排序依
  • 詩經詮釋

    詩經詮釋

    屈萬里  著 聯經 出版 1993/1/1 出版

    翼鵬先生改訂舊作詩經釋義而成本書,在注釋上力求簡明,且不專主一家門戶之見,務期能探微經書本義:推翻前說者不勝枚舉。

    79特價356
  • 心鑑:曾國藩導讀古典名著

    心鑑:曾國藩導讀古典名著

    曾國藩  著 驛站 出版 2004/9/6 出版

    文字記錄了歷史,歷史存檔了一切古蹟;至今流傳的歷史古典名著裡,又隱藏了多少玄機? 老子《道德經》究竟是玄學還是真理? 《史記》究竟世記實或是帝王批判史? 《論語》是八股濟世抑或是仁者無敵? 《左傳》的記錄又到底有多少真實性? 《易經》的玄奇色彩有如何影響我們?其他諸如《三國志》、《禮記》、《孟子》、《中庸》、《大學》又是如何的影響著政治與生活文化的演變...

    85特價169
  • 深淺讀詩經:古今談同調,詩經裡的情歌

    深淺讀詩經:古今談同調,詩經裡的情歌

    施逢雨  著 斑馬線文庫 出版 2016/9/5 出版

    本書選擇-二十四首詩經的作品,從淺而深,從感情的起始到複雜的情思變化及生活風情。作者施逢雨以豐富的學養,及敏銳而流暢的解讀功力,將詩經中的情感與美好,傳遞給讀者。並有翔實的註解,幫助讀者理解詩經原文。插畫家的每一幅作品都鑲嵌著自己的感情體會,畫中除了有詩意,也有故事性。絕對是耐人品味細讀的好書。 本書特色 本書選擇-二十四首詩經的作品,從淺而深,從感情的起始到複雜的情思變化及生活風情。作者施逢雨以豐富的學養,及敏銳而流暢的解讀功力,將詩經中的情感與美好,傳遞給讀者。並有翔實的註解,幫助讀者理解詩經原文。插畫家的每一幅作品都鑲嵌著自己的感情體會,畫中除了有詩意,也有故事性。絕對是耐人品味細讀的好書。

    特價280
  • 經學研究論叢(第二十二輯)

    經學研究論叢(第二十二輯)

    林慶彰主編  著 華藝數位 出版 2015/10/22 出版

    本《論叢》為海內外第一本刊載經學及相關學術論文、資訊之專門刊物。本輯收入「經學總論」、「詩經研究」、「三禮研究」、「四書研究」、「經學文獻」、「日本經學」等範疇論文計七篇,並刊載「2013年經學研討會會議資訊」、「2013年經學專著出版資訊」、「2013年經學專門期刊目次輯錄」等相關資訊,是了解當代經學研究不可或缺的參考用書。 本書特色    收錄經學研究論文7篇,並刊載2013年的會議資訊、專著出版資訊、專門期刊目次輯錄等經學研究相關資訊,是了解經學最新研究現況的重要刊物。

    85特價323
  • 義疏學衰亡史論

    義疏學衰亡史論

    喬秀岩  著 萬卷樓 出版 2013/7/1 出版

    「我有屬於我自己的一顆星星。」作者三十三歲撰寫此書,充滿悲劇感。二劉鄙視南北朝義疏學的遊戲規則,傳統學術竟失立足之地。清人表面尊奉注疏,實則極盡誤會、曲解之能事。學者何時才能虛心閱讀義疏?絕望的控訴。 同樣由孔穎達等奉敕編纂的《毛詩正義》與《禮記正義》之間,有討論同一問題而結論正相反的情況。應該如何理解?作者分析《論語義疏》、《禮記子本疏義》、《周禮疏》、《儀禮疏》、《禮記疏》,討論南北朝舊義疏學的基本方法;分析《書》、《詩》、《春秋》疏及《孝經述議》,討論劉炫、劉焯與舊義疏學截然不同的學術方法。根據這些分析討論,介紹劉炫、劉焯摧毀舊義疏學的實際情況,又論孔穎達、賈公彥等在劉炫、劉焯的強烈影響下,只能因襲舊義疏進行小調整而已,義疏學已經失去了學術創造力。

