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  • 人類大歷史:從野獸到扮演上帝(新版)

    人類大歷史:從野獸到扮演上帝(新版)

    哈拉瑞  著 天下文化 出版 2018/1/1 出版

    《人類大歷史》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝? 原因很簡單,它處理的是歷史的大問題、現代世界的大問題, 而且,它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它! ——戴蒙(jared diamond),普立茲獎巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》作者 十萬年前,地球上至少有六個人種, 但今日,只剩下一個人種:智人(homo sapiens),亦即明智的人種。 但是我們真的明智嗎? 從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人,到躍居食物鏈頂端的智人, 從雪維洞穴壁上的原始人手印,到阿姆斯壯踩上月球的腳印, 從認知革命、農業革命,到科學革命、生物科技革命, 我們是如何登上世界舞臺、成為萬物之靈的? 從西元前1776年的《漢摩拉比法典》,到1776年的〈美國獨立宣言〉, 從帝國主義、資本主義,到自由主義、消費主義, 從獸慾、情慾、到物慾,從獸性、人性、到神性, 我們瞭解自己嗎?我們過得更快樂嗎? 我們究竟希望自己想要得到什麼、變成什麼? 本書作者哈拉瑞希望滿足讀者的是: 「請給我單單一本書,不到五百頁的篇幅,用清晰可讀的散文, 不填塞一堆令人暈頭轉向的年份、人名、地名、稱號, 就能涵蓋了人類如何崛起、如何被農作物綁架…… 乃至影響現代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、 基因工程……如何興盛的重大脈絡, 讓我洞悉其中的關鍵和意涵。」 許多所謂「大歷史」書,標榜要給讀者一個完整的人類歷史輪廓,但很少成功。 通常,描寫文字發明之前的年代,是生物學家、考古學家的專長; 但是文字發明之後的年代,則是歷史學家、政治學家和經濟學家的擅場。 至於如何讓這兩大段歷史之間沒有斷層,能夠有一以貫之的宏觀解讀, 過去幾乎沒人做得到。許多著名史家的作品,由於欠缺遺傳學或生態學的視野, 很多關鍵史事的詮釋,也只是隔靴搔癢。 《人類大歷史:從野獸到扮演上帝》,分成四部分來描述人類大歷史: 七萬年前的大腦認知革命(有能力談八卦,想像不存在的事物,讓陌生人開始合作、建立組織)、 一萬兩千年前的農業革命(讓我們渴求更多、生產更多,分工分職愈趨細膩)、 五百年前的科學革命(帶來快速進步,讓我們擁有上帝的力量,也帶來毀滅)、 以及導致全球大一統、人類大融合的關鍵因素——金錢、帝國、宗教。 作者還希望這本《人類大歷史》能填補傳統史書的三個鴻溝: 歷史觀與哲學觀之間的鴻溝(這本書要提供有史實根據的深刻哲學思考)、人類和生態系統之間的鴻溝(這本書要讓讀者多從生態系來思考,而不是只講人類的利益)、集體和個人之間的鴻溝(檢視歷史事件如何影響到當時一般人的生活,例如當時的平民感受如何?有沒有人更幸福或更悲慘?)。 作者認為,讀者若是錯過這樣的觀點和角度,不帶著這些疑問來思考, 將會一再錯過歷史中最關鍵、最有意思的部分。

    79特價474
  • 人類大命運:從智人到神人

    人類大命運:從智人到神人

    哈拉瑞  著 天下文化 出版 2017/1/20 出版

    歐巴馬、比爾蓋茲、馬克祖克柏、羅振宇 強力推薦全球暢銷書《人類大歷史》 作者哈拉瑞-最新力作中文版.搶先美國震撼出版 所有希望掌握未來的人 都應該在2017年的開始 就先讀這本書 《人類大命運》會震撼你!會振奮你! 更重要的是,它會讓你以未曾思慮過的觀點,深思細想。 —— 康納曼(daniel kahneman),《快思慢想》作者 在《人類大歷史》,作者哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞見,深刻闡述了「a brief history of humankind」。而在這本《人類大命運》,哈拉瑞則改以「先見之明」的姿態,提出三個大哉問,並用他一貫銳利幽默的筆調,旁徵博引,深入淺出,為我們預示了「a brief history of tomorrow」! 幾千年來,不管是中國人、印度人或是埃及人,都面臨著同樣的三大問題:饑荒、瘟疫、戰爭。這三個問題永遠都是人們的心頭大患。但是在過去幾十年間,我們竟然已經成功遏制了饑荒、瘟疫和戰爭!當然這些問題還算不上完全解決,但已經從過去「不可理解、無法控制的自然力量」轉化為「可應付的挑戰」了。我們不再需要祈求某位神祇或聖人來解救人類,而已經相當瞭解,該怎樣做就能預防饑荒、瘟疫和戰爭,而且通常都能成功。 如今,人類面臨的是三大新議題: 第一、 當「死亡」將逐步走向末日,長生不老之夢可能實現,人們該如何面對? 第二、 當幸福快樂成為天賦人權,個人主義凌駕國族主義,社會將如何變遷? 第三、 當生物醫學工程、半機械人工程、無機生命工程持續進展,人類將從「智人」的位階躍升成為「神人」(homo deus),形同握有上帝的權力,那麼人類的終極命運將會如何?

