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  • 佛說無量壽經廣釋

    佛說無量壽經廣釋

    索達吉堪布仁波切 講解  著 心一堂香港 出版 2015/7/27 出版

    喇榮五明佛學院堪布索達吉仁波切以此唐譯本跟藏文譯本相照文、義基本對得上,所以採用唐譯本為漢族四眾弟子開講此經。在傳講過程中,仁波切結合藏漢各譯本、藏漢諸大德教言,以淺顯易懂的語言解釋了此經,並就經中一些難點問題有獨到闡釋。這本《佛說無量壽經廣釋》便是依照仁波切的講解記錄而成。對於研習淨土教理、修持淨土法門者來說,此《廣釋》實為不可多得之助道良伴。能夠學習《無量壽經》,確實發自內心地感到高興。 為什麼呢?因為人的壽命是無常、短暫的,能遇到如此加持無量、功德無量的甚深法門,確實是一件非常幸運的事。當一個人離開世間的時候,非佛教徒當然沒有什麼方向,而大多數佛教徒的心願就是回歸極樂世界。但光有心願是不夠的,還要有實際行動,所以我們要精進聞思修行淨土法門,與阿彌陀佛的淨土結上善緣,這樣才能往生極樂世界。而做其他的一些行為,比如做一些供養錢財等世間善事,想依之往生淨土恐怕有一定困難。明白這些道理之後,大家要生起信心和歡喜心,進而認真修持淨土法門。 本書特色 《佛說無量壽經》為淨土法門之根本經典,此經主要宣說阿彌陀佛因地的四十八願以及極樂世界的功德莊嚴,乃淨土宗修行之理論依據。此經在歷史上有多種譯本,其中以[唐]菩提流志所譯之《大寶積經·無量壽如來會》文理俱佳,為漢地諸多大德所推崇,可惜該譯本一直未得以廣弘。

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  • 入流亡所:聽一聽.悟、修、證《楞嚴經》

    入流亡所:聽一聽.悟、修、證《楞嚴經》

    頂峰無無禪師  著 橡樹林文化 出版 2019/10/5 出版

    無無禪師是位說法直接、問禪犀利的禪師,講佛法從不「拐彎抹角」。 優秀的禪師如同眼光銳利的射擊手,所瞄準的就是目標,而這目標就是了悟心性。所有他的開示明白地繞著這個重點,即使弟子問感情、問事業、問人際,種種五花八門的世俗煩惱,所牽引出禪師的教導就在加深讀者的信念:自性的寶藏如此珍貴,是清淨、是光明,沒有任何問題。 我們在他的第一本著作《一大事因緣》裡感動於他的開悟過程,驚歎於他對修行的意志,還有他悲切的願力。 在這本提前韓國出版、六十餘篇與弟子的對話及故事中,禪師藉以《楞嚴經》中的「入流亡所」為核心精神,串連了台灣讀者熟悉的《金剛經》、《心經》與《法華經》,常以簡單明瞭的譬喻言詞,時而幽默、時而嚴謹地考驗弟子的修行,給予難得的「棒喝」。讀者在閱讀過程中可以檢視自己的修行程度,進而吸收「入真理之流,才忘對境」的正知正見。

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  • 白話《菩提道次第廣論》

    白話《菩提道次第廣論》

    宗喀巴大師  著 橡樹林文化 出版 2019/9/12 出版

    以二十一世紀語言 重新詮釋十四世紀佛學鉅著 最淺顯易懂的《菩提道次第廣論》白話版 所有佛教徒都應深入實修的寶典 《菩提道次第廣論》的作者是宗喀巴大師,在得到文殊菩薩加持後於淨觀中寫下。本論遠傳承可以追溯到釋迦牟尼佛所有言教,近傳承主要依據阿底峽尊者的《菩提道炬論》,能幫助所有根器與心性不同的眾生,按部就班、全面性了解佛法精髓,步步登上解脫大道。 中文譯本為法尊法師所譯的《菩提道次第廣論》,也是目前市面上流傳最廣的版本,以現代眼光來看,由於語體過於文言,又隱含許多典故,很容易讓人望之卻步。為了自他二利,劉小儂居士投入六年時間,將此書寫成一般人容易閱讀的白話文,可說是佛教界的一大創舉。白話《菩提道次第廣論》的出版,對學佛者想要深入學習藏傳佛教及弘揚佛陀教法極具意義。

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  • 地藏經:五濁惡世轉遍地寶藏,勝義般若經(硬皮精裝+緞帶+燙銀經典版)

    地藏經:五濁惡世轉遍地寶藏,勝義般若經(硬皮精裝+緞帶+燙銀經典版)

