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  • 歸零,遇見真實:一位行腳僧,1648個「向內朝聖」的日子

    歸零,遇見真實:一位行腳僧,1648個「向內朝聖」的日子

    詠給.明就仁波切海倫.特寇福  著 眾生文化 出版 2019/10/4 出版

    住持數座寺院、在全球擁有上百個禪修中心,被譽為當代禪修大師的詠給・明就仁波切於2011年六月秘密出走,展開四年半被稱為「自我自殺任務」的遊方閉關。 故事從明就仁波切的溜出自己寺院的大門,朝向未知旅程的那晚開始。此舉的動機是想要拋開界定其人生的各種頭銜和地位,並探索自己存在的最深層、最隱藏面向。然而,就在四年半閉關剛開始的第三個星期,仁波切生了一場重病,這場病使得仁波切處於生與死之間的「間隙」,並經歷中陰的各個階段。在這個瀕死經驗之後,他的旅程再次充滿熱忱地展開。 仁波切在整個閉關過程中的發現,從此成為他禪修和教法的恆久意義所在。本書詳實描寫了面對身體之死和自我之死這兩種死亡的探索之旅,以及如何將這兩種經驗建立連結。仁波切分享四年半遊方閉關中的無價收穫,以及支持他繼續前行的禪修練習,展現如何把臨終的恐懼轉化為喜樂的生活。

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  • 老和尚給你兩顆糖:94歲長老仁波切手把手教止觀

    老和尚給你兩顆糖:94歲長老仁波切手把手教止觀

    堪布卡塔仁波切  著 眾生文化 出版 2018/4/2 出版

    94歲的長老仁波切:卡塔仁波切, 以一生的修行經驗,給了你兩顆糖, 這兩顆糖,一顆叫止禪,一顆叫觀禪, 它很甜,是馬爾巴說的「有甜說不出」那種甜, 但你得自己張開口,吃下去… 以止觀解脫煩惱,是佛教的獨步功夫,但各家說法不同,有些偏重理論,有的著重技術、體驗,難以周全。卡塔仁波切出入理論與體驗,幾乎沒有贅言而面面俱到、貫穿其間。讓你在不知不覺間窺探止觀的全貌。 最有效的方法 禪修最有效、最自然的方法,就是體驗呼吸。從呱呱落地那一刻起,直到最後一口氣,呼吸就像是我們的生命力。 怎麼坐?有關係 我們要求怎麼禪坐是有原因的,因為在我們的生命狀態之中,實際上有五種氣在運行著。手腳怎麼擺、眼神擺哪,它們和遍行氣有關;收提的動作能持住下行氣;挺直脊柱讓平住氣有空間;收下巴攝持上行氣;禪修的一切則和命氣有關。 奉獻不必等未來 首要之務就是,現在馬上就盡可能地去為他人奉獻心力,並且持續擴展這樣的力量,而不是想等到未來的某個時候,再去做個什麼了不起的事情。那個「未來」,可能永遠都不會到來。你所能夠得到最大了悟的方式之一,就是將自己奉獻給他人,這會讓了悟變得實際可行。 蜜蜂與花蜜 上師和學生之間的關係,不像家庭關係,也不像是國王和臣民,甚至也不像老闆和員工;比較像是一種信任、尊重,以及彼此相互瞭解的狀態。這是非常有力量的,常用來形容這種關係的譬喻是:蜜蜂與花蜜。只有當蜜蜂需要花蜜的時候,才會飛到花朵上採集花蜜,接著就會離開,然後消化這些存糧,以其為食,並且以任何需要的方式來加以運用它。 從這裡安坐看本性 觀禪的修持需要倚賴一種放鬆而平和的心境,那是從修止禪而得來的。如果我們已經培養出那樣的心境,修持觀禪時,有別於單純的修持止禪,我們不再執著於止定的經驗,但是安止的體驗仍延續著。這時候,行者直接看著安止體驗的本質,或是直接看著心的本性,也就是體驗者的本性。

    79特價277
  • 覺醒的明光

    覺醒的明光

    堪祖蘇南給稱仁波切  著 橡樹林文化 出版 2017/8/10 出版

    ◎在人生中沉沉浮浮,隨著煩惱飄蕩,不知何時才能有安心祥和的人們,何不來探看佛陀的究竟教法? ◎藏傳佛法中的前行法有如生命的解藥,只要您能開始按照教法執行,就是尋得幸福安樂的最佳保證 ◎此書教法是蓮師所授記五大伏藏師中的東方伏藏師多傑林巴傳承,在近代歷史上均有許多傳承上師顯現證悟徵兆,加持力迅速殊勝。 ◎多傑林巴伏藏法前行修持精要,台灣首次公開。 本書主要內容包含了如何以正確的動機來實修皈依發心,以提升自己的菩提心,並透過持咒及觀修百字明咒懺罪法來去除蓋障,以供養三身曼達累積行者的福德資糧。書中更特別告戒行者,如何來尋找自己的累世善緣上師,並以正確動機來依止及修持上師相應法,直至證悟佛果。作者特別強調「懺悔淨除障礙」及「累積福德資糧」,兩者猶如鳥的雙翅、車子的輪胎,當行者尚未證得初地菩薩之前,皆是至要關鍵,缺一不可。 現代人的步調忙碌快速,禪修對現代人身心狀態的調整益發重要。本書也特別收錄仁波切針對繁忙現代人所開示的五種日常簡易禪修方式,並針對禪修實修者特別整理精要次第,以作為檢視自己禪修的參考及依據。

