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  • 鬼谷子全書

    鬼谷子全書

    鬼谷子  著 華志文化 出版 2012/12/5 出版

    《鬼谷子》歷來被人們稱為「智慧禁果」、「曠世奇書」,它在中國傳統文化中頗具特色,是亂世之學說、亂世之哲學。它在世界觀上講求實用主義,講求名利與進取,而在方法上則講求順應時勢,知權善變,是一種講求行動的實踐哲學。 作為一部謀略學的鉅著,培育出眾多優秀政治家的思想內涵,《鬼谷子》一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研讀,在今天,它的思想精髓被廣泛應用於內政,外交、軍事、商務及公關等領域,為當代政界、商界等領域人士所必讀之智慧法寶。 本書以政治、軍事、外交、商務、職場以及日常生活中的故事為典型案例,深入淺出地向讀者解讀和剖析了《鬼谷子》的智慧精髓和謀略精華,秉持著「取其精華,棄其糟粕」的原則,力求將中華民族的優秀文化繼承發揚、古為今用!

    79特價221
  • 意義、目的和效果:言意思維與文學想像(簡體中文版)

    意義、目的和效果:言意思維與文學想像(簡體中文版)

    林湘華  著 漢世紀數位 出版 2019/9/1 出版

    言意思辨貫穿於一切經典詮釋和文學解讀。 從哲理思辨到文化語言、到文學作品,言意關係──言語表現與個人、與作品隱喻或象徵內涵等等的探求,往往關涉著思想或文本詮釋上更本源、更有機而整體的掌握。 這也是本書這八篇研究主要關切的標的:思想或文學藝術,在“言、“意關係的自覺及反思下,透過思辨性或藝術性語言的運用,可以“發明什麼樣獨特的意義和理解,發揮什麼樣文字和語言的效果,並由此能夠探求作者表現的積極目的與創作的完整意蘊──而這都植基於能夠會通言意之間“表現與“所表現等種種辯證關係的本源性認知…

    85特價383
  • 天下第一詭術:鬼谷子智慧(暢銷修訂二版)

    天下第一詭術:鬼谷子智慧(暢銷修訂二版)

    夜問  著 菁品文化 出版 2019/4/2 出版

    編輯推薦 ◎控制局面,化解危機。 鬼谷子智慧賦予你縝密的邏輯思維,冷靜的做事態度,從而能夠能夠控制嚴峻的局面,化解即將爆發的危機。 ◎縱橫捭闔,謀劃新局。 鬼谷子詐術教你瞭解自己,瞭解人性,從而以百戰群雄的縱橫之策,開創新局,扭轉乾坤,做自己人生的掌舵師。 本書特色 《鬼谷子》原典作為縱橫家的代表著作,哲理深厚,融會了鬼谷子畢生縱橫思想的精華。《鬼谷子》總共三卷,三卷的側重點有所不同,上卷以權謀策略為主,中卷以言辯遊說為主,下卷則以修身養性、內心修煉為主。 本書針對每卷的側重點進行解讀,並相對應地總結出了上、中、下三篇縱橫捭闔之詐術。每一篇都從不同的方面,運用詳實有力的案例和分析,為讀者闡述鬼谷子在做人做事方面的思想,尤其是那些讓人意想不到的辯詭之策、揣摩心理之術和長贏之道,以供不同領域的人士參考。

    79特價253
  • 知行合一 王陽明(1472-1529)

    知行合一 王陽明(1472-1529)

