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  • 歸零,遇見真實:一位行腳僧,1648個「向內朝聖」的日子

    歸零,遇見真實:一位行腳僧,1648個「向內朝聖」的日子

    詠給.明就仁波切海倫.特寇福  著 眾生文化 出版 2019/10/4 出版

    住持數座寺院、在全球擁有上百個禪修中心,被譽為當代禪修大師的詠給・明就仁波切於2011年六月秘密出走,展開四年半被稱為「自我自殺任務」的遊方閉關。 故事從明就仁波切的溜出自己寺院的大門,朝向未知旅程的那晚開始。此舉的動機是想要拋開界定其人生的各種頭銜和地位,並探索自己存在的最深層、最隱藏面向。然而,就在四年半閉關剛開始的第三個星期,仁波切生了一場重病,這場病使得仁波切處於生與死之間的「間隙」,並經歷中陰的各個階段。在這個瀕死經驗之後,他的旅程再次充滿熱忱地展開。 仁波切在整個閉關過程中的發現,從此成為他禪修和教法的恆久意義所在。本書詳實描寫了面對身體之死和自我之死這兩種死亡的探索之旅,以及如何將這兩種經驗建立連結。仁波切分享四年半遊方閉關中的無價收穫,以及支持他繼續前行的禪修練習,展現如何把臨終的恐懼轉化為喜樂的生活。

    79特價315
  • 心心相印,就是這個!《恆河大手印》心要指引

    心心相印,就是這個!《恆河大手印》心要指引

    噶千仁波切  著 眾生文化 出版 2019/8/30 出版

    當帝洛巴尊者與噶千仁波切兩位大師一攜手,會發生什麼事? 會發生「一燈立破千年暗」的好事! 沈睡的心,就從無明的大夢中醒來了, 成熟的心,會像花一樣綻開,散發利他的芳香, 那就是「開悟」! 著名的當代成就者、八十三歲的大瑜伽士噶千仁波切, 以悲智的火眼金睛,看透修行的困境與歧路, 以最著名的大手印經典——帝洛巴尊者的《恆河大手印》口訣, 為所有心性的修行人,指出:心的本質,就是這個! 「大手印」(mahamdra)是了悟自心本性的一個最直接、最究竟的禪修方法,也是藏傳佛教最高深的教法之一。噶舉派更奉持大手印為無上教法,能讓修學者依此悟道證果,即身成佛。 九百多年前,印度的瘋癲瑜伽士帝洛巴在恆河邊,將大手印的口訣(即《恆河大手印》)以口耳相傳的方式,傳授給了那洛巴,那洛巴再傳授給西藏的大譯師馬爾巴,於是大手印的教法從此廣傳於西藏。 什麼是「大手印」?噶千仁波切說大手印包含輪迴與涅槃在內的一切法,它即是心的空性實相,心的本性猶如虛空,既是「空」的,又具足明性。只要我們離於能執與所執、常邊與斷邊,破除一切對立,了知貪、瞋、癡的煩惱原來是我們的本然智慧,那麼,就能了知我們的心性本就契合於佛陀的法身,輪迴不存在,涅槃也不存在,眾生與佛無二無別,眾生本為佛。 如何修持「大手印」?首先要明白會造作的輪迴法是產生痛苦的成因,了知世間一切法如夢如幻,無法恆常存在。在修持時,我們要把握「風」(氣)的要點,透過脈風的瑜伽來修持心,直觀無分別的覺性,安住於不散亂的心性中,就是進入了大手印的心要。 本書是噶千仁波切於台灣、香港與美國等地開示《恆河大手印》的結集。《恆河大手印》共分有廿七頌,仁波切針對每首偈頌詳細解說,他的開示句句直指心性,以其修持的成就為我們揭開「心性本空,具足明性」、「眾生本為佛」的究竟真理。

    79特價300
  • 不負如來不負卿:一代詩僧倉央嘉措絕美情詩&傳奇活佛的跌宕人生【佛說,你可以擁有世間一切的愛,唯獨不能擁有愛情】

    不負如來不負卿:一代詩僧倉央嘉措絕美情詩&傳奇活佛的跌宕人生【佛說,你可以擁有世間一切的愛,唯獨不能擁有愛情】

    林玥  著 野人文化 出版 2019/7/31 出版

    倉央嘉措的「第一最好不相見,如此便可不相戀; 第二最好不相知,如此便可不相思。」 風靡大江南北, 全球華人千萬讀者,感動揪心分享。 從桐華《步步驚心》書末兩句經典結語, 到電影《非誠勿擾2》片尾曲「最好不相見」, 品賞倉央嘉措的佛說情詩, 感受浪漫真摯的文字與虐心的傳奇人生。 ★誰是倉央嘉措? ◆倉央嘉措是藏傳佛教史上最具傳奇性、傾倒眾生的活佛。 3歲時,被認定為五世達賴喇嘛的轉世靈童,入拉薩的布達拉宮,由名師指點,學習佛教經典、詩歌。但倉央嘉措始終留念世俗生活與初戀情人,遂以親身感受創作了大量詩歌。雖然他只活到24歲,去世距今已經300多年,但他的詩歌歷經三個世紀的風風雨雨,仍在民間傳唱,也仍具有豐沛的生命力。 在佛法的世界裡,他是一個「異類」,他嚮往自由,有著一顆不避世俗的心。 在凡人的世界裡,他敢於追求真愛,被稱為「世間最浪漫真摯的情郎」。 在藝術的世界裡,他是一朵奇葩,寫出許多流傳至今的詩句和情歌。 ★看見倉央嘉措因愛情照耀而華彩燦爛的一生 ◆本書以靈動感性的筆法,側寫出倉央嘉措的傳奇一生。 住在布達拉宮,他是人民景仰的達賴喇嘛;流浪拉薩街頭,他是世間多情的情郎。倉央嘉措,是一位幾乎寄託了俗世一切旖旎情感的法王。僧與俗,佛與塵,枷鎖與人性,讓他變得極其神祕,卻也使他傾倒眾生。在本書裡,你可以看見倉央嘉措從糾結到慈悲的心路歷程,也可以瞭解廣袤西藏的人文風情與信仰內涵。 ◆世間有無數深情,卻只有一個倉央嘉措。 不知有多少人在某個夜晚輾轉難眠,卻因他的一句詩歌得到了慰藉。 感激他為我們寫出那句── 「世間安得雙全法,不負如來不負卿。」 ──住進布達拉宮,我是西域最大的法王。流浪在拉薩街頭,我是人間最美的情郎。 ──佛說,你可以擁有世間一切的愛,唯獨不能擁有愛情。 本書特色 ‧特別附贈精美小冊「愛情是他的翅膀,佛法是他的腳步─倉央嘉措佛說情詩全集」 此情詩收錄五言古體、現代白話兩種藏文翻譯版本,以及倉央嘉措生平、明清活佛年譜等珍貴資料。 ‧傳記故事與詩詞結合,細膩與靈動的文筆 本書搜羅了活佛倉央嘉措的經典詩歌,並結合他的傳奇體驗,也帶領我們漫步於布達拉宮,從頭認識這名聰穎的少年,如何在情感與佛理的矛盾間找尋自我,踏上成佛與成人的歷程。 重要事件: 本書為2014.1《一代詩僧倉央嘉措:達賴六世的佛說情詩與傳奇人生(附贈倉央嘉措詩歌經典譯本及年譜)》二版

