晉譯本,《八十華嚴》又稱「唐經」或「新經」,而晉譯《六十華嚴》則稱「舊經」。最後一個譯本則是唐貞元年間,由般若所譯的四十卷本,全稱《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》,略稱《普賢行願品》,或通稱《四十華嚴》,因譯於貞元中,故有《貞元經》之稱。 三譯本中之《四十華嚴》,其梵文原本一萬六千百偈,乃德宗時(西元七九五年)南天竺烏荼國王親手書寫並遣使進獻,由罽賓國般若三藏在長安崇福寺譯出,共二品,內容包括了新、舊二譯《華嚴經‧入法界品》的部分(此稱《入不思議解脫境界品》)及新、舊二譯所缺的〈普賢行願品〉部分。 全套四冊,50開袖珍本,軟皮精裝,封面局部砂光處理,手感獨特。聖經紙精印,輕便易攜帶。封面「大方廣佛華嚴經」字樣,為南宋大書法家張即之的題字。 內文遵照海雲和上指示,俾免讀者於讀誦之際,受新式標點影響而局限對經義之了悟,故沿用舊式黑白旁點,並僅對部分難字加以注音,以免注音過多而造成讀誦時分心;鮮明的宋體大字亦有攝心之作用。 這是一套為藉由文字般若而深耕心靈所設計的攜帶式經典。

    79特價1422
  • 淨土宗精要法語解

    淨土宗精要法語解

    淨土宗編輯部  著 淨土宗 出版 2018/10/31 出版

    淨土宗傳承之經典與祖釋,具含淨土三經,以及龍樹菩薩、天親菩薩、曇鸞大師、道綽大師、善導大師之註疏,皆以「彌陀救度」一以貫之,顯明「本願稱名,凡夫入報」之淨土宗根本義。 然而,因淨土之義理,深廣難測,能探驪得珠者,更是少之又少。 為方便大眾瞭解掌握淨土教理之要義,瞭解淨土傳承體系,建立教理框架,淨土宗編輯部從淨土三經(含異譯本)及淨土宗相承論釋中,摘錄其核心法語,共一百一十八條,並對其翻譯、註釋,集成一書,名《淨土宗精要法語解》。 本書特色 書中法語,僅按經論先後順序排列。解釋部分,白話譯文、註釋、要義、補充教證、討論;又將其大致按教、行、機、益的次序分類,歸納為「淨土宗精要法語分類」。 若能每日讀誦,淨土宗教理框架自能了然於心;常得佛祖加持,歡喜念佛,不樂雜緣,不失正念,不疑往生。

    79特價277
  • 法華經講義 第二十一輯

    法華經講義 第二十一輯

    平實導師  著 正智 出版 2018/9/30 出版

    此書為平實導師始從2009/7/21演述至2014/1/14之講經錄音整理所成。世尊一代時教,總分五時三教,即是華嚴時、聲聞緣覺教、般若教、種智唯識教、法華時;依此五時三教區分為藏、通、別、圓四教。本經是最後一時的圓教經典,圓滿收攝一切法教於本經中,是故最後的圓教聖訓中,特地指出無有三乘菩提,其實唯有一佛乘;皆因眾生愚迷故,方便區分為三乘菩提以助眾生證道。世尊於此經中特地說明如來示現於人間的唯一大事因緣,便是為有緣眾生「開、示、悟、入」諸佛的所知所見──第八識如來藏妙真如心,並於諸品中隱說「妙法蓮花」如來藏心的密意。然因此經所說甚深難解,真義隱晦,古來難得有人能窺堂奧;平實導師以知如是密意故,特為末法佛門四眾演述《妙法蓮華經》中各品蘊含之密意,使古來未曾被古德註解出來的「此經」密意,如實顯示於當代學人眼前。乃至〈藥王菩薩本事品〉、〈妙音菩薩品〉、〈觀世音菩薩普門品〉、〈普賢菩薩勸發品〉中的微細密意,亦皆一併詳述之,開前人所未曾言之密意,示前人所未見之妙法。最後乃至以〈法華大意〉而總其成,全經妙旨貫通始終,而依佛旨圓攝於一心如來藏妙心,厥為曠古未有之大說也。大約25輯。每輯300元。

    79特價237
  • 大顛和尚注心經附毒語心經(平裝)

    大顛和尚注心經附毒語心經(平裝)