    度陰山  著 大旗 出版 2019/2/1 出版

    心學大師縱橫天下之不敗傳說 知行合一駕馭人性之經典傳奇 中文簡體版邁向第240刷 總銷量突破1200000冊! 《人民日報》《光明日報》《經濟日報》......重磅刊文推薦 小米科技創始人雷軍推薦讀書書單 噹噹、亞馬遜、京東歷史排行榜top 1 有一天,心學橫空出世,這戲劇性的悟道被後世稱為「龍場悟道」: 聖人之道,吾性自足,不假外求 意思是,人人心中都有良知,良知無所不能,能解決一切問題,不需外求,人人都是聖人。 明代第一強人 王陽明,被後世稱為明代第一強人,反對朱熹理學追求「理」的方法,強調「心即是理」及「致良知」,一舉創建影響後代深遠的王陽明心學。他一生經歷了仕途的不順、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望,與無人問津的落寞,但逐漸透過悟道獲得平靜,並透過「知行合一」橫掃戰場、擁有信徒萬人,甚至影響了日本的「明治維新」…… 破山中之賊易,破心中之賊難:王陽明的攻心術 王陽明率領文弱的士卒,擺平了數十年的巨寇;以幾封書信,35天內平定寧王之亂;徹底掃清困擾政府多年的匪患。他的戰爭是心理戰,以虛虛實實的戰術,攻破敵人的心防,讓人的心慌亂,動起來沒有章法,再趁勢而入,以最小的代價取得最大的勝利! 強大內心的終極武器:知行合一 面對外境的騷亂、內心的不安與現實的考驗,本書教你藉由「致良知」找到生命的方向、行動的準則,並以「知行合一」的力量,讓自己達到在逆境中仍身心放鬆,不被事物牽動的境界。 本書特色 這是一部王陽明的傳記,是唯一一部以「知行合一」的角度詮釋王陽明一生的全傳。在朱熹的理學為當時唯一主流的社會下,王陽明突破重圍,悟道出自己的心學「陽明學」。

    75特價338
  • 鬼谷子【穿線精裝.一函二冊】

    鬼谷子【穿線精裝.一函二冊】

    鬼谷子.  著 達觀文化 出版 2018/1/1 出版 13歲以上

    ★函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】‧一函二冊 本書以四庫叢刊本《鬼谷子》為底本,並參校其他版本,添加注釋、譯文等,務求權威、準確。原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體,版式設計復古精仿手工刻版,紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝的純手工宣紙,務求經典精緻化。

    79特價1248
  • 小人經:剖析古代奸臣、小人的震撼之作

    小人經:剖析古代奸臣、小人的震撼之作

    長樂老  著 好讀 出版 2017/1/25 出版

    剖析古代奸臣、小人奇謀巧智的震撼之作──小人經 看看奸臣如何耍權弄謀、小人如何屹立不倒 史上唯一關於小人智慧的全記錄 ◆.原典──「官場不倒翁」馮道(長樂老)總結人生經歷而成,古籍原典完整收錄。 ◆.譯文──淺顯易懂的白話譯文,幫助讀者消除古文障礙。 ◆.釋評──分析講解原文涵義,深入掌握每句經典。 ◆.事典──百多篇的歷史人物故事,讓人讀來津津有味,鑑古推今。 《小人經》是五代時期馮道所著。馮道,號長樂老,五代人。其一生為官三十一年,馮道於官場左右逢源,生逢朝代不停更替,兵荒馬亂的亂世,竟能經歷了五朝十主,高居相位二十餘年,創造了官史上罕有的奇蹟。 而這本《小人經》,乃是馮道晚年總結一生經驗所著,是中國歷史上最早出現的評述小人「智慧」的專著。作者長樂老的一生就是一部完整的小人活教材,他一生都在向人們展示官場不倒的秘訣,並實踐個人利益最大化的處世哲學。 曾國藩曾說:「一部《小人經》,道盡小人之秘技,人生之榮枯,它使小人汗顏,君子驚悚......」《小人經》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角,至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人,讀者可以仁者見仁,智者見智。 小人不是「惹不起」、不可戰勝的,他們的行事是有跡可循、可以破解的,唯有洞悉其謀,才能有所防範! ▲揚君子,而君子命蹇;斥小人,而小人逍遙......何也?一部《小人經》,道盡小人之秘技、人生之榮枯。它使小人汗顏、君子驚悚,實乃千年不二之異書也。 ——清•曾國藩 ▲越是小人,越喜歡以君子標準對他人求全責備。 ——胡適 ▲在中國歷史上,有一大群非常重要的人物肯定被我們歷史學家忽視了......小人是什麼?如果說得清定義,他們也就沒有那麼可惡了。 ——余秋雨