    79特價277
  • 大圓滿如幻休息論

    大圓滿如幻休息論

    ◆不要讓所顯一切束縛了你! ◆你明知夢境都是假的,但從未懷疑所顯世界是否也像夢境? ◆就讓「八幻喻觀」教你識得空性,從此解脫束縛,直見內心實相! 《大圓滿如幻休息論》完整詳述「八幻喻觀」見、修、果三階段,精彩講解令人對輪迴與涅槃一切法的內心實相恍然大悟,猶如打通任督二脈。繁體中文版首次集結成書,次第觀修內容難得一見,值得一讀再讀。 作者為西藏大圓滿一代宗師──大遍智龍欽巴尊者,曾親見蓮花生大士並為其灌頂和授予口訣傳承,之後證得大圓滿。而《大圓滿如幻休息論》、《大圓滿心性休息論》與《大圓滿禪定休息論》即是尊者重要的「三休息」著作,也是修持大圓滿無上密法的必讀經典。 本書主要講述內容是「一切萬法顯而無自性」,對顯而無自性的內容作逐一講解。佛陀曾開示了八個比喻(八幻喻觀或稱如幻八喻),以這八個比喻來闡釋之。在八個比喻裡: 第一個,一切萬法都如夢,像我們做的夢境一樣。 第二個,一切萬法都如幻,像魔術師變出來的幻相一樣。 第三個,一切萬法都如光影如眼花撩亂,像眼睛有毛病的人看到的假象一樣。 第四個,一切萬法都如海市蜃樓(陽焰)。 第五個,一切萬法都如水裡的月亮。 第六個,一切萬法都如空谷回音。 第七個,一切萬法都如尋香神所變出來的城市(尋香城)。 第八個,一切萬法都如變化。 由於我們不明瞭萬法無自性,因而有了我執的存在,有了自他的分別,為自己帶來很多煩惱、辛勞等等,透過如幻八喻,了悟萬法無自性,減少對於自他的執著,那麼煩惱,痛苦也會逐漸減少。因此,實修如幻八喻可以減少內心的煩惱、痛苦,而獲致清淨休息,所以稱為「如幻休息」。 本書由堪布徹令多傑仁波切所講述,在每一個比喻的見地介紹完後,接著逐一講解實修方式,譬如座上、座下以及白日、夜間與夢中瑜伽等之觀修法門,而這也是本書的珍貴之處,由具格上師正確地講解各種觀修方式,在認識見地之後,更能確實地透過觀修得到空性的了悟。總之,藉由講述者從見地到實修、完整詳細地解說,讓我們全面性理解《大圓滿如幻休息論》,有利於修行者在大圓滿道上的廣大實修。