    大顛禪師 了通 述  著 新文豐 出版 2018/8/24 出版

    心經最簡要者五十四句,計二百六十七字,其文大直,反成難曉,不通輒引佛祖言教以注解,若能對己反照,窮究見聞,先取見性,次第入頓。

    95特價261
  • 佛心流慧泉:親近大師,你會更智慧

    佛心流慧泉:親近大師,你會更智慧

    羅金  著 風雲時代 出版 2018/8/9 出版 13歲以上

    處處圓融,隨緣自在,自在隨緣,這就是生活,這就是修行。 普通人對禪的認識的最大誤區之一,就是把做事與修行分開。 其實,黃粟禪師開田、種菜,溈山禪師和醬、採茶,石霜禪師磨麥、篩米,臨濟禪師栽松、鋤地,雪峰禪師砍柴、擔水,還有仰山禪師的牧牛、洞山禪師的果園等等,都在說明禪在生活中,生活就是禪。 人生是一場難得的修行,注定會歷經千迴百轉,學習以佛心感悟人生,始能提升生命的高度! 佛法大師論修行,解析身邊大小事! 集弘一大師、星雲大師、聖嚴法師、淨空法師等諸多高僧無上智慧的修行必讀書,教你善用修行智慧,應對變化無窮的生活。 人生的長度,就是一呼一吸之間 認真去經歷人生的種種,就是修行的最佳方式 弘一法師說:「真正的福報是什麼呢?清淨無為。心中既無煩惱也無悲,無得也無失,沒有光榮也沒有侮辱,正反兩種都沒有,永遠是非常平靜的,這個是所謂上界的福報──清福。」 如今,在物欲的追逐中,我們離初心越來越遠。我們常以為,只要能夠追逐到物質,就能擁有幸福;獲得了大量金錢,就能擁有許多東西。其實,就連我們腳下所踩的那一丁點兒土地也不為我們所有。很少有人能擁有心靈的平和與自在。 淨空法師說:「一切都看破了、放下了,那個時候才有真正的自由自在。這個時候就沒有什麼區別了,街上的乞丐和寶座上的國王有什麼區別?天堂和地獄有什麼區別?住別墅和住茅棚都一樣。不要攀這個、攀那個,不要去求這個、求那個,那不是學佛。你有所求就不是學佛,你有所攀就不是學佛。結緣,了緣,有多大的福報就享受多大的福報。」 生活其實很簡單,就是在當下;修行其實也很簡單,就在身邊。生活中處處體現修行,修行時時處於生活。生活的不如意,就是修行上的一點點精進,一分分增上。處處圓融,隨緣自在,自在隨緣,這就是生活,這就是修行。 修行有很多內容,特別是今天,面對這個物欲橫流的世界,人類比任何時候都要經受更多的誘惑。如果不能有一個正確的是非標準,不能有正確的人生觀價值觀,我們隨時都可能成為欲望的奴隸,從而在人海中迷失自己。 因此,每天每時,我們都要記住:我們是在進行一場修行。讓我們一起踏入修行之路,一條通往人類內心最深遠處的道路。而在這條道路的盡頭,我們可以找到一種智慧,這種智慧能夠讓我們瞭解到生命的真諦,使我們的生命達到充滿喜悅的圓滿狀態。 花開結果,即是菩提。如果,我們能學會用一顆佛心來感悟人生,那麼在塵事中,你就會慢慢地修煉成一朵花,人生就會變得幸福快樂。 【名言】 *感謝折磨,讓我們更強大 只有歷經折磨的人,才能夠更快、更好地成長,生活,只能在折磨中得到昇華。——證嚴法師 *降低一份欲望,得到一份幸福 大大小小的河流,大都流歸大海。欲望不能滿足,貪愛沒有止境。——《佛說生經》 *別為小事抓狂 心寬則不計較,能忍則不躁動,不計較、不躁動便是淡然。——海濤法師 *千佛萬佛,不如「你自己」管用 於一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相。——《金剛經》 *無論順境、逆境,都要有一顆感恩的心 處逆境,心須用開拓法。處順境,心要用收斂法。——弘一法師

