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  • 當蒲團遇到沙發:拯救你名存實亡的禪修
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    當蒲團遇到沙發:拯救你名存實亡的禪修

    奈久.威靈斯  著 眾生文化 出版 2017/1/1 出版

    今天你禪修了嗎?感覺如何?禪修了很久,己經變成例行公事?還是早不知為何而修?為誰來修?如何才是好好禪坐了。本書結合正念禪修的「蒲團」和心理治療的「沙發」,解開禪修中的困難,說明反覆出現的感受和體驗的箇中癥結,更有我們未能洞察,卻也無法控制的一切阻礙。閱讀本書,能找回你的禪修。 本書特色 結合正念禪修的「蒲團」和心理治療的「沙發」,解決你禪修的痼疾。

    85特價332
  • 有一種智慧叫寬心
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    有一種智慧叫寬心

    無憂 編著  著 大拓文化 出版 2016/12/5 出版

    心有多大,你的舞台就有多大。 命運有時喜歡和我們開玩笑,當我們孤注一擲,認為自己一定能贏時,結果卻可能是一無所獲。所以,就當我們來這世間只是一次旅行吧!把心放寬。 有一隻狐狸,遇到一隻蜈蚣。狐狸用懷疑的口吻對蜈蚣說:「我用四隻腳走路都會絆倒;你用一百隻腳,怎麼可能走路呢?」 蜈蚣本來沒有想過這個問題,但在聽過狐狸的問題後,它失眠了,它的腦袋一直在不停地思索:「對,狐狸也許說得對,奇怪,我怎麼能夠用一百隻腳走路呢?如果我只用其中四隻腳走路,是不是會走得像狐狸一樣快呢?」第二天早上醒來,蜈蚣就不會走路了。 人類更是如此,每一個人都有他適合的生活方式,有人是狐狸,有人是蜈蚣。倘若是因為欣慕別人的生活方式捨棄了適合自己的那你就是那個選擇了四條腿走路的蜈蚣。 最適合的才是最好的。

    75特價203
  • 跟著南師打禪七:一九七二年打七報告
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    跟著南師打禪七:一九七二年打七報告

    劉雨虹  著 南懷瑾文化 出版 2016/12/1 出版

    ◎跟著南懷瑾先生打禪七,學員打七真實體悟與心得收錄。 ◎本書收錄南師主持一九七二年禪七後,學員的心得共十九篇。 ◎來自各方的學員,有著各自的生活體驗,本著自己的體會,抒發打七後的感悟。 問:「老師,您主持過這麼多次禪七,哪一次是比較成功的呢?」 師:「……就是初到蓮雲禪苑那一次吧!效果比較好……」 本書彙整南師懷瑾先生於一九七二年主持的禪七(臺北蓮雲禪苑的四樓)後,參與學員所發表的心得。 向來在臺灣,打七,打禪七,或稱禪修的,都不少,也有打彌陀七的,屬於淨土宗的修法,只有禪師所主持的才算是禪七。 以往的禪七記錄,多半是記錄南師說些什麼,或與學子的對話問答等。 而這次的所收錄的文章,只是參與者自己的心得和感受,其中自然也反映了禪師的教化和點撥。 也由於南懷瑾先生認為多次舉辦的禪七,以這次效果較好,因此單獨成書,或可給予讀者一些領會。

    85特價102
  • 善用其心
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    善用其心

    海雲繼夢  著 明名文化 出版 2016/11/29 出版

    修行不是演戲,我們要走真實的道路,生命的道路上絕不容許虛偽,一定要誠懇。一旦下定決心要修行,剛開始都會遭遇困難,例如還沒找到重點,妄想就來搗亂,常常會迷失。不過無須擔心,只要是真正的行者,這些情況在行法中絕對都可以克服。 本書清楚地告訴行者們,如何運用《華嚴經》所指導的禪修方法,建立起正確的心靈方程式,逐一實踐「能觀心」、「觀」、「所觀心」、「證」、「真心」等五個階段的修行工程,即能自虛幻的生命走向真實的生命。 只要懂得用心的過程,善用其心,掌握得住訣竅,就可以自在運用。這是一種總持法,掌握一處,就能全部成就。 煩惱具有擴散、滲透跟感染的力量,這是娑婆世界的特色。在這個凡事對立的世界裡,我們很容易被煩惱纏縛,因此痛苦難當。 然而,透過「定位」,即可將心安住於智慧中;同時,更能將法界中的一切因緣,依此定位為核心進行重組。這正是菩提道的起步,也在建立完整的資糧道。 如何定位,是修行中最重要的第一步。海雲繼夢透過個人實修親證的經驗,教導行者如何善用其心,透過摸索建立起正確的心靈方程式,以兌現出每個人生命中的靈性品質。這是一套完整而次第分明的生命改造工程,能夠帶領我們永離煩惱的糾纏,迎向真實光明的璀璨人生。

    85特價298
  • 雲水一年:行住坐臥永平寺
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    雲水一年:行住坐臥永平寺

