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  • 詩經:三千春秋的深情(上)(下):曲黎敏品100首詩經名篇

    詩經:三千春秋的深情(上)(下):曲黎敏品100首詩經名篇

    ★★★★☆
    曲黎敏  著 高寶 出版 2019/7/24 出版

    《詩經:三千春秋的深情:曲黎敏品100首詩經名篇》【上+下,全套共二冊】 百萬暢銷書作家、知名傳統文化學者──曲黎敏教授扛鼎巨作 突破傳統視野,融合經典與現代,品味時人今人的深刻情感。 ★多次受邀於清華大學、北京大學、浙江大學、復旦大學等名校擔任講座主講人 ★中國教育電視台、北京電視台、山東教育電視台講座主講人,創下節目收視奇蹟 一首詩經,便是一首情歌。 詩經裡的男男女女,就如你我,也曾戀愛、思念、離異、哀痛…… 流傳千年的動人詩歌,以最溫柔的深情,歌詠我們都曾經歷的心醉與心碎。 「執子之手,與子偕老」是夫妻的深情款款; 「一日不見,如三歲兮」是熱戀的思念牽掛; 「未見君子,憂心如醉」是失戀的憂傷哀痛; 「昏以為期,明星皙皙」是純情的痴心盼望; 「寤寐無為,輾轉伏枕」是單戀的酸楚苦澀。 人的一生,都會走過生離死別、愛恨情仇,我們尋覓情感的出口,卻總難以言喻。 走進詩經,句句詩歌倒映著每個人的影子,原來人類的情感自古如斯。多情而綺麗,溫柔而含蓄,詩經裡的男女將情感的纏綿訴諸詩歌,描摹多彩的生命軌跡。 細細品味百首最美詩經名篇,我們所經歷的困惑與迷惘,都能在詩經中找到最澄明的解答,發現最詩意的表達。 「我們現代人所能經歷的一切,在《詩經》裡都曾出現過,《詩經》也給出了答案,而且所有答案都簡單而深刻!」──曲黎敏 本書特色 ●不拘泥於傳統思維,以熟悉的現代語言、思維解讀經典。 ●精選「風」、「雅」、「頌」共100首精彩名篇,一本書賞遍《詩經》。 ●用《詩經》提點愛情、婚姻、家庭等疑難雜症,將古人智慧運用於現代生活。

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  • 春秋左傳今註今譯 (上)

    春秋左傳今註今譯 (上)

    李宗侗(註譯者),葉慶炳  著 臺灣商務 出版 2019/8/15 出版

    《春秋左傳》—— 先秦歷史的重要文獻,史學經典名作。 被譽為是「商周以來史界之革命」。 文辭精煉,歷史散文之祖,更為文學經典。 讀古籍必不容錯過的精采之作! 《春秋左氏傳》原名《左氏春秋》,簡稱《左傳》,是寫於先秦時期的一部編年體史書。儒家將其列入十三經,並認為它是解說《春秋》的著作。但自古亦有學者認為它原本是一部獨立著作,而不是為春秋作傳而存在。左傳所記內容,上起魯隱公元年,下迄魯悼公三年(公元前的四六四年),前後共二百五十九年事蹟。除魯國歷史外,更記述當時若干諸侯國之史事,尤以晉國為主。司馬遷認為《左傳》是春秋時期的魯國史官左丘明所著,但現在一般皆認為本書是集合各國的史書而成,非出於一人之作。 梁啟超在《中國歷史研究法》中稱揚《左傳》是「商周以來史界之革命」,開創了許多典範。在中國史學史上,諸如編年體史書的成熟、保存上古珍貴的史料、開創「史」「論」結合的體裁、奠定史家直書的精神等,皆足見《左傳》在史學上的重要地位。 《左傳》同時也是一部優秀的文學著作,長於敘事,尤善於描寫細節,關於戰爭的紀錄尤為經典,被譽為歷史散文之祖。 本書是依《隋書.經籍志.春秋左氏解誼》及《春秋左傳經傳集解》所編,分為三十一卷(共上中下三冊)。由史學名家前臺大歷史系李宗侗教授譯註,前臺大中文系葉慶炳教授校訂。 本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版,為中華文化之精髓。為了便利閱讀,把一部一部古書用今天的語言,以今天的解釋,整理編印起來,稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富,而且對其所註譯之書有深入研究的學者,他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹,有時為一字一句之考證、勘誤,參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者,絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作!