    79特價277
  • 師心佛心

    師心佛心

    喇嘛梭巴仁波切  著 琉璃光 出版 2012/5/1 出版

    師心佛心(上+下冊不分售) 佛的加持恒時傾注一切有情,但是不藉助上師,我們無法獲得佛的加持,由於受到煩惱垢和業習的障蔽,使我們無法看見佛。因此,我們沒有福報親聞佛的教誡並接受加持。唯有透過和我們一樣具有凡俗相,而且我們親身看得見、聽得到的上師,我們才能夠受持佛陀的教法,因而獲得佛陀神聖的加持。 最後,從古代所有大師的傳記中所發現的核心教誡,在在告訴我們,凡是本著堅定不移的信心遵循上師的教誡者,都已經證悟了;反之,做不到這一點的人,則一事無成。 在金剛乘中,具德上師藉由賜予我們溯自佛陀以來連續不斷的灌頂傳承,為我們開啟菩提道之門,並協助我們證悟自心真正的本性,因此上師的重要性更是大幅地提昇。 本書可能是目前「依止上師」方面最詳盡、深入的著作。雖然這是一本大部頭的書,它應當不至於令您感到枯燥、無味。仁波切講述了許多有趣的典故和真人實事,包括仁波切本身童年的往事和承事師長的經歷。相信讀者會感受到全書洋溢著作者的慈悲心,一再苦口婆心地叮嚀我們,如何做好這門最重要的修行功課,何者該修,何者該避。 不管如何,這的確是修行人很重要的參考書。仁波切有許多西方弟子很珍視這本書,甚至把它當做每天必讀、必修的功課。這本書對讀者的幫助不僅限於「依止上師」,對我們今生整個的修行生涯都會有莫大的影響,甚至影響到我們盡未來世的修行道。

    85特價408
  • 帶自己回家 藏傳佛法前行修持指導

    帶自己回家 藏傳佛法前行修持指導

    詠給明就仁波切海倫特寇福  著 眾生文化 出版 2015/8/1 出版

    每個人都是想家的,因為我們真正的家在內心 所有「外在」的都「在裡面」 在我們還未認識它時,我們都會向外尋找家的慰藉 重點是我們能否找到回家正確的道路 前行帶我們走上回到自己的旅程 而我們帶回家的是一個新的自己 每個人心中都有一顆閃閃發亮的鑽石 我們其實已經擁有可以快樂的一切 藏傳佛教的前行修持,幫助我們認識一直捧在自己手中的鑽石,將我們帶離造成迷惑和不快樂的習氣,引導我們走向真實本質的清明。前行包含所有佛陀教法中出現過的最精要的重點,它也能讓你改變對自己的看法,知道如何瞭解自己的能力,以及如何與他人互動。 對於任何對佛法教理和實修方法有興趣,以及對邁上藏傳佛教修行道路充滿熱忱的人來說,這本書提供了詳細的指導,既有親和力,也具激勵性的建議。詠給明就仁波切在書中指導如何通過特定的禪修和思維方法,進入前行的修持,並提供讀者溫和透徹的教導,協助和鼓勵行者邁上佛法的道路。 本書的特別之處在於明就仁波切在依循傳統的教導中,還穿插了關於偉大上師們極其活潑的回憶和故事,以及仁波切自己在精神道路上的體悟,將前行教法鮮活飽滿的呈現出來。對發願要開始前行修持的行者,這是一本必讀的著作。 西藏很多偉大的上師完成前行後,又從頭開始作前行修持。很多修行精深的喇嘛,乃至大師,終身在修前行。前行是起點,也是終點。而我們其實已經擁有這段旅程所需的一切,它是一條帶你回家的路。 本書特色 繼《世界上最快樂的人》、《你是幸運的》 禪修暢銷書作者詠給明就仁波切最新著作 ■藏傳佛教新世代上師獨特的教學風格 詠給明就仁波切是一位同時具足淵博的學識和修證的上師,他獨特而簡潔精妙的教學風格,結合佛法奧義與當今世界所關注的主題,在本書中提供了前行修持詳盡的教導,以便行者可以依照這不可或缺的指導,遵循傳統,無誤的修持。 ■藏傳佛法前行修持者的必讀之作 現代很多人修持者匆匆做完前行,就期待著「高階」的修持。然而,沒有什麼修持比前行更重要。西藏的偉大上師完成前行後又從頭開始作前行修持,其中一位證悟極高的喇嘛一生中完成了十六遍前行修持。此書的讀者,有了前行這個穩固的基礎,後續的修持會自然圓成。 ■當代心靈修持者的推薦與好評 明就仁波切對現代社會不同文化的理解,帶給他與時俱進能與時下聽法大眾分享交流的知識和智慧。 ——第12世大司徒仁波切 前行修持的教導,形成了金剛乘經教學習和實修最根本的基礎。透過詠給明就仁波切鮮明的個性、對佛法的精通和當今世界精辟的理解,將前行教法超凡的呈現於此書當中。對發願要開始前行修持的行者,這是一本必讀的著作。 ——敏珠林傑尊康卓仁波切 明就仁波切以他對心性的細緻領悟和精湛教導,在本書中呈現了前行修持所具備的透徹度和轉化力,說明為何前行修持是如此為過去的偉大上師所珍視,以及對現代修行人如何的重要。 ——索甲仁波切,《西藏生死書》作者 這是對金剛乘前行修持生動、有助益和激勵人心的一本指導書。 ——竹慶本樂仁波切,《叛逆的佛陀》作者 明就仁波切展現了甚深觀修的成果,作為一位有天賦的老師,他將心靈道路開端的前行修持教導分享給我們。仁波切以他不尋常的幽默、智慧和成就,呼應我們對進入法道的熱忱。 ——丹尼爾高曼,《eq》作者 本書的特別之處在於:仁波切在依循傳統的教導中,還穿插了關於偉大上師們極富激勵性的回憶和故事,以及仁波切自己在精神道路上的體悟,將前行教法鮮活飽滿的呈現出來。 ——馬修李卡德,《快樂學》作者