    9特價324
  • 古書通例

    古書通例

    余嘉鍚  著 台灣書房 出版 2008/8/1 出版

    本書一名《古籍校讀法》。其內容,就漢魏以上的古書,舉出一般通例加以詮釋,以為學者讀古書之助。書分四卷:一、案著錄;二、明體例;三、論編次;四、辨附益。對古書真偽、命名、編次、諸子造作緣由、古書內外分篇,以及古書中的附錄都援例引證,分別解說。 本書乃是余嘉錫於1930年代,在北京各大學講授校讀古籍時所寫的講義,始終未曾正式出版,所以流傳極少。此次出版根據1940年排印本整理,分別段落,重加校訂、標點,以供研究和整理古籍者參考。

    特價140
  • 世上如儂有幾人

    世上如儂有幾人

    董希平  著 海鴿 出版 2007/10/3 出版

    述說人生的悲歡離合、道盡才子佳人的愛恨情仇; 述說人生的喜怒哀樂、濃縮個人國家的貪欲嗔痴; 述說人生的豪情壯志、顯現文人雅士的濟世愛民。 李白、杜甫、王維……悠然入世的氣度、超然出世的雅致;這群騷人墨客,直到今天,還讓今人在悲喜交加之中喟然。 以詩說人物,以詩說歷史,以詩說文化, 以詩說人性。這是一個不允許有絕望思想的時代,讓我們從唐詩讀起。 無論就人生觀念還是風俗習慣,唐代都可以說是古代社會中的「現代社會」,唐詩中豐富的人生體驗、人生理解與人生思考,不僅是他們的生活寫照,也給我們留下了耐人尋味的詩句,我們常說詩意人生是人生的最高境界,那麼我們為什麼不能從唐詩裡獲得人生智慧的啟迪,來撫平現代社會的慘澹和冰冷呢? 在今天,我們這些自詡為空前先進的現代人,整日面對太多的誘惑和太多的壓力,在不懈的奮鬥中,卻正在逐漸迷失自己。也許,我們的確應該透過已經有些遙遠的時空,去觸摸久違的古典的歌吟中那幽深禪院隱隱的梵唱,那茅簷下翻飛的燕子,那古道煙塵中緩緩前行的奔馬,那斜騎驢背尋找詩句的騷人,還有那送別中詩意的感傷: 勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠,滿天風雨下西樓。(許渾《謝亭送別》) 那歷盡情海劫波的叮嚀: 春心莫共花爭發,一寸相思一寸灰。(李商隱《無題四首》其二) 總有些東西不應該被湮滅,總有些東西會執著的從歷史深處浮現,以其不滅的智慧之光照耀我們貧乏的心靈,以其永恆的超脫之感抒解我們壓抑的感覺,以其流淌的雋永之思撫慰我們煩躁的生活。 讓我們從唐詩讀起。

    特價249
  • 中國人一生必看的36本書

    中國人一生必看的36本書

    楊書銘  著 知青頻道 出版 2007/4/9 出版

    哈佛教授張光直說的:「歷史未必隱藏在歷史書中。」讀完這本書,了解36本中國古代經典,看透中國歷史脈絡。 作者從浩如煙海的古代典籍當中篩選、收錄了其中最具代表性的《菜根譚》、《夢溪筆談》、《搜神記》、《紅樓夢》、《水滸傳》等36部中國古代經典,對其中映射出的中國歷史脈絡加以細細剖析,以求從閱讀古籍的角度帶領讀者讀透中國歷史。

    特價250
  • 新注新譯經典常談

    新注新譯經典常談

    吳紹志  著 世一文化 出版 2002/11/13 出版

    本書是朱自清先生將民國以來各方對國學的探討編撰成冊按經、史 、子、集順序編排以說文解字為首篇;每一篇章旨附注解以解釋或 補充文中不夠詳盡之處是讀者進入國學殿堂的入門好書。