    79特價553
  • 孫子今註今譯

    孫子今註今譯

    魏汝霖(註譯者)  著 臺灣商務 出版 2019/6/1 出版

    當代風雲詭譎, 大國軍事武力競賽,小國知己知彼以自保, 科技與人工智慧更全面升級了武器, 無論主戰、備戰或反戰, 在新戰術、新戰略的思考與運用上, 《孫子兵法》不斷吸引全世界的研究, 是一部千古奇書。 註譯者魏汝霖學養與實務經歷紮實, 本書之版本考校完整、邏輯清晰入理, 兵學之中賦予哲學與藝術的想像, 以及科學的驗證, 為難得註譯本,與原文相輔相成。 《孫子兵法》在世界軍事史上擁有重要地位。 後世兵書,受其影響深遠且巨大。 它不僅是中國的兵家經典, 更被翻譯成多種語言,流傳於世界。 《孫子》,又稱《孫子兵法》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》,作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿)。一般咸認,《孫子》成書於西元前五一五至前五一二年,全書為十三篇,乃是孫武初次見面贈送給吳王的禮物;事見司馬遷《史記》。從歷史上來看,在兩千餘年以前,早已誕生如此完美的《孫子兵法》;《孫子》本身就是藝術,同時也是哲學和科學,此絕非歐西兵學所可望其項背。 全書共分四章:第一、二章,為孫子的考證及研究孫子應注意事項。第三章,為孫子原文總集校,乃本書今譯所依據的藍本。第四章,為今註、今譯及引述,是本書的主體,古書全無句點,更無節段之分,故此章各節中,先將各篇原文斷句分成節段,錄於篇首,再就篇名,每節段,今註與今譯之,引述則以古今名註的戰史例證為主旨。最後以現代軍事思想表解之,俾可一目明瞭。 兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。—《孫子.始計篇》 故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,為不得已。—《孫子.謀攻篇》 善守者藏于九地之下,善攻者動于九天之上,故能自保而全勝也。—《孫子.軍形篇》 故其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷霆,掠鄉分眾,廓地分利,懸權而動。—《孫子.軍爭篇》 本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版,為中華文化之精髓。為了便利閱讀,把一部一部古書用今天的語言,以今天的解釋,整理編印起來,稱為今註今譯。每部書所邀請的註譯者都是學識豐富,而且對其所註譯之書有深入研究的學者,他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹,有時為一字一句之考證、勘誤,參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者,絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作!

    85特價383
  • 圖解.四庫全書(白話精華版)

    圖解.四庫全書(白話精華版)

    (清)紀昀主編、鴻雁注解  著 西北國際 出版 2019/5/1 出版 成人適讀

    ◣只挑必讀、只選精華◥ 打底國學基礎 加厚自我內在深沉底蘊 一定有助於你的【白話精華版】四庫全書 浮誇很好,可以吸引目光、讓自己為世人所知; 若能既有浮誇,又有底蘊,這個世界絕對不可能忽略你。 如何加厚自我底蘊? 為你推薦《圖解.四庫全書》(白話精華版), 全書均有注釋及白話解說, 易讀、易懂,自學最適合、最實用! 《四庫全書》是清末紀昀(a. k. a. 紀曉嵐)奉命主編, 收錄了自先秦到清初的經典著作, 包括經(典籍)、史(史書)、子(諸子學說)、集(詩詞曲賦)共七萬多卷, 可謂中國文史界最完整的百科全書。 《四庫全書》基本上不可能,也不必要全部讀完, 為此我們以「只挑必讀、只選精華」為基準, 精心節選編錄《圖解.四庫全書》(白話精華版), 將特搜出的各篇經史子集細加注釋, 務求讓讀者能讀懂、明白。 在幹話當道、不講落伍的時代, 只操作表淺文字遊戲已不足以讓你勝出; 這本小有厚度的書, 絕對能為你打好國學基礎、厚植出與眾不同的底蘊, 即使不刻意出口成章, 也能講/寫出 長輩欣賞、平輩愛、晚輩更加仰慕的幹話/好文。 本書特色 一、只擷選《四庫全書》最精華典籍文章 二、全書均有注檡,難字輔以注音,力求讓讀者能輕鬆明瞭