    野野村馨  著 大塊 出版 2016/11/24 出版

    攝心,為了自由; 結束,為了開始。 一年來去, 一無所求的練習。 在永平寺,學習肯定過去的勇氣,以及珍惜當下的喜悅。 三十歲,出家修行 「那,我等你可以嗎?」 「咦,等?到底要等什麼呢?是說想要躲在哪裡等我剃光頭後跳出來大聲笑我嗎?與其這樣,不如像我以前告訴你的,找個善良又老實的上班族談一場大戀愛,然後到無人島舉行婚禮吧。我一定會在永平寺誦經迴向給你們,祝願兩個人永浴愛河的。」 「…………」 峰子八成是哭了。兩個人認識以來,第一次陷入如此漫長的沉默。 三十歲那年,對社會、生活倦怠,對身邊一切感到厭煩,為了逃離,他決定離開穩定的工作、告別感情,出家修行。可一旦社會開始慢慢離自己遠去,卻不禁有些落寞,一天比一天傷感。何況他選擇的是紀律森嚴的永平寺,人稱「將近八百年時間傳承不斷,仿佛宗教與文化的活化石」。 自我崩解的場所 「你為何而來?」 「為修行而來!」 「是嗎,那麼所謂修行到底是什麼?」 「…………」 「我在問你那是什麼?」 「…………」 「你剛剛不是說為了修行而來嗎?那是什麼?你其實不知道只是隨口說說而已嗎?」 「不是!」 「這種胡言亂語的傢伙沒有資格進這個門!還不快給我滾回去!」 「叫你回去聽不懂嗎?」 他再一次狼狽地跌落石階。之後客行將試圖爬上來的他又推落好幾次;儘管他踉踉蹌蹌、舉步維艱,還是拚了命爬上石階。 草鞋袈裟網代笠, 龍門山門伽藍,行住坐臥,甚至進食、如廁,一連串儀節做法重頭學起,以往慣習瞬間消滅殆盡,做為一個人的尊嚴,在此被徹底抹去。而想要逃離,這個世界上也已經沒有可以若無其事回去的地方。 與真實的我相見 仿佛到今天為止一路所背負的失望與沮喪、後悔與眷戀等等念頭,決堤一樣與淚水一起從雙眼流了出來。真想大聲號泣,直到將心中累積的那些糾結的情緒全部流得一乾二淨為止。 直到今天,我仍忘不了當時滾落臉頰的淚水之灼熱。 那些記憶如果能夠繼續存在身體某個角落,或許在將來一次號哭或是絕望想死的時候突然被呼喚出來就好了。 朝課晚課諷經面壁打坐,到底能不能好好坐到最後,其實心裡充滿了不安。但這時充分感受到嶄新的人生帶來的刺激,懷抱著從此時此地出發讓自己再一次面對試煉的決心,整個人激動不已。自己真實的高度與深度,即使終於清楚自己的極限在哪裡都值得。 一位年輕僧侶在永平寺行住坐臥一年,寫下古寺的四季和三百六十餘天的日常,以及體悟「肯定過去一切事物、珍惜活在當下」的勇氣和喜悅。藉著他的經歷,我們也將身上的一切清除一空,並繼續向著自己提問。去年、來年,結束,也是開始。

    79特價300
  • 直面生死的告白:一位曹洞宗禪僧的出家緣由與說法
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    直面生死的告白:一位曹洞宗禪僧的出家緣由與說法

    南直哉  著 橡樹林文化 出版 2016/11/12 出版

    ◆「我為什麼是我?」 ◆「此生所為何來?」 ◆「死後又到哪去?」 ◆您是否曾問過自己這三個問題?得到解答了嗎?還是仍茫茫找尋? ◆又或許根本沒想過/不敢想,就只是依著安排扮演好每一個「我」? 生與死並非高高在上的神聖存在或絕口不說的隱晦忌憚,如同我們正在「活著」,其實「死亡」也存在自身之中。我們需要的,不過就是直面生死的智慧與勇氣。 「我初正因無常,聊發道心」─曹洞宗宗祖‧道元禪師 這是一位禪僧於修行轉捩點上開始提筆的隨筆集,也是他生而為「人」對事物的直覺或觀點的整體反思。 *面對生之困頓,啟尋諸行無常的真相* 本書作者南直哉年幼時期體弱多病,常常感受到死亡的威脅,即便是恐懼害怕的,卻也漸漸引起他對於「死亡」意義的好奇與探究。十五歲的時候,第一次知道「諸行無常」這句話,這是作者與佛教的相遇契機;二十五歲剃度出家,入到曹洞宗大本山永平寺,開啟了修行之道至今。 *以身為禪僧的覺悟,回歸佛教的初心* 經驗「生之困頓」、體會「有身皆苦」,了悟一切皆因「諸行無常」,在一次又一次的際遇之中省思自身的原點與初衷。作者以修行的歷練及直心的文字,像是談論日常一般地言述生死;用獨特的生活體驗,闡述宗教與人我之間的關係,並藉以重新追問佛教與禪的真義。

