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  • 敦博本與宗寶本《六祖壇經》比對暨研究(全彩版)
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    敦博本與宗寶本《六祖壇經》比對暨研究(全彩版)

    果濱  著 萬卷樓 出版 2018/1/1 出版

    本書為彩色書,是《六祖壇經》問世以來,第一本將「敦博本」與「宗寶本」完整詳細的比對與校訂,以近代學者黃連忠所校訂的「敦博本」與「敦煌本」《壇經》對校經文為主,筆者再與「宗寶本」《壇經》互相比對,這兩版本內容原本的「順序」並不一致,本書已將其全部還原,並附上其他大乘經典當作輔證註解,整本書計有36萬6千字。

    9特價900
  • 覺醒之後:關於開悟的真相,以及如何將靈性覺醒落(二版)
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    覺醒之後:關於開悟的真相,以及如何將靈性覺醒落(二版)

    阿迪亞香提  著 自由之丘 出版 2017/12/20 出版

    覺醒之後,為什麼生活並沒有從此高枕無憂? 卻伴隨著一種無所適從? 本書幫助你從覺醒的陷阱及幻覺中走出, 真正了悟生活其實是我們覺醒後一面最重要的鏡子! 越來越多出身不同文化與宗教背景的人開始將「靈性覺醒」視為他們生命中最重要的蛻變,這種覺醒是一種無可撼動的了悟,明白真正的我們是生命的合一。而過去幾年來,靈性覺醒已不再是精英修行者獨享的領域了,而是突然成為我們每一個人唾手可及的東西。 一開始,人們就對「靈性覺醒」一詞有著不同的詮釋,此外,隨著靈性覺醒的議題日益受到大眾的歡迎,有些人會從小我的觀點談論自己的覺醒,宣稱覺醒就是比其他人感覺更好或「更清醒」。他們實際上是以覺醒之名在疏離自己每一刻所擁有的經驗。 阿迪亞香提在本書中,談論初次的靈性覺醒經驗之後可能會發生的誤解、陷阱,以及幻覺。對於那些有過初次的靈性覺醒經驗,想要了解這個過程如何繼續、如何開展的人來說,他們能取得的資源非常少。這本書能為這場最偉大的冒險提供有益的指引與進一步的催化作用。

    79特價221
  • 空性之舞:覺醒於你真實的自己,了悟頭腦、心以及存在的實相(二版)
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    空性之舞:覺醒於你真實的自己,了悟頭腦、心以及存在的實相(二版)

    阿迪亞香提  著 自由之丘 出版 2017/12/20 出版

    教導明析有力、直指修行核心 將「開悟」及覺醒後的生活透析得最為分明的一本著作 阿迪亞香提——後禪宗導師,也是美國少數真正開悟的靈性老師 邀請你覺醒於你真實的本質, 打開頭腦、心靈和身體的幸福與解脫的密碼 禪裡有種說法:「當了悟是深刻的,你的整個存在都會翩然起舞。」 要讓了悟自性能夠完整,必須經過:腦、心、腹,三個層次的實現。 如果你只擁有一個非常清楚、開悟的頭腦,你的存在依然不會跳舞。 只有當你的心隨著頭腦一樣敞開的時候,你的存在才會開始跳舞。 那時候,一切都將變得生氣煥發。 而當你的腹部也敞開了,一種深到無法度量的安定會出現, 而你,就像是消逝在那份透明裡。 你跳舞,也是那空性在跳舞。 ——阿迪亞香提 「你身上有某種比太陽更燦爛、比夜空更神祕的東西。你一定曾暗自懷疑過這種東西的存在,但是你是否曾經沉潛至你那充滿奧祕的本質呢? 本書為你而寫,談論的也是你,它是關於你的覺醒、關於你如何憶起什麼是真實的你。讓它開啟你的眼或你的心,從而接觸你無限本性裡一切的不可思議。但是容我先告訴你,靈性覺醒並非如你所想像。」 當你不再想著自己的存在時,你是誰?正在閱讀這些話語的那雙眼睛背後的,是誰?《空性之舞》一書中,阿迪亞香提邀請你,透過自然地敞開頭腦、心靈、與身體那持有幸福與解脫的密碼,覺醒於你真實的本質。 本書內容涵蓋了一個人和開悟師父共同探討覺醒與解脫的本質及其體現時,會在初期出現的各式主題,例如:純真、敞開、愛、無常、和諧、寧靜、深度以及自由等,同時對於小我、幻相、靈性上癮、一直到慈悲、放下、敞開等等討論議題,提出了簡單明瞭而又切實可行的建議;書中亦描述了阿迪亞香提的直接覺醒經驗,呈現出一個了悟自性者的經驗世界。 他的話語是內在深邃寧靜的流露,也是真理的美好反映,因表達出真正的我們是什麼而與我們的心深深共鳴。它們是真理對真理的說話,源頭為源頭揭露出它的奧祕。這份共鳴有一股力量,能中斷我們思想與情感反應的慣性模式,有助於讓我們解除自我中心的催眠狀態,並瞥見藏在生命底下的實相。這樣的認知確實能使我們的世界整個翻轉,將我們摔出頭腦的幻相而獲得自由。 無論我們多麼努力,都沒有人知道自己如何影響事件的發生。在我們的世俗生活裡,這製造出痛苦,也製造出許多意料之外的事。但是對靈性生活而言,這成了我們的恩典。當我們有能力在每一刻安歇於「不知」這個我們存在中最深的真理時,便是允許那自發的升起並且喚醒我們。阿迪亞不斷告訴學生,不要固守於任何概念、不要相信他對他們說的任何話,而且不要執著於任何經驗。 靈性教誨能夠安撫智性頭腦,帶來智識上的理解,但是當覺性透過一位真正的老師的話語和存在而流動,覺性本身或許能燃起心中的火焰,讓意識朝著了悟自性的方向前進。終究,我們每一個人都必須找到自己與真理的連結。你就是道路,道路會動,完全致力於揭露它自己。它會喚醒你對真實本性的認識。靜靜地坐著,一個人不必做些什麼,只要允許那自然的覺性生起。真正的老師是那個完全明白這件事的人。 雖然你無法從書中直接找到真理,但阿迪亞香提從自己的經驗中也肯定,透過閱讀,有時候能為我們帶來非常重要的敞開,甚至在靈性覺醒中扮演重要的角色。一本書能夠傳遞作者的意識或臨在,對那些感到與內容深深相應、產生共鳴的人而言,傳遞力量是最強的。在正確的時間讀到正確的書,它會激發出某些不是來自你頭腦、而是洞見層次的東西。當洞見出現的時候,你的整個身體都會唱歌,就那樣的意義而言,語言文字能夠將無意識的東西帶出來、進入意識之光當中。而當然,一旦潛能醒過來了,我們必須為自己的轉化負起責任,因為沒有任何老師或書本能代替我們做這件事,你自己必須照顧那道火光。