    79特價253
  • 愛是勇者的遊戲:阿噶巴仁波切對於愛與真理的探索

    愛是勇者的遊戲:阿噶巴仁波切對於愛與真理的探索

    藏傳佛教  著 橡實 出版 2019/9/23 出版 成人適讀

    阿噶巴仁波切對於愛與真理的探索 用樸素的語言,談論真相、美、信念、痛苦、祈禱、當下等問題。 祈願所有讀者都能成為一個放鬆、自在、清淨且充滿智慧的勇士。 你眼中的生活不再是障礙和煩惱,而是一場歡樂的遊戲。 這是阿噶巴仁波切的第一本著作。年輕的仁波切首先展示了自己對眾生的愛和探索真理的勇氣,並以坦率、幽默、充滿智慧的講述,分享他對生命及修行的體悟。 在生命的戰場裡,我們唯一的選擇是往前走,唯一能做的是自己成為一個覺醒的勇者。 這本書是寫給在生活中迷茫的人,在生活的陷阱裡掙扎的人。仁波切希望讀者能從中得到一些分享和鼓勵,在名為「生活」的遊戲裡帶著勇氣扮演好自己的角色,走完自己的旅程,最終走到沒有遊戲和謊言的地方,也就是佛教所稱的「彼岸」,在那裡一起歡樂,一起自在! ◎感受到愛的那一瞬間 那一刻,我內心世界裡一直饑渴迷茫的地方被什麼照亮了,內心的饑渴彷彿填進了什麼東西,有了富足的感覺。 我隱隱約約觸摸到了內心深處萬年沒有覺醒的愛的感覺,我觸摸到愛的那一刻,我的心是充滿陽光的,是不缺少任何東西的狀態。 ◎本書精彩題要 ‧祈禱:你透過祈禱,融合在愛的海洋裡,融合在智慧的虛空裡,如同冰塊融化之後變成了大海的力量,你變成了力量。祈禱的目的是回歸到自己的內心,純粹地活在愛的世界,智慧的世界,慈悲和力量的世界。那一刻,你不再孤獨,不再恐懼,不再有缺失。那一刻,你就是力量,就是愛。 ‧禪修:禪修是認識當下的方式,也是認識自己本來面目的方式。本來面目就是禪。那什麼叫做本來面目?你的自性光明,你的自性皆空,你的本性清淨。那麼禪修是什麼?無造作地安住在此刻當下就是禪修。沒有修飾,沒有過去的憂慮,沒有未來的焦慮,只有當下清淨的心。 ‧愛:究竟的解脫是因為愛才獲得的。什麼叫做解脫?解脫就是獲得自由。愛就是解脫,愛就是自由。除了愛之外,沒有再好的解脫。愛是一種方法,也是結果。愛是慈悲,也是智慧。 ‧瑜伽:我們所談論的瑜伽,不光是要領悟愛,更要領悟慈悲,還要領悟菩提。真正在藏傳佛教當中所謂的瑜伽,是對我們自性圓滿的一種認識方式。自性圓滿的認識方式,也是讓我們不清淨的心回到清淨的方式,是讓我們體會化身、報身、法身三身之佛的方式。不是在心外追求某個佛,而是完全的本具圓滿的三身之佛的體驗方式。瑜伽有很深的觀想。這樣的觀想是瞭解內在清淨的一種方式。它包含內在的清淨觀的修練和本具圓滿的修練。 ‧尋找幸福:我們要尋找的不是另一個時空裡的天堂,而是心靈深處的天堂。心靈的天堂時刻和我們在一起。 ‧愛的擁抱:我們從未與愛有過片刻的分離,她一直就在你我生命的深處,等待著我們甦醒。心靈的痛苦,只有愛才能化解。當生命體會到當下的真實和柔軟時,就接近了愛與慈悲。 ‧清淨當下:真正的佛在每個人的心裡,要學會跟自己心靈深處的佛對話。每個生命都擁有清淨的當下,但是我們從來沒有體會過它,我們只是在判斷、妄念和情緒的重複裡,日復一日,年復一年。柔軟的當下,就是生命真實的本然。柔軟是愛和智慧,不受外界的局限、不受形形色色標籤的干擾,如同一杯清澈的水,絕無雜質。 ‧超越邏輯:只要真誠地感受自己的生命,就能擺脫局限,生活就會充滿寧靜和喜悅。如果拋開有限的邏輯去感受無限的生命,也許更能接近生命的真相。生活中的很多東西都無法用邏輯來衡量,比如愛。愛和邏輯一點關係也沒有,愛絕不是透過學習和服從邏輯而獲得的,愛是生命裡自然流淌的能量。一旦出現邏輯,愛就消失了。邏輯使我們無法普遍地愛他人,生命因此陷入狹隘與沮喪。人類最大的悲哀是把妙不可言的生命局限於死板的邏輯之中!所以,我們需要超越邏輯的約束,在放鬆中發揮自己的潛能,體會生命本來的清淨。 ‧感悟生命:每個人都渴望並探索著真理,我們所探索的真理就在我們的生命裡。生命,就是真理。對於無常的認識,也許會讓你了知生命的真相,從虛幻的騙局中覺醒而重新定義永恆,思考永恆。生命從存在開始就不停地向死亡奔跑,死亡是生命注定的結局。拒絕死亡,就意味著拒絕生命,生命的存在就是死亡的存在。透過死亡探索生命,將會與生命在更深層次連結。

    79特價277
  • 仁波切說二諦《知識寶藏.二諦》釋論

    仁波切說二諦《知識寶藏.二諦》釋論

    堪布 竹清嘉措仁波切  著 眾生文化 出版 2018/2/2 出版

    又智慧又有人味,又了義又接地氣 一隻鳥,怎樣才能在天地之間飛得又高又優雅?唯有雙翼均衡! 一位修行人,怎樣才能在表相與實相之間,活得既甚深又實在?唯有二諦圓融! 是的,真理有兩種!一個讓我們過好生活,一個讓我們究竟解脫。 一如鳥之雙翼,當世俗與勝義、表相與實相、了義與不了義,這看似相對但從未分離的兩邊,圓滿的相融,如雙翼般均衡揮舞,我們就有機會又了義又接地氣,又智慧又有人味。這是《仁波切說二諦》教我們學會的事。 此外,明白「空」是一回事,禪修「空」又是一回事。如何融會這兩件事,正是本書的目的。全書直指各佛教思想學派的不同重點見解,融貫當代的科學概念,結合即席問答和禪修指導練習,非常簡潔輕巧地讓你在空性中「解行合一」。 不能再微小的存在 分別說一切有部主張「不能再被分解的是實際存在的!」因此,物質的最小粒子和剎那間的心識,都是不可分解的。它們是實存的。一切都由他們架構而成。 然而,科學家告訴我們,把原子核之間的關聯打破時,會產生巨大的能量叫原子能。社會變遷也證明,當牢固的集體意識被打亂時,混亂的力量取代了共識。 獨特與它叫什麼名字無關 經部主張抽象、代表通性的東西是表面,具有獨特性質的東西才是真正存在。獨特的性質,真正真實,真正存在,這三者是同義的。然而,一件獨特的東西本來沒有名稱,它和我們為它取的名稱毫不相干。 無二分的自覺 唯識宗認為,外境的顯現只是我們自己習性迷惑的投射,正如夢中顯現的外境。如果沒有任何可覺知的對境、或任何外在的境,那麼也不可能有能知者。因為如果有能感知者,一定得有被感知者。因此一切能感知者和所感知的境,都不過是不實的顯相。真正真實存在的,是無二分的自覺,那即是心的本質。在這無二分的覺知中,沒有能觀者也沒有所觀境。這無二分的自覺是一切的根本。 因緣和合的一場夢 中觀自續派認為,一切顯相都是因緣條件成熟而顯現,所以它們是如夢如幻的,這些顯相都不真實。我們知道事實就是這樣,因為當我們經驗這一切時,我們什麼都找不到,找到最後,發現一切都不存在,如同虛空一樣,這就是真正實相的本性。 說得出口的,就不是真理 根據應成派觀點,真正實相的本性是不能被思議、不能被描述、不能被表達的,而且它也遠離了所有關於它是如何的概念造作。當我們用智慧來分析真正真實的本性時,找不到任何東西可作為任何主張。真實本性超越主張、超越哲學論說, 因為實相是不可思議、難以言喻的。 他空見之最速見 如果以最容易的方式來理解他空見,那就是:無論念頭在想什麼,那些念頭想像為存在的事物,都是遍計所執性,念頭的對境是虛構遍計的;而念頭本身是依他起性,因為它是依於心的習性而生起的;念頭的真正本性是心的明光本質──圓成實性。

