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  • 金剛經的理論與修行法門

    金剛經的理論與修行法門

    慧昭  著 香海文化 出版 2017/9/19 出版

    一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 ◎最貼近生活的《金剛經》修行筆記! ◎佛光山寺三任住持專文推薦! 「慧昭法師鑽研《金剛經》二十多年,又在禪堂領眾熏修十多年,理論與實踐相輔相成,這本著作是他行解二門的心得結晶,像金剛鑽一樣彌足珍貴,也是最根本、最實際的人間佛教。」──佛光山寺心定和尚 佛光山寺副住持慧昭法師,二十多年來一心鑽研《金剛經》,跳脫一般對義理研究的文字桎梏,不斷從日常中實踐《金剛經》的義理,更因慧昭法師身為禪者的老婆心切,掏心剖肺娓娓道來一路修持《金剛經》的親身體悟,精采易懂,詼諧直白的生活體證更是讓人會心一笑,讓予人深奧難懂的《金剛經》有了全新的面貌。 《金剛經的理論與修行法門》共有十四章,喜愛研究《金剛經》的讀者,能從文中深入義趣,倘佯於佛法大海中;文中豐富的舉證範例,讓茫茫人海中無所依歸的我們,容易淺讀契入,更加貼近人間佛教的修行實踐。 「在我們這一生,有些事情是很無奈的,譬如過去我們曾經被人家傷害過,或我們傷害過別人,或是我們自己傷害過自己,但過去都已經過去,金剛經說:『過去心不可得!』我們就不要一直拿過去不如意的事情來懲罰自己!如果一直想到過去不如意的事情,這就是意根緣法塵!所以在此提供大家人生幸福之道: 1、不要拿自己的過失來懲罰自己。 2、不要拿別人的過失來懲罰自己。 3、不要拿自己的過失來懲罰別人。 這就猶如上半場已經結束,我們就不要一直執著不放,重點是要把握人生的下半場,因為在我們生命還未結束時,我們人生的下半場都還未開始,因此要能夠把握人生的下半場!」── 慧昭法師

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  • 達賴喇嘛說金剛經(二版)

    達賴喇嘛說金剛經(二版)

    第十四世達賴喇嘛  著 眾生文化 出版 2017/7/28 出版

    你的心,是煤炭或鑽石? 痛苦時,你以為心像煤炭,黑暗、沈重又脆弱。其實,你的心像鑽石,透明、閃亮又堅不可摧,因為心的本質是空性、是佛性,煩惱只是暫時的遮障。 重點是:如何把煤炭還原成鑽石? 送給世界一顆鑽石 世上最堅固的是鑽石,世上最堅不可摧的是空性。鑽石,就是金剛;像金剛般的生命真相,就是空性。 《金剛經》中,佛陀送給世界一顆鑽石:證悟空性的智慧,尤其是由菩提心所攝持的勝義菩提心,能斷一切障,能證一切法的本質,因為安住空性,不受任何損傷,所以稱為「金剛」。 來讀《金剛經》 因為空性,心靈才得以淨化,福德才能積聚,因果世界才能運作,我們才能成佛。負面情緒源於執著「我」的心和自我中心。對真實本質的理解,會消除這顆執著的心,菩提心會自然消融自我中心。 如日光般照耀的菩提心 修習觀音瑜伽到圓滿覺悟時,我們也就成為一位觀音菩薩。 真正修持菩提心的人,擁有極度的快樂、滿足、信心。像日光消除黑暗,菩提心消除了自我中心造作的過錯。 解脫的三線道 以出離心、菩提心、空正見,引領我們向解脫而去。 你必須看到終結痛苦的可能性,然後你渴望獲得解脫,更渴望幫助所有眾生解。但前提是:「你要對空性有所理解。」

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  • 金剛經說甚麼

    金剛經說甚麼

    南懷瑾講述  著 南懷瑾文化 出版 2019/6/1 出版

    ◎南懷瑾大師親講,前半部講理,後半部講修行,仔細辨明個中三昧,領人走上超凡入聖的大道。 ◎本書為南師一九八○年的講座紀錄,以口語化的方式深入淺出剖析佛理,讀來津津有味、妙趣橫生。 ◎全書分為三十二品,內容豐富,作上下兩冊,方便讀者攜帶閱讀。 千餘年來,無數人研究《金剛經》,唸誦《金剛經》, 因《金剛經》而悟道,因《金剛經》得到不可思議的感應,為什麼? 《金剛經》超越了一切宗教性,但也包含了一切宗教性, 它的意旨,在超越哲學宗教,澈底破除一切宗教的界限, 這需要大智慧--般若,超越世間聰明與普通的智慧, 了解到形而上生命的本源、本性。 般若不是用思考得到的,而是用身心兩方面整個投入求證到的, 《金剛經》公認是般若經典裡,最為簡練而精粹者, 鳩摩羅什的《金剛經》譯本,梁昭明太子將其分作三十二品, 今由南師逐品親講,可發饋啟聾,醍醐灌頂之效, 尤其每品之後南師的偈頌,更令人有茅塞頓開之感, 因而對了解道、悟道、修證、了脫生死,有更一進清明的感悟。 本書,是一九八○年南師的講記。當時十方書院甫自成立,《金剛經》這一門課程,是為書院的學員及研究生而開,其他院校哲學系的學生,以及許多老修行們,常隨眾等,亦聞風而來,聽講者共約一百餘人。由於這次的聽眾,對佛學都有相當基礎,對《金剛經》尤不陌生,南懷瑾先生的講法也因此深入骨髓,可說是歎未曾有!真正是:為上乘者說,為最上乘者說! (代理經銷:白象文化) 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869134705.pdf