    79特價269
  • 菩提心的滋味
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    菩提心的滋味

    措尼仁波切  著 眾生文化 出版 2017/12/1 出版

    菩提心一直都在,你感受到了嗎? 它是一種開放、清明與感動, 菩薩開顯了它,通往了成佛之道, 人們連結了它,學會了用心觀照每一個當下。 先點燃心裡的火柴 心如何有滋味呢?透過感受。所以轉化是發生在感覺、感受裡,因此先要「感覺到」你的感覺,而不是「知道」你的感覺就夠了。內心裡一根小火柴是可以燃起火花的,這火柴是什麼呢?它叫作「愛」,沒有你、沒有我。有「我」,就沒有愛。 菩提心的最初機制 你修了菩提心卻沒有任何感覺嗎?那是因為感受已經麻木了。頭腦可以訓練,心沒辦法訓練,所以唯一的方法就是把心敞開。如何讓心敞開呢?藉由不斷地打開我們的感覺,然後到達最底層時,就會發現本質愛。「本質愛」是菩提心的種子,想修持菩提心,就要和本質愛產生連結。 到彼岸那六條完美的路 菩薩並不是一個人,菩薩的團隊是六波羅蜜:布施、持戒、安忍、精進、禪定、般若,在世俗菩提心與勝義菩提心的領航下,超越了我執、超越了境相,以慈悲與愛跟全世界連結。 世俗菩提心的雙翼 所謂的世俗菩提心,指的是當下我們可以感受得到、可以去理解的。世俗菩提心有兩種:「願菩提心」是對從未到過的目的地,有著想要前往的意願,而確實前往目的地的就稱為「行菩提心」。如果願心的力量微弱,就沒有辦法產生確實的行動力,所以一開始必須致力於願心當中。 菩提心的最初機制,是從哪裡開始呢?是從自己開始──心的溫暖、本質愛,但是當你想要連結本質愛的時候,會發現被許多怪獸擋住了。這些怪獸不在勝義諦裡,而在世俗諦之中,如果不知道如何與世俗諦互動或遊戲,就與這個世界隔離了。這是我們開始修持世俗菩提心的地方,而勝義菩提心必須藉著世俗菩提心才得以證悟。 措尼仁波切深知現代人的問題:不知道如何在世俗與勝義之間共舞,所以從世俗菩提心開始,引導我們對自己的怪獸進行握手禪修,對顛倒的想法、感受、身體仁慈,讓心敞開,找到內心最基礎的火花──「我很安好」,再以這個光為起點,加入菩薩的團隊──六波羅蜜,以及四攝心,幫助我們走在菩薩的道上,成就證悟的心。

    79特價277
  • 《雲門廣錄》詞彙探析
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    《雲門廣錄》詞彙探析