    79特價284
  • 痛快,我有智慧劍-創巴仁波切遺教法寶:三乘法教,系列六之三--悲智菩薩道(上)

    痛快,我有智慧劍-創巴仁波切遺教法寶:三乘法教,系列六之三--悲智菩薩道(上)

    邱陽.創巴仁波切  著 眾生文化 出版 2019/8/9 出版

    你被「我」追殺得無路可逃嗎? 本書傳你不可思議的秘笈, 教你無招勝有招,成為真正的修行高手。 把「我」當馬鈴薯泥般搗 走在大乘道上,你對待自己,要像搗馬鈴薯泥般,那個「我」才會開始軟化。所謂的「我」,實際上並不存在,但它很容易使人上當並輕信它,它永遠在尋求安全感。慈也好,悲也好,都是為了要在自然的歷程中讓「我」解凍融化,而非一場抗爭。 菩提之月 在大乘中,有許多情感和愛的空間,有著無盡的開放和冒險,只要對別人產生關愛,就沒時間只管自己或者是否能乾淨脫身。在大乘中,藉著菩提心、四梵住和四無量心的幫助,你終於覺醒了,此醒覺稱為在心中種下菩提之月。 別只想當大爺 受菩薩戒的人並非尋求慇勤款待,且一旦受持菩薩戒,師長並不會發給你帽子、大衣、橡皮手套和靴子,好讓你到外面的世界奮戰。他什麼也不給,你將能如實地呈現自己。 把自己典當給眾生 受菩薩戒時,既相當個人,同時又非常公開。這個行為有如讓自己成為當鋪的抵押品:你典當了自己,把自己賣給別人,不再是自己的資產,而是有情眾生的資產。 最危險的懈怠 你寧可用吸塵器清理地板也不想打坐;寧可外出寄信也不想打坐;寧可沖個澡也不想打坐;寧可先烤個派也不想打坐。這些是在侮辱佛法。 真的,找不到 我們或許已經用盡手段、噱頭和新概念來嘗試填滿間隙,我們彈盡援絕了。通常我們能源源不絕地提供各種類型的彈藥,但有時卻用盡所有可能的方案仍束手無策。這般遍尋不獲——找不到新的可能性、找不到新的策略、找不到新的技術,或找不到新的計劃——就是空性。對於空性,不可能找得到任何東西。

    85特價366
  • 為什麼不這樣想?大寶法王給迷惑世代的12堂課

    為什麼不這樣想?大寶法王給迷惑世代的12堂課

    西藏的古老智慧,是當今世界的需要 當轉世900年智慧老靈魂遇上30歲困惑青年--12堂雋永深刻的心靈對話 人生好難?社會好亂?在生活壓力中載浮載沉,如何找到心的力量? 一群來自台灣的青年,抱著台灣社會觀察經驗與自身生命的困惑, 遠赴印度北方達蘭薩拉,拜訪藏傳佛教的傳承持有者--第十七世大寶法王噶瑪巴。 九百年老靈魂對上困惑青世代,開啟了12場心靈對話直播。 從認識自己開始,雙方暢談工作、家庭、金錢觀等, 種種個人在現代生活中遭遇的疑難雜症; 同時亦深入安樂死、同性婚姻、社群恐慌、流浪動物安置等敏感複雜的社會議題。 在神聖、穩重的宗教領袖身份之外, 噶瑪巴展現了靈活、幽默、平易近人的風采, 以自身經驗及佛法智慧,一一回應了青年們的生活小煩惱及生命大哉問。 他不斷提醒著「相互依存」(interconnection)的精神價值, 更針對華人「慈悲但不夠勇敢」的特質,提出心靈療癒和培養勇氣的心法。 透過日常生活一思一行的練習,讓青年們善用無常, 逐步踏上尋回愛己也愛他、心靈富足的智慧之途。