    79特價356
  • 圖解西藏生死書

    圖解西藏生死書

    張宏實  著 橡樹林文化 出版 2005/8/25 出版

    【本書特色】 ─400幅插畫、圖表,完全圖解生死輪迴的奧祕、即身成佛的關鍵。 ─距今一千二百年的古老經典,全球印行30餘種版本,暢銷數百萬冊。 ─現代臨終關懷、生死學研究不可錯過的必讀者目。 ◎來自古老西藏的死亡旅程指南、臨終指導手冊 西藏有一本書專門記載人們死亡的所有歷程,這本書我們通稱為《西藏生死書》,但它更準確的名字是《中陰聞教救度大法》。所謂「中陰」,是古老西藏用來描述死亡歷程的特殊狀態。 傳說這部經是八世紀藏傳佛教教主蓮花生大師以特殊的伏藏形式埋藏在隱密處所保存,到了十四世紀,由西藏著名的掘藏師卡馬林巴發現而流傳給世人。 ◎現代生死學的重要課題 此經充滿奧秘,宛如等待解碼的生命密碼。在古代,西藏的喇嘛們都是以口授背誦的方式傳下來,並無文字的記載,直到近幾世紀才被寫成經文,二十世紀初,再由藏文譯成英文流傳到全世界。 首部英文譯本the tibetan book of dead是出現在1927年。此後陸續有不同版本翻譯與出版,至今流通的版本不下三十種,在在都顯示這部古老經典對現代生死課題的啟發性。 這部經指導死亡者如何避開各種死亡境界的險難,提昇未來生命的去向。閱讀本書的意義不在於強調死後世界的種種奇異經歷,而是學習如何與死亡面對面?透過對心性本質、心性智慧的了解,從容面對死亡,找到自己生命的淨土。 ◎藏傳佛教裡的生命觀 藏傳佛教認為生命最高的解脫境界是「即身成佛」,也就是在今生的肉體上可以獲得解脫。當死亡來臨時,就是即身成佛的關鍵時機。古老的《中陰聞教救度大法》透過念誦與聆聽方式,指導臨終者解脫到美好地方。 本書精彩剖析整個死亡歷程,並深入探討: ● 臨終時如何運用「遷識法」(頗瓦法),將意識遷移到淨土? ● 怎樣才不會錯過紅明點本遇的關鍵時刻? ● 死亡過程如何真正體驗空性,達到即身成佛? ● 如何辨別死亡中陰景象裡的真實與幻相? ● 大圓滿與大手印如何幫助亡者獲解脫? ◎第一本以圖解形式剖析神秘死亡歷程的著作 \ 中文世界佛教經典的另類閱讀 本書首次以圖解形式呈現《中陰聞教救度大法》的奧秘,將嚴肅的生命課題以豐富插圖和圖表表達,目的在於讓神秘的古老教法能貼近現代人的閱讀。此書亦是開啟中文世界佛教經典的另類閱讀。 閱讀本書的意義不在於強調死後世界的種種奇異經歷,而是學習如何與死亡面對面?透過對心性本質、心性智慧的了解,從容面對死亡,找到自己生命的淨土。 【趣味問題】 你知道死後七七四十九天是怎麼計算的? 死亡時為什麼會看見光芒?你知道各種光芒所代表各種路徑嗎? 你知道什麼是五大分解?你如何診斷死亡徵候嗎? 你知道死後四十九天裡將遇見112位神祇?祂們如何幫助你? 面對冥界的審判,有什麼解脫方法? 你知道人死後會有超強的神通力,記憶力比生前高九倍,可以去到任何想去的地方? 假如你沒來得及解脫到美好淨土,還會再回到這個世界嗎? 如何選擇比較好的胎門去投胎? 假如你該當下地獄,有什麼法子可以扭轉情勢再回到人間? 能化解中陰險境的救命錦囊是什麼?

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  • 愛是勇者的遊戲:阿噶巴仁波切對於愛與真理的探索

    愛是勇者的遊戲:阿噶巴仁波切對於愛與真理的探索

    藏傳佛教  著 橡實 出版 2019/9/23 出版 成人適讀

    阿噶巴仁波切對於愛與真理的探索 用樸素的語言,談論真相、美、信念、痛苦、祈禱、當下等問題。 祈願所有讀者都能成為一個放鬆、自在、清淨且充滿智慧的勇士。 你眼中的生活不再是障礙和煩惱,而是一場歡樂的遊戲。 這是阿噶巴仁波切的第一本著作。年輕的仁波切首先展示了自己對眾生的愛和探索真理的勇氣,並以坦率、幽默、充滿智慧的講述,分享他對生命及修行的體悟。 在生命的戰場裡,我們唯一的選擇是往前走,唯一能做的是自己成為一個覺醒的勇者。 這本書是寫給在生活中迷茫的人,在生活的陷阱裡掙扎的人。仁波切希望讀者能從中得到一些分享和鼓勵,在名為「生活」的遊戲裡帶著勇氣扮演好自己的角色,走完自己的旅程,最終走到沒有遊戲和謊言的地方,也就是佛教所稱的「彼岸」,在那裡一起歡樂,一起自在! ◎感受到愛的那一瞬間 那一刻,我內心世界裡一直饑渴迷茫的地方被什麼照亮了,內心的饑渴彷彿填進了什麼東西,有了富足的感覺。 我隱隱約約觸摸到了內心深處萬年沒有覺醒的愛的感覺,我觸摸到愛的那一刻,我的心是充滿陽光的,是不缺少任何東西的狀態。 ◎本書精彩題要 ‧祈禱:你透過祈禱,融合在愛的海洋裡,融合在智慧的虛空裡,如同冰塊融化之後變成了大海的力量,你變成了力量。祈禱的目的是回歸到自己的內心,純粹地活在愛的世界,智慧的世界,慈悲和力量的世界。那一刻,你不再孤獨,不再恐懼,不再有缺失。那一刻,你就是力量,就是愛。 ‧禪修:禪修是認識當下的方式,也是認識自己本來面目的方式。本來面目就是禪。那什麼叫做本來面目?你的自性光明,你的自性皆空,你的本性清淨。那麼禪修是什麼?無造作地安住在此刻當下就是禪修。沒有修飾,沒有過去的憂慮,沒有未來的焦慮,只有當下清淨的心。 ‧愛:究竟的解脫是因為愛才獲得的。什麼叫做解脫?解脫就是獲得自由。愛就是解脫,愛就是自由。除了愛之外,沒有再好的解脫。愛是一種方法,也是結果。愛是慈悲,也是智慧。 ‧瑜伽:我們所談論的瑜伽,不光是要領悟愛,更要領悟慈悲,還要領悟菩提。真正在藏傳佛教當中所謂的瑜伽,是對我們自性圓滿的一種認識方式。自性圓滿的認識方式,也是讓我們不清淨的心回到清淨的方式,是讓我們體會化身、報身、法身三身之佛的方式。不是在心外追求某個佛,而是完全的本具圓滿的三身之佛的體驗方式。瑜伽有很深的觀想。這樣的觀想是瞭解內在清淨的一種方式。它包含內在的清淨觀的修練和本具圓滿的修練。 ‧尋找幸福:我們要尋找的不是另一個時空裡的天堂,而是心靈深處的天堂。心靈的天堂時刻和我們在一起。 ‧愛的擁抱:我們從未與愛有過片刻的分離,她一直就在你我生命的深處,等待著我們甦醒。心靈的痛苦,只有愛才能化解。當生命體會到當下的真實和柔軟時,就接近了愛與慈悲。 ‧清淨當下:真正的佛在每個人的心裡,要學會跟自己心靈深處的佛對話。每個生命都擁有清淨的當下,但是我們從來沒有體會過它,我們只是在判斷、妄念和情緒的重複裡,日復一日,年復一年。柔軟的當下,就是生命真實的本然。柔軟是愛和智慧,不受外界的局限、不受形形色色標籤的干擾,如同一杯清澈的水,絕無雜質。 ‧超越邏輯:只要真誠地感受自己的生命,就能擺脫局限,生活就會充滿寧靜和喜悅。如果拋開有限的邏輯去感受無限的生命,也許更能接近生命的真相。生活中的很多東西都無法用邏輯來衡量,比如愛。愛和邏輯一點關係也沒有,愛絕不是透過學習和服從邏輯而獲得的,愛是生命裡自然流淌的能量。一旦出現邏輯,愛就消失了。邏輯使我們無法普遍地愛他人,生命因此陷入狹隘與沮喪。人類最大的悲哀是把妙不可言的生命局限於死板的邏輯之中!所以,我們需要超越邏輯的約束,在放鬆中發揮自己的潛能,體會生命本來的清淨。 ‧感悟生命:每個人都渴望並探索著真理,我們所探索的真理就在我們的生命裡。生命,就是真理。對於無常的認識,也許會讓你了知生命的真相,從虛幻的騙局中覺醒而重新定義永恆,思考永恆。生命從存在開始就不停地向死亡奔跑,死亡是生命注定的結局。拒絕死亡,就意味著拒絕生命,生命的存在就是死亡的存在。透過死亡探索生命,將會與生命在更深層次連結。