    79特價474
  • 槍炮、病菌與鋼鐵:人類社會的命運(25週年暢銷紀念版)

    槍炮、病菌與鋼鐵:人類社會的命運(25週年暢銷紀念版)

    賈德.戴蒙  著 時報文化 出版 2019/8/13 出版

    歷史上到底發生了什麼事,讓世界這麼不平等? 「我們這個時代的達爾文」賈德‧戴蒙經典不墜之作 最具原創性與影響力的一萬三千年人類簡史 榮獲普立茲獎、英國皇家學會科學圖書獎、紐約時報暢銷書 36國語言譯本,全球銷售超過數百萬冊 |25週年暢銷紀念版| 為什麼現代社會中的財富和權力分配,是以今日此種面貌呈現? 為何越過大洋殺戮、征服和滅絕的,不是美洲、非洲的土著,而是歐洲人和亞洲人? 歷史上到底發生了什麼事,導致現代世界的不平等? 透過生物地理學、演化生物學、語言學、文化人類學等科學的視野,賈德.戴蒙帶領讀者橫跨一萬三千年,探索不同族群的發展軌跡。本書挑戰了傳統史觀,出版至今傳誦不墜、激起無數討論,本身即是人類文明的重大進展。閱讀本書,不但能明白現代世界的生成,亦將使未來世界的樣貌更為明晰。 /建構人類文明的發展軌跡 剖析社會不平等的起源 今天的世界現況,其實早在一萬三千年前就決定了。 賈德.戴蒙做出了重要的提醒:各洲社會、文化的巨大歧異不在生物基因本身,而在環境的差異。他嘗試探討主宰人類社會的關鍵,認為各大洲「自然資源」的不平等,正是造就至今社會文明發展落差的主因。從本書作者三十多年的思考脈絡中,不僅解釋了「槍炮、病菌與鋼鐵」何以成為文明擴張、族群鬥爭的利器,更闡述了地理環境條件為什麼足以決定人類的歷史命運。 好評推薦 本書不但在理解人類歷史層面充滿了魅力,也精彩地描寫了如何運用起步優勢,在高度競爭的環境中獲得早期成功。為商業界以及對科技成功之道感興趣的人士,提供了極具參考性的範例。──比爾.蓋茲(bill gates) 作者對人類社會的不平等做出極為引人入勝的解析……精妙地融合了專業知識、趣味和憐憫,從來不曾有人處理的如此有條不紊。──《時代》(time)雜誌 本書提供了非凡的視野……是近年認識人類過去最重要且最值得一讀的作品。──《自然》(nature)雜誌 這是一本極其重要的書,每一位大學生必讀之經典,書中的主旨更該從小教育給下一代。──《華盛頓郵報》(the washington post)書評 本書展現作者的巧心慧思與博學多聞,而且生動有趣,給我們一個全新的角度來看世界。──威廉.麥克尼爾(william h. mcneil)|《瘟疫與人》作者 戴蒙放眼天下、展望全球,得到的結論必然引人爭議。可是這只是個開始,他讓我們對世界史產生新的看法。──艾弗瑞.克羅斯比(alfred w. crosby)|《生態帝國主義》、《哥倫布大交換》作者 作者帶領讀者回到人類自然史做一趟旋風之旅,直到冰期結束,約當一萬三千年前這是人類共同的身世。帝國的起源、宗教、文字、農業和槍炮也都在本書中。鑑往知來,研究現代世界形成的經過,有助於我們放眼未來。──保羅.埃力克(paul r. ehrlich)|史丹佛大學教授、《人類的演化》作者 沒有一個科學家像戴蒙,給我們這麼多來自實驗室和田野的寶貴經驗;就人類社會的問題而言,也很少有人像他呈現得如此有條不紊。本書讀來趣味十足,戴蒙展現了歷史和生物學的相輔相成,融會貫通,更加深我們對人類環境的了解。──愛德華.威爾森(edward o. wilson)|哈佛大學教授、《生物圈的未來》作者