    周碧香  著 五南 出版 2017/11/25 出版

    筆者致力整理早期禪宗文獻的工作,溝通禪宗研究與語言研究、揭櫫早期禪家語錄的價值、觀察複音化初期的詞彙情況為要務。 《雲門廣錄》是雲門祖師文偃禪師(西元864-949)說法及接引學人的紀錄,為雲門宗的開山要典。具有時代早、可信度高、數量較多的特色,誠為五家祖師之中最為質優、量豐的文獻。文偃禪師圓寂千年後的今日,重新梳理、分析、歸納其詞彙現象,是有意義且重要的工作,以現代詞彙學方法為主,結合傳統小學的觀點,梳理《雲門廣錄》的詞語,使之成為更貼近時代的方便法門,是本研究的初衷。 本書共分八章: 第一章緒論:包括研究背景與動機、研究目的、研究方法、研究對象,與全書架構。 第二章文獻探討:總結前人研究成果,包括古代及近現代研究《雲門廣錄》各個面向的成果。 第三章文偃禪師與《雲門廣錄》:介紹文偃禪師的生平事蹟、禪學與宗風略要、雲門宗沿革、《雲門廣錄》的版本、內容及影響。 第四章至第七章為展現《雲門廣錄》詞彙分析的結果,第四章衍聲詞、第五章合義詞、第六章重疊詞與派生詞、第七章節縮詞及多重構詞為內容,依次分類舉例說明。 第八章結論:歸納《雲門廣錄》複音詞的特點,以「死亡」義場的詞語與同時期禪家典籍對比分析,說明其在詞彙發展史上的意義。最後,談談未來研究展望。 附錄為禪宗研究成果 (1944-2016),廣輯兩岸此領域的研究篇目,以供參看。

    95特價456
  • 一行禪師 心如一畝田:唯識50頌
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    一行禪師 心如一畝田:唯識50頌

    一行禪師  著 橡樹林文化 出版 2017/11/11 出版

    ◆ 一本佛教應用心理學的重要之作,幫助我們理解意識的本質。 ◆ 對於心靈內在運作感到好奇的人,這本書是非常實用的指南。 ◆ 一行禪師一貫的文字風格,淺顯易懂、輕鬆閱讀 第五世紀偉大的佛教學者世親菩薩,著有《唯識二十頌》與《唯識三十頌》,這兩本論述對於唯識學派產生巨大的影響。之後,安慧、法護、玄奘、法藏等諸大師相繼著述開顯其義。 一行禪師是這個時代偉大的老師之一,他修學此系列教法後,另撰寫成書中的五十頌,嘗試以簡單的方式,將這些古老的教義應用於現代的世界。他教導如何專注於認知的直接經驗,擁抱感受和見解的本質。他不斷提醒,我們生活的品質取決於我們心識種子的品質;佛法即教我們如何滋養喜悅的種子,改變痛苦的種子,使我們的理智和慈悲能夠綻放光明。 想要實現世界和平,就得深入了解自心。只要我們踏實修學這些教導,它們將會成熟結果,為所有生命帶來益處。請不要因為法義的複雜性而感到害怕,慢慢閱讀這些頌文,允許法雨滲透你的意識,以帶來正念、善良和同情。

    79特價284
  • 禪的正門
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    禪的正門

    山田耕雲  著 商周出版 出版 2017/9/30 出版

    匯集曹洞、臨濟兩大禪宗精要與《禪者的初心》、《禪門三柱》齊名 享譽西方 30 餘年的最佳習禪入門 1970、80 年代的西方興起一股禪學熱,許多禪學大師戮力推廣禪學思想。本書原為作者山田耕雲的報刊連載,是寫給一般俗家人的禪學導論,由於內容通俗易懂,1980 年完著後譯稿旋即流傳海外,受到歐美人士熱烈歡迎,成為繼凱普樓《禪門三柱》後,理解原田祖岳、安谷白雲等禪師思想的入門經典,更與鈴木俊隆的《禪者的初心》齊名。 師承原田及安谷一派的山田耕雲,採用了結合臨濟宗和曹洞宗的三寶派修禪方法,即以打坐、討論、問答等形式為主。他把注意力轉移到在家居士的教育上,將傳統寺院的長期訓練改為短期的精進參修,更強調明心見性的重要,以便適合在家信徒學習。同時,他也大幅降低對語言、文化特色的需求,使非日本人在不熟悉日本文化的情形下,也得以一窺堂奧。 為什要要習禪?禪為什麼不是宗教?它與眾不同的修行法門是什麼?在本書中,山田禪師以平易近人的故事和公案為習禪者循循善誘,亦點出「只管打坐」的修禪要旨,並實際解說坐禪方式,讓任何人都可以輕鬆入門,體會禪的奧妙。 我希望本書可以對全世界殷切追求精神寧靜的人真正有所幫助,會激發更多人走上禪修的道路。我特別希望,這書可以提供有關禪和佛法的詳實資訊,補其他同類型著作的不足。 ──山田耕雲,本書作者 今日,西方人對佛教和禪學越來越感興趣,也出現很多由當代作者用英文寫成的禪學著作。我相信,家父寫的這一本有其特殊價值,因為作者的開悟體驗異常深邃。它必然可以為尋找禪真理的人提供可靠導航和指引,對禪學文獻作出歷久不衰的貢獻。 ──山田凌雲,日本三寶宗現任管長 如果說鈴木大拙是下筆汪洋宏肆的學問僧,那麼安谷白雲及其法嗣山田耕雲就更像是「老實商量」的禪師;除了凱普樓(philip kapleau)的《禪門三柱》以外,西方習禪者最津津樂道的入門作品,應該就是本書了。 ──林宏濤,商周出版編輯顧問

    79特價277
  • 大圓滿禪定休息論
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    大圓滿禪定休息論