    79特價237
  • 生存之道:諸子百家濟世修身的風雲際會

    生存之道:諸子百家濟世修身的風雲際會

    易中天  著 時報文化 出版 2016/4/20 出版

    《百家講壇》通俗歷史講座第一人 當當網、亞馬遜網路書店年度百大暢銷書 易中天說史再創巔峰之作 儒、道、墨、法 三百年間先秦諸子大對決 歷史上思想繽紛燦爛的黃金年代 如何做人處事?人性是善,還是惡? 如何濟世治國?上位者要仁治,還是法治? 那麼社會的公平正義如何實現? 上古競於道德,中世逐於智謀,當今爭於氣力。 韓非子‧五蠹 從春秋晚期到秦漢之前這前後三百年間最偉大的思想家,影響最大的莫過於儒、墨、道、法四家,最著名的代表人物無非是孔子、墨子、老子、孟子、莊子、荀子、韓非,他們的名聲揚名天下,縱然距今已相隔數千年,但他們的影響力持續貫穿古今,甚至橫掃中外。這些大思想、政治家的競相爭鳴,激盪出文化與思想上最為璀璨的黃金時代,也留下至今依然困惑難解,持續爭論不休的諸多問題。 先秦諸子學說主要環繞在治國與做人兩個主題之上,道家主張自治天道、墨家提倡人治帝道、儒家傾向德治王道、法家支持法治霸道,不同的思想皆反映出多元社會與階級流動在人性與制度兩個層面上的影響,所有的爭辯與質疑實際上都沒有超出世俗生活的範圍,時至今日他們的主張雖然遙遠但不陌生,他們的身影看似親切?不清晰,但毫無疑問先秦諸子的影響伴隨整個文化,無遠弗屆。當我們在質疑現今社會的公平正義之時,不妨回頭看看這些古人面對生活時的解決之道。 本書特色 1.重新詮釋經典史籍 去除古籍本身文字文意上的艱澀難懂、曖昧難明的內容描述,用沒有閱讀門檻的故事情境寫法引導讀者進入歷史核心,找出當時歷史細微的脈絡。 2.內容博貫古今中外 與西方文明相互對照,不單只侷限於本書題目的文本時代,而是對於這件歷史事件有首尾相連、東西呼應的主題都加以介紹,相互引為佐證。 3.以人為本、文化為根的寫作架構 跳脫傳統史書的寫作手法,不是只單純紀錄單一歷史事件的編年史或是紀事本末。簡明扼要的說明整件事情發生的來龍去脈,再透過作者本身對於歷史的觀察與分析,整理出一套人物、歷史、文化、人性的中肯見解。 4.正文條理清晰、附錄詳盡確實 正文直接敘述事件本身,不用過多的注釋旁引干擾閱讀。但書後詳細的注釋與大事年表,皆可按圖索驥找出事件最初的文本來源。 5.正體中文版改為直式排版,隨頁加注,便利讀者閱讀與查找資料便利。

    79特價237
  • 顧炎武.王天之.李顒.顏元

    顧炎武.王天之.李顒.顏元

    文復會  著 臺灣商務 出版 1999/6/1 出版

    他們的思想  關於顧炎武的生平,家世與時代背景,在《清史》列傳、李元度的《先正事略》、唐鑑的《學案小識》、支偉成的《清代樸學大師列傳》、張穆的《顧亭林先生年譜》、全祖望的《亭林先生神道表》、張樊的《漢學師承記》以及謝國禎的《顧寧人學譜》、鄭˙行的《顧亭林生活》等,都有所敘述。  顧炎武世明末江蘇崑山縣人,初名絳,年三十三歲,改名炎武,字寧人,學者稱亭林先生。明亡後承母訓不仕於清,帶書周遊四方。康熙朝,雖曾薦舉他為博學鴻詞科,請他傳修《明史》,他都沒有接受。

    85特價213
  • 墨子.商鞅.莊子.孟子.荀子

    墨子.商鞅.莊子.孟子.荀子

    文復會  著 臺灣商務 出版 1999/2/4 出版

    自周公、老子、孔子以還,二、三千年間,中國學術思想蔚為一股巨流。他們博大精深的思想,展現不同的風貌,給予中國人在政治、社會、人生觀及生活方式各方面極大的啟示和引導,也由於歷代思想家不斷有創新和發明,使中國文化能歷久而彌新,並且對全球文明產生深遠的影響。 本書包含自古至今的重要思想家一百十九人(初版原為一百人,更新版增補十九人,其中有若干當代大師級的思想家,如牟宗三、馮友蘭、錢穆、陳大齊等)依其出生年順序排列,介紹其生平、思想、著作和影響,可以了解中國學術思想之演變,及重新體現中國文化之價值。經濟、科技的發展不見得使人更有智慧,唯有藉嚴密的思維,探究各種的思想,才能啟發更廣的智慧。本書提供社會人士一套高可讀性的中國思想史典籍,亦提供有志研究中國學術思想的中外學者一項入門導引。