    79特價379
  • 人類學活在我的眼睛與血管裡:從柬埔寨到中國,從「這裡」到「那裡」,一位人類學者的生命移動紀事

    人類學活在我的眼睛與血管裡:從柬埔寨到中國,從「這裡」到「那裡」,一位人類學者的生命移動紀事

    劉紹華  著 春山出版 出版 2019/9/17 出版

    人類學於我,是一種生命眼光,遠勝於一類學術語言。但我對人類學精髓的衷心體悟,是在柬埔寨開花,「後柬埔寨時期」才陸續結果,《柬埔寨旅人》與《我的涼山兄弟》都是受惠於柬埔寨移動經驗的花果。從柬埔寨到涼山,我以不同姿態嘗試探索這個世界,以腳跨越,用心理解,借文字表意。我有幸看到的這個世界,充滿了苦痛與驚喜,滋養了我,讓曾經年輕困惑的心逐漸昇華。 書寫是我理解這個世界與介入不平的方式。只希望不是發洩自我的主觀與情緒,而期待記錄自己理解差異後的感想與反省,才不負我曾大言不慚地說過:「人類學活在我的眼睛與血管裡。」 ──劉紹華 「同溫層」、「平行世界」,今日網路上的常見用語。網民(我們)自嘲老愛在同溫層中取暖,也嘲諷他人彷彿生活在平行世界。笑罵之餘,或許更該思索的是,如何同情地理解我們與他者、這個與那個世界之間的差異? 人類學家劉紹華提出了她的答案:以移動做為生命的方法。 一九九八年,劉紹華加入「臺北海外和平服務團」柬埔寨工作隊,展開了生命中首次的大跨度移動。當時的她,曾任記者、尚非學者,單純渴望以受過人類學訓練的雙眼,深入凝視異文化的日常。兩年旅居,她為這三千大千世界的一隅,寫下珠玉般的小小文章,連串成本書第一部「柬埔寨旅人」。她以筆攝影,捕捉生存現實的斷片,凝固具有張力之瞬間。她的文字鏡頭下沒有奇觀,只有激發物傷其類同理之心的隱隱盼望。 第二部「後柬埔寨時期」收錄的散作,則是作者成為學者、田野轉至中國後留下的紀錄。其中可見《我的涼山兄弟》民族誌番外、隱藏在當代中國高度發展表象下的魔鬼細節、旁觀他人之苦的掙扎。文章議論增多,但令人動容的情感、害人嘴角失守的幽默感,字裡行間並無缺席。 《人類學活在我的眼睛與血管裡》,這是作者的人生態度與思維調性,也是她二十年來行旅歷程的中場回顧。本書末尾,她說,「散文會幫我記住,我和我的時代。」新的時代一直來,作者允諾探索不歇。她的下一次生命移動,必將繼續幫我們記錄,我們和我們同類的故事。

    79特價300
  • 槍炮、病菌與鋼鐵:人類社會的命運(二十週年典藏紀念版)

    槍炮、病菌與鋼鐵:人類社會的命運(二十週年典藏紀念版)

    賈德.戴蒙  著 時報文化 出版 2015/6/23 出版

    歷史上到底發生了什麼事,讓世界這麼不平等? 「我們這個時代的達爾文」——賈德・戴蒙經典不墜之作 最具原創性與影響力的一萬三千年人類簡史 榮獲普立茲獎、英國皇家學會科學圖書獎 36國語言譯本,全球銷售超過數百萬冊 |二十週年典藏紀念版| 封面設計 by 王志弘wang zhi-hong 為什麼現代社會中的財富和權力分配,是以今日此種面貌呈現? 為何越過大洋殺戮、征服和滅絕的,不是美洲、非洲的土著,而是歐洲人和亞洲人? 歷史上到底發生了什麼事,導致現代世界的不平等? 透過生物地理學、演化生物學、語言學、文化人類學等科學的視野,賈德・戴蒙帶領讀者橫跨一萬三千年,探索不同族群的發展軌跡。本書挑戰了傳統史觀,出版至今傳誦不墜、激起無數討論,本身即是人類文明的重大進展。閱讀本書,不但能明白現代世界的生成,亦將使未來世界的樣貌更為明晰。

    79特價379
  • 馴化與慾望:人和動物關係的暗黑史

    馴化與慾望:人和動物關係的暗黑史

    謝曉陽  著 印象文字 出版 2019/7/15 出版 成人適讀

    在人類歷史中,慾望不曾缺席,而人和動物的關係史,正就是一部記錄人類透過動物去追逐慾望的歷史,但同時是一幕幕人和動物關係的暗黑史! 這是一部動物議題的入門書。作者從歷史、社會學、哲學等角度,與讀者一起探索我們身為人類動物,和其他動物生命之間那不可分割的共同命運。 從狩獵到馴養,是人類與非人類動物逐漸疏離、構建更清晰權力界線、將動物視作慾望對象的一個過程。本書將帶領讀者重新經歷這趟由遠古到今天的慾望之旅,過程中抽絲剝繭,逐步揭示出人類自身深層之慾望及其投射的暗黑真相,祈藉此讓現代讀者重新認識人和動物的關係。