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  • 你會喜歡金剛經

    你會喜歡金剛經

    黃逢徵  著 白象 出版 2015/3/1 出版

    以平易近人的對話開展,帶讀者領會《金剛經》旨意緣起性空的超脫智慧。 ◎用平易近人的故事性對話闡釋《金剛經》,跳脫文字註解,一氣呵成闡釋經文原意。 ◎以昭明太子三十二分做分段,便於讀者搜尋、比對。 ◎收錄各家譯本及作者簡譯版本,相互對照,便於融會貫通。 印度人說:《金剛經》是世上最奇妙的一本書! 它改變你看事、看物、看生命的角度;提升你各種觀點的層次;安靜你的心靈。 《金剛經》是距今約2500年前在印度舍衛大城的一場心靈探索對談,由於內容超越古今中外心靈、邏輯、宗教等的論述內容,因此歷經數千年仍受世人重視和探討。 如果,你在找尋生命的意義; 如果,你對迷惘的心感到困惑; 如果,你在摸索自我意識是否真實; 如果,你的人生旅程還讓你不知所以然…… 請看看《你會喜歡金剛經》。 《金剛經》,很多人看過、聽過,但真的讀懂其中道理的卻很少。 本書分三部分,開卷、讀經與後記,以平易近人的對話開展,故事性的手法闡釋《金剛經》中的基本概念。第二部分以昭明太子的分類將經文分為三十二分,收錄玄奘、鳩摩羅什、義淨的翻譯,並附上作者的白話翻譯。後記為作者閱讀《金剛經》後的一些想法及心得分享。附錄《金剛經》各家譯本。 以淺顯易懂的方式帶讀者領會《金剛經》旨意,讓《金剛經》讀來不再那麼朦朧費解,你一定會喜歡《金剛經》。

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  • 金剛般若波羅蜜經(《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》,簡稱《金剛經》,世界珍貴遺產國寶級善本古籍)(

    金剛般若波羅蜜經(《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》,簡稱《金剛經》,世界珍貴遺產國寶級善本古籍)(