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  • 墨子今註今譯

    墨子今註今譯

    李漁叔(註譯者)  著 臺灣商務 出版 2019/3/1 出版

    愛是初心,務實涉世。 主張和平,反對戰爭。 《墨子》被公認是一部人間奇書! 墨家不僅樹立中國古代第一個邏輯學體系,兼納各式學說, 其科學成就尤其令人驚豔。 如果說儒家是代表帝王統治術, 墨家代表的就是市井小民對世界的渴望與理想! 希望人人平等博愛,互助共利。 墨子主張尚儉節用,自身以極簡生活處世,卻力行利益眾生的理念。強調兼愛非攻,兼愛能利人利己,為了阻止鬥爭,墨子提出「非攻」,反對戰爭,更付諸行動,研究防禦戰術卓然有成,其科學領域的突出表現,更讓中國將全球首顆量子科學實驗衛星直接命名為「墨子號」。《墨子》一書不止於此,它幾乎涵蓋了哲學、邏輯學、心理學、政治學、倫理學、教育學、自然科學等多個學科內容。 《墨子》是闡述墨家思想的著作,原有七十一篇,現存五十三篇,一般認為是墨子的弟子及後學記錄、整理、編纂而成。墨家的創始人墨子是戰國時代著名的思想家、政治家。生卒年不詳,約在西元前四七九至三八一年之間。韓非子稱墨家和儒家為「世之顯學」,在戰國後期,墨學的影響一度超越孔學。墨家發展到漢代逐漸沒落,直到清代才又重新受到重視,孫詒讓《墨子閒詁》校訂疏釋甚為完善,而李漁叔之《墨子今註今譯》明晰易懂,有利初學者入門,使墨學在民國以來流通更廣。 李漁叔先生在導論中說到,今學人多喜研究墨子,除兼愛非攻等主要學說外,有兩個吸引現代人的部分:第一是墨經,包含許多科學的問題,如數學、光學、力學、天文學等,這些前人未注意到的內容,在西方科學傳入之後,赫然發現互相吻合,墨子在科學方面的成就令人讚嘆。第二是論理學,即「墨辯」,在兩千多年前,墨子就懂得如何立辭、如何歸類、如何推理,其邏輯學完全不遜色於今日。本書不但發揚前人的研究成果,亦修正坊間錯誤的認知及謬說,並特別將墨家思想及其要點作清楚的整理與介紹,可說是研究《墨子》最佳的讀本。 自私自利乃是亂之源,故要喚醒人類的自覺心,例如「兼相愛,交相利 」、「投我以桃,報之以李」、「萬事莫過於義」等策略典故,即來自《墨子》一書。 聖人以治天下為事者也,必知亂之所自起,焉能治之,不知亂之所自起,則不能治。 譬之如醫之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,則弗能攻。 治亂者何獨不然,必知亂之所自起,焉能治之;不知亂之所自起,則弗能治。 聖人以治天下為事者也,不可不察亂之所自起。――《墨子.兼愛上》 墨子,名翟,邾婁(今山東滕州市)人,戰國著名思想家、政治家。生卒年不詳,約為西元前479年—前381年以內。他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「法天」、「明鬼」、「非命」等觀點,創立墨家學說,並有《墨子》一書傳世。此書中體現的墨子思想在後世仍具有一定影響,他創立的墨家是先秦時期唯一能與儒家抗衡而勢力最大的學派,世稱儒、墨為顯學。 本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版,為中華文化之精髓。為了便利閱讀,把一部一部古書用今天的語言,以今天的解釋,整理編印起來,稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富,而且對其所註譯之書有深入研究的學者,他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹,有時為一字一句之考證、勘誤,參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者,絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作!