    79特價300
  • 帶自己回家 藏傳佛法前行修持指導

    帶自己回家 藏傳佛法前行修持指導

    詠給明就仁波切海倫特寇福  著 眾生文化 出版 2015/8/1 出版

    每個人都是想家的,因為我們真正的家在內心 所有「外在」的都「在裡面」 在我們還未認識它時,我們都會向外尋找家的慰藉 重點是我們能否找到回家正確的道路 前行帶我們走上回到自己的旅程 而我們帶回家的是一個新的自己 每個人心中都有一顆閃閃發亮的鑽石 我們其實已經擁有可以快樂的一切 藏傳佛教的前行修持,幫助我們認識一直捧在自己手中的鑽石,將我們帶離造成迷惑和不快樂的習氣,引導我們走向真實本質的清明。前行包含所有佛陀教法中出現過的最精要的重點,它也能讓你改變對自己的看法,知道如何瞭解自己的能力,以及如何與他人互動。 對於任何對佛法教理和實修方法有興趣,以及對邁上藏傳佛教修行道路充滿熱忱的人來說,這本書提供了詳細的指導,既有親和力,也具激勵性的建議。詠給明就仁波切在書中指導如何通過特定的禪修和思維方法,進入前行的修持,並提供讀者溫和透徹的教導,協助和鼓勵行者邁上佛法的道路。 本書的特別之處在於明就仁波切在依循傳統的教導中,還穿插了關於偉大上師們極其活潑的回憶和故事,以及仁波切自己在精神道路上的體悟,將前行教法鮮活飽滿的呈現出來。對發願要開始前行修持的行者,這是一本必讀的著作。 西藏很多偉大的上師完成前行後,又從頭開始作前行修持。很多修行精深的喇嘛,乃至大師,終身在修前行。前行是起點,也是終點。而我們其實已經擁有這段旅程所需的一切,它是一條帶你回家的路。 本書特色 繼《世界上最快樂的人》、《你是幸運的》 禪修暢銷書作者詠給明就仁波切最新著作 ■藏傳佛教新世代上師獨特的教學風格 詠給明就仁波切是一位同時具足淵博的學識和修證的上師,他獨特而簡潔精妙的教學風格,結合佛法奧義與當今世界所關注的主題,在本書中提供了前行修持詳盡的教導,以便行者可以依照這不可或缺的指導,遵循傳統,無誤的修持。 ■藏傳佛法前行修持者的必讀之作 現代很多人修持者匆匆做完前行,就期待著「高階」的修持。然而,沒有什麼修持比前行更重要。西藏的偉大上師完成前行後又從頭開始作前行修持,其中一位證悟極高的喇嘛一生中完成了十六遍前行修持。此書的讀者,有了前行這個穩固的基礎,後續的修持會自然圓成。 ■當代心靈修持者的推薦與好評 明就仁波切對現代社會不同文化的理解,帶給他與時俱進能與時下聽法大眾分享交流的知識和智慧。 ——第12世大司徒仁波切 前行修持的教導,形成了金剛乘經教學習和實修最根本的基礎。透過詠給明就仁波切鮮明的個性、對佛法的精通和當今世界精辟的理解,將前行教法超凡的呈現於此書當中。對發願要開始前行修持的行者,這是一本必讀的著作。 ——敏珠林傑尊康卓仁波切 明就仁波切以他對心性的細緻領悟和精湛教導,在本書中呈現了前行修持所具備的透徹度和轉化力,說明為何前行修持是如此為過去的偉大上師所珍視,以及對現代修行人如何的重要。 ——索甲仁波切,《西藏生死書》作者 這是對金剛乘前行修持生動、有助益和激勵人心的一本指導書。 ——竹慶本樂仁波切,《叛逆的佛陀》作者 明就仁波切展現了甚深觀修的成果,作為一位有天賦的老師,他將心靈道路開端的前行修持教導分享給我們。仁波切以他不尋常的幽默、智慧和成就,呼應我們對進入法道的熱忱。 ——丹尼爾高曼,《eq》作者 本書的特別之處在於:仁波切在依循傳統的教導中,還穿插了關於偉大上師們極富激勵性的回憶和故事,以及仁波切自己在精神道路上的體悟,將前行教法鮮活飽滿的呈現出來。 ——馬修李卡德,《快樂學》作者

    79特價356
  • 西藏生死導引書(上)揭開生與死的真相(暢銷十週年新裝書衣版)

    西藏生死導引書(上)揭開生與死的真相(暢銷十週年新裝書衣版)

    蓮花生大士  著 全佛 出版 2019/4/3 出版

    ※暢銷十週年新裝書衣驚艷上市! ▋學會死亡,才能真正的活,一部能使六道眾生迅速解脫的最勝教法! ▋於生時培養正見,於死時安住於智慧光明,圓滿今生功課。 ▋蓮花生大士原著的甚深中陰解脫法門,堪布慈囊仁波切最詳盡、易學易懂的教學解說! 由西藏密教的開宗祖師蓮花生大士所傳授的《中陰聞教救度法》,是藏傳佛教中不共獨有的甚深法門,介紹關於今生與投生來世的情形,及透過實修而獲當下解脫的方法,此法門具有使六道眾生都能迅速解脫生死的功德利益,亦即不需再次轉世,即能超脫於輪迴,是非常深奧殊勝且有廣大利益的最勝教法。 慈囊仁波切為精通顯密教理的大堪布,特別針對現代實修者所需,依循《中陰聞教救度法》的教授,進行詳細而有次第的解說。幫助大眾洞澈生與死的真相,於生時,即能培養正見而不執著,在面臨到死亡時刻,能安住於諸佛菩薩的明光之中,當下得到解脫!

    79特價308
  • 圖解大圓滿(新版)

    圖解大圓滿(新版)