    大遍智龍欽巴尊者  著 橡樹林文化 出版 2017/9/16 出版

    大圓滿法是寧瑪派的主修法門,大遍智龍巴尊者可謂寧瑪派最重要的祖師,即著有《大圓滿心性休息論》、《大圓滿禪定休息論》、《大圓滿如幻休息論》,合稱「三休息論」。三者相輔相成,為大圓滿法的總綱,亦為學修大圓滿者必備的根本論典。 其中,《大圓滿禪定休息論》,說明小乘及大乘的基礎前行之後,進而引導密乘「生起次第」和「圓滿次第」的修習,經由氣、脈、明點的觀修,達到安樂、明晰和無妄念的境界,最終證悟內心實相,功德圓滿。 龍欽巴尊者最後開示的口訣——持續實修《大圓滿禪定休息論》的內容。堪布徹令多傑仁波切講授本書時也極強調實修,前後安排四次共同實修練習,傳授口訣,殷殷期勉有心學法者、有志解脫成佛者,絕對要持續精進實修。且勿將此書束之高閣,務必再三看再三看,再三實修再三實修!

    79特價253
  • 法住世間:十二位上座部佛教大師的教示與禪修指導
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    法住世間:十二位上座部佛教大師的教示與禪修指導

    傑克.康菲爾德  著 靈鷲山 出版 2017/7/3 出版

    本書主要編集了泰國與緬甸十二位禪修大師的開示與禪修指導。十二位大師包括阿姜查(achaanchaa)、馬哈希西亞多(mahasisayadaw)、孫倫西亞多(sunlunsayadaw)、阿姜佛使(achaanbuddhadasa)、阿姜念(achaannaeb)、阿姜摩訶布瓦(achaanmahaboowa)、唐卜陸西亞多(taungpulusayadaw)、莫因西亞多(mohnyinsayadaw)、莫哥西亞多(mogoksayadaw)、烏巴慶(u ba khin)、阿姜達摩答羅(achaandhammadaro)、與阿姜讚念(achaanjumnien)。 本書從諸實修的法門切入,所談及的法也都是連結到禪修、核心而重要的法教,大師們的開示與指導如寶石般珍貴;編著者以其多年參學經歷,補充了前後幾個章節,指出禪修的目的、要旨、正確的修行觀念與心態、釐清一些可能的疑問等,增益本書的實際並完整。禪修的學習與體驗是人人需要的,禪修是可以進入您的生活的,禪修將令您的生命昇華、自此不同。佛陀覺悟之法、所有禪修大師們的教導,依然活生生地住於世間;邀請讀者、行者受用此書的激勵與引領,找到您自己內在的真實道路。

    79特價537
  • 禪、風水及其他
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    禪、風水及其他

    劉雨虹  著 南懷瑾文化 出版 2017/7/1 出版

    劉雨虹談禪、談風水、論人情世故的觀察,亦有求學時期的見聞,更有濃濃的親情與懷念。 ◎集結四十年前,劉雨虹老師發表在《人文世界》月刊的短篇文章。 ◎主題從談禪、談風水開始,兼收抒情散文、新詩,描寫親情、友情,還有自創的現代寓言故事,字裡行間流露出劉雨虹老師對人情世故的觀察,以及讓人會心的幽默感。 ◎其中〈夷邊求學記〉紀錄劉雨虹老師在抗戰期間,遠赴西昌學校就讀的路上見聞,對夷族、對抗戰時期生活皆感到陌生遙遠的現代讀者來說,頗有奇聞軼事的趣味。 九十多歲的劉雨虹老師一直持續在網路發表文章。而本書收錄的文章則是老師早年的創作,從文中的內容,足可窺現劉老師對禪、對風水的看法;幾篇描寫親情的文章,讓讀者更了解老師的家庭背景,感到萬分親切! 老師自敘告讀者說: 有關禪的部分──那只是方便說法,門外淺介而已,與禪相去究有多遠,亦不自知,反正很遠就對啦! 有關風水部分──作者心存期望,盼同胞能從正統文化角度去了解風水,不可人云亦云,以掃除走火入魔的心態,破除迷信的觀念,故而〈風水的問題〉及〈風水和因果〉等篇,立腳點更是很嚴肅的。 其他各篇,除〈心淚〉與〈探親〉為親情的描述外,餘多為遊戲之作,補白之用,博讀者一粲罷了! 然而,劉老師所謂的遊戲之作,其實更見真情流露,文筆時而感性、時而幽默,描寫的見聞又十分有趣,值得推薦!