    85特價298
  • 不負如來不負卿:一代詩僧倉央嘉措絕美情詩&傳奇活佛的跌宕人生【佛說,你可以擁有世間一切的愛,唯獨不能擁有愛情】

    不負如來不負卿:一代詩僧倉央嘉措絕美情詩&傳奇活佛的跌宕人生【佛說,你可以擁有世間一切的愛,唯獨不能擁有愛情】

    林玥  著 野人文化 出版 2019/7/31 出版

    倉央嘉措的「第一最好不相見,如此便可不相戀; 第二最好不相知,如此便可不相思。」 風靡大江南北, 全球華人千萬讀者,感動揪心分享。 從桐華《步步驚心》書末兩句經典結語, 到電影《非誠勿擾2》片尾曲「最好不相見」, 品賞倉央嘉措的佛說情詩, 感受浪漫真摯的文字與虐心的傳奇人生。 ★誰是倉央嘉措? ◆倉央嘉措是藏傳佛教史上最具傳奇性、傾倒眾生的活佛。 3歲時,被認定為五世達賴喇嘛的轉世靈童,入拉薩的布達拉宮,由名師指點,學習佛教經典、詩歌。但倉央嘉措始終留念世俗生活與初戀情人,遂以親身感受創作了大量詩歌。雖然他只活到24歲,去世距今已經300多年,但他的詩歌歷經三個世紀的風風雨雨,仍在民間傳唱,也仍具有豐沛的生命力。 在佛法的世界裡,他是一個「異類」,他嚮往自由,有著一顆不避世俗的心。 在凡人的世界裡,他敢於追求真愛,被稱為「世間最浪漫真摯的情郎」。 在藝術的世界裡,他是一朵奇葩,寫出許多流傳至今的詩句和情歌。 ★看見倉央嘉措因愛情照耀而華彩燦爛的一生 ◆本書以靈動感性的筆法,側寫出倉央嘉措的傳奇一生。 住在布達拉宮,他是人民景仰的達賴喇嘛;流浪拉薩街頭,他是世間多情的情郎。倉央嘉措,是一位幾乎寄託了俗世一切旖旎情感的法王。僧與俗,佛與塵,枷鎖與人性,讓他變得極其神祕,卻也使他傾倒眾生。在本書裡,你可以看見倉央嘉措從糾結到慈悲的心路歷程,也可以瞭解廣袤西藏的人文風情與信仰內涵。 ◆世間有無數深情,卻只有一個倉央嘉措。 不知有多少人在某個夜晚輾轉難眠,卻因他的一句詩歌得到了慰藉。 感激他為我們寫出那句── 「世間安得雙全法,不負如來不負卿。」 ──住進布達拉宮,我是西域最大的法王。流浪在拉薩街頭,我是人間最美的情郎。 ──佛說,你可以擁有世間一切的愛,唯獨不能擁有愛情。 本書特色 ‧特別附贈精美小冊「愛情是他的翅膀,佛法是他的腳步─倉央嘉措佛說情詩全集」 此情詩收錄五言古體、現代白話兩種藏文翻譯版本,以及倉央嘉措生平、明清活佛年譜等珍貴資料。 ‧傳記故事與詩詞結合,細膩與靈動的文筆 本書搜羅了活佛倉央嘉措的經典詩歌,並結合他的傳奇體驗,也帶領我們漫步於布達拉宮,從頭認識這名聰穎的少年,如何在情感與佛理的矛盾間找尋自我,踏上成佛與成人的歷程。 重要事件: 本書為2014.1《一代詩僧倉央嘉措:達賴六世的佛說情詩與傳奇人生(附贈倉央嘉措詩歌經典譯本及年譜)》二版