    全新復刻,世界珍貴遺產、國圖珍藏國寶級善本古籍─《金剛般若波羅蜜經》(又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》,簡稱《金剛經》),袖珍版(約長19.5cm、寬9cm、高6cm)|便攜誦讀 中國元朝印刷技術之先驅,世界上現存最早木刻朱墨雙色印本,經文朱印,註文墨印 珍善本佛經中之最,影響最深遠的佛教經典之一! 閱讀與善用《金剛般若波羅蜜經》,學習金剛般的無堅不摧、無障不破的般若智慧 對治人生一切虛妄執著,達到對實相的理解,得到解脫、到達彼岸! 《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》,是《大般若經》的第577卷,主要譯本共有六種,以姚秦三藏法師鳩摩羅什所翻譯的經本最為通行。它是一部記錄佛陀與其大弟子須菩提問答的對話錄,並以夢、幻、泡、影、露、電六喻,來說明空性。該經典群是卷帙宏大的經典,其中《金剛般若波羅蜜經》不僅是進入《大般若經》的導覽,而且是千年來探討及注疏最多,影響最深遠的經典之一。 《金剛般若波羅蜜經》全文沒有出現一個「空」字,但通篇討論的都是空的智慧;經中以空慧為主要內容,探討了一切人無我、法無我之理。 關於《金剛般若波羅蜜經》 「金剛」是比喻。金剛即印度的金剛石,它最光明、最堅硬、也最珍貴,因硬度高,所以能破壞一切,而不被一切所破壞。「金剛」也譬喻為金剛心,具足金剛觀智,力用堅強,能破根本無明(愚痴煩惱),得超生死此岸,而到達涅槃彼岸的金剛心。 「般若」,意譯為「智慧」,是明見一切事物及道理之高深智慧,即稱般若。 「波羅蜜」,意譯為「到彼岸」。彼岸者,是對此岸者說。煩惱是此岸,菩提是彼岸;生死是此岸,涅槃是彼岸;凡夫是此岸,諸佛是彼岸。 「經」,是佛所說的法,也譯為「契經」,契者合也,上契諸佛之理,下契眾生之機。 簡單來說,《金剛般若波羅蜜經》就是解釋眾生通過修行而從煩惱輪迴中解脫,並到達涅槃寂靜的彼岸,但是到彼岸並不是表示已經到了涅槃彼岸,而是說修學而能從此岸至彼岸,所以重點在於從此到彼的方法。此經經名的全部含義即是以金剛般的無堅不摧、無障不破的般若智慧對治一切虛妄執著,達到對實相的理解,得到解脫、到達彼岸。 ‧兩百面,經摺裝,經文大字朱印,注解雙行墨印。 ‧卷首有朱繪〈釋迦說法圖〉,卷末並附刻〈般若無盡藏真言〉、〈金剛心陀羅尼〉、〈補闕真言〉、〈普回向真言〉、〈無聞老和尚註經處產靈芝圖〉、至元六年(1340)潛邑蚌湖市劉覺廣(當時住在中興路)跋并次年(元至正元年)劉覺廣刊經讚,〈南無般若波羅蜜多心經〉。卷末有〈韋陀護法圖〉。 ‧書中鈐有〈甘露記〉、〈慈航記〉二朱文長方印。(鈐印:即為印章、蓋印。鈐印,中國古代官方文件或書畫、書籍上面的印章符號。即加蓋印章。其意義在於表明所屬者對加蓋印章之物的擁有權、使用權或認可。這是書畫等作品在即將完成時的最後一個關鍵步驟,是中國獨有的特色藝術。鈐印始於北宋蘇東坡,迄今已有一千年的歷史。) 本經原印刷方式 ‧明代萬曆年間,大量出現套色印書,而朱墨雙色印本《金剛般若波羅蜜經》,可據以印證其淵源脈絡,是研究中國印刷史難得的一手資料。學者或認為此本係分色分版套印,與後世套色印書相似。 ‧《金剛般若波羅蜜經》是一版而先墨後朱分兩次印成。印墨色者注文,印朱色者經文。印墨色時將經文遮貼,印朱色時則將注文遮貼,主要是紙張必須先後對準同版不同印色的所在,此可謂「套色」,而與後來發展的分色分版,稱為「套版」者不同。 本經開本/規格 1. 菊 32 開,高 18.7 cm × 寬7.5 cm 2. 中式經摺裝 3. 重量(本體):0.75kg;重量(含外箱):0.8kg 4. 商品本體尺寸:長 19.5 × 寬 9 × 高 6 cm 5. 包裝外箱尺寸:長 21 × 寬 10 × 高 7 cm 本經特色 1. 朱墨雙色印本《金剛般若波羅蜜經》流傳至今,展現中國古代印刷技術之里程碑:朱墨雙色印本《金剛般若波羅蜜經》卷末附有朱墨套印寫經圖。經文朱印,注文墨印。中國明代以後,朱墨印刷技術逐漸成熟,如閔凌兩家刊行之套印本即為其中之代表,而朱墨套印本《金剛般若波羅蜜經》實為此印刷技術之先驅。 2. 見證佛教禪宗傳播弘法結晶:禪宗在歷史發展過程中相當重視《金剛般若波羅蜜經》,元代僧眾注解《金剛般若波羅蜜經》則僅有無聞思聰禪師所註這部朱墨雙色印本《金剛般若波羅蜜經》,而且其註經謹守禪宗立場,以禪語解經。此外,禪師於經文三十二分標題下創作的36首偈頌,更傳承北宋之文字禪傳統。 3. 傳達佛教與漢文化藝術融合:如同宋元刊印佛經,流行於經文前後加上佛說法圖與護經韋馱像,朱墨雙色印本《金剛般若波羅蜜經》卷首有朱繪〈釋迦說法圖〉,卷末有〈韋陀護法圖〉。另附刻朱墨雙色印〈無聞老和尚註經處產靈芝圖〉,皆以藝術、佛像和經變為主要載體。字體端莊秀麗,色彩朱墨分明,燦爛奪目,具有高度藝術鑑賞的價值。 4 提供古籍版本鑑定研究題材:目前學界對於國家圖書館館藏,元至正元年(西元1341)中興路(今湖北江陵)資福寺刻印的《金剛般若波羅蜜經》刊刻字體、裝幀形制、朱墨雙色印法、經文注解、附圖,甚至其注解之於禪宗發展源流意義,各家討論與觀點互異,顯見題材作為版本學研究之能量充沛。

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  • 圖解金剛經+(精裝版+〈金剛經五大譯師版本比較〉光碟)

    圖解金剛經+(精裝版+〈金剛經五大譯師版本比較〉光碟)