    75特價510
  • 詩經新賞

    詩經新賞

    顏興林  著 新視野New 出版 2018/8/15 出版

    《詩經》是中國文學史上最早的詩歌總集,收入了西周初年到春秋中葉大約五百年間的詩歌。《詩經》共305篇,另外還有6篇有題目無內容,稱為「笙詩」,所以有「詩三百」之稱。 《詩經》所產生的區域,大約在今天的山東、河南、山西、陜西以及湖北、安徽等地,其作者有民間歌手,也有文人學者。作者的身份有帝王和朝廷重臣,也有宦官、走卒和農夫、農婦。 關於《詩經》的來源,歷代說法眾多,主要有王官采詩說、公卿賦詩說和孔子刪詩說。「王官采詩」,即周朝廷派專門的使者在農閒時到全國各地採集民謠,再由周朝史官彙集整理後給周天子看。天子看這些並不是因為他愛好文學,而是想從這些民謠中瞭解民情。周朝時的交通還不是很發達,主要靠竹簡記錄語言,編一部詩歌集需要耗費大量的人力和財力,所以說《詩經》的收集是由朝廷發起的的一項關乎國計民生的工程,是有道理的。 「公卿賦詩」,即周天子聽政,命公卿列士獻詩,其目的依然是通過詩歌瞭解當時的民生情況。《史記•孔子世家》記載,據說原有古詩3000篇,孔子根據禮義的標準編選了其305篇,整理出《詩經》,但後世很多學者對此持懷疑態度,通常認為《詩經》是各諸侯國協助周朝朝廷採集,之後由史官和樂師編纂整理而成,孔子很有可能也參與了這個整理的過程。 《詩經》早在春秋時期就已經廣為流傳,是中國幾千年來貴族教育中普遍使用的文化教材,孔子也常用《詩經》來教育自己的弟子。此後,《詩經》與《尚書》《禮記》《周易》《春秋》並稱「五經」,以後的封建朝代,都大力提倡學習《詩經》。雖然秦始皇曾焚書,但《詩經》由於學者的口頭傳誦,得以流傳下來。 孔子曾經用三個字來評價《詩經》,就是「思無邪」,用現代的話概括就是「不虛假」。的確,《詩經》中所表現的愛恨情仇都是那樣的直接,尤其是關於愛情的作品,充滿了自由開放、天真無邪的浪漫氣息。《詩經》的諸多名篇名句已經傳誦千年,經久而不衰。 《詩經》是中國文學的源頭之一,也是中國韻文的源頭,是中國詩史的光輝起點;它形式多樣,內容豐富,對周代生活的各個方面都有所反映,被譽為「古代社會的人生百科全書」。 《詩經》作為一部文學經典,在歷代都倍受推崇,而對於《詩經》的研究,從《詩經》成書的那個年代就開始了。歷代大儒對《詩經》多有解讀,觀點也是層出不窮,不能盡同,因而同一篇詩歌,經常有多種理解,其相去亦遠矣。本書中儘量論及各派觀點,然終不能盡皆羅列,編者唯有擇其以為是者而詳論之,讀者大可不必局限。 本書為《詩經》全本全注,至於譯文,經過深思熟慮後決定捨去。一來詩歌之含義,本來就未統一;二來古文韻文之美,在其文字本身,不論如何譯,都不能盡得其善。《詩經》這部經典,需要我們靜靜地用心去體會。望讀者明察、謹思而不妄從。

    79特價356
  • 千字文(一函一冊)

    千字文(一函一冊)

    崇賢書院 編譯.  著 達觀文化 出版 2018/8/1 出版 13歲以上

    ★函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】‧一函一冊 參校《千字文》廣為流傳的權威版本,務求權威、準確。 本書參校廣為流傳的權威版本,務求權威、準確。除此之外,本藏品由版刻專家和著名設計師聯袂打造,原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體,版式設計復古精仿手工刻版,承接古代坊刻精華。

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  • 白話新解詩經

    白話新解詩經

    朱熹  著 華威 出版 2018/6/27 出版

    推斷吉凶禍福的古老推命術-紫微斗數 《詩經》是中國最早的詩歌總集,原本叫《詩》,共有詩歌305首(除此之外還有6篇有題目無內容,即有目無辭,稱為笙詩六篇,題目分別是南陔、白華、華黍、由庚、崇丘和由儀),又稱《詩三百》。從漢朝開始,儒家將《詩》奉為經典,到了南宋初年才正式使用《詩經》一名。 《詩經》是陸續編輯成的,最古的是周頌,接著是大雅,其次是小雅,最晚的是商頌、魯頌和國風。由於《詩經》非一人一時一地之作,故期作者無從考證。其所涉及的地域,主要是黃河流域,西起山西和甘肅東部,北到河北省西南,東至山東,向南也遠及江漢流域。 本書特色 中國第一部詩歌總集 開啟中國詩敘事、抒情的內涵 風、雅、頌 《風》又稱《國風》,普遍視為《詩經》中的文學精華部分,後人將其與屈原的《離騷》並稱為「風騷」。《國風》帶有濃烈的地方色彩,大多數是民間詩歌,作者除少數貴族外,大多是民間歌手。 《雅》的內容幾乎都與政治相關,有讚頌好人好政的,也有諷刺弊政的。只有幾首表達個人感情的詩。但是沒有情詩。「雅」在此可以指貴族官吏詩歌。 《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、讚美治者功德的樂曲,在演奏時要配以舞蹈,也可以專指宗廟祭祀用詩歌。 賦、比、興 「賦、比、興」是詩經的表現手法。朱熹《詩集傳》解釋:「賦者,敷陳其事而直言之者也」;「比者,以彼物比此物也」;「興者,先言他物以引起所詠之詞也」。「賦」是指「鋪陳直敘」,是直陳其事,描述一件事情的經過,即「白描法」。「比」是指「託物擬況」,是打個比方,用一件事物比喻另一件事物,即「譬喻法」。「興」是指「託物起興」,是從一件事物聯想到另外一件事物,即「聯想法」。