    79特價221
  • 法華經講義 第二十輯

    法華經講義 第二十輯

    平實導師  著 正智 出版 2018/7/30 出版

    本書特色 此書為平實導師始從2009/7/21演述至2014/1/14之講經錄音整理所成。世尊一代時教,總分五時三教,即是華嚴時、聲聞緣覺教、般若教、種智唯識教、法華時;依此五時三教區分為藏、通、別、圓四教。本經是最後一時的圓教經典,圓滿收攝一切法教於本經中,是故最後的圓教聖訓中,特地指出無有三乘菩提,其實唯有一佛乘;皆因眾生愚迷故,方便區分為三乘菩提以助眾生證道。世尊於此經中特地說明如來示現於人間的唯一大事因緣,便是為有緣眾生「開、示、悟、入」諸佛的所知所見──第八識如來藏妙真如心,並於諸品中隱說「妙法蓮花」如來藏心的密意。然因此經所說甚深難解,真義隱晦,古來難得有人能窺堂奧;平實導師以知如是密意故,特為末法佛門四眾演述《妙法蓮華經》中各品蘊含之密意,使古來未曾被古德註解出來的「此經」密意,如實顯示於當代學人眼前。乃至〈藥王菩薩本事品〉、〈妙音菩薩品〉、〈觀世音菩薩普門品〉、〈普賢菩薩勸發品〉中的微細密意,亦皆一併詳述之,開前人所未曾言之密意,示前人所未見之妙法。最後乃至以〈法華大意〉而總其成,全經妙旨貫通始終,而依佛旨圓攝於一心如來藏妙心,厥為曠古未有之大說也。大約25輯。每輯300元。

    79特價237
  • 普賢三昧——華嚴經 普賢三昧品講記

    普賢三昧——華嚴經 普賢三昧品講記

    海雲繼夢  著 空庭書苑 出版 2018/6/29 出版

    海雲法師講《華嚴經˙普賢三昧品》大約是在1995年,算是較早期的講經,所以較偏重對經文作逐句解。二十餘年來,這部作品從未被整理結集而發表,這是第一次成書問世。 〈普賢三昧品〉在《華嚴經》中是第三品,談「佛的行境」,亦即佛所行的境界──那都是普賢行願。經文一開始便揭露:「此三昧名一切諸佛毘盧遮那如來藏身」。一入這樣一個三昧,就盡虛空、遍法界,無所不在,普賢菩薩被視為根本的「法界體性」也在這裡。他入了這樣一個三昧(正定),也就等同諸佛,入平等性了,然後他在法界中能夠示現種種影像、事相。換言之,我們六根接觸六塵境界、一切人事時地物的事相,例如洗碗當下,也都是普賢菩薩示現。問題在於我們執著了,認為普賢菩薩一定坐在大白象上面,怎可能從洗碗槽裡跳出來? 學華嚴本身就從根本處下手,你跟佛本來就無二無別,所以行門的根本,也是見一切佛境界都是你的境界。我們最大的問題是,這怎麼轉過來?海雲和上指出,因地修行最大的難處不在於佛法有多難修,而在於我們有「普賢行」這樣的能力可以直接契入佛境界,卻對於實踐這個行門毫無信心。在選擇行門上,〈普賢三昧〉這品經最大的啟發,就在於為我們將這「信」的前提給確立。它把果地境界先提出來,讓人歡喜,產生信心。鼓勵我們隨時隨地提起「此是普賢行,此是普賢境」,對內心進行深耕,把「法」的種子轉移進入生命因素當中,持續感受「第二生命」的存在,訓練出一個一個小三昧,從而累積成「毗盧遮那如來藏身三昧」(「普賢三昧」)這最大的三昧。

    79特價253
  • 智光莊嚴經密意

    智光莊嚴經密意

    談錫永 註疏 邵頌雄 導讀  著 全佛 出版 2018/6/29 出版

    這本經之重要,在於它正面解說諸佛境界,同時說出入這境界的觀修法門,如是顯示如來藏的基道果。 1999年,從布達拉宮所藏梵本貝葉中,發現了本經《入一切佛境界智光莊嚴經》 (sarvabuddhavis?aya?vata?ra-j?a?na?loka?lam?aka?ra)與《維摩經》合為一綑。細加對讀,即知二經同說如何由三解脫門入不二法門,這便即是入一切諸佛境界的觀修,亦說為道,道上有層層次第,兩經所說基本相同,讀者可參考導論以及本經的註疏。 本經說不生不滅、隨緣自顯現、大平等性,是次第說覺知一切諸佛境界的基礎。圓融此三境界,即知諸佛境界唯一,由此即能說取證菩提。既知取證菩提,復須知如何取證菩提,覺入菩提的境界,即是兩種菩提心雙運的境界,此境界更可依菩薩行而行。 上來所說便是本經的結構,知道結構,研讀本經應該沒有困難。讀者雖然不能由讀本經而得入佛境界,但最少也知道 諸佛境界到底是甚麼一回事,於學佛時若能依讀本經之所得,來抉擇自己之所學,那就不會落於偏見、宗義見,由是才能積福德智慧二份資糧。若利根行人研讀本經,得本經的指示,其成就自然比積資糧更高。