    85特價187
  • 108大拜式:練習拜佛瑜伽,幫助你遠離病痛、消除業障、增加正能量,找回全新的自己!(附贈光碟)
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    108大拜式:練習拜佛瑜伽,幫助你遠離病痛、消除業障、增加正能量,找回全新的自己!(附贈光碟)

    翁憶珍  著 橡樹林文化 出版 2017/6/17 出版

    兼具運動與修行、提升健康與智慧的生命之鑰~ 結合三十五佛懺,以修心為本 融入一0八大拜式,以運動為要 在修行中鍛鍊身體,以瑜伽式修鍊心靈 拜佛瑜伽帶領我們認識真正的自己 更平靜、更喜悅、更豐實! 「瑜珈讓我的身體找到了道路,佛法則讓我的心靈找到了歸宿!」瑜伽教學數十年的joyce老師,融合「瑜珈的身」與「佛法的心」,設計出集運動與修行於一身的「一0八大拜式」拜佛瑜珈。與其他運動或瑜伽的最大不同,在於雖是以鍛鍊身體為基礎,卻能透過這樣的反覆練習,在潛移默化中淨化身心,讓身體與心靈都能明顯地感受到源源不絕的能量。當身心同時為充實的能量所療癒,其所呈現必然是正面的結果──不僅身體的病症可以被緩解治癒,內心也會感受到平靜快樂,對人對事更能從光明面著眼,遠離貪嗔癡的煩惱,朝向多造善業的正向前進。 全文搭配簡單詳盡的一0八大拜式解說與示範照片,以及joyce老師親自示範、獨家公開的一0八拜佛瑜伽dvd!影片中所使用的音樂,是《密集嘛》(也就是宗喀巴大師祈請文),最為著稱且具足最勝加持力,在此佛樂中,跟著joyce老師虔敬練習,效果加乘!一0八拜佛瑜伽男女老幼都可以做,是一項面面俱到的養生運動;書中更有十餘位來自各行各業的真實見證,分享拜佛瑜伽對身心多有助益,不僅改變身體體質,更改善了心靈素質,生命格局也將變得不一樣!

    79特價300
  • 佛陀之心:一行禪師的佛法講堂【增修新版】
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    佛陀之心:一行禪師的佛法講堂【增修新版】

    一行禪師  著 橡實 出版 2017/6/15 出版 成人適讀

    佛陀真的認為「一切皆苦」嗎? 打破似是而非的佛法迷思, 最精確的一行禪師正念生活指導書 萬物相互依存,以正念及慈愛擁抱苦,就能療癒自己與世界。 一行禪師是一個徹底活在佛法中的人,一個慈悲的行動者,他以自己的生命經驗,淬煉出這一本如詩的生活佛法書。 在本書中,他以平實的文字重新解譯佛陀四聖諦、八正道及其他基本佛法,釐清兩千多年來人們對佛法的迷思,如「佛陀不否認苦的存在,但同樣也不否認喜悅、快樂的存在。」、「佛陀教授的佛法是非修行的修行。」、「佛陀告誡弟子別執著於『有』、『無』,因這兩者都是內心所建構的產物,而實相介於兩者之間」等。 一行禪師提到:「當我還是個小沙彌時,我無法理解:如果世間充滿了苦,佛陀為何有如此莊嚴的笑容?為何他對一切苦都不為所動?後來我才了解,原來佛陀有足夠的智慧、平靜與力量,這就是苦為何未擊倒他的原因。他能對苦微笑,是因為他知道如何處理苦,並轉化它。我們必須察覺苦的存在,同時也要保有清醒、平靜與力量,才能有助於轉變情勢。若有悲心,淚海就無法淹沒我們,這就是佛陀能展露微笑的原因。」 只要我們知道如何澆灌自己內在的佛性種子,時時抱持正念、深入觀察,苦就能轉化為平靜、喜悅、解脫。一行禪師透過自身的深刻體驗,將佛法濃縮成一篇篇貼近生活的行動方針,他不僅告訴你根本的義理,也揭示了身體力行的訣竅。若想在佛法中安頓身心,這便是一本能讓你貼近佛陀本懷的佛法生活版教科書。 ◎本書的三大主題 一、理解苦、集、滅、道四聖諦 佛陀將苦稱為「聖諦」,因為我們的苦能讓我們看到解脫之道。修習第一聖諦「苦」,辨識自己的苦;修習第二聖諦「集」,看清苦的根源;修習第三聖諦「滅」、第四聖諦「道」,找出轉化苦與證得寂靜之道。 二、通達安樂的八聖道 避免做出讓自己受苦的行為,這是我們最需要的修習之路,佛陀稱之為「八聖道」,即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念及正定。透過八聖道的修習,有助於我們辨識及取捨內在藏識中的善根與不善根,從中增長我們的智慧與慈悲。 三、其他基礎佛法 在佛教中,「信」並不意味我們要接受一種未經親身驗證的理論,實際上,佛陀鼓勵我們親自去看去體驗。你可以透過基礎佛法的教導,學會付出與擁有同理心,感受到慈、悲、喜、捨所帶來的快樂。

    79特價300
  • 禪淨修持與靜坐體認
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    禪淨修持與靜坐體認

    陳劍鍠  著 新文豐 出版 2017/5/26 出版

    禪、淨這兩種法門是中國佛教的兩大行門,影響範圍廣大。本書透過相關文獻,討論古今祖師大德如何簡別禪、淨,在實踐修持或是學術議題,都有翔實的闡述,讓接觸中國佛教的信眾或是學者,在修持或研究上,得以取資參證。 作者是研究淨土法門的知名學者,亦常年修持淨土法門,對於淨土的思想觀念有深入而特出的見解。他以淨土法門的角度剖析禪、淨二者的修持理論,鑒照二者之異同,讓修持禪、淨的行者進入佛法堂奧,勵學自修,進而達到學佛是為了超脫煩惱的要旨。作者在年輕時接觸宋明理學,發現多數理學家喜談靜坐理論及方法,並且親身實踐靜坐。因而,對於闡發理學家的靜坐理念及方法,亦非常關注。讀者閱讀本書「上篇」與「下篇」的各篇文章後,能夠對比出佛、儒的修持功夫不同,以及證悟的境界亦各有特色。(博雅集林.宗教8)