    79特價277
  • 受苦的力量:當你真正看見了痛苦,才有力量放下它
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    受苦的力量:當你真正看見了痛苦,才有力量放下它

    阿迪亞香提  著 自由之丘 出版 2016/11/9 出版

    走出受苦的迷霧,找到解除痛苦的力量 透過身體的痛及內心的苦,轉化為生命提昇的道路 亞馬遜書店五顆星推薦! ※本書為在生命的盛放處:當你真正看見了痛苦,才有力量放下它二版 對人類來說,痛苦像是生命的樂譜上從不休止的弦律,苦痛深深烙印成了生活的一部分,甚至讓一些人為之上癮。 但事實上,心裡上的痛苦,和身體的疼痛一樣,都是內在的呼求,要求我們去看見生命中、生活上需要被看見的部分,要求我們伸出願意和好的那雙手,迎接自己的內在。因而真正能療癒我們的,不是心理醫師、不是內外科醫師,而是我們自己願意被看見、被療癒所產生的治癒力量。 然而對於痛苦的執著、不願意放手,也同樣是使人一再受苦的根源之一。使人感受痛苦的事件早已逝去多年了,但記憶像是結了繭般深深地攫住頭腦,不斷重覆播放、不斷陷入苦痛之中。 《受苦的力量》(二版;初版書名:在生命的盛放處)現在邀請你,不用盤坐冥思、不透過各式的靜心法門,只要種下意願,靈性的曙光便會灌注其上。苦痛不需要去逃避、抗拒,逃避抗拒只會使痛苦更加強大;苦痛是生命的邀請、內在和解力量的源頭,生命的艱難處境其實最能夠開啟我們的心靈與思想。我們會費盡心機避開這樣的時刻,但事實上,這些深具挑戰性的時刻,正是自我成長與意識轉化的最佳契機。 本書的教導就是提供簡單的方法,讓我們得以向恩典敞開,向那神祕的、那能夠穿透隱微靜謐之時刻的光明元素敞開。這將為我們看待生命的方式點燃一場革命,而這場革命將能夠大大地幫助我們終結許多人日復一日的受苦與爭鬥。

    79特價277
  • 禪思想與禪美學
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    禪思想與禪美學

    賴賢宗  著 新文豐 出版 2016/11/1 出版

    本書收入的九文,分為禪思想與禪美學兩類。全書的宗旨在於闡明禪宗思想的原初思想及其在美學上的運用,在此書所呈現的禪思想的研究主要集中於禪思想形成過程(早期的道信、弘忍、惠能,以及宋代話頭禪的探源),探索其淵源,釐清其主要課題的發展過程。一方面是著重於知識考古,用以挖掘被忽略的文本以及被遺忘的思想史片段及其發展過程。另一方面,是在詮釋的過程之中,釐清研究主題在本體詮釋上的涵義,從而涉及到跨界溝通的歷史過程與當代運用。本書的美學討論與詮釋運用涉及到當代哲學與禪美學,主要是海德格與京都學派的禪美學的對話、東山魁夷、曉雲法師,焦點在美術、造型藝術的美學詮釋學。

    95特價502
  • 禪宗公案
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    禪宗公案

    李潤生  著 方廣 出版 2016/10/1 出版

    有別於傳統直覺式的公案體悟,或日本式的概念分析,本書將汗牛充棟的禪宗公案,依禪宗五大宗風的發展歷史,重新建構為可閱讀的文本。並將禪宗公案背後所涉及的深奧佛法義理,放回「如來禪」與「祖師禪」、唯識法相與真如自性的名相架構中,呈現為中國佛教一門獨立自主的宗派。 本書《禪宗公案》為李潤生先生於香港大學佛學研究中心教授的講稿整理而成。作者以「生命智慧的啟動」為主軸,貫穿全書,依禪宗五大宗的歷史發展分別解說《禪宗公案》;並細緻的分辨出五大宗風的風格,從潙仰宗的莊重嚴肅、臨濟宗的剛烈大用、曹洞宗的靜默細緻、雲門宗的日常體用,一直到法眼宗的顯露真心,作者以其豐富的唯識法相學養,將禪宗五大宗… 風義理簡擇出來! 在本書最末的「附編」中,李潤生針對其恩師,也是當代新儒家唐君毅與牟宗三有關「以教明禪」的判教安排,作出迥然不同的論述與對話。

    79特價474
  • 與萬物一起禪修:破除二元對立,讓慈悲心真實生起
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    與萬物一起禪修:破除二元對立,讓慈悲心真實生起