    85特價357
  • 布施在金剛經在布施

    布施在金剛經在布施

    羅果銘  著 城邦印書館 出版 2018/6/27 出版

    《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》, 是大乘佛教重要經典之一。 經由對《金剛經》內涵的書寫、受持、讀誦、為人解說, 因布施而種諸善根,是在《金剛經》布施。 《金剛經》讓你我書寫、受持、讀誦、為人解說, 而布施在《金剛經》在布施。 ‧布施在《金剛經》 書寫、受持、讀誦、為人解說《金剛經》。 ‧《金剛經》在布施 佛之施恩即佛之布施也,最佳的布施在渡人成佛。 書寫、讀誦《金剛經》是要了解學習佛經中的真實意義! 受持、為人解說《金剛經》是將所瞭解學習到的,落實在日常生活之中! 本書作者羅果銘以讀經修行的心得,鼓勵大家經由對《金剛經》內涵的書寫、受持、讀誦、為人解說,而逐漸「消歸自性」,進而因布施而種諸善根,最終成就如來。將《金剛經》原文,輔以江味農居士的遺著《金剛經講義》,還有自身的體悟一步步闡述「樂在隨說是經,活是金剛意境」的意義,在布施《金剛經》的過程中,領悟《金剛經》的布施。

    79特價221
  • 首楞嚴經直解:中冊(修訂版)

    首楞嚴經直解:中冊(修訂版)

    慈整編  著 育德 出版 2018/6/5 出版

    千生萬死難有慈航明燈,照破千年幽暗; 百千萬劫幸得正法慧日,點開本明智慧。 當末法過後,滅法來臨時, 首楞嚴經將是第一部消失之經典,其餘經典,也將逐漸而滅。 所以有人認為,只要還有首楞嚴經在,正法就還住世, 正法就還能現前,一旦首楞嚴經緣滅消失了,大地四處災煙迭起, 眾生也就不再相信三寶,不喜歡唸佛聽佛經,更沒有意念去看佛經, 那個時候就是滅法來臨了,屆時不可能聽聞到佛經,再也沒有人講解佛法。 因此筆者深深的期盼以此「首楞嚴經直解」, 能普緣起行者,讀誦這部殊勝難得大乘佛典, 以達究竟解脫,永遠脫離生死苦海。

    79特價277
  • 首楞嚴經直解:下冊(修訂版)

    首楞嚴經直解:下冊(修訂版)

    慈整編  著 育德 出版 2018/6/5 出版

    千生萬死難有慈航明燈,照破千年幽暗; 百千萬劫幸得正法慧日,點開本明智慧。 當末法過後,滅法來臨時, 首楞嚴經將是第一部消失之經典,其餘經典,也將逐漸而滅。 所以有人認為,只要還有首楞嚴經在,正法就還住世, 正法就還能現前,一旦首楞嚴經緣滅消失了,大地四處災煙迭起, 眾生也就不再相信三寶,不喜歡唸佛聽佛經,更沒有意念去看佛經, 那個時候就是滅法來臨了,屆時不可能聽聞到佛經,再也沒有人講解佛法。 因此筆者深深的期盼以此「首楞嚴經直解」, 能普緣起行者,讀誦這部殊勝難得大乘佛典, 以達究竟解脫,永遠脫離生死苦海。

    79特價277
  • 首楞嚴經直解:上冊(修訂版)

    首楞嚴經直解:上冊(修訂版)

    慈整編  著 育德 出版 2018/6/5 出版

    千生萬死難有慈航明燈,照破千年幽暗; 百千萬劫幸得正法慧日,點開本明智慧。 當末法過後,滅法來臨時, 首楞嚴經將是第一部消失之經典,其餘經典,也將逐漸而滅。 所以有人認為,只要還有首楞嚴經在,正法就還住世, 正法就還能現前,一旦首楞嚴經緣滅消失了,大地四處災煙迭起, 眾生也就不再相信三寶,不喜歡唸佛聽佛經,更沒有意念去看佛經, 那個時候就是滅法來臨了,屆時不可能聽聞到佛經,再也沒有人講解佛法。 因此筆者深深的期盼以此「首楞嚴經直解」, 能普緣起行者,讀誦這部殊勝難得大乘佛典, 以達究竟解脫,永遠脫離生死苦海。