    79特價394
  • 悅讀十三經,成語典故.國學常識一本通

    悅讀十三經,成語典故.國學常識一本通

    陳美儒  著 麥田 出版 2010/10/19 出版

      最完整的經學補充教材   簡約精要,讓你縱棋考場,又詩書滿腹   不論大學學測、四技二專,及至高普考,或影響三十萬考生的國中基測,國文科命題出自十三經內容者,占三分之一強;可見這本十三經典,始終是浩瀚國學中,最具智慧及影響力、感染力的重要經典,更是各種考試的命題根據!   建中名師陳美儒粹煉二十多年的教學以及輔佐考生的經驗,將沉重的四書五經,化身為輕盈卻詳盡的現代讀本;讓讀者可以輕鬆抓取重要,認識每一部經書的全貌與梗概,進而對經書擁有基本的了解與認知。   每一部經書從其成書背景、作者、內容大要、相關的國學常識以及出自其中的成語、名言,全部都涵蓋在內;美儒老師並且運用其豐富的經驗,為學子整理出與此十三部經典相關的考題,為千頭萬緒的考試內容,提供一個極其珍貴的方向。   考試之外,本書也是充實國學知識的最佳工具書,提升國學程度,增進知識水平,既實用又可薰陶氣質,是理解中華文化精髓的基礎書籍。   【三大保證】   保證品牌:專業第一的名師精選,中學生課外讀物第一選擇。   保證必考:不可不讀的國文課外教材,不可不知的考古試題總整理。   保證必勝:學、基測國文科最佳充實寶典,保證提升國語文能力,達到考試優異效果!

    57特價315
  • 白話注解易經讀本

    白話注解易經讀本

    世一文化  著 世一文化 出版 2002/9/26 出版

    卜易是中國古代聖人藉由龜殼占卜所得的結果是一種上究天意、 下推人事的學問是君王出征、農事、遷徙等的行前參考;本書列出周易原文及圖說、上下經傳並附注解說明提供讀者參考、研究。

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  • 詩經讀本

    詩經讀本

     著 文國書局 出版 1998/5/1 出版

    《詩經》是中國最早的一部詩歌選集,收集了從西周初年至春秋中期約五百年間黃河、長江流域各國詩歌三百零五篇。《詩經》是中國文學的濫觴,它所開創的寫實主義精神與賦、比、興的寫作手法,都成為中國文學優秀傳統的精華,其內容也是研究商周歷史文化、社會民俗、文字音韻的寶貴文獻。不過因《詩經》年代久遠,文字古奧,詩旨難求,在古籍中是比較難讀的一部。 本書乃是以注音、語譯和賞析,讓讀者能一窺《詩經》的內文。

    85特價213
  • 春秋左傳今註今譯 (中)

    春秋左傳今註今譯 (中)

    李宗侗(註譯者),葉慶炳  著 臺灣商務 出版 2019/8/15 出版

    《春秋左傳》—— 先秦歷史的重要文獻,史學經典名作。 被譽為是「商周以來史界之革命」。 文辭精煉,歷史散文之祖,更為文學經典。 讀古籍必不容錯過的精采之作! 《春秋左氏傳》原名《左氏春秋》,簡稱《左傳》,是寫於先秦時期的一部編年體史書。儒家將其列入十三經,並認為它是解說《春秋》的著作。但自古亦有學者認為它原本是一部獨立著作,而不是為春秋作傳而存在。左傳所記內容,上起魯隱公元年,下迄魯悼公三年(公元前的四六四年),前後共二百五十九年事蹟。除魯國歷史外,更記述當時若干諸侯國之史事,尤以晉國為主。司馬遷認為《左傳》是春秋時期的魯國史官左丘明所著,但現在一般皆認為本書是集合各國的史書而成,非出於一人之作。 梁啟超在《中國歷史研究法》中稱揚《左傳》是「商周以來史界之革命」,開創了許多典範。在中國史學史上,諸如編年體史書的成熟、保存上古珍貴的史料、開創「史」「論」結合的體裁、奠定史家直書的精神等,皆足見《左傳》在史學上的重要地位。 《左傳》同時也是一部優秀的文學著作,長於敘事,尤善於描寫細節,關於戰爭的紀錄尤為經典,被譽為歷史散文之祖。 本書是依《隋書.經籍志.春秋左氏解誼》及《春秋左傳經傳集解》所編,分為三十一卷(共上中下三冊)。由史學名家前臺大歷史系李宗侗教授譯註,前臺大中文系葉慶炳教授校訂。 本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版,為中華文化之精髓。為了便利閱讀,把一部一部古書用今天的語言,以今天的解釋,整理編印起來,稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富,而且對其所註譯之書有深入研究的學者,他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹,有時為一字一句之考證、勘誤,參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者,絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作!