    85特價238
  • 莊子,漫遊

    莊子,漫遊

    賴錫三  著 五南 出版 2019/9/28 出版

    《莊子》一書是人類文化極其難得的寶藏,其書雖生於一時一地,而其化身則漫遊萬時萬地,到處發生。莊生就是這樣活著的吧?--------任博克(brook ziporyn) 莊周大概是人類歷史上最早、最深刻的漫遊者之一。他能同時與天地、萬物相遊,又能穿遊在人間世的各個角落,為現代忙碌的你我,提供一個「逍遙」的「遊」的示範作用。 莊周的遊,並非簡單的純粹無礙,那畢竟是漫畫版的遊。真正美學而成熟版的逍遙之遊,必然會在「道,行之而成」的曲曲折折,來回往覆,出出入入,若即若離——我將它稱為「走在弔詭道路上」——而呈現「礙而無礙,無礙而礙」的豐富旅程。用個譬喻,它不是二點中間的直線之遊,而是彷彿在迷宮中抑揚頓挫的曲線之遊。 本書以莊子的「遊」之心眼,漫遊在「旅行、思想、文學、藝術」之間,讓豐富的旅行,觀照的思想,觸情的文學,視覺的藝術,四重交織成莊子的漫遊世界。包括芝加哥巿人文風情的深度遊觀;莊子核心文獻的白話譯解、思想解讀;26張藝術家傳神寫意的視覺映照插畫。帶著莊周式的眼與心,慢慢品遊生活、細細沉思,變化為莊子心眼與生意盎然的莊言寓意。

    95特價342
  • 王陽明的心學智慧-知行合一的人生哲學

    王陽明的心學智慧-知行合一的人生哲學

    弘 逸  著 華冠 出版 2019/5/8 出版

    本書特色 王陽明強調:心即理、致良知、知行合一,即遵循內心的良知,便能達到寧靜於內、無敵於外的境界。用大白話來說就是:理論跟實幹。王陽明的“心學不僅影響了明清兩代以至近現代,而且遠播日本、朝鮮以及東南亞國家。其思想折服了張居正、曾國藩、梁啟超以及西鄉隆盛、稻盛和夫等無數中外名人。 王陽明的心學大致可分為三個部分:“心即是理的人生論;“知行合一的認識論;“致良知的修養學說。他認為,心乃是天地萬物的主宰,心外無理,心外無物,這也是其心學說的基本觀點。知行要合一,言行要一致,每個人都要踐行自覺的道德規範。任何外在的行動、事物都是受思想支配的,一切統一於心。善與惡產生的源頭是人們自己的心,從“良知出發,人人皆是平等的,凡人也可以成為聖人。 本書取其與現代社會相契合的精華,將其與現代思想意識相結合,讓讀者在認識陽明心學智慧、掌握其根本精神的同時,還能在現實生活中有效實踐,修練強大內心,隨時排解生活中的煩憂。是全面把握知行合一人生智慧的通俗讀本,堪稱讀者心靈成長的思想指南,人生成功的智慧寶典。

    79特價277
  • 老孔墨以後學派概觀

    老孔墨以後學派概觀

    梁啟超  著 台灣中華 出版 2019/4/17 出版

    中國學術以三家為基礎,一老子、二墨子、三孔子。自此以後,皆可視作此三家思想之延伸。本書將老孔墨以後重要學派或思想家,加以統整,讀者可由此處略窺中國主流學術思潮之大概與變化。

    79特價158
  • 先秦政治思想史

    先秦政治思想史

    梁啟超  著 台灣中華 出版 2019/4/17 出版

    本書在首章先說明研究主旨、分法與範圍,接著再論述時代背景與思想主流,此二章後才開始主論述。主文條列論述當代主要思想學派儒、道、墨、法四家與政治的交互作用與影響,使讀者兼以對中國哲學、史學有更深一層的認識,是立論發常扎實、嚴謹的一部書。

    85特價255
  • 鬼谷子 智慧全解 上冊

    鬼谷子 智慧全解 上冊

    丁一  著 昌明文化 出版 2019/3/1 出版

    鬼谷子其人,兵法家尊他為聖人,縱橫家尊他為始祖,算命占卜的尊他為祖師爺,道教則將他與老子並列......