    張宏實  著 橡實 出版 2008/3/11 出版

    一次徹底讀通《金剛經》! 透過 1片光碟,5大譯經家,梵中英6大版本,逐句交叉比對,讓你讀到原汁原味的《金剛經》! 第一次把東方四大譯經師鳩摩羅什、玄奘、真諦、義淨,以及西方譯師孔茲(e. conze)等諸譯本,逐分逐句比對,讓人貼近經典原貌。 精闢分析古今3位大師僧肇、印順長老和孔茲的《金剛經》解題模型,讓你成為讀經高手! 誰適合讀《圖解金剛經》? 1對《金剛經》充滿好奇的人 2生活忙碌沒太多時間但很想認識《金剛經》的人 3初次接觸《金剛經》便很相應的人 4對《金剛經》早已倒背如流的人 5想深刻鑽研、體悟經文的人 【金剛經與心經並稱為學習佛教「空性」的代表經典】 《金剛經》是繼《心經》之外,最膾炙人口的佛教經典,十個佛教徒便有九個讀過《金剛經》。全經五千餘字,沒有一個「空」字,卻被視為大乘佛教討論「空性」哲理的代表。 透過釋迦牟尼佛與其弟子「解空第一」須菩提一來一往的對話,把一個初入大乘的發心菩薩,如何逐漸體悟不同階段的空性,一步步往前邁進而成為大菩薩,以至於成佛的修學次第清楚呈現出來。如果說《心經》是濃縮精練版的談空經典,《金剛經》就是華麗演繹版的談空經典。 空性境界,用普通話來說,是代表那個無法言說的奇妙的寂靜解脫境界,以佛教用語來說,就是「涅槃境界」。小乘行者認為這就是修行最後要到達的地方。但《金剛經》卻告訴我們,最高的空性境界是要打破界限,「能自在無礙的往來於涅槃境界和我們所生存的娑婆世界」,這樣的境界《金剛經》裡一再地用佛陀的另一個稱呼「如來」來表示,全經「如來」一詞便出現了87次,真是個奇妙的提醒與表達。 而菩薩想要徹底體悟這最高空性,要具備「一心二鑰」。「一心」指的是慈悲,「二鑰」指的是兩把開啟智慧、體悟「法、相」的鑰匙。菩薩沒有這兩者,就無法達到真正自在無礙的空性境界。特別是慈悲,可說是貫穿整部《金剛經》的精神,這是一般討論金剛經的著作所忽略的,在本書有精采剖析。 【從「圖解」到「電腦解經」大公開】 讀懂《金剛經》的關鍵就在這片光碟裡!這本書的出版也是源自這片光碟!看作者張宏實如何從「圖解」到「電腦解經」大公開, 〈金剛經五大譯師版本比較〉光碟 精采內容包括: ●全經文完整分析─excel 運用「鳩摩羅什」和「孔茲」的兩個譯本交叉比對,進行經文的完整分析,方便查詢閱讀。 ●六個版本比較─excel 運用全文「欄列式」比對,閱讀五位譯師的譯文以及一個梵文版本。 ●關鍵詞彙交叉比對─excel 福德、住、四相等十二個詞彙的「關鍵詞彙」,幫你快速匯集重要詞彙出現在經裡的哪些地方。 ●〈金剛經心智圖─孔茲的金剛經結構分析〉─freemind 以「心智圖freemind」建立了孔茲的金剛經結構分析圖,讓你隨時掌握金剛經的脈絡,不會迷失在經文裡。 ●《金剛經》六個種版本全文檢索─word ‧鳩摩羅什、玄奘、真諦、義淨等四個漢譯本‧孔茲英譯本‧孔茲所使用的梵文版。 【本書的精彩討論】 1.「金剛經」經名的意思是說該經「像金剛般堅固」?還是說該經「能斬斷金剛」? 2.金剛經裡點名的「善男子善女人」說的可是你我? 3.應無所「住」而生其「心」。到底是「該住」還是「不該住」?生的又是哪個「心」? 4.功德和福德,兩者到底一樣不一樣? 5. 金剛經老在說四相「我相、人相、眾生相、壽者相」,諸家譯法不同,到底哪個才對? 6. 佛陀給行菩薩道的人「一心二鑰」,你找到了嗎? 7.你讀出金剛經是如何較量「布施」的高低嗎? 8. 菩薩的空性和阿羅漢的空性有何不同? 9.金剛經所說的四句偈到底是哪四句呢? 10.鳩摩羅什可能漏譯了哪四句偈? 11.金剛經找須菩提來和佛陀對談空性,只因為他是解空第一嗎? 找找看,整部金剛經給行菩薩道的人出了幾道考題?都過關了嗎?

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  • 心經68個人生大智慧

    心經68個人生大智慧

    花山勝友  著 天蠍座製作 出版 2018/3/7 出版

    對於大部分的人來說,「般若心經」這篇佛經的名稱,以及經文中的「色即是空」、「空即是色」,甚至經文最後「羯帝羯帝……」這句真言,不僅耳熟能詳,而且亦時常出現。 縱觀今昔歷史,除了這一篇「心經」以外,沒有任何經典,能受到如此眾多的人所喜愛及誦讀。 在以前,為了方便不識字的人唸誦,甚至還有所謂的「圖畫心經」,廣受民眾的歡迎。不過,關於這一篇經文的內容真義,卻幾乎沒有任何人去把它說明白。 或許是因宗教以及信仰並非屬於「道理」的範疇,以致人們才一知半解地認為經典的內容本來就是很深奧的,只要會讀它,至於內容的真義嘛,並不是那麼重要的! 然而到了現代,所有的事物都以科學的立場來說明,一切的事情莫不以利用頭腦理解為最優先。在這種時代背景之下,若有如符咒一般,在不明其理的情況下唸誦經文,將逐漸使人感到乏味。 正因為如此,近幾年來,坊間出現了許多經典解釋本,以及注解本。 既然如此,那麼為何要錦上添花似地再出版新的「般若心經」解釋本呢?恰有如人類的臉孔千變萬化一般,人們對經卷的理解,亦可分為很多層次。或許有些人對以前出版的注釋本,還是無法理解,是故,筆者才著手編撰這一本書。 一旦降生於這個人世,隨著成長,我們每個人都希望在有生之年能有一番作為,但是卻往往未能達成,而不知不覺間邁入老境,這也是人生的一大悲哀。 生為萬物之靈的人類,應該趁著有生之年,好好地思考自己活著的真正意義。 一旦你存有這種心理,你就會感覺到「般若心經」所說的每件事,都是非常適切的人生教導。 焦躁、鬱悶、呆板、狹隘―─等叫人厭煩的生活方式,只要你能夠理解這一篇經卷的精髓,就能夠消除泰半。 筆者儘量把這本書寫成……每翻一頁,就能夠發現嶄新的生活方式。由衷希望,每一位讀過這本書的人,都能夠了解人類生活方式的真諦。

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  • 般若波羅密多心經要釋(1版1刷)