    85特價395
  • 卡塔莉娜:關於生命療養院,以及人們如何被遺棄的故事

    卡塔莉娜:關於生命療養院,以及人們如何被遺棄的故事

    朱歐.畢尤  著 左岸文化 出版 2019/10/2 出版

    「愛是被棄者的幻覺。」她在他者的身體上尋找愛,最後卻落得支離破碎又欲望過剩的下場。無論在愛、性,還是書寫中,卡塔莉娜都在逼近現實,也就是自己被留在這裡等死的現實。 這裡叫作生命療養院,是活著的人不再被當作人時去的地方。 vita,拉丁文中「生命」的意思。巴西的阿雷格里港市有一間療養院,名字叫作「vita」。 「生命療養院」創立於1987年,一開始是一間收容毒癮跟酒癮患者的康復中心,然而沒過多久就擴大了守備範圍,有愈來愈多被家人斷絕關係的人──包括精神病患、殘疾者、失業和無家者──被親戚、鄰居、醫院和警方直接「丟」到這裡。任何一個大城市的角落,可能都有一間像這樣的「生命療養院」。被丟進這裡的人無人聞問,沒有人權,也沒有人需要為他們的處境負責。他們本人往往也不清楚、或記得,自己怎麼會來到這個地方。 卡塔莉娜就是其中之一。她是生命療養院的院民,但她跟其他院民有點不同,她總是寫個不停。她說她在寫自己的「字典」,她想把自己的故事記下來。 人類學家畢尤長期研究全球公衛議題,尤其關注社會邊緣人及窮人如何在既有的社會結構及醫療體制中得以存活。1995年3月,他進入生命療養院,開始和裡面的人,包括院民、志工、統籌者一起工作,他想找出城市裡這些許許多多的「vita」是如何產生,以及那些發生在「卡塔莉娜」們身上的故事。 《卡塔莉娜》有兩條主軸,畢尤一方面探求「生命療養院」這類機構在90年代形成的原因,並將其納入拉丁美洲新自由主義、當代家庭關係崩解、精神病院去機構化、症狀及用藥爭議等脈絡,試圖從公衛及國家框架,為身處其中的每一位患者,還有患者家人、醫護人員、志工們,搭建一個合理且能容身的舞台。 另一條主軸則是撰寫卡塔莉娜的生命史。畢尤透過一場又一場的訪談、追查各式機構的醫療紀錄,拼湊出卡塔莉娜的故事。她的家人為何丟下她?她被丟下的原因,到底是心理上的病、還是身體上的?而在重構卡塔莉娜身世之際,畢尤慢慢看懂了卡塔莉娜的「字典」,懂了她是如何被一個社會所殺,終致邁向真正死亡。 畢尤在序章提了一個很哲學,也很人類學的問題:什麼才是真實? 人類學者田野時念茲在茲的「在地觀點」,在生命療養院得到了最大挑戰:你該如何相信,甚至理解一群可能的瘋子說的話? 自始至終,他們的人生訴說的是一個規模更大的故事,也就是像生命療養院這樣的地方,是如何在貧窮家庭及城市生活中扮演了不可或缺的角色;以及社會認同的過程是如何建構了一個人,或讓一個人死去。 「她向我們介紹了一個跟我們不一樣的世界,但仍能觸及痛處;而透過這個世界,我們有機會讀到她和我們面臨的不同社會性生活及人的境況。透過接觸她的人生及書寫,我們也是在處理自己的問題。『我寫是為了讓自己理解,但,當然,如果你們都理解了,我會非常滿足。』」 得獎紀錄 高等研究學院(school for advanced research),j. i. staley prize 應用人類學學會,瑪格麗特・米德獎(margaret mead award) 都市、國家和跨國/全球人類學學會,利茲都市人類學獎(leeds award in urban anthropology) benjamin l. hooks社會變遷研究所,傑出圖書獎 人文人類學學會,特納民族誌寫作獎(victor turner prize for ethnographic writing) 心理人類學學會,斯特林獎(stirling prize for best published work) 醫學人類學學會,艾琳巴斯克獎(eileen basker memorial prize)

    79特價514
  • 伊斯蘭式幸福:面紗與頭巾下的真實日常,世界上最純粹的生活信仰

    伊斯蘭式幸福:面紗與頭巾下的真實日常,世界上最純粹的生活信仰

    常見藤代  著 創意市集 出版 2019/6/1 出版

    獨有 ★女性觀點、鏡頭視角、伊斯蘭真實面貌 驚豔 ★ 超過15年以上的穆斯林生活觀察&記錄 前往伊斯蘭的國家很危險!還歧視女性? 恐怖攻擊、會被綁架,律法教義很嚴苛? 不可思議! 做禮拜是最好的休閒活動 原來如此! 喜捨、助人是生活的重心 關於伊斯蘭的世界、穆斯林的生活,你究竟知道多少? 如果你一點都不懂「信仰即生活」,也不明白伊斯蘭文化中的家庭觀, 以及寬容、共享的互助概念,那可能是制式的西化眼光,侷限了思考。 常見藤代,伊斯蘭民族攝影師 從2003年起開始記錄非洲游牧民族,以及中亞、中東、南亞等穆斯林人們的日常生活。 她發現,前往伊斯蘭國度,必須先知道《古蘭經》在日常的重要性,理解穆斯林的價值觀, 撇開先入為主的誤解,深入信仰法則,明白保護弱者、家族與親人的生活才是人生的重心; 長年旅程、女性角度,開啟她多元跨界生活,也更理解穆斯林的日常生活方式和幸福法則。 什麼是伊斯蘭式幸福?來看看日本人是怎麼說明的~ 女性不能一個人在外面走?也不能開車? →是真的嗎? 女性是弱者,所以男性可以有4個老婆!? →其實有前提! 伊斯蘭的咖啡店裡都只有男性,不敢去? →外國女性ok ~ 為什麼大家都說「穆斯林其實很仁慈」? 真正的伊斯蘭國度,究竟是什麼模樣…… 告訴你為什麼的穆斯林生活觀察 ♥ 你我都應該讀的伊斯蘭文化入門

    79特價277
  • 童年人類學(上下冊)

    童年人類學(上下冊)