    9特價324
  • 鬼谷子 智慧全解 下冊

    鬼谷子 智慧全解 下冊

    丁一  著 昌明文化 出版 2019/3/1 出版

    鬼谷子其人,兵法家尊他為聖人,縱橫家尊他為始祖,算命占卜的尊他為祖師爺,道教則將他與老子並列......

    9特價324
  • 新譯.顏氏家訓

    新譯.顏氏家訓

    顏之推  著 新視野New 出版 2019/1/14 出版

    中國人歷來有崇尚家族、敬重先祖的傳統,大家族之內,往往有家訓相傳,其後人代代相承,謹從之而立身。家訓,一般都是口頭相傳。然而不少大族家譜中亦有詳記家訓、家規以資子孫遵行,其中最著名的要數南北朝時期學者顏之推所著的《顏氏家訓》。 欲瞭解《顏氏家訓》,先要瞭解《顏氏家訓》的作者顏之推。顏之推有三子,為思魯,愍楚、游秦,這也正是他人生的三個重要階段。 顏之推原籍琅邪臨沂(今山東臨沂)。自九世祖顏含隨晉元帝東渡,世居建康(今江蘇南京)。其父顏勰,曾為梁湘東王蕭繹鎮西府諮議參軍,卒於大同五年(539)。顏之推於中大通三年(531)生於江陵,幼年喪父,不輟於學。他七歲能誦《魯靈光殿賦》,12歲時聽講老莊之學,因「虛談非其所好,還習《禮》《傳》」,生活上好飲酒,多任縱,不修邊幅。他博覽群書,為文辭情並茂,深得梁湘東王的賞識,19歲就被任為國左常侍,加鎮西墨曹參軍。 大寶元年(550),顏之推隨中撫軍將軍梁湘東王世子蕭方諸出鎮鄂州,遷中撫軍外兵參軍、掌管記。次年四月,侯景擊破郢州刺史蕭方諸軍,顏之推被俘。因遇侯景行台郎中王則相救,未被殺害,囚送建康。大寶三年三月,候景敗死。十一月,粱湘東王蕭繹稱帝於江陵,改元承聖,史稱梁元帝。顏之推回到江陵,被梁元帝任命為散騎侍郎,奏舍人事。承聖三年(554),西魏軍攻陷江陵,梁元帝被殺,顏之推再次被俘,遷移長安。西魏軍在江陵大肆殺掠,江陵文物,玉石俱焚,顏之推為此甚為痛心,遂生奔北齊之心。 北齊天保七年(556),顏之推值河水暴漲,經砥柱之險,且船將妻子奔齊。次年十月,陳霸先稱帝於南朝。顏之推遂任仕於北齊,於武成帝河清末年,被舉為趙州功曹參軍。後主武平四年(573),北齊置文林館,顏之推待詔文林館,實掌館事,除司徒錄事參軍,後為直散騎常侍、遷黃門侍部。武平七年,北周兵陷晉陽,顏之推出任平原太守,守河津。次年,北周滅北齊,顏之推遂入北周,於北周靜帝大象年間被征為御史上士。581年,北周禪隋,顏之推入隋。開皇二年(582),曾上書隋文帝正雅樂,後被太子楊勇召為東官學士,甚見禮重。 顏之推三經世變,身任四朝,三為亡國之人,飽嘗離亂之苦,身懷忐忑之慮。他一介儒生,保持家業不墜,誠然不易,因此他對於立身處世的經驗之談,對於後人是很有借鑒意義的。 《顏氏家訓》一書訓講子孫,共二十篇。涉及的範圍相當廣泛,但主要是以傳統儒家思想教育子弟,講如何修身、治家、處世、為學等,其中不少見解至今仍有借鑒意義。如他提倡學習,反對不學無術;認為學習應以讀書為主,也要注意工農商賈等方面的知識;主張「學貴能行」,反對空談高論,不務實際等。他鄙視和諷刻南朝士族的腐化無能,認為那些貴族子第大多沒有學術,只會講求衣履服飾,一旦遭了亂離,除轉死溝壑,別無他路可走。