    章成  著 商周出版 出版 2018/11/17 出版

    愈接近脫離輪迴的人,其實會愈豐盛。 因為自心淨土的真義, 是有能力創意無窮地 將五濁惡世,轉變成自己人生的遍地寶藏, 所以毫無怖畏、亦再無眷戀。 每個時代都需要以當代的語言, 去還原覺醒的真諦,而本書就是 還原佛法本意的佛法。 本書描述靈魂投胎的過程,以及人如何從中勾選自己今生的功課,揭開生命的整個運作過程。從中讀者可以瞭解,如何將人生中無量的煩惱,化為無量的寶藏。 書中就許多學佛者經常接觸的概念,如「六道輪迴」、「我是誰」、「無量光、無量壽」……等,做了精采的觀念澄清與再詮釋。同時,本書也主張,愈接近脫離輪迴的人,其實會愈豐盛;因為「自心淨土」的深義,是有能力創意無窮地將五濁惡世,轉變成遍地寶藏,所以自然能夠毫無怖畏、亦再無眷戀。 重新思考一下「學佛」的本意,思考一下,為什麼自己讀了、聽了這麼多佛經,卻轉動不了自己的現實生活,沒有創造出內在與外在同步的自由?事實上,如果連現實生活的小輪迴你都脫離不了,那更不用說是脫離生死的大輪迴。 這一次高靈將所給予的訊息,欽定為一部現代的佛經,裡面的文字全部以現代的語彙,深入淺出地還原佛法的本意,讓你可以更清楚知道,怎樣在這個娑婆世界裡,去為自己創造「自己想要給予自己的自由」,重新體驗佛法的美好!

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  • 準提圓通

    準提圓通

    釋首愚  著 老古 出版 2018/4/3 出版

    觀想一念成功專一了,淨土現前,往生佛國,這樣修行所謂一通一切,一通百通,一成就、百成就,百千三昧盡在其中。 準提法是一門古法,亙古相傳,屬於密法裏的「別部」(別傳)。「七俱胝佛母準提法」可以譯之為:七俱胝的佛,依靠一個根本母法而成佛的準提法門。 南師具備密宗上師資格,多年來皆採取講授而不傳法的方式講學,唯獨只有準提法門,曾多次舉辦灌頂法會,親領專修。本書收錄一九八四年底,南師於十方禪林帶領準提專修法會的完整開示記錄,以及南師其他與準提法相關之講記。南師口吻躍然紙上,時而提點棒喝,時而殷切叮嚀,字字句句無不深刻動人。

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  • 瑜伽師地論:聲聞地講錄(上下冊)

    瑜伽師地論:聲聞地講錄(上下冊)

    南懷瑾  著 南懷瑾文化 出版 2017/1/17 出版

    《瑜伽師地論》乃唐玄奘大師西行留學取經攜回之最殊勝經典,為印度一百多歲的戒賢大師專為玄奘傳授的佛法經典,包括開始學佛修行,直到成佛的全部過程和方法,公認為學佛修持者必讀的典籍,內容共分十七地,包括了從開始學佛修行,直到成佛的全部過程和方法。 一九八○年,南師懷瑾先生於十方書院開設講解《瑜伽師地論》的課程。課程重點是挑選聲聞地修定的部分,希望對真正修定的行者,有所幫助。南師並常以人我的實際經歷來加以說明,配合義理講解。 《瑜伽師地論》的邏輯清晰,條理分明,列舉各種歧途岔路,警惕出家眾自我認識,以避免修持路上誤入歧途,是課程中最啟發學人之處。 此次為新的版本,除修正錯字外,也對經文及引文重加校訂,以饗讀者。 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869314442.pdf

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  • 直指生命的真相:心經直解

    直指生命的真相:心經直解

    潘麟  著 時英 出版 2019/10/10 出版

    經書不同於一般的書。一般的書是一般人寫的書,經書則是出自聖賢之口,或出自聖賢之手,是聖賢證量之表現,是聖賢心靈之顯露。故經是聖賢證量之體現,是聖賢智慧之化身。學習和研修聖賢們的經典,就是在學習和研修聖賢們的證量和智慧。按照傳統觀點,凡是經之所在,即為道場——學道與修道之場所。 經是聖賢生命之載體、智慧之載體,故經之所在,即聖賢之所在。佛經所在,即佛菩薩之所在;儒經所在,即孔孟之所在;道經所在,即老莊之所在。經由聖賢生命的展開和表現,走進經典的字裡行間,就是走進聖賢們的生命和智慧世界,融入經典的字裡行間,就是融入聖賢們的生命和智慧世界。《心經》亦復如是。 《心經》是佛菩薩的生命之外化、證量之展現,無比莊嚴,無比殊勝,為人間稀有之法寶,醒世之獅吼,解脫之歸依。故凡欲讀誦、研修《心經》聖典者,每於開經之前,必須正心誠意,收攝身心。 正心之基是正身,身正方可心正。欲端正其心者,需先端正其身。什麼樣的身形姿勢,就會引發什麼樣的心態和情緒。斜靠在沙發上,將腳放於茶几上,這樣一種身形姿勢所營造出來的心態與情緒,與正襟危坐所營造出來的心態與情緒,必然是非常不同的。 無論是佛家、道家,還是儒家,都設立了諸多禮儀,這諸多的禮儀無非一個目的,通過端正外形姿勢來達到端正內心態度,簡言之,即經由正身來達到正心。誠意也是如此,特別是在修學初期階段,需經由一些外在的代表誠意的姿勢與動作,來引發我們內在的誠意和敬重。故正心誠意的第一步是正身和守禮。不僅身正才能心正,同理,唯有身靜才能心靜。如果身體動來動去,心當然難以靜下來,心靜又是心淨的前提,身心不靜,則身心斷然難以清淨。身體的清淨是經絡氣脈暢通,心靈的清淨是無機巧少雜念。欲達身心清淨,先必做到身心寧靜。唯靜可淨。