    79特價277
  • 法華經講義 第十九輯

    法華經講義 第十九輯

    平實導師  著 正智 出版 2018/5/30 出版

    此書為平實導師始從2009/7/21演述至2014/1/14之講經錄音整理所成。世尊一代時教,總分五時三教,即是華嚴時、聲聞緣覺教、般若教、種智唯識教、法華時;依此五時三教區分為藏、通、別、圓四教。本經是最後一時的圓教經典,圓滿收攝一切法教於本經中,是故最後的圓教聖訓中,特地指出無有三乘菩提,其實唯有一佛乘;皆因眾生愚迷故,方便區分為三乘菩提以助眾生證道。世尊於此經中特地說明如來示現於人間的唯一大事因緣,便是為有緣眾生「開、示、悟、入」諸佛的所知所見──第八識如來藏妙真如心,並於諸品中隱說「妙法蓮花」如來藏心的密意。然因此經所說甚深難解,真義隱晦,古來難得有人能窺堂奧;平實導師以知如是密意故,特為末法佛門四眾演述《妙法蓮華經》中各品蘊含之密意,使古來未曾被古德註解出來的「此經」密意,如實顯示於當代學人眼前。乃至〈藥王菩薩本事品〉、〈妙音菩薩品〉、〈觀世音菩薩普門品〉、〈普賢菩薩勸發品〉中的微細密意,亦皆一併詳述之,開前人所未曾言之密意,示前人所未見之妙法。最後乃至以〈法華大意〉而總其成,全經妙旨貫通始終,而依佛旨圓攝於一心如來藏妙心,厥為曠古未有之大說也。大約25輯。每輯300元。

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  • 成佛方程式——《藥師經》北美溫哥華弘法講記

    成佛方程式——《藥師經》北美溫哥華弘法講記

    海雲繼夢  著 空庭書苑 出版 2018/5/29 出版

    和上在北美溫哥華一會中,將《藥師經》中之「發願」與「專念」行法耙梳出來,從「藥師佛十二大願」為眾生指點藥師法門修持直至成佛之方程式!且當頭棒喝現代人學佛念佛,一心只以為越「專」持一個佛號、一個咒語,就想要有所成就的錯誤修行心態與方式,著實錯解藥師佛欲牽繫眾生成佛之用心與整套行法,統統變成用意識型態在學佛,無疑是緣木求魚,無有是處。 導師海雲和上不但幫我們列立了成佛修學的方程式,且從化身佛、報身佛、法身佛的三身能所體性概念中,微細地剖析了報身是法身的眷屬,也為我們點明了《藥師經》為《華嚴經》之眷屬經的結構。字字句句都逐一開解了學佛人對修行的謬誤,直領眾生當下轉入藥師佛的淨土法身,酣暢淋漓,無一不是開悟密要!

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  • 三句擊要:以三句口訣直指大圓滿見地、觀修與行持

    三句擊要:以三句口訣直指大圓滿見地、觀修與行持

    巴珠仁波切  著 橡樹林文化 出版 2018/4/14 出版

    「三句擊要」是以 一、直指本來面目(直指本元) 二、唯於此中決斷(決定堅定) 三、對於解脫得把握(立定解脫) 此三句竅訣擊中關鍵要點,進而見到內心的實相! 《三句擊要》是大圓滿非常重要的核心教義,為大圓滿初祖極喜金剛所傳下的教法精華。當極喜金剛在涅槃化成虹光身時,弟子文殊友再三祈請賜教,於是他賜給文殊友一個珍寶做成的小盒子,寶盒裡留下了《三句擊要》,用三句口訣直指大圓滿的見地(見)、觀修(修)和行持(行),一切煩惱自然斷除,了悟自心本性! 作者大堪布徹令多傑仁波切,是寧瑪派白玉傳承南卓林寺培育畢業的5位第一屆優秀資深堪布之一。堪布逐步依據「根本誦」解釋,並穿插許多精采佛法故事、生動舉例,以及口訣,令聽聞及閱讀者生起信心,了悟力增長。 本書四大特色: .大圓滿不共見、修、行教法 .根據頂果欽哲法王註解教授 .現今寧瑪派大堪布親自教學 .講解阿底瑜伽更密口訣範圍

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