對於北朝士族的腆顏媚敵,他也深致不滿。且往往通過插敘自身見聞,寥寥數語,便將當時社會的人情世態,特別是士族社會的諂媚風氣,寫得淋漓盡致。 此外,《顏氏家訓》對於研究南北朝諸史、《漢書》《(經典釋文》《文心雕龍》等皆有重要的參考價值。 在《顏氏家訓》中,亦可見顏之推之博學,他實為一位百科全書式的大學者。如《歸心第十六》是論證佛理的,裏頭卻有一段講到對宇宙星球的認識,反映了一千多年前中國古人的天文學知識水準,是既有趣又難得的資料。此外,在重道輕器的封建時代,顏之推對祖暅之的算術,陶弘景、皇甫謐等人的醫學,都給予了應有的重視。這是非常難能可貴的。 顏之推雖曾學玄、釋,但他骨子裏卻是一個地道的儒者,他的內心裏,是羨慕伯夷、叔齊那樣的死節者的。情感上,他認為在國難之時,當以死報國。可現實裏,他卻不敢走極端。後人大可譏其貪生怕死,然身遭離亂,一死了之,固是快事,也可保全名節,但於家於後皆無益。我們最仰捐軀赴國難之人,但對於顏之推這樣的無奈之人,亦不必過多指責。顏之推的選擇,更多的是性格使然,且他的選擇,是與同時代大多數人相一致的。其兩種觀點的矛盾,可視為他感性與理性的衝突。他在《序致第一》裏寫道:「每常心共口敵,性與情競,夜覺曉非,今悔昨失,自憐無教,以至於斯。」這可謂是他由衷的自白。從另一個角度來看,顏之推於文中如此不避,坦誠自我,亦可見其性情之處。當然,凡事見仁見智,讀者明察。 此外,王利器先生還指責顏之推徘徊於玄、釋之間,出入於「內外兩教」之際,又想成為「專儒」,又要求「求諸內典」。梁武帝尚佛而餓死台城,梁元帝崇玄而身為俘虜,究其因,釋、玄皆為致敗之一端。這些都是顏之推耳聞目睹的,他卻無動於衷,執迷不悟。誠然,顏之推確有不察之處,但玄學興於魏晉,佛學盛於南朝,皆是當時顯學,左右皆論,顏之推豈能獨免?且後世學者,徘徊於諸學之間的大有人在,如蘇軾,一生都在儒、釋、道三學之間遊走。傾向於某一學很大程度上是受人生經歷影響,蘇軾出仕時好儒,失落時則好釋,達觀時則好道,顏之推大抵也如斯,這本無可責之處。 不過,《顏氏家訓》中也確有值得商榷之處。《勉學第八》中將以嵇康為代表的魏晉名士全盤否定,《文章第九》又將以屈原、司馬遷為代表的古今文人數落了個遍,《省事第十二》竟然質疑向君王進諫,這些都是顏之推明哲保身庸人哲學的表現。然而,顏之推之所以有這種思想,也可說是那個時代造就的。 就「家訓」而論,《顏氏家訓》實為一部經典之作。清人王鉞《讀書叢殘》曰:「北齊黃門顏之推《家訓》二十篇,篇篇藥石,言言高抬貴手,凡為人子弟者,當家置一冊,奉為明訓,不獨顏氏。」 對於顏之推及其《顏氏家訓》,范文瀾《中國通史簡編》評曰:「他是當時南北兩朝最通博最有思想的學者,經歷南北兩朝,深知南北政治、俗尚的弊病,洞悉南學北學的短長。當時,所有大小知識,他幾乎都鑽研過,並且提出自己的見解。《顏氏家訓》二十篇,就是這些見解的記錄。《顏氏家訓》的佳處,在於立論平實。平而不流於凡庸,實而多異於世俗。在南方浮華北方粗疏的氣氛中,《顏氏家訓》保持平實的作風,自成一家言,所以被看作處世的良軌,廣泛地流傳在士人群中。」此評甚為精確。