    舒亞.達斯喇嘛  著 地平線 出版 2016/9/22 出版 成人適讀

    交互禪教你與萬物一起禪修 如果你以為禪修是一個人的靜坐,那可就只對了一半。 殊勝的禪修是隨時隨處進行, 透過呼吸與天、地、人、萬物進行愛的連結與交流, 從而真正體驗彼此融為一體的合一狀態。 本書汲取亙古以來歷久不衰的普世智慧,結合舒亞.達斯喇嘛的領悟來幫助讀者顛覆對禪修與靈性的假設。分享一系列深奧、古老、切合時宜的交互禪方法與合作禪修習法,其中結合了密續、咒語、禪修與大自然、動物、音樂等方面的修行,也包括佛教的藏傳大乘傳統裡的「修心法」、「自他交換法」。 這些洞見、修行訣竅、覺知練習與反思,將告訴我們如何完全地與一己的經驗同在,讓自己卸下防衛的硬殼與不斷習慣性地使我們「分離」的幻相,而能進入一個真正超越任何言語、概念、名字與形相的「互即互入」的狀態,抵達一個跟朋友、家人、愛人、老師、國家、敵人和宇宙之間都能產生真實連結的地方。讓我們對他人敞開心胸並且去愛他們,無論他們是人類或是其他生命形式。 交互禪能為現今令我們深深苦惱的缺乏和諧的溝通與各種膚淺的接觸,提供良好的解決之道,它將為我們開啟一個多樣的靈性修練的世界,讓我們藉此整合日常生活的各個面向。透過交互禪,我們便能分享與他人一同禪修的靈性潛能,不是獨自一人禪修,而是與每個人、萬事萬物一起禪修。如此而能與一切有情眾生產生有意義的連結,包括與自己所愛的、所恨的,以及尚未出生之人的連結。交互禪幫助我們與眾人一同覺醒、相互交契,將開悟的覺知整合至日常生活之中。 就讓我們從此刻所在之處開始,從我們自己開始吧!從處於當下、覺知呼吸的起伏開始,透過「對自己慈悲」開始連結,先和自己做朋友,就能和世界做朋友,並且去愛自己和世界。 本書特色 ◎本書特別強調實作。除了理論解釋外,全書有32個交互禪練習,都是針對自我、人際關係、疾病、環境等主題提供符合現代生活實況的練習方法。對於現代人為保護自己而與外在對立的疏離或自我心態,很能起改變作用。 ◎文字流暢、故事生動。書中所舉的例子與故事,或是作者的親身體驗,或是大師的經驗〈如紐舒.堪仁波切、達賴喇嘛、甘珠爾仁波切等大師〉,或是經典故事,讀來感覺真實親切,充滿智慧。 交互禪是什麼? ◎「交互禪」(inter-meditation)的意思就是「與什麼一起禪修」 進行交互禪意味著與「他者」(other)一同禪修,我們無論在何時何地,甚至就在此時此地,都能夠與什麼一同禪修,而非針對什麼進行禪修,這是為了體悟非二元對立性而刻意作的連結,是藉由識破分離與堅實的表象而與萬物合一,它是如實地與某種對象保持親密與結合的一門修行與藝術。它強調的是聚合、連結、一同禪修、自然一體的瑜伽,這種超越個人的微妙親密感與融合感,是我們生命裡包含「兩個我」的最美好時光,遠遠超越了自我中心與自私的小我。它是一條讓我們克服二元對立假相的修行之路。 ◎交互禪是涵容性的,其重點永遠是「一同」 交互禪意味著「與它同在」,不僅僅是放下讓它「去」,而是要讓它「來」也讓它「去」,如其所是,讓它如是存在。不企圖擺脫任何東西,而是承認它,然後自在地與它同在,甚至與它保持親密,清楚地覺知它,深刻地體會當下此刻那鮮活的真相,進入一個無分離(一體)、完整、含攝一切的「不二」世界。 ◎一體導向成功,分裂導致失敗 只有一個「我們」存在,其實並沒有所謂的「他們」。我們全是一張宇宙光之網的一部分,每一個個體都反映出整體的光芒。在神與靈魂、人類之間是沒有分離的——沒有我,沒有你,我們全是同一個神聖光明的能量流、輝煌存在的連續體。 ◎交互禪人人可做,而且隨處可做 交互禪幫助我們療癒的不只是心理與靈性上的煩惱,還有身體的不適。它隨處都可以進行,從學校到企業、軍事基地,甚至是墓地,皆普遍適用。只要呼吸、感受、療癒,專注在呼吸與身體覺受,以此讓自己回歸內在中心,並放下所有複雜的概念與修習,讓自己全然融入當下這一刻。 ◎交互禪開啟一個多樣的靈性修練的世界 學習交互禪的方法有千百萬種,不限於一定要在蒲團上、教堂長椅上,或是瑜伽教室的綠色軟墊上。你也無須閉上眼睛、盤腿,盼望著有一天能證入涅槃或抵達天堂。交互禪讓我們藉此整合日常生活的各個面向,它結合密續、咒語、禪修與大自然、動物、音樂等方面的修行。它能透過內在的傾聽,鼓勵你全心全意處於當下並負起責任。 ◎交互禪可以自行創造 交互禪能以正式的坐禪形式呈現,也能以祈請、唱誦、主張的提倡、社會運動,或單純滋養他人、愛他人的形式呈現,你可以自行開發各種方法,若有靜心禪修的意圖,那麼,如健行這種活動都能成為一趟朝聖之旅,「感謝」與「希望」的想法也能成為一場祈禱,共同的靜默轉而成為神聖的對話,家庭晚餐也能成為一場心靈的交融。在每一個人與萬事萬物裡見到神的奇蹟,就是究竟的交互禪。覺悟的完整道路並不如我們想像得那麼遙遠,真實的內在力量,永遠都在那裡,我們就是自己一直在等待的那個人! ◎要快樂,並幫助他人快樂 交互禪分享與他人一同禪修的靈性潛能,不是獨自一人禪修,而是透過交互禪與每個人、萬事萬物一起禪修。它所呈現的是一種心對心的、靈魂上的相互連結,它鼓勵我們與一切有情眾生連結,包括與自己所愛的、所恨的,以及尚未出生的人。因為這世間的一切快樂皆來自於為他人的福祉著想,這世間的一切苦難皆來自於只想著自己。有人問達賴喇嘛人生的目的為何,他說:「要快樂,並幫助他人快樂。」 ◎交互禪的十個關鍵重點 一、真實——由留意、誠實,以及(頭腦與心的)純然處於當下而生起。 二、無我——一種超越自私的利益大我之心,帶著一點點健康的個人主義,好讓我們可以照顧自己並為自己負責。 三、慷慨寬宏——付出自己並分享事物、情感、精力、時間與智慧。 四、耐心——我們對自制、包容、接受、彈性與韌性的承諾。 五、信任——將我們一同修習交互禪的對象視為抵達神性的大門,因為對愛而言,它所激勵的相互尊重之心是不可或缺的。 六、真愛——同理他人的慈悲心、善意與關懷。 七、愉快、喜悅、享樂、遊戲與樂趣——我們不必將這一切(或自己)看得如此嚴肅。 八、對「他者」的熱情、著迷、熱忱與興趣——這種追根究柢的心態是一種驚奇,而且比起純粹的好奇或入迷,它更加發自同理心的連結。 九、開放——對奧祕、有所不知、不盡如人意,以及大於我們個人心智與意志的生命,所抱持的開放態度。 十、有意義的、相互的目標與方向——我們是為了自己與他人的利益而做,並且永遠記得,在更大的全貌裡這兩者其實並無差別。