    般若波羅密多心經要釋(1版1刷)

    斌宗法師述、賴仲奎編校  著 瑞成書局 出版 2019/6/11 出版

    這部般若心經,在我們中國佛經流通方面觀之,可說是「風行天下」的,並且持誦者亦多,其普及程度確乎在「金剛」,「彌陀」之上。雖然言簡文略,只此二百餘字,但是含義卻極廣博而精深。它在一代聖教中的地位,總算是一部很重要而負有聲望的經典;六百卷般若經的當中,其最簡括切要,提綱契領者,當推現在所講的這部心經了。 它是給一切眾生,打破迷情妄執,啟示解脫法門;處處即色明空,層層破妄顯真,乃至廣闡諸法皆空之理,從世間有情的五蘊,一直空到出世間的無智無得。因為空得這麼徹底,所以能夠不取一切相,以其不取一切相,所以能夠即見實相。 實相者,即是我們個個本具的真心!迷了它便為眾生,悟了它即是諸佛菩薩;迷則生死無盡,悟則究竟解脫。 般若是發掘實相,解脫生死的一種最完善的工具和方法!我們不想求證實相,解脫生死則罷,如果要的話,那就不得不從這部經典裡去努力進取了!

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  • 心經:手抄本(二版一刷)

    心經:手抄本(二版一刷)

    瑞成書局  著 瑞成書局 出版 2017/11/20 出版

    心經:手抄本(二版一刷)

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  • 般若波羅密多心經疏記筆記

    般若波羅密多心經疏記筆記

    魯鈍居士  著 蓋亞文化 出版 2017/11/8 出版 9歲以上

    《般若波羅密多心經》的譯本,依近代周止菴居士之考據,現存有七種譯本。其中以玄奘大師之譯本最為通行,讀誦者,多依此譯本而讀誦,注疏者,也多依此譯本而注疏之。 唐朝賢首大師,依此玄奘大師之譯本,而著有「般若波羅密多心經略疏」,由於此略疏之文字與內容,艱深難懂,元朝文才大師而著有「心經略疏」之「慧燈記」,此「慧燈記」即用來解說「心經略疏」之注釋也。 近代徐文霨居士言:古今釋者雖眾,俗解邪解殆十之九,可稱正解實亦無多,而正解之中,要以華嚴三祖賢首國師為第一釋。 另,元朝文才大師所著之「慧燈記」,到清朝年間,幾乎在中國絕跡。有鑑於此,民國初年徐文霨居士將此「心經略疏」與「慧燈記」,合集為乙冊而出版之。本筆記文字,即依此會集本而作之筆記。期望對「般若心經」之正解,有所助益。

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  • 這,也是金剛經的重點

    這,也是金剛經的重點

    王薀老師  著 善聞文化 出版 2017/8/6 出版

    『心需要調伏嗎?妄念需要調伏嗎? 心如果證得遠離一切邊際,恰如無垠的湛藍晴空,即便烏雲掠過,怎有妨礙?』 每一次唸誦經典,總會跑出更多無法解答的疑問, 所謂的「空性」是什麼?歷代成就大師是如何修學金剛經的? 這麼多的疑問該如何找到出口? 《這,也是金剛經的重點》是陪伴你尋找答案的佛學大作! ◎掌握開啟《金剛經》的空性之鑰! 作者王薀老師全面深究大藏經!尋訪善知識多年,遍及各地,包含禪林名僧、金剛乘法王等,於顯密皆有深入實修,總集多年智慧於一身,彙整出來的『這,也是金剛經的重點』,絕對是想要了解金剛經的你,不可錯過的曠世大作! 佛陀清楚地指出,真正的清淨心是不會因為外塵、外境的干擾而有所起心動念,重點是在於「應無所住」。 如果認真地去研讀並且修持各宗的法門,其實就會知道釋迦牟尼佛在任何時間、任何地點,對任何對象所開示的法,都離不開教人如何先進入空性。 ◎千年一遇的口訣。 作者針對現代人學佛上面常碰到的困境,提出各種解決難題的妙方!讓你在學習佛法的路上能夠少走很多的冤忹路! 經常有人問我,唸佛號和持誦咒語的功德有何不同?其實無論是唸佛或持咒,最重要的都在於發心懇不懇切。 空性,很多人都把它當做是一種知識和學問去研究,這也許只能獲得理論上的一種常識,但對於自身的修持不會有太大的助益。原因在於過去諸佛菩薩也都必須經由實修實證的空性,才有辦法獲得覺知上的解脫。 ◎最真實的傳奇事跡,一本《金剛經》的至妙心法,重點寶庫! 本書讓你更清楚瞭解獨一無二的金剛經實修法門,作者親耳聽聞大師們獨特的修證體悟以及真實的真金剛經修學感應,金剛經裡面難懂之名相、空性的實修重點,一次詳盡解說!全部都在『這,也是金剛經的重點』! 空,是一切般若系統的基本思想,「空」和「有」恰好是一個相對的境界,吻合一切法都沒有實體和自性,這就是空的基本觀念。無論是小乘的空,或者是大乘的人法都空,乃至於後來金剛乘的空皆屬之。 當五祖黃梅講述《金剛經》到「應無所住」時,惠能頓時之間有如大地平沉一般,自然了悟,重要是在於生起妙有之心,這個心就是我們每一個人的自性。 ◎本書每一個重點提示,皆如猛利智慧,能除破煩惱魔障,亦如金剛之心,永劫不變不壞。 當你於任何時間可以不受限制或用意地去看待心的時候,你已進入到真正的空性,那時你便可以行持任何的智慧和善法。 聽聞法要之後,一定要咀嚼、思考,思考的態度要如同牧羊人幫羊隻修剪羊毛一般地仔細;在進行觀想和修持的時候,要如同從未品嘗過新鮮物品一樣的新鮮人,而且第一次乃至第一百次,都必須用這種態度,這才是正確的。 『金剛』通常是用來比喻不會有所變動的堅定, 世間無任何他物可以撼動! 同時也象徵它的本質犀利, 可以摧破世間任何無法攻克的不拔之柱。 作者在論述言說《金剛經》時,緣於深厚的佛學底子與經年不休的實修經驗,故能隨心自在地旁引諸多經典,此也是閱讀此書的重點。比如作者提到《圓覺經》的「知幻即離」,提到讀《金剛經》應該搭配的許多經典,如《法華經》、《維摩詰經》、《楞嚴經》等等。作者將空性說得非常巧妙,如無心即是淨。並舉出覺與迷的差別功夫即在知,知即觀照。關於佛在《金剛經》對須菩提所講的三心了不可得,作者對此也提出「心無所住的境界。心無所住也就是住無住處,此心就是解脫心,也叫無生,也是無生法忍的境界。」 作者許多重點提示,猶如我們讀經必備的秘笈,每一個重點皆如宗下之當頭棒喝、醍醐灌頂,讓我們握有進入《金剛經》寶庫的鑰匙,也使有心學習的現代人能向上一路地進入此經義理與實修的核心深處。 當我們拿起這本書時,就彷彿以空性之槌,擊心之執著。 本書握有開啟《金剛經》的空性之鑰,如搭上渡煩惱中流之舟,不再隨情而生,不再逐境而轉,心光內凝、任運自在,勘破虛妄,還我本慧,只要有緣開啟閱讀《這,也是金剛經的重點》,你的生命將會猶如重新點燃了發亮的座標,閃爍著智慧的光芒。我們如能不斷反覆咀嚼書中羅列之重點,將此精華心滴,融入一切生活之境,此書將是每個人生命必備的萬能之書,因為自性無處不在,妙有也無處不在。 youtube宣傳影片: https://www.youtube.com/watch?v=3wxi1kblaum&feature=youtu.be