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  • 佛藏經講義 第二輯

    佛藏經講義 第二輯

    平實導師  著 正智 出版 2019/9/30 出版

    本經說明為何佛菩提難以實證之原因,都因往昔無數阿僧祇劫前的邪見,引生此世求證時之業障而難以實證。並以諸法實相詳細解說,繼之以念佛品、念法品、念僧品,說明諸佛與法之實質;然後以淨戒品之說明,期待佛弟子四眾堅持清淨戒而轉化心性,並以往古品的實例說明,教導四眾務必滅除邪見轉入正見中,然後以了戒品的說明和囑累品的咐囑,期望末法時代的佛門四眾弟子皆能清淨知見而得以實證。

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  • 圖解心經【暢銷經典版】

    圖解心經【暢銷經典版】

    張宏實  著 橡實 出版 2019/8/21 出版 成人適讀

    帶你真正讀懂《心經》的經典作品 特別追加全新序文:讓讀者更快進入《心經》智慧的五個關鍵心要! 260字的《心經》是佛教大乘典籍中,文字最短少,卻最深奧微妙的經典。 本書以近兩百幅圖解與表格,介紹《心經》的義趣和佛學核心義理! ◎最新收錄:作者解析讀懂《心經》的五個關鍵心要 ◎讀懂《心經》的四大關鍵。 ◎十個中英《心經》版本逐字交叉比對,還原心經的完整面貌。 ◎達賴喇嘛精彩解釋《心經》最後咒語所隱含的修行次第。 ◎日本的空海大師、中國的東初老人精闢分析《心經》是密教經典。 這部簡短的經廣受世人喜愛,在佛教道場裡,從日常課誦到大小佛事,無不念誦此經。然而,誦念者雖多,但是能真正了解義趣的人卻很有限。關鍵原因在於這是一部經過萃取濃縮度極高的經,但卻能精確而完整地闡述五蘊、四諦、十二因緣等皆空的佛教核心義理,並清楚告訴人們獲得真正解脫智慧的修學次第。 對於這部濃縮度極高的經典,「圖解」正好是最好的表達與詮釋工具。本書作者張宏實先生透過對十個《心經》版本逐字逐句的交叉比對與相互補充,整理出近兩百幅圖解與表格,讓讀者用圖解讀《心經》,不僅能準確地閱讀到《心經》的關鍵要點,並能啟發更多的思考與討論,可以說是閱讀《心經》的新方法新體驗。 ◎進入《心經》智慧的五個關鍵心要 1.首先必須弄懂心經的「是」。 2.跳下智慧之海,由「有的世界」游向「空的世界」。 3.啟動直覺意識,照見五蘊皆空。 4.正確領略「無」的意思,意思包含「超越」! 5.更多的超越!「無智亦無得」。 ◎讀懂《心經》的四個關鍵 1.關鍵佛法詞彙的學習 2.掌握關鍵詞彙的梵語原義 3.讀《心經》略本,也要讀廣本 4.掌握《心經》的修學次第:文字般若→觀照般若→實相般若 【精彩單元】 ◎先睹為快!基礎19問 「般若波羅蜜多心經」這八個字該怎麼唸? 玄奘大師為何不將「般若」直接翻譯成「智慧」就好? 「波羅蜜多」是什麼意思? 《心經》起源於何時? 《心經》是經還是咒? 為何人人都愛讀《心經》? ◎逐字解經:詳解53句經文 ◎追根究柢!進階15問 《心經》的文字是擷取自《大般若經》的哪些部分? 《心經》咒語的原始出處在哪裡? 西方學者孔茲將般若思想的發展分為哪四個階段? 要到達佛陀境界可透過哪三種般若? 小乘聖者與大乘菩薩獲得的智慧有何不同?