    79特價356
  • 14天克服你的焦慮
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    14天克服你的焦慮

    康薩仁波切  著 光潽文創 出版 2016/8/13 出版

    內心快樂是面對一切困境與煩惱的疫苗,康薩仁波切的教導使我們認知到,快樂是理所當然的事。只要懂得以正確的方法修心,並在日常生活中運用實踐,每個人都能擺脫負面情緒,進而改變自己、找到希望,並使家庭成為快樂的天堂。而且這份不可思議的效果,康薩仁波切親口承諾,只要用心去做,保證絕對能夠實現!

    85特價272
  • 快樂來自心:禪修空性、無常、愛他人,幸福美好從此源源不絕
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    快樂來自心:禪修空性、無常、愛他人,幸福美好從此源源不絕

    喇嘛梭巴仁波切  著 橡樹林文化 出版 2016/8/13 出版

    ◆快樂不是來自外面,而必定來自你的內心! ◆你希望過甚麼樣的人生 ── 充滿問題還是充滿快樂,完全掌握在你手中。 ◆一旦你的心從愛我執轉化為愛他心,你會立即體驗到真正的快樂與滿足! 《快樂來自心》集結了梭巴仁波切在世界各地,特別是在西方演講的內容精華。每一篇文字富含了無私的愛、關懷與智慧建言,就像是你我所遭遇人生困境的根本解答。不只如此,更是一段段令思維改變、心靈開闊的精闢之說。 一切有情都想要得到快樂,不想要痛苦。但問題並非來自外界,而是來自你的心。因此,本書圍繞著「心」不斷提出忠告 ── 改變自心就有機會改變一切。問題從不在外,我們以為問題主因的外在因素其實只是問題的助緣。是甚麼使得氣候、食物及一切外在因素成為疾病或短命的助緣?答案是我們自己的心,是我們自己的惡業與煩惱,尤其是愛我執(自私心)。 為什麼不快樂?因為愛我執!仁波切直指問題核心 ── 「認為自己比其他有情更珍貴、更重要是人生不快樂的基本原因。這使我們迷惑,導致許多有害的行為與惡業,並帶來許多問題。」 如何得到長久的快樂?答案是愛他心!仁波切反覆提醒我們珍視其他有情是最好的自利之道 ── 「一旦把自己奉獻給他人,認為自己的工作是把快樂帶給他人,生活會立刻生起廣大的快樂與滿足。當你以這種心態行走於世間,人生會充滿快樂。你可以滿面春風,因為你有祥和、平靜的心。你的心就不會緊張不安。當你珍惜自己時,就好像在囚禁自己,好像用鏈條綁住自己的心。一旦珍愛他人,心中的緊張不安立刻會大大釋放。當你轉變心態時,你立刻會發現快樂,結果會大大不同。」 本書所談的並非流於形式的佛教義理,而是仁波切已融會貫通的心靈佛法精要,透過禪修空性、無我、無常與實踐愛他心等等在生活中可實用的修心方式,協助您轉化心念、打開智慧,從而體驗真正長久的快樂。