    79特價277
  • 品讀金剛經

    品讀金剛經

    欣如居士  著 國家 出版 2015/10/8 出版

    《金剛經》,全名為《金剛般若波羅蜜經》,譯自後秦鳩摩羅什,並依梁昭明太子所定三十二分。收於大正藏第八冊,為大乘佛教般若部重要經典之一。 金剛,具備堅硬難摧的性質;般若意指智慧,是超越分別知識的無為智慧;波羅蜜則代表從迷界的此岸至涅槃解脫的彼岸。透過佛陀與弟子須菩提的精彩問答,本經反覆申說無相布施與無我無住的真諦,並強調本經不可思議的無量功德。 《金剛經》是現存最早的印刷品,印於西元868年。在漫長歲月中,本經至少被翻譯過六次,除了鳩摩羅什譯本,尚有北魏菩提留支譯本;陳朝真諦譯本;隋達摩笈多譯本;唐玄奘譯本;以及唐義淨譯本。其中以鳩摩羅什與玄奘二本流通最廣。 本經篇帙短小,文句優美,適合有心習佛者研讀、體會。

    85特價255
  • 一行禪師講金剛經

    一行禪師講金剛經

    一行禪師  著 橡樹林文化 出版 2015/5/14 出版

    ● 《金剛經》是經中之王,掌握此經,您的生命就開始有了轉機。 ● 閱讀和修習《金剛經》能夠幫助我們,斬斷無明和邪見並且超越它們,將我們度到解脫的彼岸。 ● 一行禪師,以他特有輕鬆、易親近的言語──透過日常生活的實踐來詮釋《金剛經》的絕妙特色。 ● 在文中饒富詩意且寓意深遠的23篇啟示,讓《金剛經》更柔軟、更深入您我的心。 「一旦你明白了《金剛經》就像是一首美妙的樂曲,毫不費力地就進入了你心裡。 「最終,《金剛經》的修行,就是試著拆除那隔開我們和他人的外殼,好讓我們和自己、和我們周圍的人、和我們的星球,快樂地生活。」 誠如一行禪師開宗明義說道:「《金剛經》是禪修的基本經典。在夜深人靜時,獨自唸誦《金剛經》帶來喜悅。《金剛經》如此饒富深意且殊勝絕妙,它自有獨特用語。當初第一位讀到金剛經的西方學者,認為它全是胡言亂語,不知所云。它的文辭用語似乎神祕難解,但是當你深深看入時,你就能懂。」 第一部分的結尾,禪師強調:「在繼續下去之前,請把經文的頭五個小節再讀一遍。必要的菁華都已在此,而如果你讀了這幾個小節,你會開始明白《金剛經》的意思。一旦你明白了,你可能覺得《金剛經》就像是一首美妙的樂曲,它的意思毫不費力地就進入了你心裡。」 「在任何地方,只要宣說《金剛經》,甚至只是四句偈『一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露亦如電,應作如是觀』,那裡就是神聖之地,值得天、人、阿修羅來供養,如同佛陀舍利塔一樣神聖珍貴。如果宣說處是神聖的,那麼修行讀誦《金剛經》的人又更是多麼神聖!這表示此經已貫穿透入此人的血肉、心靈及生命了。此人也值得天、人、阿修羅供養了。」