    79特價356
  • 圖解金剛經、心經、壇經

    圖解金剛經、心經、壇經

    慧明  著 凱信企管 出版 2019/6/26 出版

    想瞭解佛教?請即刻翻閱本書! 想讀懂佛經?從這本開始入門! 本書文字精練,圖示豐富,淺顯易懂 讓你輕鬆學習,快樂領悟 佛教初學者絕不容錯過的一本學佛入門書! 本書精心挑選三本佛教重要典籍且圖文並茂是典藏必備的好書: 《金剛經》有不可思議的強大威神力,是佛教史上最偉大、最崇高、最多人研究的經典。 《心經》是佛教最小的一部經典只有260個字,卻是大般若波羅蜜多經600卷的智慧濃縮。 《壇經》是佛教經典中唯一一部由中國人講述的佛教典籍,是禪宗慧能大師的思想精髓。 佛教,其實就是釋迦牟尼佛陀的言教。他說法的目的在於告訴人們離苦得樂、超凡入聖的途徑。這是很難說清楚的,所以佛學簡直浩如煙海,佛經更是多達萬卷。為了讓眾多既想瞭解佛教,又覺得無從下手的人們對佛法有一個基本的瞭解,我們從汗牛充棟的佛經中,精心挑選了三本佛教最重要的典籍:《金剛經》、《心經》、《壇經》,結集成一本書。 本書首先介紹佛教的基本知識,讓讀者對佛教的歷史、戒律、教義、修行等有一個大致的瞭解。然後分成三篇,用通俗的語言和簡單的道理,全面且有系統地依次解說這三部經書。更以一對一圖解的形式,將經書中所蘊含的佛法妙諦直觀、巧妙地通過圖示表達出來,既能讓讀者看懂佛法博大精深的要義,更避免了艱澀枯燥,增添閱讀的樂趣。 本書特色 ◎全書架構規劃完整,由淺入深,循序漸進! 首先介紹佛教的基本知識,讓你對佛教的歷史、戒律、教義、修行等有一個大致的瞭解。再分成三篇,用通俗的語言和簡單的道理,全面系統地依次解說這三部經書。跟著本書細細閱讀,穩紮穩打,步步走進浩如煙海的佛經智慧裡! ◎詮釋經典文字簡練,深入淺出,老嫗能解! 佛經中的用語和平常慣用語不大相同,一般初學者較不容易掌握,本書除用精簡易懂的字解釋艱澀的辭彙,使人人能懂,更附有豐富box:「名詞解釋」為你解說佛經中的名相;「修行指南」破解修行觀念迷思;「高人指點」中有詳盡的佛經出處……讓你不只知其然,更知其所以然! ◎表格圖示一應俱全,輕鬆領悟,一看就懂! 經典中眾多的名數,你真的懂嗎?本書以一對一圖解的形式,將經書中所蘊含的佛法妙諦直觀、巧妙地通過圖示表達出來,既能讓你看懂佛法博大精深的要義,更增添閱讀的樂趣。書中用表格為你歸納、分析佛經中複雜多元的名數;以豐富圖示,說明經中難以文字意會,較為抽象的概念,讓你一看就能明白。往後面對經典,你將不再一頭霧水!

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  • 菩提道次第廣論四家合註白話校註集 2

    菩提道次第廣論四家合註白話校註集 2

    宗喀巴大師  著 福智文化 出版 2018/10/16 出版

    《菩提道次第廣論》最權威的註解《四家合註》 引導佛弟子從凡夫到成佛的修學次第 乘著離苦得樂的舟航 直登解脫的彼岸 宗喀巴大師所造《菩提道次第廣論》(簡稱《廣論》),統攝佛法三藏十二部的心要,引導從凡夫到成佛之間,完整無所缺漏的修行次第,猶如一把鑰匙,能開啟一切佛法寶藏,被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。而在眾多《廣論》的註解中,最權威者即是《四家合註》。 本書由月光國際譯經院翻譯、校註。譯經院總監真如老師帶領譯師群,參照古代漢、藏兩地之譯場,建立嚴密的翻譯與校對制度。如法法師、如密法師等譯師,依法尊法師漢譯《廣論》為底本,完整漢譯《四家合註》之原文,同時更增加白話語譯、校勘、註釋、說明等欄目,故名《菩提道次第廣論四家合註‧白話校註集》。 研閱本書,除能深入學習《廣論》的內涵外,亦可多面向了解相關延伸知識、理論基礎及疑難辨析。全套將分為八冊依次出版,已於2016年7月發行第一冊〈道前基礎〉的內容,2018年10月發行第二冊〈共下士道〉。 修學佛法從「共下士道」開始,到「共中士道」,接著進趣「上士道」,循序漸進,步步增上。共下士道的修持核心,在於改變僅僅貪圖現世安樂之心,進一步希求後世的安樂。其中涵蓋的法類有:念死無常、三惡趣苦、皈依三寶、深信業果。