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  • 春秋左傳今註今譯 (下)

    春秋左傳今註今譯 (下)

    李宗侗(註譯者),葉慶炳  著 臺灣商務 出版 2019/8/15 出版

    《春秋左傳》—— 先秦歷史的重要文獻,史學經典名作。 被譽為是「商周以來史界之革命」。 文辭精煉,歷史散文之祖,更為文學經典。 讀古籍必不容錯過的精采之作! 《春秋左氏傳》原名《左氏春秋》,簡稱《左傳》,是寫於先秦時期的一部編年體史書。儒家將其列入十三經,並認為它是解說《春秋》的著作。但自古亦有學者認為它原本是一部獨立著作,而不是為春秋作傳而存在。左傳所記內容,上起魯隱公元年,下迄魯悼公三年(公元前的四六四年),前後共二百五十九年事蹟。除魯國歷史外,更記述當時若干諸侯國之史事,尤以晉國為主。司馬遷認為《左傳》是春秋時期的魯國史官左丘明所著,但現在一般皆認為本書是集合各國的史書而成,非出於一人之作。 梁啟超在《中國歷史研究法》中稱揚《左傳》是「商周以來史界之革命」,開創了許多典範。在中國史學史上,諸如編年體史書的成熟、保存上古珍貴的史料、開創「史」「論」結合的體裁、奠定史家直書的精神等,皆足見《左傳》在史學上的重要地位。 《左傳》同時也是一部優秀的文學著作,長於敘事,尤善於描寫細節,關於戰爭的紀錄尤為經典,被譽為歷史散文之祖。 本書是依《隋書.經籍志.春秋左氏解誼》及《春秋左傳經傳集解》所編,分為三十一卷(共上中下三冊)。由史學名家前臺大歷史系李宗侗教授譯註,前臺大中文系葉慶炳教授校訂。 本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版,為中華文化之精髓。為了便利閱讀,把一部一部古書用今天的語言,以今天的解釋,整理編印起來,稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富,而且對其所註譯之書有深入研究的學者,他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹,有時為一字一句之考證、勘誤,參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者,絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作!

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  • 許慎之經學(上、下冊)

    許慎之經學(上、下冊)

    黃永武  著 台灣中華 出版 2019/6/13 出版

    本書以研究許慎之經學為主題。許慎為東漢之大儒,時人號為「五經無雙」,實為東漢儒林承先敨後之大師。後人以許鄭並稱,足見其在經學史中之地位。本書考許慎之經學,以鉤稽五經異義之殘文,及前人考論異義鄭駁及說文引經諸書,並取清儒及近人之單文偶記為旁證。全書依五經分次第,全五十萬言。 本書特色 1.本書以研究許慎之經學為主題。以鉤稽五經異義之殘文,及前人考論異義鄭駁及說文引經諸書,並取清儒及近人之單文偶記為旁證。 2.全書依五經分次第,全部五十萬言。

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  • 全彩圖解五經

    全彩圖解五經

    思履  著 華威 出版 2019/4/30 出版

    通曉古今智慧,修養自我心靈 《五經》是《詩經》、《尚書》、《易經》、《春秋》、《禮記》的合稱,是儒家學子重要的五本基礎研究書籍。「五經」是中國歷史悠久、地位崇高的文化典籍,這些經典中蘊含了華夏先哲的智慧,記述了儒家學說的核心思想,內容涉及歷史、政治、哲學、文學等諸多方面。自西漢「獨尊儒術」後,就一直備受推崇。閱讀「五經」,既可修身養性、提升智慧、增廣見聞,還可立德勵志。 本書特色 頤養性情、待人處世、充實內涵的智慧經典 研究儒家文化內涵的經典書籍 古聖先賢的智慧結晶,中華經典的文化瑰寶 自古上至帝王將相、下至黎民百姓皆以「五經」作為修身、齊家、治國、立德根本依據。 五經不僅是儒家先賢的思想與智慧,還蘊含儒家思想的核心,對中國思想有極深遠的影響, 至今讀來,仍有相當深刻的教育意義和啟迪價值,是源遠流長的文化精華。 ◎內容豐富,體例科學◎ 幫助讀者能更直接理解和領會古代先賢的思想與精神,本書擷取「五經」精華內容,加入注解與譯文,幫助讀者排除難以理解的生澀字詞,使幾千年前的經典淺顯易解。 ◎圖文全解,精美易讀◎ 穿插近五百幅精美圖片再現了當時歷史背景、社會生活,以及人物的情感、精神風貌,詮釋聖賢的思想和言論。圖文配合,與經典古籍相得益彰,使閱讀變為一種賞心悅目的視覺享受。 ◎經典讀本,理想藏書◎ 全新解讀、簡明體例,結合傳統與現代的觀點,以充滿智慧的文字和多種視覺要素結合,提升本書的欣賞價值和藝術價值,為讀者打造輕鬆閱讀的氛圍。