    79特價253
  • 淺說金剛經大意

    淺說金剛經大意

    夢參老和尚  著 方廣 出版 2013/9/11 出版

    用金剛經觀照生活 開啟信仰實相的心 如何依止《金剛經》修行,並將經典與生活結合?如何啟發我們「實信」的信心?這是本書〈淺說金剛經大意〉的旨趣。 2007年,夢參老和尚在五台山圓滿《華嚴經》、《法華經》之後,又應普壽寺之請,以十二個講座解說《金剛經》的大意;他並依流通本三十二分層層疊疊的架構,簡擇出《金剛經》光明俊偉的辯證義理。 本書特色 《金剛經》是中國人日常持誦的經典,面對這部以三疊句形式反覆詰問的佛典,持誦者往往無法掌握箇中的要訣;為此,老和尚在開示中,特別加以簡別、詮釋。 老和尚在書中更以志大氣堅的從容、韜光養晦的自在,將出家八十年的自身經歷,轉化提煉成向上精進的信心;他更勸勉大眾,秉持「真積力久則入」的修學精神,證入表裡燦然的空性智慧。

    79特價237
  • 金剛經宗通第一輯

    金剛經宗通第一輯

    平實導師  著 正智 出版 2012/6/1 出版

    三界唯心,萬法唯識,是成佛之修證內容,是諸地菩薩之所修;般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門,若未證悟實相般若,即無成佛之可能,必將永在外門廣行菩薩六度,永在凡夫位中。然而實相般若的發起,全賴實證萬法的實相;若欲證知萬法的真相,則必須探究萬法之所從來,則須實證自心如來─金剛心如來藏,然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性,名為證真如;進而現觀三界六道唯是此金剛心所成,人間萬法須藉八識心王和合運作方能現起。如是實證《華嚴經》的「三界唯心、萬法唯識」以後,由此等現觀而發起實相般若智慧,繼續進修第十住位的如幻觀、第十行位的陽焰觀、第十迴向位的如夢觀,再生起增上意樂而勇發十無盡願,方能滿足三賢位的實證,轉入初地;自知成佛之道而無偏倚,從此按部就班、次第進修乃至成佛。第八識自心如來是般若智慧之所依,般若智慧的修證則要從實證金剛心自心如來開始;《金剛經》則是解說自心如來之經典,是一切三賢位菩薩所應進修之實相般若經典。這一套書,是將平實導師宣講的《金剛經宗通》內容,整理成文字而流通之;書中所說義理,迥異古今諸家依文解義之說,指出大乘見道方向與理路,有益於禪宗學人求開悟見道,及轉入內門廣修六度萬行。講述完畢後將擇期陸續結集出版。全書共10輯。--正智出版社--

    79特價198
  • 般若心經

    般若心經

     著 佛光文化 出版 2012/3/13 出版

     本書為《中國佛教經典寶藏精選白話版》(全套132冊)之第6冊。本套書係結合台灣、大陸兩地百餘位學者,歷時八年,將傳統《大藏經》精華化、白話化、現代化之時代巨著。內容分題解、源流、解說,並附原典、譯文;條理清晰分明,文句淺顯流暢,讀來一目了然,易入佛法妙諦。  〈心經〉是六百卷〈大般若經〉核心之所在。本經劈面提示觀自在菩薩的般若觀,觀自在菩薩「照見五蘊皆空」。「五蘊皆空」既排除一切執著後的生命之本來形式,又指破除執著的生命之實際過程,在生命上解除破執的圓滿修證。

    79特價158
  • 大般若經精要【修訂版

    大般若經精要【修訂版

    張子敬居士講述  著 大千出版社 出版 2012/3/1 出版

    般若波羅蜜是諸佛之母,諸佛皆由此生  第一本將佛教最大部、最長的大般若經(六百卷)濃縮,成為入門精華的指南   大乘修行之道的總綱為六波羅蜜,六波羅蜜中,尤以般若波羅蜜為要,般若波羅蜜是大乘法門的理論基礎,也是修行的指導原則,沒有入出世無礙的般若,就沒有大乘。 《大般若波羅蜜多經》,簡稱《大般若經》,唐玄奘譯,共十六會,為一諸部般若經的大集。 其中包括了:  第一會的上品般若,第二、三會的中品般若,第四、五會的下品般若,第六會的勝天王般若,第七會的文殊般若,第八會的那伽太室利般若,第九會的金剛般若,第十會的理趣般若,第十一至第十六會的六分波羅蜜多般若,總計匯集了十四部經。   據《中國大百科全書》介紹:其中第二會(《二萬五千頌般若》)、第四會(《八千頌般若》)和第九會(《金剛般若》)為般若經的基本思想,大概成書於公元前一世紀左右,其他各會是在以後幾個世紀中成書的。一般認為最早出現於南印度,以後傳播到西、北印度,在貴霜王朝時廣為流行。梵本多數仍存。   《大般若波羅蜜多經》,除了提供完備的般若學基本文獻,相較古本,玄奘所譯,已有後期大乘的影響在內,在研究般若經典的發展上,也極具參考價值。 對於佛教的大乘學人而言,《大般若波羅蜜經》更是修習般若波羅蜜所不可或缺的依憑,為大乘學人所必讀的經典。 本書特色   大乘法門的理論基礎,大乘修行的指導方針,文字般若、觀照般若、實相般若的究竟成就一一大般若波羅蜜多經。   1.作者係參考古德精簡《大般若經》之相關著作,再加以揀擇、刪選,因此本書可說是《大般若經》的精要書。   2.作者於文中深奧難懂的名相、文句下,直接注解、消文,解釋疑難,減少閱讀上的障礙。   3.本文之中每頁之上均附有提要,使修學者易於掌握內容精義,並收複習之效。   4.每品之末或段落之中,均標明《大般若經》之出處,方便讀者對照、檢索原經文。