    洛桑杰嘉措  著 華威 出版 2019/1/23 出版

    修身與悟心的殊勝法門 大圓滿法是西藏密宗最神祕的教派-寧瑪派的主修法門,寧瑪派將所有佛法分為九乘,其中最上乘就是大圓滿法。在寧瑪派僧人的心目中,大圓滿是西藏密宗的最高心法,也是成佛最為便捷、最為徹底的法門。說它便捷,因為它不必經過不同次第的修習,而是直指自心,當下頓悟;說它徹底,因為它不但能引導修行者證得心靈的頓悟,還能使肉身化為虹光,獲得身心雙解脫。 大圓滿法高深玄妙,沒有一定基礎是難以理解的。本書從最基本的密宗概念、修法入手,層層深入,用數百幅精美的手繪插畫和示意圖表,為您全面解構這部藏傳佛教最高密法的精義。 ˙什麼是大圓滿法,什麼樣的人可以修行? ˙大圓滿法和我們一般佛教修行有何不同? ˙若要修習大圓滿法需要經過灌頂,那一般人為何可以閱讀此書? ˙沒有灌頂、不能修習大圓滿法的人,可以透過此書有所體悟嗎? 本書特色 解讀藏密大圓滿奧義,和諧圓滿自我身心 超脫塵俗幻象的解脫之法 細說西藏密宗最高心法,解讀藏密的頓悟之道 ˙隨書附贈˙六幅寺院密藏大圓滿法壁畫 ˙深入解析: 大圓滿法是將修身與悟心達到完滿和諧的密宗修煉法門。前期是以修身為主,「身正則氣正,氣正則心平,心平才能悟道」。悟道之後,再進行修習更高的解脫法門,以達到身心的雙解脫。 ˙影響深遠: 大圓滿法被譽為「西藏的禪宗」,認為佛法在每個人的心中,只要能夠超脫塵世的幻象,使心靈不再被蒙蔽,便能擺脫輪迴之苦。 ˙圖表呈現: 以兩百幅精美手繪插圖,一百張濃縮精華示意圖、表格等提綱挈領地呈現,讓讀者透過這些圖表解說,更輕鬆了解藏密圓滿之法,以達身心和諧之境。

    79特價300
  • 除障第一:蓮師伏藏法「普巴金剛」暨「金剛薩埵」實修引導

    除障第一:蓮師伏藏法「普巴金剛」暨「金剛薩埵」實修引導

    與障礙,斷捨離! 你老覺得不順、卡卡的? 你覺得自己夠努力了,還是沒進步? 那可能是心裡陳年積垢在作怪,外現為障礙。 放自己一馬, 和罪業障礙「斷捨離」吧, 讓生命清爽,讓心放輕鬆, 利他這條路,清爽向前走! 誰是最佳「生命清道夫」? 自己丟的垃圾自己清, 下定決心,找到方法, 我們會是自己生命最好的清道夫, 修持除障淨罪的本尊法,是最有力的方法之一, 當加持加上修持,障礙就會像微塵,一吹就散。 你也能和蓮師一樣! 罪業本質如夢如幻,但只要你還有一絲當真, 直至證菩提,都會障礙你。 讓「除障第一」普巴金剛,和「淨罪第一」金剛薩埵, 加持我們,生起自心本具的除障力和淨罪力, 讓障礙退散,菩提道上,乾乾淨淨向前走, 緊要關頭,可以一如蓮師:障礙立斷,證悟現前! 頂果.欽哲仁波切 一切本尊之中,普巴童子的確是遣除障礙最威猛有力的本尊。這就是為什麼很多大修行人為了克服違緣,都專注於普巴童子的修持。 祖古.烏金仁波切 法身的狀態就是我們自己的本質,但我們想到的法身佛,常常是位在「上面那裡」,然後「下到這裡」給予教法。其實,我們自心的本質,就是法身佛,只因為沒能認識到這個事實,法身才必須化現為某種能見到的、多重效用的形式,以便我們能夠確定我們的自性究竟為何。首要之務是,我們應該明白基本的道理。達到證悟的狀態,是意味著與我們的真實本質,也就是法身的狀態,合而為一。 在這裡銷鑛成金 修持本尊瑜伽有很多階段,也有諸多門徑,但真正的關鍵,是找到最有用的方式去認識我們所修持的本尊的智慧,轉化凡夫固著的經驗和執取。本書所提供的本尊修持,就是改變我們粗重現象,並帶我們走近實相的「煉金術」。 千江有水千江月 一切本尊的精華,說來都是金剛薩埵,他的源頭又包含了無數寂忿諸佛,正如同「千江有水千江月」的比喻,所有的影像是從同一個基礎化現出來的。當不同池水在不同容器中消失,投影也就不會留下,而是自然回到原處。同樣的,所有的本尊,消融之後,全都回到了金剛薩埵。

    79特價308
  • 跟著仁波切一起飛:缽音中的業力清淨秘密

    跟著仁波切一起飛:缽音中的業力清淨秘密

    元丹欽列多吉仁波切傳述  著 華茂文化 出版 2015/12/18 出版

    這時候的缽,已經不只是一個碗、一個樂器, 而是你的法性、你的自性,一個來自宇宙和深層內在的空性,一個法器。 這時候它恍若我們的中脈,而你以你的心性、你的那條魚鉤為杵,向著陀羅尼的咒音撞擊而去,迴繞著連續的流動…… 它正環繞著一個恆星運行,而你就是這一顆恆星, 在浩瀚的宇宙中,在一片深廣而充滿磅礡能量的寂靜宇宙之中…… 這是仁波切多次關於靈魂、靈魂的疾病、睡夢中陰、信息能量療癒,以及〈藥師佛秘密傳承頌缽法〉與聲音瑜伽、聲音療癒教學課程開示,所做的綜合整理。 書中首次披露了: ‧藏傳藏醫關於靈魂的勾召與靈魂的疾病之生命見解。 ‧三字明根本金剛陀羅尼與宇宙信息能量之間的連結與運作,以及它如何為我們生命體帶來內在深層的淨化與洗滌。 ‧藏傳〈藥師佛秘密傳承頌缽法〉之中,所隱藏的巨大療癒能量,我們能如何在法缽的缽音中,得到宇宙根本音的靈性加持。 ‧聲音瑜伽,本為信息能量的秘密傳承教法,法缽如何穿透到我們的深層內在,並藉由缽音中的陀羅尼根本音,如何帶來身心靈整體的分子圓滿與場態的光明。 ‧首度開示睡夢中陰與睡夢瑜伽的奧秘,揭示夢境與靈魂之窗的生命意識結構。 緣於仁波切智慧與慈悲力量的通達無礙,以及生動有趣的善巧語言,點撥一道解脫煩惱染濁、生起自在光明的方便之門,精闢淺出,句句發人深省。