    85特價289
  • 朱子經學及其在東亞的流傳與發展

    朱子經學及其在東亞的流傳與發展

    林慶彰、田浩主編  著 萬卷樓 出版 2019/1/1 出版

    本書為中央研究院中國文哲研究所、上海華東師範大學與美國亞利桑那州立大學合作,舉辦朱子經學及其在東亞的流傳與發展」國際學術會議的論文合集。計收論文十九篇,內容包括朱子經學的深入探討以及朱子學的未來展望,各篇論文都有自己的觀點,足供研究朱子經學之學者參考之用。

    9特價558
  • 敵道學史:從北宋到二十世紀

    敵道學史:從北宋到二十世紀

    衷鑫恣  著 萬卷樓 出版 2019/1/1 出版

    本書旨在奉獻一部簡明的敵道學史讀本,對宋代以來道學在政治上、在文學裡、在群眾之中被誣、被毀、被害之事,不求窮盡,但求大端不遺,庶幾道學家之淒慘無助及儒士「雖千萬人吾往矣」之勇毅,讀者可以一目了然。筆者本人同情道學理念,對敵道學大不以為然,時時有駁斥之心,但為了學術中立,不故意誘導讀者,本書在史實部分,只單方面呈現敵道學故事,盡可能讓道學一方以及筆者意見離場。

    9特價252
  • 韓非子今註今譯(三版)(全二冊)

    韓非子今註今譯(三版)(全二冊)

    邵增樺  著 臺灣商務 出版 2018/12/1 出版

    強兵富國,亂世爭鋒, 波譎雲詭,韓非攻略。 一部定亂世、平天下的領導哲學。 崇尚與時俱進的法制規範。 韓非主張賞罰分明, 以「法」、「術」、「勢」三者並重, 作為君主治國之鑰。 從性惡思維出發,立下助秦朝一統六國的法治致富強主張。 韓非並擅以寓言說理,具文學高度, 例如「老馬識途」、「守株待兔」、「濫竽充數」、「自相矛盾」等傳世典故, 即來自《韓非子》一書。 「明君之道,使智者盡其慮,而君因以斷事,故君不窮於智; 賢者效其材,君因而任之,故君不窮於能; 有功則君有其賢,有過則臣任其罪,故君不窮於名。 是故不賢而為賢者師,不智而為智者正。 臣有其勞,君有其成功,此之謂賢主之經也。」 ──《韓非子.主道》 《韓非子》又稱《韓子》,是中國先秦時期法家代表人物韓非的論著,為法家集大成的思想作品。韓非的文章長於理則,篤信「性惡」之說,以為徒恃禮治不足以範圍人的行為,故主張法治,厲行國家制裁。韓非有系統地對政治策略的闡發,以及深度地對統治技術的探究,汲取先秦諸子多派的觀點,內容充滿詰問與思辨,是一部對各個法家流派集其大成的曠世鉅作。 「本書註譯,即以陳啟天《韓非子校釋》為主要依據,篇次亦依校釋所改訂,並參照其他各家古本進行校註。﹝註釋﹞部分,則選集前人在法家上的精闢解說;﹝今譯﹞部分基本上是依前人註解而語譯,盡量求譯文的確當性。意有未周者,則以「今按」提出己見。」──「緒言」,邵增樺 此部古籍除了正文之註釋、語譯詳贍易懂之外,前面的「緒言」一篇更是條列清晰,對韓非其人其書、思想淵源、學說體系及評價,皆有完整且獨到的介紹,故堪稱現今研讀《韓非子》之最佳用書。 本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版,為中華文化之精髓。為了便利閱讀,把一部一部古書用今天的語言,以今天的解釋,整理編印起來,稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富,而且對其所註譯之書有深入研究的學者,他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹,有時為一字一句之考證、勘誤,參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者,絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作!