    大衛.蘭西  著 貓頭鷹 出版 2017/10/5 出版

    養兒育女真的有個萬用的法則嗎? 本書從生育、養育、教育談到遊戲、工作, 以古希臘、埃及到今日歐美、非洲、東南亞、台灣等兩千筆案例, 帶領讀者重新思考孩子的價值、為人父母的意義。 ◎本書榮獲2015年美國圖書館學會《選書》「傑出學術著作」獎。 「這是在演化生物學與社會文化人類學方面檢視人類兒童最詳盡的一部著作,而且也可能是唯一的一部。本書對於人類發展以及人性的研究絕對是一本不可或缺的作品。」──博金,羅浮堡大學 當非洲孩童在工廠賺錢與在街頭討生活,歐美孩童卻在完美的萬聖節裝扮與過度營養中。在這極端的世界裡,一邊擁有太少的童年,另一邊卻有太多的童年,那一種才是人類社會的普遍狀況?好與壞真有絕對標準嗎? ◆兒童是寶貴、天真而且異常可愛的小天使 一個社會如何看待孩童深受文化的影響。在人類漫長的歷史上、在今日世界大部分地區中,看待孩童的方式都與現在的我們所熟悉的不同。大多時候,他們不是小天使,而被視為私人財產或是沒有用處的累贅,直到他們成長為有用的人,或被社群接納。 ◆對兒童來說,這是最好的時代,也是最糟的時代 為了孩子,從萬聖節的可愛裝扮到童書繪本的教案步驟,家長都全心投入。但在不久前,萬聖節還帶有讓孩子走出家門去試膽的用意。比起引導學習,主動觀察更是動物與人類社會的主流。在許多社群中,透過學習與考驗,才能使孩子成為被族人接受的一員。但今日我們安排好所有的一切,孩子依據教案或是家長提出的模式去學習、玩耍。嬰兒在一出生時即被家人接納,看似過著更輕鬆、快樂的生活,卻是剝奪了他們為求生存而發展的觀察力、主動性、社會化能力與責任感。於是,當今日家長抱怨孩子長大後沒有責任感,啃老族日增時,或許該反思的是大人對待孩子的方式,那不一定是極端的過度保護,而是原本眾人以為好的教養方法。 ◆我們處在「怪異」社會發展出來的教養方式中 歷史上,大多數的社會型態,都與工業化之後的歐美社會不同。本書收錄從古埃及、希臘羅馬到近日的非洲、大洋洲、南美洲、亞洲、台灣等數千筆資料。歸納出,人類看待、教養孩童的那些看起來不太「正常」的方法,才是「普遍的模式」。老人至上、幼兒不當成人看,與今日以歐美為中心的「怪異」社會完全不同,這個怪異社會發展出許多教育方式與心理學、教育學理論。但這些百年來發展出來的教養方法,在歷史上與地域上僅佔了很短暫的一段時間,卻成為今日親職教養的主流,它們其實需要不斷反思與驗證,而且也不見得正確。 ◆懷疑自己的教養方法前,先看看大多數人類都怎麼做…… 當我們把養兒育女是為父母的責任時,不彷看看其他社會,你會發現有些社會中親友照顧小孩的時間比父母更多。本書的人類學案例,足以否決許多看似全人類通用的學說,提供更平衡的視角,使目前心理學、教育理論獨霸的現象得到一些平衡。下次對自己的教養與看待孩子的方式產生質疑時,或許,不必急著懷疑自己沒有盡到作父母的責任,或許大多數人類都不是這樣,透過千年來、地球上的諸多方式為借鏡,或許可以找到屬於自己的方法。

    75特價900
  • 文化資產概論【南方華人學派系列】

    文化資產概論【南方華人學派系列】

    李汾陽  著 秀威資訊 出版 2010/7/30 出版 13~18歲適讀

      人類珍視自我認同的文化遺產,是在時間與空間的歷史進程中找尋自我定位的一種方式。近代國家將國族文化遺產的指定與保存,作為激發民眾認同意識的重要途徑,進而促成了世界各國陸續將文化遺產保存觀念的制度化。   2001年3月,阿富汗塔利班政權,炸毀巴米揚山谷具有1500年歷史的石雕大佛事件,震驚了全世界,顯示人類仍然還未達到尊重、包容、欣賞甚至跨地域、族群、信仰的共同合作保存人類遺產的理想,也使得文化遺產的保存工作步入了歧途。   本書從聯合國教科文組織推動保護世界文化遺產的起源與趨勢介紹為起點,並審視台灣在文化資產保存上的相關法規、權責機構、過程及發展特質及執行層面進行探討,嘗試喚起民眾對文化資產的注意與保存意識。

    79特價237
  • 視覺人類學

    視覺人類學

    朱靖江 主編  著 崧燁文化 出版 2019/9/6 出版

    影視和人類學不是一個簡單的相加,不是說你擁有了影視技術就可以進行人類學的拍攝。它需要你有長期的田野研究,把這兩種「術」如何融合成一種「道」,從「術」到「道」,這需要長期的學術訓練,也是一個學術歷練、學術實踐的結果,並不是書本當中能學出來的。 為什麼我們會對視覺那麼感興趣?就是因為視覺所給予的訊息完全超越了文字。文字能給予我們抽象的分析,但是文本性思維是講邏輯、講究因果關係的。而我們在講空間思維的時候,它是一個集立體感、非線性、主體性為一體的空間,如果使用文字,很多訊息將會被閹割掉。 可是在呈現視覺作品的時候,這些作品所給予的訊息都是完整的。這些訊息如果應用於讀者,應該是非常鮮活的。讀者也會因此引發屬於自己的思考,所以說拍攝的對象是有主體特徵的,是有其文化人格的。而拍攝者同樣也是一個文化主體,也在發揮著同樣的作用。包括讀者也會有自己的視覺,有自己的靈魂融入其中去閱讀這樣的視覺作品。 這是一本人類學方面的著作,主要以「視覺」為研究角度,通過對有關人類學研究的影片、紀錄片、影音資料的梳理和分析,分析國外人類學相關領域的新研究進展以及中國人類學的發展現狀和理論建樹,具有一定的學術價值和文獻價值。