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  • 漫畫心經:淨心自在的力量

    漫畫心經:淨心自在的力量

    蔡志忠  著 圓神 出版 2011/8/31 出版

    發行25年首度增訂版! 蔡志忠圖文新解,一次看懂最受歡迎的佛學入門書。 純淨生命、享受自在的經典,引領我們面對當下、照見喜悅心靈。 《心經》是全世界流傳最廣的佛學經典,也是解脫人生問題的修心法門。 人的一切煩惱皆由心而生,《心經》正是調整、修復心靈力量的寶典! 蔡志忠深研佛學多年,本書即是他25年前學佛心得的漫畫筆記,加上首度增訂、堪稱精華摘要的圖文白話新解版,讓內容更完備更值得收藏。 如同所有的佛陀造像,都充滿祥和、歡愉、微笑,藉以描繪一個解脫自在者的外在形象。《心經》的主要內容則是描述,一個解脫自在者的心所處的境界。雖然經文最短只有260個字,但內容簡潔、優雅帶有詩意,又像是具有神奇法力一般,讓誦唸者得到純淨生命的能量。 《心經》是佛教重要經典《大般若經》的核心,如果能真正悟通它並親身實踐,就不會在心所造成的苦生、苦滅的苦海中生死流轉,而得以自在過生活。 ⊙特別收錄《心經》異譯七種版本,以及內文附錄的《心銘》《傳心法要》《證道歌》等,皆是歷代大師的修心之道,十分值得有心者細細品味研修。

    79特價213
  • 心經密意:心經與解脫道、佛菩提道祖師公案之關係與密意 (二版)

    心經密意:心經與解脫道、佛菩提道祖師公案之關係與密意 (二版)

    平實居士  著 正智 出版 2011/7/8 出版

    本書闡釋心經之密意,亦闡明心經與解脫道之關係,心經與佛菩提道之關係,心經與祖師公案之關係。讀者藉由此書之詳細研讀,配合正確之參禪法門,則易於親證如來藏而進入禪宗明心之開悟境界,亦得因此而進入佛菩提之不可思議智慧境界。 二乘菩提所證之解脫道,實依第八識心之斷除煩惱障現行而立解脫之名;大乘菩提所證之佛菩提道,實依親證第八識如來藏之涅槃性、清淨自性、及其中道性而立般若之名;禪宗祖師公案所證之真心,即是此第八識如來藏;是故三乘佛法所修所證之三乘菩提,皆依此如來藏心而立名也。此第八識心,即是《心經》所說之心也。證得此如來藏已,即能漸入大乘佛菩提道,亦可因證知此心而了知二乘無學所不能知之無餘涅槃本際,是故心經之密意,與三乘佛菩提之關係極為密切、不可分割,三乘佛法皆依此心而立名故。 今者 平實導師以其所證解脫道之無生智、及佛菩提之般若種智,將《心經》與解脫道、佛菩提道、祖師公案之關係與密意,以演講之方式,用淺顯之語句和盤托出,發前人所未言,呈三乘菩提之真義,令人藉此《心經密意》一舉而窺三乘菩提之堂奧,迥異諸方言不及義之說;欲求真實佛智者、不可不讀!

    79特價237
  • 穢積金剛《滅除一切不淨障礙》

    穢積金剛《滅除一切不淨障礙》

    洪啟嵩  著 全佛 出版 2009/7/16 出版

    在中國不只是密教十分尊崇穢積金剛,在禪宗乃至佛教界,穢積金剛都受到極大的尊崇。穢積金剛又稱為烏沙摩明王、烏樞沙摩明王,也稱為穢跡金剛、火頭金剛、不淨金剛、不壞金剛、受觸金剛、除穢忿怒尊等。穢積金剛以極為威猛忿怒的身形示現,在密教中被視為北方羯磨部所化現的教令輪身、忿怒身,圓滿諸佛的廣大事業。穢積金剛的行法對於生產平安、驅除疾病、毒蛇、治瘡、治兒夜啼,增益聰明智慧、富貴等,有極大的助益,尤其能圓滿安產解穢的祈願,轉一切不淨為清淨。 《覺禪鈔》中則說可增益聰明、大福、延壽,滅除罪業、治瘡、治兒夜啼等。修持者能滅除一切身內、外的染污障礙,其廣大的力量,正是這個時代的重要依怙。 二十一世紀人類面對各種外在地球環境的破壞,及內在心靈貪、瞋、癡、慢、疑的染污,而穢積金剛特別具有轉不淨穢惡為清淨的妙德。

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