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  • 王陽明的心學

    王陽明的心學

    廖春紅  著 海鴿 出版 2018/3/27 出版

    愛問:「至善只求諸心,恐於天下事理,有不能盡。」 先生曰:「心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?」 一天,王陽明的妹夫兼得意門生徐愛問了一個問題:「只在心中探求至善,恐怕不能完全闡明世上萬事萬物的道理吧?」對此,王陽明回答說:「心就是天理,天理都在心中,世上哪裡還有存在於人心之外的事物和道理?」 心即理,心外無物,這是王陽明心學的核心思想。對「心外無物」這個問題,王陽明和好友同遊南鎮的時候,有一段著名的對話:朋友指著岩石中的一棵花樹,然後問:「天下無心外之物,如此花樹,在深山中自開自落,於我心亦何相關?」王陽明回答:「你未看此花時,此花與汝心同歸於寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外。」 可見,在王陽明看來,世界上一切問題,都可以在自己的心上得到答案。正如他在《詠良知》一詩中寫的:「人人自有定盤針,萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見,枝枝葉葉外頭尋。」因此,「心」成為一種巨大能量的象徵。亦如美國著名作家露易絲‧賀在書中寫的那樣:「我相信,每個人的身上都有一種力量,這種力量可以幫助我們擁有健康的身體、美好的友誼、美妙的職業,給我們帶來各種各樣的成功。首先我們要相信這種力量的存在,然後釋放一些不必要的障礙和生活方式,深入內心去感受這種力量,因為它知道什麼對我們是最好的。如果我們願意把生命交給至高的愛和支持我們的力量,就將擁有成功並且充滿愛的生命!」 現代的腦科學、心理學、生理學認為,人類的潛意識裡蘊藏著巨大潛能,但是不同程度地被各種消極心態所形成的「自我」壓抑著,使得這些潛能在平時無法顯現。但是如果人們的心理處於特定的狀態下,壓抑潛意識的消極因素解除了,內在的無窮潛能就可以激發出來。 有一位著名的心理學家,曾經做過一個實驗: 一個運動員的握力經由測量測出是一百磅,他在常態下調動全身的力量也無法使指針突破一百磅。一個高明的催眠師將這個運動員催眠至「喪失自我」的深層意識狀態,然後告訴他:「你擁有非常強大的力量,你的力量之大,連你自己也會吃驚。」當運動員在深層意識裡接受這個觀念後,再一次測量握力時,他非常輕鬆地使指針突破一百一十磅。 過程中,催眠師並未給他任何外界的實際力量,更沒有給他服用興奮劑等藥品,只是將他導引進入一種喪失自我的狀態中,讓他心靈深處的意識接受一個他擁有強大力量的觀念,就讓他把自身的潛能發揮出來。實際上,那種強大的力量和基本能力,始終存在於他的心性之中。 可見,只要排除舊的「自我」意識干擾,就可以發揮真正自我的力量。真正做到這一點,就會發現自己是一個強大的人,這就是人們經常說的:「內心的強大,才是真正的強大。」 現在很多人過於追求金錢、地位、名利等身外之物,忘記自己的心也需要一種高度。有時候,人們把那些可以幫助自己成功的學問當作讓心靈強大的法寶,但是成效甚微。原因就在於人們對這些大人物的模仿未得其精髓,只學其形未學其神。說穿了,如果沒有經歷和那些大人物一樣的心路歷程,只是模仿他們的行為是沒有用的,這也進一步論證「心」的重要性。 所以,人們在處理任何事情的時候,最好的方式就是全心探究其本質,於問題本身發掘內在聯繫。這樣一來,心性內在的巨大力量將會幫助我們發現規律找出答案,解決人生中的現實問題。 本書特色 ■《傳習錄》精華解讀,後世名人一致推崇! 《傳習錄》是王陽明的講學語錄,也是儒家的重要著作之一,其中包含王陽明的哲學思想,是研究王陽明和心學發展的重要資料。《傳習錄》堪稱「心學」第一書,被認為是王陽明最重要的哲學著作,對於知行合一、慎獨、致良知等哲學思想有深入討論,是我們感悟心學智慧必讀的經典。 ■美國哈佛大學教授杜維明:「21世紀,是王陽明的世紀!」 王陽明的心學思想,融合儒釋道三家之精髓,其「知行合一」的思想,不僅可以強化現代人自我調適的能力,並且可以縮減自我修養的過程,是現代人破除身心迷惘的一帖良方。自十五世紀以來,王陽明是中國最有影響力的思想家,堪稱「立德、立功、立言」的聖人。 ■千經萬典,也只是修心——讓內在的修練技巧,成為實用的處世智慧! 正如儒家經典《大學》中所說:「定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。」只有心靈達到寧靜而安穩的境界,人們才可以洞察萬物之規律。這個時候,考慮問題才會周詳,處理事情才會完善。真正的生活在內心,一切鬥爭皆是心戰。內心的強大,才是真正的強大。

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