    79特價435
  • 跳舞骷髏:關於成長、死亡,母親和她們的孩子的民族誌

    跳舞骷髏:關於成長、死亡,母親和她們的孩子的民族誌

    「你的孩子還活著嗎?」這不是我們和熟人打招呼時會問的問題,但在馬利完全可以被理解與接受。因為這裡有太多夭折的孩子。 在馬利,人們從小就得面臨許多死亡。小時候,死去的人可能是自己的兄弟姊妹、朋友鄰居;如果一個女孩成了母親,她就知道自己的孩子有可能永遠無法長大。 德特威勒是一位體質人類學家,研究主題是兒童營養及母乳哺育,西非馬利是她的田野地;她同時是一位母親,帶著學齡的女兒一起出田野。她主要的報導人也是一群母親,還有她們的孩子。 馬利有非常多營養不良的孩子,主要出現在斷奶後。母乳含有嬰兒成長所需的營養,但斷奶後,「該餵孩子吃什麼」成了文化議題:什麼是營養、什麼是有營養的食物?營養跟成長發育有什麼關係?馬利人更大的疑惑在於:為什麼要給兒童吃比較營養(通常也是比較好)的食物?比較好的食物應該要給勞動者和老人!而且如果所有的兒童都或多或少處於營養不良的狀態,人們理所當然覺得小孩「就是長那樣」,你要怎麼說服當地人這是一個必須解決的問題? 溝通上的困難反映了不同文化下的認知差異,而這種差異為德特威勒帶來的困惑與衝擊不僅止於「該吃什麼」這麼簡單。當一個母親必須頻繁地面對孩子的死亡,甚至不知道他們為什麼會死,只知道他們就是「長不大」,該怎麼辦?在田野裡,德特威勒聽著一個一個母親描述自己的孩子,以及她們孩子的營養不良,甚至死去。這些母親們不傷心嗎?德特威勒自己也是個母親,有母親會對自己孩子的死亡不傷心嗎? 《跳舞骷髏》生動細膩地描繪出一位人類學者在馬利的田野甘苦,以及她在那裡遇到的母親及孩童。德特威勒冷靜地審視貧窮,透過一個個精彩的小故事和活潑卻不失忠實的文筆,探討了文化衝擊、人口控制、母乳哺育、兒童養育、不同文化對殘障與兒童死亡的認知、女性割禮、父系社會的女性角色,以及田野工作的危險和現實帶來的情感衝擊等等議題。 人類學田野奉為圭臬的「像當地人一樣生活」究竟是什麼意思?如果不同文化所帶來價值觀是如此巨大、無法磨滅,甚至攸關生死,人類學者該如何面對? 透過德特威勒生動的描述,我們好像也認識了她在當地的朋友及報導人,和她一起經歷了一小段馬利的生活,也和她一起在不同角色間掙扎;以及和她一樣,努力在客觀中立的民族誌學者、主觀投入情感的朋友,以及一個做田野的母親之間找到平衡。

    79特價316
  • 當代文化大論辯

    當代文化大論辯

    杰夫瑞.C.亞歷山大等  著 立緒 出版 2019/3/6 出版

    當代文化分析經典,集結大師論述於一帙。 長銷不輟,橫跨多種學科領域,觀點多樣,由理論、意識形態、方法論到實質議題的論辯彙編完整,分析詳實,為極具價值的文化研究選集。 當代文化分析大師的智慧 傅科|羅蘭.巴特|阿多諾|葛蘭西 哈伯瑪斯|馬庫色|李歐塔|狄爾泰 高夫曼|李塞特|吉爾茲|丹尼爾.貝爾 湯普森|沙林斯|帕森斯|皮耶.波赫居 胡森|席爾斯|索緒爾|彼得.柏格 ※ 本書輯當代文化分析大師的主要論述於一帙。 第一部分縱覽目前盛行的文化析辯。撰述者咸以象徵符號與社會結構的互動關係為探討焦點,透過通暢可讀的個案研究,使抽象理論得以落實。選文包括:韋伯、涂爾幹、馬克斯學派分析等新古典範例以及功能論、符號學、後結構主義分析的原型論述。 第一部分所輯各篇論文對於文化╱社會關係的瞭解容或截然有別,但全都服膺文化的相對自主性,並以象徵符號之分析為主。 本書第二部分轉入實質辯論,遍及宗教、世俗意識型態、大眾文化所扮演的功能等議題,最後並引入有關現代主義之意涵的爭議。 (原書名:文化與社會)