    79特價277
  • 最富有的人:「一生成就的薄地凡夫」密勒日巴的道歌與生命故事

    最富有的人:「一生成就的薄地凡夫」密勒日巴的道歌與生命故事

    邱陽.創巴仁波切  著 眾生文化 出版 2019/3/5 出版

    如果你問西藏人:「誰是世界上最富有的人?」 他們會說:「密勒日巴!」 為什麼?因為他什麼都不缺! 無缺即是無上富, 這個最富有的人,在雪山上唱出了他富有的秘密…… ■密勒日巴必須被遺忘,他必須放棄一切希望, 否則他無法靠自己獲致此生最高的證悟, 密勒日巴與馬爾巴的故事,正是解構「心靈物質主義」的好例子。 ■「心靈物質主義」說的正是建立根本的執著──自我, 你也許是一坨屎,但你仍認為自己是巧克力慕斯! 如果想真正作修持,你得活得誠實且真實, 是一坨屎,那就是一坨屎,不必裝成巧克力。 ■你與孤獨的初次見面,就是你與自己的真實自我袒裎相見…… 內心深處的雲霄飛車 創巴仁波切廣泛地接納密勒日巴帶著創傷與精采的生命故事,以作為我們自身人生的範本,他帶領讀者進行了一趟穿越遠古西藏與我們內心深處的雲霄飛車之旅。如果你已經是一位展開修行之路的佛弟子,本書將為你帶來力量;如果你尚未啟程,它將會啟發你儘快地開始。-諾曼.費雪(norman fischer),禪僧與詩人 一場真實的智慧甘露饗宴 以他那深具洞察力並且啟發人心的註冊商標般的嗓音,創巴仁波切提供我們一場真實的智慧甘露饗宴,其中注滿西藏最偉大上師密勒日巴的人生與傳承故事,向我們揭櫫如何將人生轉化為純淨的佛法。這是一本引人入勝、具有詩意、發人深省同時能啟迪人心的書──全方位的合一。-祖古東杜仁波切(tulku thondup),《藏密臨終寶典》作者 密勒日巴的人生故事與道歌 是所有人的指引與啟發 密勒日巴(1052-1135)經歷過從身為一位萬惡不赦的黑咒術師,變成一位虔誠投入且苦行的佛教修行者,最後還成為一位即身獲得圓滿覺悟的眾生。他的故事正是一個如此極端且強而有力的轉變過程,它看似與我們所擁有的這個缺少戲劇化的人生距離遙遠,但邱陽.創巴仁波切(chögyam trungpa)卻向我們展現全然不同的事實。 本書集結了密勒日巴這位偉大的藏傳佛教詩人與聖者的人生故事與道歌的法教,並展示他的困境如何能成為所有人的指引與啟發;它也向我們展示出虔敬與精進的修持將能獲得的成就。

    79特價340
  • 中陰指引──修習四中陰法教的訣竅

    中陰指引──修習四中陰法教的訣竅

    確吉.尼瑪仁波切  著 橡樹林文化 出版 2019/11/14 出版

    「本書不僅是中陰階段的敘述,更是現世與來生的修持指引。」 祖古.烏金仁波切(tulku urgyen rinpoche)◎序言 當人們聽到「中陰」,往往想到的是代表死亡與來世投生中間的過渡時期,就像有人過世時,人們會說:「某某人現在正在中陰裡。」然而,中陰代表的不僅是死後的狀態,更是指兩個事件之間的過渡期間;亦即,關於生命與死亡的所有面向都可被歸納在不同的中陰裡頭。在金剛乘中,便將輪迴歸納為無止盡的「四中陰」循環(此生中陰、臨終中陰、死後中陰與投生中陰),我們現在就身處「始於出生、終於死亡」的此生中陰;而現在的中陰結束後,會繼續下一個中陰。因此,無論是否為佛教徒,學習各種中陰的法教是很重要的。 本書是西藏佛法大師確吉.尼瑪仁波切融合現代西方觀點與藏傳佛教的深廣義理,精闢講述了四中陰經典教導《正念明鏡》(由策列那措讓卓大師所著)的內容彙整。確吉.尼瑪仁波切簡要且明確地說明每一種中陰,並進一步闡釋每個中陰經歷的體驗,接著則是闡明每個中陰階段可運用的竅訣;同時著重說明策列那措讓卓大師對於「四中陰」卓越教導裡的關鍵要點,並解釋最不易了解的幾個主題。 修習四中陰法教、在今生與來世中實際運用諸佛的教導,會有因人而異的不同體驗,我們必定要了解各種可運用的修持、修持的益處與未修持的後果。是以,此書對於法道的行者來說,是豐沛不絕的珍貴教導;而初學者則務必要從書中領受臨終中陰與法性中陰時可運用的法門,現在就開始為證得法身佛果做好準備。

    79特價277
  • 大手印之心:噶舉傳承上師心要教授

    大手印之心:噶舉傳承上師心要教授

    堪千創古仁波切  著 橡樹林文化 出版 2019/4/13 出版

    本書的焦點放在藏傳佛教中噶舉派主要的修持主題──大手印,其中收錄了多位具備大手印傳承大師的教授文本,也是該派重要的修持文本與指導教授參考,是以一種簡單又直接的方法來讓行者了悟自心本質。大手印法門首次出現在北印度,後經各種傳法經印度人和藏人進入西藏,最後融入噶舉傳承中。當今噶舉派首屈一指的大學者堪千創古仁波切(khenchen thrangu rinpoche)曾精選出十一篇關於大手印的著作,本書則收錄了其中六篇。 大手印的藏音為「恰千」(藏文:phyag chen),意為「大封印」。大手印傳承大師對它的解釋是:萬法為佛果所封印,而佛果即是本來圓滿、本俱的真實本質,所以,此心無可增、也無可減,除了本來具有的,無有其他解脫可得。有些人一聽到「大手印」,就覺得這似乎是高深莫測的教法,要證悟它恐怕很難。但大師卻告訴我們:無法證悟大手印不是因為它太難,而是因為它太簡單;不是因為它太遠,而是因為它太近;不是因為它太隱晦,而是因為它太顯而易見。 關於大手印的修持通常分為前行跟正行兩個部分,前行簡言之就是進入正式修持前的準備工作,正行即是進入大手印的真正修持。然而前行的重要性是毫不遜色於正行,它是修持大手印的基礎,有了穩固的基礎表示行者的心續已趨向成熟,而堪能接受直指心性的法教、澈見心性的本質。

    79特價395
  • 圖解大圓滿(新版)

    圖解大圓滿(新版)