    79特價221
  • 達摩:禪的生活智慧
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    達摩:禪的生活智慧

    曾仕強著、陳祈廷編著  著 曾仕強文化 出版 2016/6/20 出版

    傳說中,釋迦牟尼佛祖曾在靈鷲山對徒眾說法。佛祖並不開口,只是手拈一朵金婆羅花。當下眾弟子皆不解其意,唯有摩訶迦葉尊者會心微笑,這是因為他參透了佛祖微笑中所透露的真意,所以才能以心印心、當下了悟。後來經由菩提達摩祖師爺由印度引入中國,再經由二祖慧可融合儒、道、釋三家的生活智慧予以發揚光大,於是中華禪宗這一派,就這麼開枝散葉地流傳下來了。 即使經歷了兩千多年的歲月,中華兒女對於「禪」這個字也並不陌生。我們經常會把:禪心、禪味、坐禪、生活禪、口頭禪等話語掛在嘴邊,可見「禪」,早就已經進入到你我的生活之中,融合為中華文化密不可分的一部分。 事實上,中華文化對於一個成年人,是有一些基本要求的。每個民族,都會有幾本人人必讀、家家必備的書。如果沒有讀、沒有懂這些書,就無法融入到這個文化圏之中,也無法形塑出身為中華兒女的獨特性格。 其中,《易經》無疑是最重要的一本,因為它是群經之始,也是中華文化的總源頭,內容所講述的,是變化的道理和規律。世事看似錯綜複雜,但只要讀懂《易經》,就能確實掌握住變中之常,能夠執簡以御繁。 而「禪宗」與「易經」的特性相同,兩者皆是與炎黃子孫思維相符、可運用於生活大小事,入門看似簡易,實則蘊藏了深奧內涵的學問。經常進行禪的思慮練習,可以幫助我們修養心性,推理出很多重要的人生道理。因此,有緣進入禪的領域、想要一窺堂奧者,最好能有良師引領,才能逐漸由迷轉悟、由識轉智,入寶山而滿手歸,打從心底生出禪悅的歡喜。 本書字字珠璣,饒富禪機。每一次讀,都能讀出不同的感受;每個人讀,都能讀出不同的體悟,是一本推薦給想要學習、認識禪宗智慧者的最佳入門書。作者曾仕強教授學貫古今,在國學的研究與發揚方面,有著極為重要的貢獻,因此被推崇為「中國式管理之父」、「台灣國寶級大師」。近年來,更被大陸文化界評選為「第一名的國學大師」。祈廷有幸能追隨曾教授學習,經常感受到矇昧日益清明、智慧逐漸增長的喜悅,實乃三生有幸!書中,曾教授以說書者的親切姿態,將禪宗極為深奧的道理,用最淺近易懂的話語表達,讓閱讀一如廟埕旁茶餘飯後的聽故事時光般輕鬆歡喜。 除了教授的妙筆生花,帶給我們寶貴的智慧啟示之外,還要特別感謝中國北京書畫院院長、著名書法家張惠臣先生,賜予本書墨寶《達摩祖師大乘入道四行觀》全文;以及清涼音出版社社長洪木興先生,提供本書數尊活靈活現、栩栩如生的達摩木雕個人收藏,讓祖師爺的生動形象躍然於紙上,提升了全書的精彩度與藝術性,在此特別獻上我們最誠摯的敬意與謝意! 本書特色 本書是介紹達摩與禪宗智慧的最佳入門書,由台灣國寶級大師曾仕強教授所著。書中以深入淺出的文字,將禪宗道理做出最現代化、最易學易懂的詮釋,能幫助緊張忙碌的現代人,找到一帖身心安頓、煩惱平息的良方。

    79特價395
  • 一行禪師談正念工作的奇蹟:在工作裡找到成功+快樂的模式
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    一行禪師談正念工作的奇蹟:在工作裡找到成功+快樂的模式