    95特價481
  • 動中正念:透過禪修和日常覺知與自己為友
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    動中正念:透過禪修和日常覺知與自己為友

    邱陽.創巴仁波切  著 眾生文化 出版 2017/5/3 出版

    ★榮獲美國亞馬遜書店(amazon)五星評價。 ★改變你對禪的印像,重新認識禪,走向「正念人生」的道路。 你真的認識你自已了嗎? 放下原本的「自我」、接納「他人」 禪修難,不難。禪修可以很簡單、很單純。將禪修融入生活中,讓禪修變成生活中的一份子,一張椅子、一張墊子、一顆恭維謙卑的心就可以了。在禪修時,你會注意到自已的心靈深處,開始跟「我」做朋友,當你真正認識自已之後若能欣賞自己,就會了解我們不需要感到悲慘不堪或受人譴責,也不需要佯裝自大。你會發現自己的基本尊嚴將隨著溫柔到來。 而正念又是什麼?正念即透過自我的禪修,發現內心的世界。唯一能了解我們是誰的方式就只有去觀看,如是看著自己。你可能會討厭自己所看見的,也許會愛死了,但又怎麼樣呢?它就是如此,那就是你。唯有包容自我,才能接納他人, 禪修與正念的關系,就像是要做麵包一樣,必須先將麵粉與水混合成麵糰。禪修好比是水,而你每日的正念和覺知,或在行動中所保持的正念,則如麵粉。要做成麵團,則必須將這兩者混合。與自己為友是禪修的基礎,也是目標。禪修幫助我們發展正念與覺知,讓我們進入另一個層面來了解自己,進而讓我們與自己和世界成為更好的朋友。 你準備好一張椅子或是一張墊子了嗎? 你準備要認識真實的內心自我了嗎? 跟隨著邱陽.創巴仁波切的禪修智慧,跟自已當朋友吧!

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  • 有禪無淨土 十人九蹉路
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    有禪無淨土 十人九蹉路

    淨土宗編輯部  著 淨土宗 出版 2017/5/2 出版

    蓮池大師在《竹窗二筆》中說:「戒禪師後身為蘇子瞻,青草堂後身為曾魯公,遜長老後身為李侍郎,南庵主後身為陳忠肅,知藏某後身為張文定,嚴首座後身為王龜齡。其次,則乘禪師為韓氏子,敬寺僧為岐王子。又其次,善旻為董司戶女,海印為朱防禦女。又甚而雁蕩僧為秦氏子檜,居權要,造諸惡業。此數公者,向使精求淨土,則焉有此?」誠然,「有禪無淨土,十人九蹉路」(永明延壽大師語)。 本書搜集並整理了以上諸人的兩世事蹟,編印成書,意在引導參禪好禪之人,留心淨土,歸入淨土,當生解脫,一了百了。 本書特色 以古為鑒 力修淨業 印光法師講:「佛法修持之要,不過禪淨二門。」 禪宗志在開悟,淨土則專求往生西方極樂世界。 參禪能夠真正大徹大悟、明心見性的,末法時期已經很難見到了。即使真正開悟,距離了生死,還相差很遠。 《大集經》云,末法億億人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死。 本書舉了十位證人,給大家證明:仗自力不能了生死。禪宗是一切自力法門的代表,參禪今生不能了脫,其他法門更不必說了。 這些前生錚錚出眾之高僧,此生已不如前生,再一來生,又不知如何結局。 淨土宗則是依仗佛力,在行持上簡單易行,專稱彌陀名號。無論男女老少、有智無智、出家在家、有修行無修行……通通不論,只要稱念南無阿彌陀佛,願生彌陀淨土,信順不疑,就必定往生。一得往生,就永超生死輪迴,速成無上佛果。 所以《華嚴經》中諸大菩薩,全都發願往生;宗門教下諸大祖師善知識,同願往生淨土。 本書意在引導參禪好禪之人,留心淨土,歸入淨土,當生解脫,一了百了。

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  • 調身、調息、調心:禪修的21堂課
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    調身、調息、調心:禪修的21堂課