    洛桑杰嘉措  著 華威 出版 2019/1/23 出版

    修身與悟心的殊勝法門 大圓滿法是西藏密宗最神祕的教派-寧瑪派的主修法門,寧瑪派將所有佛法分為九乘,其中最上乘就是大圓滿法。在寧瑪派僧人的心目中,大圓滿是西藏密宗的最高心法,也是成佛最為便捷、最為徹底的法門。說它便捷,因為它不必經過不同次第的修習,而是直指自心,當下頓悟;說它徹底,因為它不但能引導修行者證得心靈的頓悟,還能使肉身化為虹光,獲得身心雙解脫。 大圓滿法高深玄妙,沒有一定基礎是難以理解的。本書從最基本的密宗概念、修法入手,層層深入,用數百幅精美的手繪插畫和示意圖表,為您全面解構這部藏傳佛教最高密法的精義。 ˙什麼是大圓滿法,什麼樣的人可以修行? ˙大圓滿法和我們一般佛教修行有何不同? ˙若要修習大圓滿法需要經過灌頂,那一般人為何可以閱讀此書? ˙沒有灌頂、不能修習大圓滿法的人,可以透過此書有所體悟嗎? 本書特色 解讀藏密大圓滿奧義,和諧圓滿自我身心 超脫塵俗幻象的解脫之法 細說西藏密宗最高心法,解讀藏密的頓悟之道 ˙隨書附贈˙六幅寺院密藏大圓滿法壁畫 ˙深入解析: 大圓滿法是將修身與悟心達到完滿和諧的密宗修煉法門。前期是以修身為主,「身正則氣正,氣正則心平,心平才能悟道」。悟道之後,再進行修習更高的解脫法門,以達到身心的雙解脫。 ˙影響深遠: 大圓滿法被譽為「西藏的禪宗」,認為佛法在每個人的心中,只要能夠超脫塵世的幻象,使心靈不再被蒙蔽,便能擺脫輪迴之苦。 ˙圖表呈現: 以兩百幅精美手繪插圖,一百張濃縮精華示意圖、表格等提綱挈領地呈現,讓讀者透過這些圖表解說,更輕鬆了解藏密圓滿之法,以達身心和諧之境。

    79特價300
  • 密宗傳統觀音觀想修法

    密宗傳統觀音觀想修法

    檀湯.嘎爾波  著 慧炬出版社 出版 2019/1/11 出版

    《密宗傳統觀音觀想修法》是十五世紀西藏一位大成就者檀湯‧嘎爾波所講述的修行法門,用以發展菩薩的悲心和智慧。眾所周知,觀音菩薩在亞洲許多國家中,廣受民眾崇敬和信仰;因為祂悲願深宏,有求必應,靈驗萬分。修習該法,先要具備佛教的禪定(止觀)基礎,最好要有合格上師或善知識指導。擇一清靜場所,面對所供觀音像(或其他佛菩薩像),採蓮花坐姿,將心凝聚繫著於所觀的聖像上。所謂觀想法,就是行者用心力去使得一個冥想的形像,成為具體真實而可以眼見之謂。其次第是:(一)皈依(皈依佛法僧)。(二)觀想觀音菩薩(潔白光明,含笑悲憫眾生)。(三)、(四)冥想我和眾生同在一處祝禱並誦六字真言(唵嘛呢叭咪吽)。(五)反觀自性,照見三輪體空。(六)起座(起身)。(七)以此功德迴向一切眾生。此書最早係用藏文寫成,後由珍納‧嘎梭譯成英文,復經近代精通梵文、巴利文、英文的顧法嚴居士譯成中文,中、英對照流通。慧炬特放大字體,重新排版,以利信眾閱讀研習。該書印刷精美,五十開本,一七六頁,訂價新台幣150元,購一冊依法修行,必有觀音菩薩感應,而獲人生最大利益。

    79特價119
  • 辯經.理性的浪漫:大乘主義的自由之路

    辯經.理性的浪漫:大乘主義的自由之路

    羅卓仁謙  著 商周出版 出版 2018/12/27 出版

    有「無明」與「欲望」的問題? 其實「妄想」才是問題的根本! 釐清困惑,利人利己,從「心」開始 真正實踐「認同請分享」的修行之道 ★大寶法王親自指導的二十世代時尚學者羅卓仁謙, 繼《辯經‧辨人生》之後,闡揚「辯經」精神第二彈! 《辯經・辨人生》中的重點在一切佛法的基礎——四聖諦,從較接近原始佛法的詮釋角度,來解釋四聖諦與我們的關聯,作為個人修練的指標。但是,這樣的修行結果是:痛苦沒有了、什麼都沒有了。也就是原始佛法的修行觀是在追求「終結」輪迴。 而本書就在告訴你,「沒有了」之外還有另一條路——大乘利他之道。任何一個生命,只要有這個心,有這個意願,就可以開始大乘的利他之道,進而「創造」出有人生意義的成佛之道。 許多人接觸佛法,其實不是只是因為單純自己生命有什麼問題,往往是有更進一步的追求,或者是希望透過個人的修行,利益親友。這樣的動機、抱持這樣想法的人,建構出了適合他們的大乘佛法。而這條道路是什麼呢?就是利他之道。 本書所要介紹的大乘之法,讓你不需要放下什麼既有的生活模式、責任與型態,才能實踐大乘、才能開始訓練自心、才能得到解脫;我們唯一要謹記的,是大乘的價值觀與行動力,這兩者是大乘的根本,往往被譬喻為鳥的雙翼。一旦學人依照著這個核心來實踐,就能透過漸漸瓦解「主觀」進而瓦解「妄想」,相對於原始佛法認為的無明和欲望,大乘佛法認為「妄想」才是問題的根本。這也是為什麼,這樣的雙翼修行能夠達成效用。 你可以透過本書,認識到一種「戒、定、慧」以外的修行之道,並讓你對佛法的彈性與效益有更多理解。

    79特價237
  • 為什麼不這樣想?大寶法王給迷惑世代的12堂課

    為什麼不這樣想?大寶法王給迷惑世代的12堂課

    西藏的古老智慧,是當今世界的需要 當轉世900年智慧老靈魂遇上30歲困惑青年--12堂雋永深刻的心靈對話 人生好難?社會好亂?在生活壓力中載浮載沉,如何找到心的力量? 一群來自台灣的青年,抱著台灣社會觀察經驗與自身生命的困惑, 遠赴印度北方達蘭薩拉,拜訪藏傳佛教的傳承持有者--第十七世大寶法王噶瑪巴。 九百年老靈魂對上困惑青世代,開啟了12場心靈對話直播。 從認識自己開始,雙方暢談工作、家庭、金錢觀等, 種種個人在現代生活中遭遇的疑難雜症; 同時亦深入安樂死、同性婚姻、社群恐慌、流浪動物安置等敏感複雜的社會議題。 在神聖、穩重的宗教領袖身份之外, 噶瑪巴展現了靈活、幽默、平易近人的風采, 以自身經驗及佛法智慧,一一回應了青年們的生活小煩惱及生命大哉問。 他不斷提醒著「相互依存」(interconnection)的精神價值, 更針對華人「慈悲但不夠勇敢」的特質,提出心靈療癒和培養勇氣的心法。 透過日常生活一思一行的練習,讓青年們善用無常, 逐步踏上尋回愛己也愛他、心靈富足的智慧之途。