    79特價356
  • 田野的技藝:自我、研究與知識建構

    田野的技藝:自我、研究與知識建構

    郭佩宜、王宏仁(主編)  著 左岸文化 出版 2019/1/9 出版

    「田野」不只是去一個地方;「田野」是一種理解的過程 田野是什麼? 田野就是「田野工作」(fieldwork),這個概念誕生於20世紀初,人類學祖師爺馬凌諾斯基在初步蘭群島的研究方式成為人類學方法論和認識論的核心──與當地人共同生活、學習當地語言和文化、參與觀察──人類學學徒必須經歷超過一年的田野洗禮,才能「轉大人」。田野彷彿是人類學的成年禮,但田野過程中,研究者的角色、主觀經驗、與當地的互動、權力位階關係、政治歷史脈絡等,都會影響其對當地文化的認識與詮釋。 如何理解?何謂客觀?是研究者們在異地不斷反思的課題。 20世紀中,李維史陀《憂鬱的熱帶》投下了一顆震撼彈。田野中人性面的書寫、研究者的現身,成為另一種思考及書寫趨勢,也引發更多討論及爭辯。到了世紀末,不僅田野地點、研究對象改變了,研究者更來自四面八方,不限於英美主流文化圈;「田野」也不再是人類學的專利,社會學、政治學、地理研究等,只要有機會接觸「他者」,同樣都必須面臨田野的難題。一百年前帶有濃厚殖民意味的田野,似乎有了不一樣的面貌。 田野其實也是「故事」;研究者「走進」別人生活、企圖「說出」一個好故事。只是在這個過程中不可避免必須面對許多知識養成過程中,甚至是個人成長、人生裡的疑惑,與思考。所以田野不可能只是「工作」,田野的理想是透過經驗的接近,而能用不同的眼光了解對象。所以田野也不可能只是「工作」,因為田野的過程勢必會或多或少轉化研究者對知識、對世界,甚至是對自我的認識。 田野,其實是一種理解的過程;理解他人、理解世界,以及理解自己。 這本書是一群(當年)初出茅廬的台灣研究者所寫下的田野故事。有些場景我們可能很熟悉:永康街的社區改造運動,人類學家不但介入,還得幫忙解決問題;九二一地震後,有些聚落改變、甚至消失了,研究者如何面對研究對象消失的問題?太魯閣族正名運動,內部有什麼不同聲音,部落菁英跟耆老如何看待所謂的「正名」? 有些議題,我們可能也思考過:對大洋洲小島的原住民而言,有權力的外來者就是「whiteman」,台灣去的研究者既不「white」也不是「man」,「文化包袱」不只存在於研究者,也存在於被研究的對象,要如何打破當地人的刻板印象?前進東南亞,面對台商與華商的研究者,看似語言文化親近,但實際上到底一樣、不一樣? 如果你不是人類學、社會學等學科的學生,也不打算跨進這個領域,但或許你對了解異文化有點興趣,對研究者到底在做什麼感到好奇,這本書是研究的「後台」。書裡有爆笑的窘狀、有悲傷的別離、有恐懼和徬徨的時刻,也有自剖和深邃的體悟。 如果你對於互動、理解、在地、認同……對所有與「他者」有關的一切感到困惑,這本書是一群台灣人類學家和社會學家最深刻的分享。從初進田野的跌跌撞撞、適應期的文化衝擊與調適、深入田野後的思索,到田野與個人生命的體悟。他們寫的是自己長期田野的經驗,也寫下了他們對生命、對所學的反思。 這本書除了寫給人類學、社會學學徒,在當代,也是寫給所有有機會與異文化遭逢的我們。

    79特價316
  • 日本逗知識俱樂部:500個連日本人都驚奇的生活.飲食.傳統.文化.地方趣聞話題

    日本逗知識俱樂部:500個連日本人都驚奇的生活.飲食.傳統.文化.地方趣聞話題

    西東社編輯部  著 麥浩斯 出版 2018/10/6 出版

    ‧日本的白米飯為什麼特別好吃? ‧除了金閣寺、銀閣寺,日本原來還有銅閣寺! ‧日本人喜歡敬禮而非握手為什麼跟天氣有關? 或許你已經去過無數次日本,但,你真的了解日本嗎? 500個包羅萬象、妙趣橫生的雜學豆知識 讓你輕鬆變成日本話題內行人!

    79特價300
  • 人類行為與社會環境

    人類行為與社會環境

    王淑楨  著 揚智文化 出版 2018/10/1 出版 成人適讀

    「人類行為與社會環境」是一門科際整合的科目,其內涵除了心理學、社會學之外,更延伸了哲學、文化人類學、發展心理學、社會工作的概念。學習本科之後,可以讓讀者瞭解到從出生到老年,個體身心發展與社會環境之交錯影響,進而能掌握個人所處環境的優勢,創造個人發展上之契機,充分發展個人之潛能。本書撰寫的目的,乃希望提供大學社工、社福等相關科系學生作為進修之參考書,此外,也提供準備報考社工師的考生作為研讀的資料。