    藤井隆英  著 台灣東販 出版 2017/4/26 出版

    在現代講求高效率的社會中, 每個人總是形色匆匆,急急忙忙趕往下一站, 這樣的生活,導致人們的個性變得煩躁不安,容易與人產生衝突,甚至兇殺等社會案件, 而從另一方面來看,心靈安定也成了忙碌現代人所追求的目標。 本書堪稱讓心靈從紛雜走向安定的最佳實務指引, 作者藤井隆英既是僧侶也是整復師, 他認為整復跟坐禪兩者之間有互通之處, 一來都很重視呼吸,會透過呼吸來傾聽身體的聲音,以察覺此刻的自己, 此外也都認同「身心一如」,也就是身體與心靈並非各自分開,而是一體的存在。 所以他結合整復與禪修的技巧,創立了「禪修身體療法」。 不用坐禪修行,或是像修行僧一樣得遵守嚴格戒律不可, 比坐禪更容易實踐,卻與坐禪一樣能調整身體與心靈。 而施行這套療法後,就能讓自己學會安定「姿勢」與「呼吸」, 繼而使五感變得很敏銳,能確實感受到「自己」的存在, 感受這股存在後,就會開始相信自己, 不會再輕易被內部產生的各種思考與情緒影響,更不會被這些雜念耍得團團轉, 原本各種擔心、焦急、不安、鬱悶的心情就能得到舒緩,達到「安樂」的狀態。 也能減少無謂的思考與迷惘,清楚看出自己真正想走的方向。 禪修法還有一個重點, 就是「不抱持任何目的」、「不必努力」、「不和任何人比」, 只需要專注在自己的感覺即可, 雖然這跟當今社會講究「要抱持目的」、「要努力」、「要與人比」的風氣有別, 剛開始可能會覺得奇怪或不習慣, 但撇除了「不努力就不會成功」、「得變得比他人更好才行」的種種痛苦, 就能獲得「察覺」, 更容易幫助自己脫離日常受縛的思想,以及填滿腦裡的各種雜念, 真正達到由內而外放鬆的效果, 最終走向更安樂、更美好的人生。 本書特色 解放斤斤計較的自己,最終便能獲得心靈上的安樂

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  • 當勵志不再有效:自我平靜的五步修煉
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    當勵志不再有效:自我平靜的五步修煉

    金木水  著 橡樹林文化 出版 2017/4/15 出版

    這些問題看似幼稚,卻並非玩笑—— 我們早就明白「不要為打翻的牛奶哭泣」的道理,為什麼常為昨天後悔? 我們早就明白「活在今天」的道理,為什麼總為明天擔憂? 我們早就明白「做自己的本色」,為什麼卻為別人一句話想個半天? 我們早就明白「憤怒是拿別人的錯誤懲罰自己」,為什麼還在懲罰自己? 我們早就明白「睡吧,留到明天去想」的道理,為什麼大腦仍然拒絕入睡? 顯然,道理歸道理,理念歸理念,大腦即使明白,也未必照辦。 這是一個勵志書籍與勵志課程氾濫的時代。誠如作者所言,每次走進書店,都被擺滿大廳的心靈雞湯類書籍吸引,深深感受到迎面而來的正能量:書名有讓人動心的,如「愛拚」、「要贏」、「無極限」;也有讓人靜心的,如「放下」、「淡然」、「不執著」。倒不是說它們寫得不好,應該講文筆真好;也不是說它們寫得不對,應該講道理都對。但就跟我們一樣,他也不禁質疑──理念真的有用嗎? 大家都見過很多速效的廣告吧? 比如,「30天讓你減肥」、「30天讓你牙齒變白」、「30天讓你胃口變好」、「30天開始新的人生」、「30天情緒控制」等等。這些廣告並不是虛假宣傳,只可惜速效的,往往是短效的;最速效的,也是最容易反覆的。顯然,勵志如果停留於理念,效果有限。 旁聽勵志課程時,老師問學員們:「大家今天開悟了嗎?」同學們一個個心潮澎湃,左邊的站起來發言:「老師,我終於明白了這個道理!」後面的也站起來說:「老師,我終於恍─然─大─悟!」三個月後,再見到以前的同學們時,發現該怎樣的又變回了怎樣:原來發火的繼續發火,原來悲觀的繼續悲觀,原來睡不著覺的還是睡不著覺,再沒人提「大悟」,只剩下了「恍然」。顯然,勵志如果只停留在理念,保質期也很短。 勵志的理念大家都一清二楚,只是如何尋找實現的方法?在追求速成的現代社會中,大家都難免有一種頭痛醫頭、腳痛醫腳的傾向:煩惱馬上勵志——單純修心;求知馬上讀書——單純修知;慈悲馬上行善——單純修行。問題不在速成,而在「欲速則不成」。而這正是作者撰寫本書的目的。儘管承認未知世界、也尊重宗教情懷,本書的態度仍立足於人類現有的科學知識,以科學為準,以「古以今準」、「古為今用」為原則,按照科學家的思路,從我們的大腦入手,將更深層的心理原因,總結為頭腦中的兩座「大山」——潛意識與習慣。大山可否挪移?大山如何挪移? 本書從第一部分的理論「人類不平靜的起源」開始,以清清楚楚、平實易懂的敘述,目的是說明:通往平靜,沒有捷徑;再逐步引導到第二部分的方法「平靜是怎樣煉成的」,讓我們知道:雖然沒有捷徑,但自我平靜仍有足可實現的理性之道。對喜愛佛學的朋友來講,自我平靜的五個步驟,用現代語言撥開佛學方法的神秘,為你揭示一條理性的修心之路。對喜歡心理學的朋友來講,本書結合現代心理學的概念,將帶給你很多「噢,原來如此」的答案,以及不時的會心一笑。 讀者會問:「我已經讀過不少關於平靜的書了,這本會有區別嗎?」首先,這不是一本勵志書,因為幾句話解決不了煩惱的問題;其次,也不是一本宗教書,因為不管有沒有宗教信仰,都可以獲得平靜的人生;最後,它更不是一本「口水書」,世界上浪費的紙張那麼多,沒必要增加了吧,除非它能真實有益。作者想寫的,是一本理性的「乾貨書」—不會像心靈雞湯那樣容易消化—但希望它能講清楚佛學方法的原理與應用,希望能帶給讀者「噢,原來如此,原來我也可以做到」的實用建議。 因此,這是一本宣揚「勵志可能無效」的勵志書,也是一本宣傳「修心沒有捷徑」的修心書,作者不打高射炮、反對一切玄而又玄的言語,以幽默輕鬆的生花妙筆,獨樹一幟的寫作風格,讓你在會心微笑之餘,更能按照書中的方法實際地起而行,把「修心」當成「健身」一樣重要,邁向自我平靜的鍛鍊之道。