    79特價790
  • 打開月光童子的佛法寶盒:岡波巴大師經典《勝道寶鬘》

    打開月光童子的佛法寶盒:岡波巴大師經典《勝道寶鬘》

    岡波巴大師原著  著 創古 出版 2018/5/4 出版

    ★11世紀的名醫遠離紅塵而證悟的實修建言★ ==給忙碌的現代人必備的精要修行手冊== 在長久思惟噶舉祖師的口傳教導後, 為了我親傳與遠承的有緣弟子, 我將此非常珍貴的口訣, 撰寫成這本《勝道寶鬘》。——岡波巴(1079-1153) 月光童子是誰? 就是《三摩地王經》中,由佛陀授記的岡波巴大師! 佛法寶盒裡面有什麼? 有岡波巴大師經典──《勝道寶鬘》, 還有堪布拉布講授「閉關等級」的止觀禪修。 岡波巴大師的口訣與當代閉關嚴師的實修法寶, 有如打開無比珍貴的佛法寶盒, 源源不絕的法教無比閃耀。 閱讀岡波巴大師的經典是大福氣,遵循閉關重點作止觀禪修就是大智慧!這兩點,本書講授者堪布噶瑪拉布為您一次把握,讓您有所體悟。 岡波巴大師是佛陀授記月光童子的轉世,藏傳佛教噶舉派三祖師之一。他是噶舉傳承的集大成者,利益四大八小派無數的弟子成就。岡波巴大師所講述的經典《勝道寶鬘》,不僅見書如見本人,足令實修者的解脫近在眼前!而堪布拉布特別講授本經典適合現代人實修的部分,協助現代人發現實用又珍貴的成佛大道。讓眾人在忙碌之餘,反覆聞、思,增長福慧資糧。 除此之外,堪布拉布並講授閉關行者修習的「止觀禪修」──以師徒兩人之間,直接了當的問答方式,教導大家學習、體悟真正的禪修!「止觀禪修」的方法無二,即是安住加上分析、觀察,反覆練習並由上師不斷提問,引導如何安住於心、看透自心、看出妄念與煩惱、最終與妄念做朋友。這些正是「止觀禪修」的致勝口訣。 本書結合聞、思、修三種精要,反覆閱讀者,必定受益良多。佛法的成就無二,唯有不斷聞、思,確定正念正知後,實修再實修,自有一條康莊大道,為您開啟。 【創古文化】 facebook:thrangudharmakara 微信平台公眾號:rain-of-dharma 本書特色 ★開拓噶舉教派的重要祖師——岡波巴大師 ●岡波巴大師為佛陀授記的大成就者,當時佛陀授記當時為其弟子的月光童子將化身為措嘉比丘,將投生在「若嘿達」河邊,有五百位菩薩眾將化身為他的五百位弟子。 ●藏傳佛教噶舉派在岡波巴大師之後,由其弟子傳承開展為四大八小的分支,具有如噶舉教派之母般的重要性。 ●結合噶當派的教義與源自密勒日巴尊者的大手印密續傳承,讓噶舉派兼容教法與實修,具有豐富引導弟子證悟的珍貴傳承。 ★聞思岡波巴大師經典《勝道寶鬘》 ●有「見書即見本人」之親口授言 ●完整收錄《勝道寶鬘》經典中譯版本 ●文字精簡,內容深廣,包含佛陀三轉法輪之小乘、大乘、金剛乘的內容 ★當代閉關嚴師堪布拉布教授「止觀禪修」 ●有如親自閉關之珍貴實修指導 ●堪布特別傳授兩種止禪修持與口訣,幫助你修持突破困境,更進一步 ●以問答傳授禪修心要,直指問題,深入核心

    79特價237
  • 四家合註入門1

    四家合註入門1

    哈爾瓦.嘉木樣洛周仁波切  著 福智文化 出版 2016/6/30 出版 成人適讀

    本書為哈爾瓦‧嘉木樣洛周仁波切於2002年開始講授《菩提道次第廣論四家合註》之講記,由月光國際譯經院漢譯。 《菩提道次第廣論》(簡稱《廣論》),是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一,編為學者修習成佛次第的鉅作,被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。《廣論》的註解中,最權威者即是《四家合註》。《四家合註》是由格魯派的四位祖師各自針對《廣論》所造的註解。其註解的內容普遍為教界所認可,加上四位祖師的註解形式,同樣都是箋註,並且各有各的側重點,不僅不相妨礙重疊,且能交相輝映、互為補充。這幾個特點的融合,促成後人將此四家彙為一編,以《四家合註》的面貌問世。 書中以淺顯易懂之白話文呈現,搭配問答、註釋,令學者易於了解、思惟。對於有心參照《四家合註》學習《菩提道次第廣論》之學者,此書為不可多得之經典譯著。全套將依仁波切開示順序依次出版,於2016年7月正式發行第一冊(皈敬頌-講說軌理)。

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  • 楞伽經精要,以佛心印心辨別修證真假 : 了悟第一義心,遠離各種外道及見解上的過錯