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  • 每天讀一點孝經【附有聲朗讀QR CODE】

    每天讀一點孝經【附有聲朗讀QR CODE】

    蔡踐  著 新文創 出版 2019/4/24 出版

    權威底本‧白話對照‧深度闡釋‧ 精美插圖,全新升級的典藏首選 以孝為中心,闡述儒家的倫理思想,展現傳統社會的家庭價值 《孝經》以「孝」為中心,闡發儒家的倫理思想,是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則,是中華民族的傳統美德。 中國傳統文化的累積,從齊家擴展到治國、平天下的和諧境界 《孝經》傳達要愛敬自己的雙親和兄長的美得,還要把孝道推廣到社會,以便做到「老吾老,以及人之老」,使整個社會長幼有序,充滿愛意,達到穩定社會的目的。 獨家提供 真人朗讀qr code 逐句朗讀孝經原文 只要用手機或平板電腦掃瞄條碼 即可聽、可讀,深刻體會書中孝理 身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也; 立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。 豐富孝文化意涵,從傳統走向現代,完成從修身、齊家到治國、平天下的大道 閱讀經典名著,可修養自我心靈,領悟人生哲思和智慧,改進處事方法。 《孝經》一書,以通俗易懂且嚴謹的文字敘述,深入淺出地解讀深刻的孝道,使得孝道思想深入人心。書中對孝文化的闡述,不僅對古代人們的思想產生巨大而深遠的影響,也使現代人懂得在父母有生之年要盡力奉養,使得家庭和睦,並且向外推及到治理國家,以孝為準則來行事和定制度,必定能夠符合民心,產生善良風氣。 在本書中,收錄《孝經》原文,以詳細的注解及譯文重現先賢聖哲的智慧光芒,並輔有注釋、譯文、簡析、綜述、典例等部分,通俗易懂又不失其嚴謹性,使讀者能夠充分理解書中義理,使「孝」的真諦從經典走向生活,從理論走向應用。 本書特色 1.史上第一本可以邊聽、邊讀的典藏版孝經 獨家提供真人朗讀qr code,只要透過手機或平板電腦掃描書上條碼,就能連結上網站,聽到字正腔圓的朗讀版,隨時隨地都能邊聽、邊讀,增強閱讀理解和記憶力。 2.體例完善,原文、注釋、譯文、簡析、綜述、典例等多重內容 本書各章節由原文、注釋、譯文、簡析、綜述、典例等多個部分組成,有助讀者深刻體會書中義理,並且將「孝」的真諦從經典走向生活,從理論走向實際,方便運用在日常與父母長輩的相處中。 3.編排簡明,搭配多幅插畫,增添閱讀興趣 書中圖文並茂,編排簡明,有利於閱讀,在適當處放上相關圖畫,讓讀者能夠更加貼近內容,並馳騁想像力,增添閱讀樂趣。

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  • 國學治要(第一編):經傳治要

    國學治要(第一編):經傳治要

    張文治 編  著 台灣中華 出版 2018/12/5 出版

    本套書依經、史、子、集,彙整中華典集,「經傳治要」、「史書治要」、「諸子治要」、「理學治要」、「古文治要」「詩詞治要」、「書目治要」共七編八冊,所選諸文皆四部名著或百世不朽之作。 經史諸子之說,以著述為主;理學詩文,則以作者為綱,而舉其初祖大宗、名實相符者各若干家;史學多錄大事而兼存原書體例;經傳則事理俱富;書目一編,兼總諸學,既可辨識古今學術流,別且開後學讀書門徑。全書繁而不蕪、簡而不陋,助於進窺國學堂奧。