    一行禪師  著 橡樹林文化 出版 2016/4/14 出版

    ◆暢銷書《正念的奇蹟》工作版,讓你在工作裡找到成功+快樂的模式! 彷彿開啟自動導航的模式, 任憑手邊的事、合作的對象、內在生起的情緒……通通呼嘯而過 這也是你的工作狀態嗎?你以為這就是高效率、高產能嗎? 一行禪師說,愈能在日常生活中持有覺察和正念,才愈能把工作做好! 有一個真實案例是這樣的。有一位男士從一處走到另一處開會時,總是全神貫注地帶著正念走路。當他穿梭在市中心的辦公大樓,他總是專注地走路,覺知自己的吸氣和呼氣,路過的人都對他報以微笑,因為他在匆忙人群中顯得如此平靜。這位男士說,自從開始了正念修習之後,縱使在會議上遇到刁難的人,他應付起來也較為容易、愉快得多了。 這位男士的經驗呼應了一行禪師的主張:生活與工作是不能分割的,若不能把正念帶到日常生活中,便不能全然專注當下所做的事,而將會在個人及專業上付出代價──所以,愈能在日常生活中持有覺察和正念,才愈能把工作做好。 ●將正念融入工作,工作氣氛與績效就會開始善轉 在本書中,一行禪師依循著上班族的日常作息:起床、梳洗、吃早餐、通勤、做簡報、開會,以及一天之內輪番生起的內在情緒:開心、煩躁、羨慕、憤怒……等等,給予一系列、可實際操作的正念修習與偈語。 舉例來說,在吃早餐的時候,一行禪師提醒,早餐並不只是為身體提供食物,早餐時間是讓我們享受食物,獲得營養、培育感恩心與覺察力的機會。我們手中的一小片麵包承載著陽光、雲彩、大地、雨水的滋養,以及麵包師傅的用心與耐心。當你把麵包放進口中咀嚼的時候,請單純地咀嚼麵包,不要把你的計劃、擔憂、恐懼或憤怒吞下肚。這就是一種正念飲食。 當你內心揚起憤恨、恐懼、失落的時候,電話鈴聲響起的時候,進洗手間的時候,透過正念呼吸來幫助放鬆,擁抱身體各部位、給予愛和感謝,把自己的思緒引導回不偏不倚、純粹的狀態,好讓自己在與同事溝通、開會、設想策略的時候,有一顆清晰又富有正念的腦袋可以運用。 ●透過正念修習,拒絕成為工作壓力的受害者 我們總是匆忙,總是急著完成手上的工作,這已成為習慣。透過正念呼吸,你能發現這個習氣。正念能幫助你停下來,不被倉促的習慣捲走。如果懂得活在日常生活中的每一刻,我們就不會成為壓力的受害者。 有時候,我們在工作環境中感到不安,不被接納,害怕受到拒絕。我們需要學習接納自己的本來面目,整個宇宙聚在一起幫助我們這樣顯現,我們如此就很美了。變得美麗的意思是「成為你自己」。 一行禪師提醒我們,唯有在自己的內在建立和諧、愛與快樂,我們才能在自己所處的位置上、對我們的事業產生真正的幫助!

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  • 看話參禪
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    看話參禪

    鄭振煌  著 大千出版社 出版 2016/3/30 出版

    從止觀、心性、般若波羅蜜談看話禪 看話禪、話頭禪或者參話頭,都是相同含義的名相。 看話禪不是一門學問,而是要實際操練。介紹看話禪背景之後,才能夠真正體會。 以下三個因素一定要先了解: 第一、止觀法門。看話禪是屬於止觀禪修的一種,不了解止和觀,當然就不能理解看話禪。 第二、心性法門。看話禪雖然是屬於止觀的禪修法門之一,但是跟一般的止觀禪修理論不同,修行的操作方式也不同。看話禪是以心性、佛性、如來藏為理論基礎,因此要明瞭看話禪就要了解心性、佛性、如來藏是什麼?不了解心性、佛性、如來藏,就不能夠理解看話禪的理論和實修方式。 第三、般若法門。般若的法門在大乘佛法是一個很特殊的法門,不同於原始部派佛教所說的般若,尤其是運用《金剛經》的般若。 循著止觀、心性、般若波羅蜜三個方向來談看話禪。

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  • 禪生活.微理論(第二輯)
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    禪生活.微理論(第二輯)

    向立綱  著 萬世紀 出版 2016/3/17 出版

    翻轉年代的傳神之作第二輯 這是一本從日常生活裡,找出一些人生道理方向,用以自我提升、自我激勵的書。 禪生活,就是日常生活;微理論,就是簡短淺顯的話語,從臉書「活靈活現」專頁集結短文出版的第二輯,文風雋永、清新寫意,短短幾句,就能深入你我心底,讓我們一起體現「日常生活就是修行」的人生境界。

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  • 隱修士牟敦悟禪
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    隱修士牟敦悟禪