    楞伽經精要,以佛心印心辨別修證真假 : 了悟第一義心,遠離各種外道及見解上的過錯

    實叉難陀  著 大喜文化 出版 2019/9/17 出版

    達摩祖師傳燈印心的圓頓無上寶典 如何遠離各種自己不自知的相似佛法,以及各種外道等錯誤見解上的過錯。《楞伽經》由大慧菩薩提出一百零八問,為您解開修道上的迷霧,讓您徹底了悟第一義心,印證您所學與佛無誤,明白宇宙、人生的大問題。成就世出世間諸法,獲致充實而超越的人生。 本經的主要內容,是佛開示的五法、三自性、八識和二種無我,並說其一切平等,無有對立或差別,此為大乘思想中超越有無二邊,不執於相又不墮於無相的最高境界。而所有這些,又不外乎一心,能究此心,即能到達證自覺聖智所行境界。只要掌握本經的要義,善解自心現境界,就是通達佛說第一義,即可在您的世間生活中開展體用智慧,讓您了悟自己與真如本性無差別,達到最終境界佛果位意義的「自證聖智境界」。 本書主要內容如下: 羅婆那王勸請品第一 摩羅山頂有一個城,叫楞伽城,是大藥叉王住的,這山是難往而且難入的,除非證得五眼六通的聖人們才能進去,也是佛在這裡所講的自證之法。羅婆那王見世上一切諸法本來實無其物,都是自心虛妄分別的結果,愚夫們受一切妄想迷惑不能理解,見佛聽法都是虛妄分別,按照這種方式觀看也就看不見佛。不起分別才能真正見到佛。羅婆那楞伽王棄除了一切雜染,證得諸法唯是自心所變現,住於無虛妄分別之境地,得如實見一切法。 集一切法品第二之一 本品由大慧總問,經佛陀略答而直接指示「佛心」所在,此即是經前一百八句問答。佛告訴大慧證智之所知,沒有獲得親證,看不到諸法根本。自心的清淨真識是不會滅去的,滅去的只是妄想及眼等六識,也就是心的造業相。若藏識滅則無異外道的斷滅論。 集一切法品第二之二 佛對大慧說,圓成實性謂離名相事相一切分別,自證聖智所行之真如境界,就是如來藏自性清淨心。 諸佛所說之如來藏,不同於外道所說之神我。外道依據造物有無,看到無常性,而憑藉推理確定常,看到無常的現象,計量推測,妄想一個常與不思議出來。若欲離於外道見者,應遠離一切心意識名相妄想,是名大菩薩法無我智。 無常品第三之一 法界體性是常住不變的,通達人、法二無我,斷除煩惱、所知二障,離分段、變易二生死,斷現行、習氣二煩惱,這就是諸佛體性。離種種分別妄想,自心寂靜不動,心海不起轉識波浪,知一切境界,唯自心所現,本無所有。 現證品第四 佛說聲聞、緣覺至八地菩薩中,沈醉於由滅盡而起之樂,未能善了諸法唯心所見,為自、共相習氣所薰,計著人、我二無我,生涅槃想,不見諸法本來寂滅。大菩薩善知唯心所現,遠離能取、所取境界,了達諸法唯是心現,於一切法不生分別,不執著於心識及心識外種種性相,如此而能入於如來自覺聖智所證境界。 無常品第五 佛說如來不是常也不是無常,這二種說法都有錯誤。如果如來是常,有能作的錯誤,那就有造作的主宰,這是一切外道說的;如果如來是無常,有所作的錯誤,諸蘊所相和能相不存在,造物隨諸蘊滅而斷滅,而如來實際不斷滅。 剎那品第六 佛說明如來藏是一切善不善法之因,能使得眾生因此而生六趣色身。有智之人,能見不生滅,亦能見諸法之生滅不實;愚癡凡夫唯見生滅法,而不知生滅法為生滅不實,且執著為不生不滅法。 變化品第七 佛回答大慧阿羅漢跟菩薩的差別,及為何佛給聲聞授記成佛。並說明第八識心體上聖凡都是平等的,眾生都具有如來藏,所以都能成佛。 本書特色 《楞伽經》是法相唯識宗也是禪宗初祖達摩傳付慧可的重要經典,其核心思想為「自心現量」,也就是萬法由心而生,一切唯識所造。凡夫和覺者的區別就在於這「自心現量」四個字,覺者一樣在世間,卻不被世間所染;住煩惱,又在煩惱中悟到菩提。

    85特價298
  • 中觀根本論釋.佛護論

    中觀根本論釋.佛護論

    佛護論師  著 商周出版 出版 2019/8/10 出版

    中觀應成派始祖「大中觀師」佛護最重要的代表作,修學中觀的必讀論釋。 附《中論》新譯/藏中對照 ■依《中觀根本慧論》所做註釋,助修行者破除自性、證悟空性 ■應成派最重要的代表論著,闡明隨應破之立場 ■深入淺出完整呈現中觀的內涵 ■藏中對照,鳩摩羅什及蔣揚仁欽漢譯版本並陳,具學術研究價值 ■第十四世達賴喇嘛尊者應亞洲團請法,講述《佛護論》時所用漢譯版本講義