    85特價272
  • 本智光照:功德寶藏論‧顯密分講記

    本智光照:功德寶藏論‧顯密分講記

    堪布徹令多傑仁波切  著 橡樹林文化 出版 2013/6/6 出版

    學習藏傳佛法必聽過遍智 吉美林巴的大名, 《功德寶藏論》更是一本有心學習完整顯密佛法的人必讀的論著。 大遍智 龍欽巴所著《七寶藏論》的關鍵精髓,全部凝聚在此論中! 龍欽心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年閉關時挖掘取得,因此,遍智吉美林巴可說是大圓滿龍欽心滴的教法法主。他在第二次三年閉關時,實修大遍智龍欽巴(法),親見龍欽巴三次,同時龍欽巴毫無保留地傳授給他一切的指導、教誡。 遍智吉美林巴所著《功德寶藏歡喜雨》,就是將大遍智龍欽巴所著《七寶藏論》的關鍵精髓全部凝聚在一起,包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分,內容由內道入門皈依開始講解,之後有居士戒、八關齋戒、沙彌和沙彌尼戒、善學女戒、比丘戒、比丘尼戒,開示了外分別解脫戒完整的內容。在菩薩戒方面,開示二種菩提心,另外開示了四無量心、六度等,此為經乘方面的義理,齊備一切關鍵要點。在密咒乘方面,則開示了事續、行續、瑜伽續等外續三部的義理,以及瑪哈、阿努、阿底瑜伽等內續三部的義理。 在密咒乘方面,開示了事續、行續、瑜伽續等外續三部的義理,以及瑪哈、阿努、阿底瑜伽等內續三部的義理;並開示了一切聖教之頂「自性大圓滿」的不共之道,以及究竟之果「佛身與佛智」。關鍵要點俱皆齊備,可說完整齊備了寧瑪派的特色。 本書係由堪布徹令多傑仁波切針對上述內容詳加闡述,引經據典舉例說明,以引領有心學習此教法的讀者,循序漸進,逐步深入,確實掌握關鍵精髓,實質獲益。

    特價560
  • 學會修行你也是活菩薩

    學會修行你也是活菩薩

    介紹如何從修行中瞭解活菩薩,然而藏傳佛教主要的觀音法門-四臂觀音若是欲修本尊法,得先圓滿四加行,要如何才能讓這些本尊都進入心中呢?所以我們要修滿四加行;並教導你大供養!如果大供養做得不圓滿,你家的佛堂—你的心中沒有供品,沒有八供,沒有香花燈茶果。因為大供養做得不理想,就沒有福報,心中沒有福田。在這種情況下,佛菩薩來到你的心中一坐,看看四周,嗯,家裡 很髒!然後也沒有獻上供品,這代表沒有累積福報—上師是在打比喻,這時候菩薩也待不下去,還是去別的地方好了!不要以為只要把形式上的佛堂打掃乾淨、供品獻上,菩薩就會來你家住,沒那麼容易,因為你的心田依舊塵埃密佈。

    85特價357
  • 拙火之樂:那洛六瑜伽修行心要

    拙火之樂:那洛六瑜伽修行心要

    圖敦.耶喜喇嘛  著 橡樹林文化 出版 2007/1/8 出版

    「現今時代,我們真的需要密續的修習,因為現今人類有極大的困惑和妄想…我們需要拙火細微、深入的能量,讓我們從謬思中解脫。 」─耶喜喇嘛 此書是耶喜喇嘛生前最後兩堂授課的集結,收錄了拙火瑜伽的修持精隨。此次教授是依據宗喀巴大師所著的《俱信論》來做為論釋參考。 拙火瑜伽是圓滿次第的修行基礎,也是要點。在修習拙火瑜伽之前,準備功夫極其必要。耶喜喇嘛花了極大篇幅介紹前行、觀修脈輪、種子字、寶瓶氣等功法,藉此來喚醒金剛身。在進入正式階段時,他並以自身的經驗,指出需要特別注意的微細技巧,避免行者落入錯誤的道路。耶喜喇嘛的開示幽默有力,甚深教法中也包含了日常修行中應具備的正確態度。 建議讀者將此修行法門落實之際,已領受過上師的灌頂,並有上師在旁輔助教導。

    79特價221
  • 西藏心瑜珈

    西藏心瑜珈

    格西麥可.羅區  著 橡樹林文化 出版 2004/12/10 出版

    西藏心瑜伽是歷代達賴喇嘛的瑜伽練習大約在一千多年前,古老的瑜伽藝術從它的發源地──印度傳入西藏,很快地在西藏境內普及盛行,而練習瑜伽的各種精妙絕倫的方法與系統,也如雨後春筍般湧現。而本書所學習到的瑜伽修持,是屬於西藏達賴喇嘛的 「西藏心瑜伽」。透過第一世達賴喇嘛尊者(1391-1474)的老師宗喀巴大師(1357-1419),「西藏心瑜伽」的傳承就一路延續至這一世的達賴喇嘛。當今的達賴喇嘛所流露的鼓舞人心的智慧與慈悲,名副其實地體現了「西藏心瑜伽」的目標。 ●「心」是瑜伽的根本「西藏心瑜伽」對你的「心」會起兩種作用:它能讓心臟與身體健康強壯;其次,它能讓你敞開心胸去愛其他人。當然,心臟與身體的強壯健康,總是源自於後者。 達賴喇嘛傳承的古代聖哲為什麼要做瑜伽。這些聖哲們說, 我們每一個人來到這世間都有一個目的。 我們在今生所做的每一件事,都應該幫助我們實現這個我們所要達成的真正目的。我們可以運用瑜伽來讓我們健康強壯──苗條,而且迷人有魅力──而這是一樁好事。 不過,在古代,瑜伽不只是被設計來讓我們健康強壯,活得久一點。瑜伽是被設計來改變每一件事物。它是被設計來帶領我們每一個人去完成我們真正的使命。 ●簡單的瑜伽練習法本書所教導的「30分鐘西藏心瑜伽日課」,既和時下所傳授的其他種類的瑜伽類似,但又有天壤之別。如果你曾嘗試做過瑜伽,那麼可能已相當熟悉我們所挑選出來的瑜伽練習。因此,無論你才剛開始接觸瑜伽,或正在參加其他常見的瑜伽傳統課程,本書都會讓你有如魚得水之感。 本書的瑜伽姿勢來自第一世達賴喇嘛的老師的著作。這個瑜伽傳統和其他瑜伽傳統之間,最重要的差異在於你呼吸的方式,以及在做瑜伽練習時正思惟些什麼。「西藏心瑜伽」對你的外在和內在都會造成影響,為你帶來長久的力量與平靜。 本書特色: 出版此書的重要性有三點: 1. 本書是《當和尚遇到鑽石》一書作者格西麥可‧羅區的第二部暢銷力作。 2.本書所談的瑜伽是歷代「達賴喇嘛」的瑜伽練習。 3. 本書提供簡單的瑜伽練習法:「30分鐘西藏心瑜伽日課」,徹底改變你的內在與外在。 ※特別整理「西藏心瑜珈」練習實用篇。