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  • 殺戮與文化

    殺戮與文化

    維克多.戴維斯.漢森  著 廣場出版 出版 2016/11/3 出版

    西方軍隊是全世界最致命的殺人組織。 維克多‧戴維斯‧漢森說出了西方人不願意面對的事實,甚至是不好啟齒的真相:西方軍隊是全世界最致命的殺人組織。賈德‧戴蒙的《槍炮、病菌與鋼鐵》與伊安‧摩里士的《西方憑什麼》對於今日西方的優越地位都理解錯了! 歷史上最有效率的戰爭組織---西方的軍事力量,是如何組成? 本書深入檢視了由古至今的9場里程碑式的戰鬥——讀者將從兵微將寡的希臘人擊敗薛西斯奴隸大軍的薩拉米斯戰役開始閱讀,體驗科爾特斯對墨西哥的史詩征服,最終一直閱讀到關於越戰期間春節攻勢的情形。 通過本書,維克托•戴維斯•漢森向一般讀者們揭示,為何在貫穿整個歷史長河2500年之中,西方軍隊始終是地球上致命、有殺戮效率的軍事力量。 《殺戮與文化》從歷史上挑選了九場戰役進行驗證,漢斯利用每個案例來分別說明西方文化的特殊面向,當然,這些特殊面向都是作者認為對於西方軍事事務擁有深遠影響的。這些戰鬥或戰役是薩拉米斯海戰(公元前480年,自由公民),高加米拉之戰(公元前331年,殲滅戰),坎尼戰役(公元前216年,公民軍國主義),普瓦捷之戰(732年,腳踏實地的步兵),特諾奇蒂蘭特之戰(1521年,技術與理性的回報),雷龐多海戰(1571年,資本主義),羅克渡口戰役(1879年,紀律),中途島海戰(1942年,個人主義),春節攻勢(1968年,異議) 《殺戮與文化》出版上市是在2001年的911攻擊之前,因為這本書所討論的議題激發了公眾的注意,讓這本書成為暢銷書。隨著911事件的發生,《殺戮與文化》增添了作者的後記,在這篇後記中作者明白表示基於一些理性的判斷,他作了以下的論斷: 美國政府將贏得對恐怖主義分子的戰爭。

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  • 如何豢養一隻奴隸:古羅馬管理學聖經

    如何豢養一隻奴隸:古羅馬管理學聖經

    馬庫斯.希多尼斯.傅可斯  著 智富 出版 2016/8/2 出版

    2015經濟學人年度好書 奴隸是工具,但該如何管理工具,使自己達到最大利益? 羅馬貴族傅可斯,家族擁有數不清的奴隸, 他將向我們現代人展示, 羅馬貴族購買、訓練、處罰奴隸的方式。 從奴隸時代洞見現代社會 ◆一定要有獎懲制度,給予福利可提升奴隸的士氣 ◆明確的責任制,加入競爭因素,防止奴隸偷懶 ◆奴隸是資產,可以適度鞭策,但別打死他們 ◆讓奴隸結婚,奴隸的家人就是你的人質 古羅馬是一個移民的國際大都市, 現代資本社會的雛形,在古羅馬時代就已建立, 奴隸與主人,就像現代的勞工與企業, 看羅馬時代的貴族如何管理奴隸, 你會發現,身處21世紀的我們,其實尚未脫離奴隸時代。 專文導讀 「本書另闢歷史「擬真」(verisimilitude)蹊徑,不再只遵循那近乎「綁標」的特定學術規範。因此我們可以放下對嚴肅學術的心防,放心閱讀這虛擬奴隸主那些既現實、但又充滿反諷的說詞。」──國立成功大學歷史系專任教授 翁嘉聲 「傅可斯的洞見,確實呈現羅馬帝國生活的基本樣貌。若本書出版在兩千年前,必會榮登管理排行榜首。而其觀點至今是否依然幫助我們管理「員工」?現代的「工資奴隸」與以前的「奴隸」有何不同?」──世界著名古典學權威教授 瑪麗.畢爾德mary beard

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  • 神話與意義

    神話與意義

    李維史陀  著 麥田 出版 2010/12/16 出版

    李維史陀為結構主義的開山祖師,台灣已相繼出版《野性的思維》、《憂鬱的熱帶》、《神話學》四卷本等大部頭的論文集。《神話與意義》這本演講集,是一本能讓初學者輕鬆且快速理解結構人類學大師主要理念的入門讀物。它的簡單輕巧並不影響李維史陀陳述其經由厚重論述而得到的重要發現與結論。 本書乃根據1977年底,李維史陀為加拿大國家廣播電台所做的一系列演講編印而成,內容涵括李維史陀分析神話的重要概念。全書分為五章: 第一章:神話與科學的邂逅 第二章:「原始的」思維與「文明的」心智 第三章:兔唇與雙胞胎:一宗神話的分裂 第四章:當神話變成歷史 第五章:神話與音樂 透過李維史陀簡單的舉例,平易近人的語言,言簡意賅的闡述,讀者可輕鬆一覽結構人類學派對神話研究的概貌。本書簡單清楚、立論清晰,不失做為了解結構主義與李維史陀的入門小書。

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  • 揭開石器時代的農耕奧妙

    揭開石器時代的農耕奧妙

    愛藍那  著 琉璃光 出版 2004/7/19 出版

    澳洲暢銷鄉村作家愛蘭娜‧摩爾,經八年的研究,以本書賦予石頭園藝一個嶄新的意義。作者引領你進入微細能量的世界,詳細解釋如何將這些能量運用在農耕及園藝上,以促進植物的生長。她列舉了許多實用的竅門,告訴你如何以經濟又環保的方式,生產出健康、香甜、無蟲害的農作物。你會了解「強力能量塔」的好處及效用。在順磁性促進生長的奇效方面,帶我們追溯到古代愛爾蘭先民的智慧,並提出現代科學的解釋。

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