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  • 詩經繹評

    詩經繹評

    胡鈍俞  著 台灣中華 出版 2018/7/11 出版

    胡先生的專業雖為政經學,不過他本人對於「詩」有特別的鑽研,在任雜誌社發行人期間,對於詩的研究與推廣尤為用力。本書為其對「詩經」的概念性的統整介紹,從詩的起源、民間詩歌的採集、刪定,到古詩流派、詩與樂的關係、詩經賞析等等,最適於研究詩經入門者閱讀。 本書特色 1.本書為其對「詩經」的概念性的統整介紹,最適於研究詩經入門者閱讀。 2.內容從詩的起源、民間詩歌的採集、刪定,到古詩流派、詩與樂的關係、賞析等等均有論說。

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  • 禮記全書

    禮記全書

    戴聖(西漢)  著 華志文化 出版 2018/7/10 出版

    國學經典 原味呈現 早在二千年前的周朝,禮就作為一種政治制度而確立了。 朱熹將《禮記》中的《大學》、《中庸》,與《論語》、《孟子》合稱「四書」,屬儒家十三經之一。 《周禮》與《儀禮》、《禮記》合稱三一禮,屬儒家經書的經典之作,代表了古代東方文化的精魂,流傳至今蓋兩千餘年,其影響至深至巨。統治者尊奉它們為治國安邦的法寶,士大夫以通經致用作為自己的終身抱負,平民百姓把它們當作修身處世的懿訓。 《禮記》,亦稱《小戴禮記》,傳統認為是由西漢時期的禮學博士戴聖編選成書的。全書四十九篇,約九萬字,是一部儒家關於禮學的論文集,記錄孔子和弟子等的問答,記述修身作人的準則等。實際上,《禮記》由多人撰寫,採自多種古籍遺說,內容極為龐雜,篇目編排也較零亂,涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬象,集中表現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想,是研究先秦社會的重要資料。 本書原文以清朝孫希旦的《禮記集解》為底本,注釋和譯文廣泛參閱了近現代各種有影響的研究成果。由於《禮記》內容浩繁駁雜,由業師劉毓慶先生從中節選三十篇,三十篇中有的對整篇內容進行譯注。

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  • 監本詩經

    監本詩經

    朱熹集注  著 世界書局 出版 2018/5/16 出版

    本書為民初《監本詩經》之影印本。「監本詩經」為國子監校對刊刻的詩經,內容為朱熹所撰《詩集傳》。 《詩經》是中國最早的詩歌總集。漢初齊、魯、韓、毛四家傳《詩》,以毛氏注本最著,流傳亦廣,又稱《毛詩》。鄭玄以《毛詩》為本,兼採三家,撰成《毛詩箋》。唐孔穎達奉詔主持五經修纂,完成《毛詩正義》,高宗時頒行,為儒生習詩教本。然《毛詩》多以《左傳》中歷史事件解說《詩經》各篇章,自漢至唐之注疏亦一脈相承,以史說《詩》,往往千言,致徵引繁雜、注釋瑣細。宋歐陽修《詩本義》質疑〈毛詩序〉非聖人所作,批評毛《傳》、鄭《箋》經傳一貫之舊習,學者如鄭樵、蘇轍等遂起新解,各發己意明經。 《詩集傳》乃朱熹所作。朱熹集宋代《詩經》學之大成,汲取宋儒詩義、訓詁所得,反對以世變探《詩》之傳統,主張棄傳求經,直探本義,兼採眾說、撮要刪繁,去除原注本望文生義,及穿鑿附會、動輒比附政教之弊,由是《詩經》面目一新,展露其文學及通俗性,學子亦得一窺《詩經》純樸的真貌。《詩集傳》作為朱熹的書院教本,經多次刪改修正,文詞簡易條暢、淺白通俗,問世後廣獲刊刻。《監本詩經》即《詩集傳》官學刊本,元代科舉法始定《詩》義用朱子,猶參用古注疏,明、清兩朝更獨以《集傳》試士,至民初仍有數家刊刻石印,影響後世《詩經》學甚鉅。 本書特色 《監本詩經》為國子監校對刊刻的詩經,內容為朱熹所撰《詩集傳》,為求學士子必讀之書。朱熹參考各家訓詁,以嚴謹務實的態度注解《詩經》,用字淺白、釋義曉暢,有益學子誦讀。本書經元明清三代官學及民初民間學者修訂校讎,文字端整、版式大方,經文字大而雅,小注簡而精,兼具實用與收藏價值,為讀者案頭必備之《詩經》讀本。

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