    多瑪斯.牟敦  著 啟示 出版 2016/3/5 出版

    當代靈修大師、世界名著《七重山》作者 多瑪斯.牟敦最重要的遺著終於出版 牟敦發現:禪與基督宗教竟有殊途同歸之處 現代人放逐於各種擾人的痛苦、難以重獲心靈的自由, 牟敦介紹一種生活方式──默觀的生活, 引領你開啟心靈之眼 展開這趟精神朝聖的旅途。 默觀是什麼?這個問題占據了多瑪斯˙牟敦(thomas merton)大部分的成年生活。這也是他早期著作之一的書名,即《默觀是什麼?》(what is contemplation?)。這本書出版後十一年,他決定重寫這本書。他說當時對於默觀的想法過於簡單,默觀不僅是人們生命裡的一部分。對默觀者而言,整個生活都是默觀。這本書中(the inner experience)對於同一件事,默觀提供了一個更寬、更深的視野,引用更多東方思想,而這正是最重要的,所有的思想都可以融入其中。 本書可視為牟敦早期作品與晚期作品的橋樑。他在這本書中指明默觀並非生活中的某個部分,而是將生活整合為一個單一整體的方式。他在《默觀生活探秘》一書中稍微提到假我(false self)與真我(real self)之間的分別,在這本書中有更完整的表達。此外,我們也在這本書中看到牟敦第一次努力建立與東方宗教思想的連結,與他在《默觀生活探秘》一書中膚淺地不理會東方宗教恰好相反。麥克‧凱西(michael casey)認為本書是「在審慎的混亂氣氛中結集起來」。在這些不同的章節中可以發現一個整體概念,就像牟敦寫給米諾茲的信中所述的那樣。 這本書呈現出牟敦晚期對於東方靈修、特別是佛學的濃厚興趣,從本書可以清晰地看出,這種興趣深深地影響了牟敦人生最後十年的寫作和思想,因此本書可以說是牟敦靈修著作的里程碑。 本書特色 ★當代靈修大師最重要的遺著,追求靈性成長者必讀!

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  • 活用其心
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    活用其心

    海雲繼夢  著 光潽文創 出版 2016/1/28 出版

    禪修的魅力,來自與心相呼應而產生的生命共鳴。 禪之所以吸引我們,因其為一種生命的真相,它在呼喚我們,是「生命故鄉的呼喚」。 中國佛教主要分為禪、淨、律、密,四大宗派,其中依據《華嚴經》的指導來修的禪稱為「華嚴禪」。 本書作者海雲繼夢著力華嚴經教二十餘年,從浩瀚的佛典中梳理出禪修的脈絡與禪法心要。 細述華嚴禪法的前行、正行、妙行,同時旁徵博引地舉出生活實例,讓深奧的經典語言轉化為易懂、易行的「心法」,教我們在禪修中活用其心。 【亮點推薦】 ● 修行要向自己的因果負責,不可投機取巧,也不是廣告噱頭,要真參實修,從內心來改造自己。 ● 我們對禪之所以著迷並不是被它迷惑,而是因為禪是生命最深處的原點;它散發出的生命魅力是,與心相呼應而產生共鳴。 ● 禪修時會產生各種痛苦的情境、境界,包括氣動或種種痛苦的經驗。透過─聆聽、欣賞、接納─去轉化人格性的部分,把它紓解開之後,那些狀況自然就消失。 ● 活用心的摸索階段,是一個撥亂反正的境界 ● 參禪不是坐在那裡發呆,真正要成就的是禪心禪用。

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  • 禪宗解密
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    禪宗解密

    蔡志忠  著 大塊 出版 2015/12/31 出版

    言語有限而真理無窮, 洞見心的本性即得禪的精髓! 禪,不是知識,不是宗教, 不是哲學,不是科學,不是心理學。 「禪」所講求的目的只有一個, 就是──「頓悟」。 禪無法用言語傳授,只能透過自己親身體會, 才能豁然開朗,完全明白生命的真實意義。 蔡志忠蒐羅了古今中外眾多禪說故事, 透過閱讀讓你學會面對人世間的所有悲歡離合, 開啟你深藏本心中的大智慧。

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  • 瑜道佛(貳)
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    瑜道佛(貳)

    黃思賢  著 白象 出版 2015/12/1 出版

    科學、醫學雙博士,以跨領域專長與自身修煉經驗,討論瑜道佛三種氣功法門的理論與效果,做為現代養生之法。 ⊙繼第一冊後,更深入探討瑜伽、道家、佛與炁之間的相互關係,以及修煉方式。 ⊙深入淺出,搭配精緻彩色圖解,簡明易懂。 ⊙以實證佐以古今中外文獻,並從科學角度探討修煉功法。 人體是進化而來的! 平常人靠天地精華,做沒有意識的進化。 修煉,則是有意識的進化,可以改變身體的化學作用,進而變成生物電磁場系統……終至可以天人合一。 東晉時代,葛洪即於《抱朴子》提到:「服藥雖為長生之本,若能兼行炁得,其益甚速,若不能得藥,但行炁而盡其理,亦得數百歲…」 今日世界各國關於人類健康長壽的研究,已由藥物轉移到幹細胞和基因,藥物即古人所說的「外丹」。若從頭檢視中國的長壽修煉智慧,我們要問:究竟練炁(內丹)、佛或瑜伽是否有助長壽?可不可以改變細胞? 練炁在道教稱為「內丹」,著重大小周天的運轉;在瑜伽稱為「prana」,著重輪脈的活絡;佛家的姿勢、手印、吐納、咒語等,也都與炁相關--歷來修煉之人即發現炁與人體之間的關係,今日我們可以重拾古人智慧,以科學重新解釋,做為養生保健的重要方法。 本書綜合數本中國天書,欲結合現代科學,探究生命玄機。精簡介紹古今以炁為主的修煉方法,並將瑜伽與道家功法一起討論。 本書著重對炁脈的敘述和研究,書中所載大部分是作者本身修煉得來的經驗和實踐的結果,彌足珍貴。

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