    79特價300
  • 恰美山居法5:一生中山居閉關的實修教法

    恰美山居法5:一生中山居閉關的實修教法

    所有的錯路,都在自己的內心 從夜露未化直到更深人靜 精進閉關修持的目標 是即身成佛 修持路上或許有歧路、有阻礙 但是,所有的錯路都不在外境 全部在自己的內心 千萬不要迷失在自己內心的三毒中 要以空性悲心的利劍 走在正確的解脫道上 一輩子要學的教法及閉關實修系列 《恰美山居法》系列第5冊 ・教你如何走在正確的實修道路上 ・教你如何避免魔鬼邪祟干擾修持 ・教你如何讓修持突飛猛進 ・教你如何調伏內心五毒 ・教你如何為佛子的行誼 噶瑪恰美仁波切是阿彌陀佛意的化身,其廣為後人所熟知的口訣精髓,就在這整部的「山居掩關親誡」——《恰美山居法》中。這部山居法著於西元1659年,共有595藏頁,是噶舉派不共的教言,也是大圓滿不共的無上教法。 本系列匯集一百多部有關閉關實修的典籍精華,內容由淺入深分別解說,所有內容分類清楚,每一章就是一個主題,基本上所有解脫道上的教誡,已全部包括在其中。本系列由噶瑪三乘法輪寺(ktd)住持堪布卡塔仁波切所講述,仁波切在海外弘法已近五十載,不間斷的講說指導傳授法教,引領弟子進入佛陀的教法,對佛法在西方的維繫和弘揚有深廣的貢獻。 在密咒乘門的實修中,會有許多危險的關卡或是走入錯誤道路的情況,一旦誤入歧途,就會讓修持失去應有的效果。本書為山居法系列第5冊,教導行者如何透過智慧選擇正確的道路,如何在修持教法時去除阻礙,如何讓停滯不前的修持突飛猛進,以及如何調伏煩惱轉為道,以及佛子的行誼應該為何。精進閉關修持的目標,一定是即身成佛,唯有讓自己步上修持的正道,透過智慧選擇正確的道路,才能得到最大的成效,獲得即身成佛的目標。

    79特價340
  • 除障第一:蓮師伏藏法「普巴金剛」暨「金剛薩埵」實修引導

    除障第一:蓮師伏藏法「普巴金剛」暨「金剛薩埵」實修引導

    與障礙,斷捨離! 你老覺得不順、卡卡的? 你覺得自己夠努力了,還是沒進步? 那可能是心裡陳年積垢在作怪,外現為障礙。 放自己一馬, 和罪業障礙「斷捨離」吧, 讓生命清爽,讓心放輕鬆, 利他這條路,清爽向前走! 誰是最佳「生命清道夫」? 自己丟的垃圾自己清, 下定決心,找到方法, 我們會是自己生命最好的清道夫, 修持除障淨罪的本尊法,是最有力的方法之一, 當加持加上修持,障礙就會像微塵,一吹就散。 你也能和蓮師一樣! 罪業本質如夢如幻,但只要你還有一絲當真, 直至證菩提,都會障礙你。 讓「除障第一」普巴金剛,和「淨罪第一」金剛薩埵, 加持我們,生起自心本具的除障力和淨罪力, 讓障礙退散,菩提道上,乾乾淨淨向前走, 緊要關頭,可以一如蓮師:障礙立斷,證悟現前! 頂果.欽哲仁波切 一切本尊之中,普巴童子的確是遣除障礙最威猛有力的本尊。這就是為什麼很多大修行人為了克服違緣,都專注於普巴童子的修持。 祖古.烏金仁波切 法身的狀態就是我們自己的本質,但我們想到的法身佛,常常是位在「上面那裡」,然後「下到這裡」給予教法。其實,我們自心的本質,就是法身佛,只因為沒能認識到這個事實,法身才必須化現為某種能見到的、多重效用的形式,以便我們能夠確定我們的自性究竟為何。首要之務是,我們應該明白基本的道理。達到證悟的狀態,是意味著與我們的真實本質,也就是法身的狀態,合而為一。 在這裡銷鑛成金 修持本尊瑜伽有很多階段,也有諸多門徑,但真正的關鍵,是找到最有用的方式去認識我們所修持的本尊的智慧,轉化凡夫固著的經驗和執取。本書所提供的本尊修持,就是改變我們粗重現象,並帶我們走近實相的「煉金術」。 千江有水千江月 一切本尊的精華,說來都是金剛薩埵,他的源頭又包含了無數寂忿諸佛,正如同「千江有水千江月」的比喻,所有的影像是從同一個基礎化現出來的。當不同池水在不同容器中消失,投影也就不會留下,而是自然回到原處。同樣的,所有的本尊,消融之後,全都回到了金剛薩埵。