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  • 金剛經六祖口訣/六祖惠能大師講述(1版1刷)

    金剛經六祖口訣/六祖惠能大師講述(1版1刷)

    六祖惠能大師講述  著 瑞成書局 出版 2019/6/11 出版

    夫金剛經者。無相為宗。無住為體。妙有為用。自從達摩西來。為傳此經之意。令人悟理見性。祇為世人不見自性。是以立見性之法。世人若了見真如本體。即不假立法。此經讀誦者無數。稱讚者無邊。造疏及註解者。凡八百餘家。所說道理。各隨所見。見雖不同。法即無二。宿植上根者。一聞便了。若無宿慧者。讀誦雖多。不悟佛意。是故解釋聖義。斷除學者疑心。若於此經。得旨無疑。不假解說。從上如來所說善法。為除凡夫不善之心。經是聖人語。教人聞之。超凡悟聖。永息迷心。此一卷經。眾生性中本有。不自見者。但讀誦文字。若悟本心。始知此經不在文字。若能明了自性。方信一切諸佛。從此經出。今恐世人身外覓佛。向外求經。不發內心。不持內經。故造此經訣。令諸學者。持內心經。了然自見清淨佛心。過於數量。不可思議。後之學者。讀經有疑。見此解義。疑心釋然。更不用訣。所冀學者。同見 中金性。以智慧火鎔鍊。 去金存。我釋迦本師。說金剛經。在舍衛國。因須菩提起問。佛大悲為說。須菩提聞法得悟。請佛與法安名。令後人依而受持。故經云。佛告須菩提。是經名為金剛般若波羅蜜。以是名字。汝當奉持。如來所說金剛般若波羅蜜。喻法為名。其意謂何。以金剛世界之寶。其性猛利。能壞諸物。金雖至堅。羖羊角能壞。金剛喻佛性。羖羊角喻煩惱。金雖堅剛。羖羊角能碎。佛性雖堅。煩惱能亂。煩惱雖堅。般若智能破。羖羊角雖堅。鑌鐵能壞。悟此理者。了然見性。涅槃經云。見佛性不名眾生。不見佛性是名眾生。如來所說金剛喻者。祇為世人性無堅固。口雖誦經。光明不生。外誦內行。光明齊等。內無堅固。定慧即亡。口誦心行。定慧均等。是名究竟。金在山中。山不知是寶。寶亦不知是山。何以故。為無性故。人則有性。取其寶用。得遇金師。鏨鑿山破。取 烹鍊。遂成精金。隨意使用。得免貧苦。四大身中。佛性亦爾。身喻世界。人我喻山。煩惱喻 。佛性喻金。智慧喻工匠。精進勇猛喻鏨鑿。身世界中有人我山。人我山中有煩惱 。煩惱 中有佛性寶。佛性寶中有智慧工匠。用智慧工匠。鑿破人我山。見煩惱 。以覺悟火烹鍊。見自金剛佛性。了然明淨。是故以金剛為喻。因為之名也。空解不行。有名無體。解義修行。名體俱備。不修即凡夫。修即同聖智。故名金剛也。何名般若。般若是梵語。唐言智慧。智者不起愚心。慧者有其方便。智是慧體。慧是智用。體若有慧。用智不愚。體若無慧。用愚無智。祇為愚癡未悟。故修智慧以除之也。何名波羅蜜。唐言到彼岸。到彼岸者。離生滅義。祇緣世人性無堅固。於一切法上有生滅相。流浪諸趣。未到真如之地。並是此岸。要具大智慧。於一切法圓滿。離生滅相。即是到彼岸也。亦云心迷則此岸。心悟則彼岸。心邪則此岸。心正則彼岸。口說心行。即自法身有波羅蜜。口說心不行。即無波羅蜜。何名為經。經者。徑也。是成佛之道路也。凡人欲臻斯路。當內修般若行。以至究竟。如或但能誦說。心不依行。則無經。實見實行。自心則有經。故此經如來號為金剛般若波羅蜜經。

    79特價79
  • 四家合註入門(貳)

    四家合註入門(貳)

    哈爾瓦.嘉木樣洛周仁波切  著 福智文化 出版 2018/10/16 出版

    多得之經典譯著。全套將依仁波切開示順序陸續出版,已於2016年7月正式發行第一冊〈皈敬頌—講說軌理〉。2018年10月發行第二冊〈親近善士〉。 內心能出生一切善的根本,全仰賴於善知識。而在親近善知識時,對善知識修習信心是最重要的,這也是成佛之道的命脈。透過善知識的教誨,一點一滴滋潤我們的生命,讓我們了知生命的目標是要究竟離苦得樂,成就無上菩提。