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  • 與阿姜查共處的歲月
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    與阿姜查共處的歲月

    保羅.布里特  著 橡樹林文化 出版 2017/4/8 出版

    一九七○年,憂悶的美國沙彌法拉般若已受了兩年戒,在曼谷的寺院裡仍鬱鬱寡歡。 與阿姜查的會面改變了一切。 法拉般若看見阿姜查像隻快樂的大青蛙坐在荷葉上,他心想,如果在森林裡靜坐個三十年,可以像阿姜查一樣,也是件值得做的事。他開始看到了希望。 可是遇見一位師父並不代表問題都可解決,相反地,在森林中修習需要極大的勇氣:師父可能是世界上最慈悲的虐待狂,他用諷刺、玩笑、甚至修辱來去除弟子的習性,磨練弟子的信心;還有,對於一個習慣都市生活的人,森林中的氣候、物質條件也時時刻刻挑戰著忍耐程度…… 這是兩個生命交會的故事:師父和弟子之間的信任與衝突、東方和西方的交疊與矛盾。讀者可以進入難得一見的上座部僧侶生活,在看似平凡的日常事件中體會阿姜查洞悉人性的智慧和幽默。 這本珍貴的求法紀錄和所收錄的照片,讓我們更貼近佛陀的生命,在出版前早已是阿姜查弟子私下流傳的經典。

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  • 答問青壯年參禪者
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    答問青壯年參禪者

    南懷瑾(講述)  著 南懷瑾文化 出版 2017/3/17 出版

    ◎南懷瑾惟一一部與出家參禪者的對話記載,專業與實證的問答實錄。 ◎四天二十三堂課,句句中的,聞者醍醐灌頂,智慧頓開。 ◎以獨特的觀點,闡述佛法修持的理念,看了本書,對禪會有不同的悟解和感受。 二○○五年冬,南師與十位出家僧人進行了一次佛學研討。 南師自稱白衣,向不以師位自居,此次名剎古寺之有品有德行者,不恥下問,精進坦誠,令人敬佩。在四天的問答對談中,南師的嬉笑怒罵,淋漓盡致,亦展現大禪師的手眼。 一般愛好佛法的人,都聽了很多經典的講解,自己不免覺得明白了,也覺得自己在修持;但若看了這本書中南師與行者的對話,悟解和感受也許就會忽然不同了。 在南師懷瑾先生說法指導修行者的歲月中,這本書的記錄內容最為引人入勝,因為這裡參加的,多數是認真修持的出家僧眾。僧眾們的修證過程或有不同,但所提之問,多為修行者所會面臨的癥結,他們提出來的問題,足堪借鏡,再加上南師的指引,令人豁然開朗。從修禪基本工夫的扎實訓練、禪宗智慧真髓的提點,到色空實境的頓悟,閱覽本書,猶如沉浸於修行三昧,油然發起自省心、精進心、感恩心。 坐禪的姿勢、唱念與法器、六妙門修法、十六特勝法、十念的修持,乃至三脈七輪和六道……,你知道或不知道,或自以為知道卻是誤解的禪修法門與知識,本書完全而明白的揭露與提點,是進入禪修實證必讀的經典之作! 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869314466.pdf

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  • 程式設計師之禪
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    程式設計師之禪

    Christian Grobmeier  著 博碩文化 出版 2017/1/23 出版

    christian grobmeier 在 1998 年出售了他的第一個網站,此後他的職業生涯歷經了網站開發者、顧問、架構師及經理等職位,所服務的客戶對象則包含了銀行業、小型及大型企業等。在過往的專案中,他曾與 80 人的團隊一同合作,也曾經獨自一人在家做開發工作。 然而在每週工作 75 小時後,他意識到自己變得有如喪屍電影裡的行屍走肉,於是他開始禪修,並從中經歷到實質的轉變。他學會拒絕不應發生的事物,並且能安然入眠。不僅如此,他也因此交付了品質更好的產品,也更時常能夠微笑。 如今 christian 是一名自由工作者,成立了自己的公司。在閒暇時間,他會進行禪修,並在大學裡研讀心理學。 本書能夠使你在應接不暇的電子郵件、電話、即時訊息及緊急需求中找到出路,透過禪修,我們可以學習歷經千年考驗的古老智慧,重新掌控自己的生活。現代禪修可不是企業領袖的專利,他適用於任何人,並且能夠在任何時間裡執行。

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