    79特價308
  • 仁波切說二諦《知識寶藏.二諦》釋論

    仁波切說二諦《知識寶藏.二諦》釋論

    堪布 竹清嘉措仁波切  著 眾生文化 出版 2018/2/2 出版

    又智慧又有人味,又了義又接地氣 一隻鳥,怎樣才能在天地之間飛得又高又優雅?唯有雙翼均衡! 一位修行人,怎樣才能在表相與實相之間,活得既甚深又實在?唯有二諦圓融! 是的,真理有兩種!一個讓我們過好生活,一個讓我們究竟解脫。 一如鳥之雙翼,當世俗與勝義、表相與實相、了義與不了義,這看似相對但從未分離的兩邊,圓滿的相融,如雙翼般均衡揮舞,我們就有機會又了義又接地氣,又智慧又有人味。這是《仁波切說二諦》教我們學會的事。 此外,明白「空」是一回事,禪修「空」又是一回事。如何融會這兩件事,正是本書的目的。全書直指各佛教思想學派的不同重點見解,融貫當代的科學概念,結合即席問答和禪修指導練習,非常簡潔輕巧地讓你在空性中「解行合一」。 不能再微小的存在 分別說一切有部主張「不能再被分解的是實際存在的!」因此,物質的最小粒子和剎那間的心識,都是不可分解的。它們是實存的。一切都由他們架構而成。 然而,科學家告訴我們,把原子核之間的關聯打破時,會產生巨大的能量叫原子能。社會變遷也證明,當牢固的集體意識被打亂時,混亂的力量取代了共識。 獨特與它叫什麼名字無關 經部主張抽象、代表通性的東西是表面,具有獨特性質的東西才是真正存在。獨特的性質,真正真實,真正存在,這三者是同義的。然而,一件獨特的東西本來沒有名稱,它和我們為它取的名稱毫不相干。 無二分的自覺 唯識宗認為,外境的顯現只是我們自己習性迷惑的投射,正如夢中顯現的外境。如果沒有任何可覺知的對境、或任何外在的境,那麼也不可能有能知者。因為如果有能感知者,一定得有被感知者。因此一切能感知者和所感知的境,都不過是不實的顯相。真正真實存在的,是無二分的自覺,那即是心的本質。在這無二分的覺知中,沒有能觀者也沒有所觀境。這無二分的自覺是一切的根本。 因緣和合的一場夢 中觀自續派認為,一切顯相都是因緣條件成熟而顯現,所以它們是如夢如幻的,這些顯相都不真實。我們知道事實就是這樣,因為當我們經驗這一切時,我們什麼都找不到,找到最後,發現一切都不存在,如同虛空一樣,這就是真正實相的本性。 說得出口的,就不是真理 根據應成派觀點,真正實相的本性是不能被思議、不能被描述、不能被表達的,而且它也遠離了所有關於它是如何的概念造作。當我們用智慧來分析真正真實的本性時,找不到任何東西可作為任何主張。真實本性超越主張、超越哲學論說, 因為實相是不可思議、難以言喻的。 他空見之最速見 如果以最容易的方式來理解他空見,那就是:無論念頭在想什麼,那些念頭想像為存在的事物,都是遍計所執性,念頭的對境是虛構遍計的;而念頭本身是依他起性,因為它是依於心的習性而生起的;念頭的真正本性是心的明光本質──圓成實性。

    79特價284
  • 練習坐,找到心

    練習坐,找到心

    堪布噶瑪拉布  著 創古 出版 2016/5/6 出版

    所有要走的路、修持之道 都離不開你的心 但是,心在哪裡呢? 自己的心要自己去找 很多事情只要去練習 就能夠養成習慣 找到心,你才能安定下來 獲得真正的快樂,不再煩惱 本書分三大部分。第一部分〈練習坐〉教導「止」的禪修。「止」的禪修是「觀」的基礎,沒有「止」禪修的定境,更惶論要達到「觀」的解脫智慧。怎麼樣讓你的心不散亂,怎麼樣真正找到心,如何才能越來越進步,堪布拉布透過最生活化的例子深入淺出的教導。 第二部分〈走入道〉教導「岡波巴四法」,最簡單的四句教法卻能涵蓋一切的法,從四法就可以檢驗你的修持到哪裡,堪布拉布並且直言不諱的提到許多人修了很久卻都是假修持,這裡告訴你為什麼。 第三部分〈問問題〉,看似散亂各自不同的奇怪問題,其實才是本書最精華之處,真正對修持有幫助的是口訣,口訣就是在一問一答中由指導上師解決你真正的問題,透過問題堪布拉布便能一語道破你的問題是妄想還是真實,看到你的修持境界。 本書特色 當代著名三年閉關指導嚴師——堪布噶瑪拉布 禪修親傳—口訣指導‧中文版首度上市 來自世界各地的學生,爭相在堪布拉布指導的閉關中心閉關, 關房預約已經排到幾年後…… 堪布噶瑪拉布是兩大閉關中心的指導上師 他教學嚴格但學生絡繹不絕 凡他指導過的學生 圓滿閉關後都有如脫胎換骨 他的口訣指導,尤如禪宗棒喝 讓你醍醐灌頂,豁然開朗 如果你尚未接觸任何禪修 堪布拉布的教導會讓你打下正確的基礎 如果你的禪修一直停滯不前沒進步 或是你對修持越來越沒信心 堪布拉布的教導會帶你發現真正的問題 讓你的心越來越進步 重拾希望與信心

    79特價237
  • 幻輪瑜伽

    幻輪瑜伽

    南開諾布法王  著 眾生文化 出版 2015/7/6 出版

    ■108個幻輪動作,體驗「心氣合一」的大圓滿 在瑜伽中,心就像是國王,而能量可以被比作大臣,身則是臣民。心比身、語更為重要。然而,身體的動作和姿勢也很重要,因為如果我們不能控制身體,就不能控制能量;如果我們不能控制能量的話,就不能控制心意。因此,就這層意義上來講,心依靠於能量,而能量依靠於身體,瑜伽平衡了這三門:透過動作和姿勢作用於身體,來幫助協調能量。 ■從修氣到修心,自在掌握外內密的能量 《幻輪瑜伽》包括了108 個練習動作。前行練習包括了與八種呼吸模式相關的八式前行動作(稱為「龍桑lungsang」),還有兩個系列的五式動作(稱為「次炯tsigjong」 和「薩度tsadul」),可以精確地協調我們的能量。核心的練習則分為五個系列,每個系列都有它特有的呼吸技巧或者修氣方法,用來幫助控制氣能量。 本書特色 ■珍貴的西藏古老動作瑜伽寶藏:毗盧遮那大師《日月合和之幻輪》藏中對照法本,完整呈現! ■幻輪瑜伽今世傳承持有者:南開諾布法王權威教授,108個幻輪動作,一圖對一文,圖解式實用呈現,幻輪瑜伽修持者必備的實修手冊! ■從淨化身體開始 先以「九節佛風」排除體內濁氣, 再以五個「次炯」動作放鬆筋骨, 練習以八種呼吸方式調整體內生命之氣, 配合五個「薩度」幻輪動作來調整氣脈。 ■「以氣馭心」的大圓滿 藉由108個幻輪動作引導體內生命能量, 運用修氣的呼吸技巧,超越散漫的念頭和判斷, 一呼一吸間,安住在「樂、明、無念」中, 與宇宙的微細能量合而為一, 在過程中,我們獲得真實的體驗, 那本初的狀態, 這是精華核心, 「以氣馭心」的大圓滿。

    79特價379
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