    79特價395
  • 吾願無悔:三十五佛懺講記

    吾願無悔:三十五佛懺講記

    真如  著 福智文化 出版 2018/1/1 出版

    決斷拜佛,徹底擺脫憂悔之苦。 滌淨身心,昂首闊步無悔人生。 真如老師的第一本佛法開示書,帶領我們, 善巧地對待自己的身體,善巧地掌握修行的方式, 爭取每一聲稱念佛名、每一次殷重禮拜,對自我的生命、對他人的生命產生最大限度的饒益, 以這樣的方式,度過分分秒秒,將會擁有無悔的人生。 生命的長河中,在家庭、學校、職場……免不了與人爭執計較,無形中造作身、口、意種種惡業,留下眾多大大小小、揮之不去的悔恨。 已造的惡業若不能淨除,就像吃進體內的毒藥,將感得諸多苦果。大悲的佛陀,不忍我們在無盡惡業苦海中沉淪,在永無止盡的憂悔中翻騰,賜與你我一帖解藥──滌淨罪業的懺悔法,如同明燈般照亮前行的路。 福智團體佛法導師──真如老師,深刻地觀察到許多人,身體為病痛所困擾,心靈被業障所蒙蔽,於是決心弘揚《三十五佛懺》。《三十五佛懺》出自《聖大寶積經•優波離請問會》,是將懺悔罪業、隨喜功德、善根回向這三種善法聚集的一部佛經,為古今大成就者所共同尊崇,及最為有力的懺罪集資法門。 書中收錄真如老師依據佛智大師所造《菩薩墮懺釋論.見者得益》的開示講記,以善巧的言語細緻解釋《三十五佛懺》中深廣的內涵。並且進一步結合拜佛實修的教授,包含動機調整、禮拜姿勢、用心要點及體力調配等豐富的引導,讓人自然而然心生法喜,決斷拜佛,開啟無悔人生。 本書隆重獻禮!特別收錄國立故宮博物院國寶級文物——《龍藏經》三十五佛精美法照,凡見者均生起無比的恭敬心與淨信心。 本書特色 .《三十五佛懺》是將懺悔罪業、隨喜功德、善根回向三種善法聚集的一部經典。為古今成就者共同推崇,及最有力的淨罪集資法門。 .以善巧的言語,並依傳承教授,細緻解釋《三十五佛懺》,進一步結合拜佛實修的經驗引導。讓人自然而然心生法喜,決斷拜佛,開啟無悔人生。 .依據大成就者佛智大師所造《菩薩墮懺釋論.見者得益》開示,此論為《三十五佛懺》之解釋,文字長短適中、層次分明、清晰易解。 .隆重獻禮:國立故宮博物院國寶級文物——《龍藏經》三十五佛精美法照。

    79特價356
  • 大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經(讀誦版)

    大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經(讀誦版)

    釋迦牟尼佛  著 法界 出版 2016/6/14 出版

    《楞嚴經》的相貌是大而無外,小而無內的。《楞嚴經》的義理就好像人身上的骨頭,人若是沒有骨頭,只有皮肉筋血,就不像一個人,也無法站立了,所以《楞嚴經》是諸經之骨髓。《楞嚴經》的用途是破邪顯正,破一切邪,顯真正三昧。若沒有《楞嚴經》,就沒有佛法了;有《楞嚴經》,就有佛法。 我們為了護持佛法,首先要弘揚《楞嚴經》,要能背能講《楞嚴經》,並且要依照《楞嚴經》來修行。 本書特色 字體清楚

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  • 圖解:一次完全讀懂佛經

    圖解:一次完全讀懂佛經

    慧明  著 海鴿 出版 2016/4/1 出版

    佛教是世界三大宗教之一,是在西元前500多年由古印度的悉達多創立。在中國,佛教已有近2000多年的歷史,它不僅對中國的哲學、語言、藝術等方面都有著很多影響,更是中國傳統文化的重要組成部分。特別是漢文的佛教經典,經過200多位譯師10個世紀的辛勤努力,已經達到了1690餘部、6420餘卷,不僅豐富了中國傳統文學的寶庫,還為世界佛教作出了卓越的貢獻。 特別是在物欲橫流、人心浮躁的今天,佛經以其深雋的哲理和寶貴的人生智慧,如同一股清泉,給人以深刻的啟迪和教益。 《一次完全讀懂佛經》一書全面介紹了佛教的基礎知識,從佛教的創立、傳播途徑、基本教義、修行目的等方面都進行了系統的說明,並在此基礎上精選了11部佛教經典加以解讀,諸如《心經》、《金剛經》、《法華經》、《華嚴經》等。 在一些較難理解的部分,本書還進行了詳細的圖解,以幫助讀者理解佛教文化。相信在讀了這本書後,你一定會輕鬆讀懂佛教經典,進而獲得內心的平靜。

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