    79特價198
  • 蓮花生大士

    蓮花生大士

    乃旦.秋林仁波切切  著 靈鷲山 出版 2019/7/1 出版

    這本簡明卻深具啟發性的蓮師傳記,是由極為重要的蓮師伏藏傳承者乃旦•秋林仁波切(neten chokling rinpoche)所撰寫,這位才華洋溢的仁波切更執導了電影《密勒日巴》及《明月:瞥見頂果欽哲仁波切》等影片。 蓮花生大士(梵:padmasambhava,貝瑪桑巴瓦)是西元八世紀的印度佛教大師,在西藏、尼泊爾、不丹以及印度靠近喜馬拉雅的幾個省邦,廣被尊為「第二佛」。西藏因為他而捨棄了帝國主義,並信奉佛陀的教法。世界各地金剛乘佛教徒所擁有的傳承,都可追溯至這位偉大的祖師。 娑婆世界的眾生其性剛強,總是難調難伏;蓮師雖滿懷著慈悲的心願,隨緣應機而度眾,但眾生往往因自己的執著而陷入迷惘,為苦所困。為了能降伏眾生,破斥因迷亂而產生的熾盛煩惱,蓮師總以怒目的雙神,秉著悲智雙運的情懷,所到之處,都滿蘊著其教化的方便與感動。本書以此為底蘊,在真實與幻化中穿梭交織著蓮師度眾的故事,各各真實,篇篇動容。願讀者能於其中普現吉祥,成就善願!

    85特價340
  • 西藏生死導引書(下)六種中陰的實修教授(暢銷十週年新裝書衣版)

    西藏生死導引書(下)六種中陰的實修教授(暢銷十週年新裝書衣版)

    蓮花生大士  著 全佛 出版 2019/4/3 出版

    ※暢銷十週年新裝書衣驚艷上市! ▋學會死亡,才能真正的活,一部能使六道眾生迅速解脫的最勝教法! ▋於生時培養正見,於死時安住於智慧光明,圓滿今生功課。 ▋蓮花生大士原著的甚深中陰解脫法門,堪布慈囊仁波切最詳盡、易學易懂的教學解說! 本書原典為由西藏密教的開宗祖師——蓮花生大士所傳授的《中陰聞教救度法》,藏文的中譯名為《斬斷業及煩惱之流》。當時,蓮師為了使末法時代的眾生能夠修持此教法,於是先將此中陰教法伏藏起來,待後世因緣成熟,再由具緣取藏師「南開吉美」尊者取出,並加以弘揚。 本書講授者慈囊仁波切依循《中陰聞教救度法》中的修持根本偈頌做詳細解說,更深入給予清晰明白的口訣教授,引導讀者在面對生處中陰、臨終中陰、法性中陰、投胎中陰、禪定中陰、睡夢中陰等六種中陰的境相時,其觀修要領、實修口訣以及注意事項等,幫助讀者掌握解脫關鍵,圓滿今生功課。

    9特價207
  • 活佛老師問:參訪29位藏密大上師的歷史現場

    活佛老師問:參訪29位藏密大上師的歷史現場

    這是還未被認證為轉世仁波切時的黃英傑博士 與來自西藏赫赫有名的大仁波切們的對話錄與譯文 囊括二十九位當代大師的外、內、密精要開示 是了解佛法中金剛乘的必讀之書 薩迦佛學院第一任院長/堪千阿貝仁波切 直貢噶舉第三十七任法王/直貢澈贊法王 新世代佛學學者/羅卓仁謙 【專文推薦】 本書是遍訪來台藏傳佛教仁波切的珍貴第一手資料。在藏密四大派二十九位大仁波切的開示下,藏密原貌與許多修學佛法、對西藏佛教的認識得以澄清,錯誤觀念得以一掃。對修學藏密的行者,是絕對不可或缺的心要指示。 【篇章例舉】 日常生活為道用的修行訣竅——[寧瑪派]第三世貝諾法王 完整地修學一套有傳承有系統的密法——[寧瑪派]塔千仁波切 佛法的重點不在自己而在與眾生同享——[薩迦派]教主達欽仁波切 悉達多成佛只是一場戲——[薩迦派]宗薩蔣揚欽哲仁波切 觀想和加持是源於自心的顯現——[噶瑪噶舉派]第二世波卡仁波切 起執著的是心不是身體——[噶瑪噶舉派]第三世蔣貢康慈仁波切 外雙運的戒律——[香巴噶舉派]第一世卡盧仁波切 正確親近上師的方法——[竹巴噶舉]蔣揚欽哲依喜仁波切 修菩提心習空性見——[格魯派]梭巴仁波切 如實修行比灌頂重要——[格魯派]義成法師

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