    特價150
  • 古今兼綜-兩漢經學

    古今兼綜-兩漢經學

    王葆玹  著 萬卷樓 出版 2001/7/1 出版
    89特價178
  • 白話東萊博議(平)

    白話東萊博議(平)

    馮作民  著 星光 出版 2000/2/1 出版
    85特價255
  • 詩經譯注

    詩經譯注

    許嘉璐.梅  著 建安 出版 2000/1/1 出版
    特價350
  • 老子西昇經淺釋

    老子西昇經淺釋

    太土老子原  著 五洲 出版 1999/12/3 出版
    特價200
  • 古籍整理自選集

    古籍整理自選集

    喬衍琯  著 文史哲 出版 1999/5/26 出版
    89特價285
  • 周易尚書譯注

    周易尚書譯注

    許嘉璐.梅  著 建安 出版 1999/2/1 出版

    前言  近年來,本書局已陸續出版多部文史古籍,包括多種選譯本和全譯本,但仍遠遠不能滿足讀者對於國學基本知識的渴求,古典文化有著內在的邏輯和體糸,不讀經不知傳之所云,不讀傳則不足以明經;不通讀九流十家,便不可能明晰百家爭鳴的異彩紛呈,僅僅通過個別著作的選譯或全譯,尚不足以把握作者的思想全貌,更不足以把握一代學術的發展脈絡,這個角度講,《建安國學經典新刊》在內容上更為精確和詳備,在體例上更為系統和完整。  這套叢書的主要讀者對象,是中等以上文化程度的文史愛好者,考慮到讀者的實際需要,在叢書的編輯裝幀上,充分適應了現代社會的要求,文白對照,全文語譯,注釋簡明,行文流暢,陣容整齊,體例劃一,全帙供瀏覽檢索,分冊備不時之需,分之卷卷珠璣,合之煌煌完璧。  「十三經」為中國傳統文化主要支柱儒家的十三部經典著作,實際上是我國古代的一部叢書,其內容包涵了文學、史學、哲學、藝術、教育、禮俗、倫理、制度、政治等等,可以說是中國先秦時代文化記載的總匯。把十三部經典彙集成「十三經」,始於宋代。

    特價300
  • 戰國策(雋永的說辭)18

    戰國策(雋永的說辭)18

     著 時報文化 出版 1998/7/27 出版

    內容簡介 《戰國策》一書,就是許許多多三寸不爛之舌的展覽會。您要知道他們如何在戰爭頻仍的軍國主義夾縫中左右時局嗎?這本改寫過的戰國策,去掉了冗長的論難以及重複的情勢,更能夠情趣盎然地浮現出朵朵蓮花。 戰國,繼春秋之後,從周敬王40年(公元前480年)起,至秦王政25年前(公元前222年,即秦統一的前一年),凡259年。當時列國戰爭的形式,已由春秋時代的車戰而進入步兵、騎兵,空間大為擴展,時間因而延長,兵員也為之增多,攻城略地、殺敵滅國是其目的,戰爭的慘烈遠超過春秋的爭霸戰。這是一個動亂的嶄新的時代,兇慘戰禍摧毀了舊物,知識份子在無可奈何的任人宰割的現況中,唯有挺身而出,勇敢地面對現實,否則就只有沉淪。於是諸子爭鳴,以悲劇英雄自居,為生民立命,遂造成了戰國學術的蓬勃。另有一幫好漢,卻在現實的功利漩渦中打轉? 戰國策自非一時一地一人之作,鈔本有多種,名稱亦紛歧。西漢病猶有「國策」、「國事」、「事語」、「短長」、「長書」、「修書」等異稱;內容編排亦多所出入,又或兼及楚、漢之爭。到了西漢末葉,劉向典校秘書,按東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山等十二國的順序,編訂為33卷,共486章,始正名為《戰國策》。國策本身不是正史,卻是重要的史料。太史公作史記,多採其說;但與今本國策不盡相同,因為司馬遷寫史記是在劉向輯錄之前。我們不能根據史記來修改戰國策,戰國策自是戰國策;司馬遷所運用的戰國史料,也不是? 現今的國際情勢,可以稱做戰國時代嗎?像魯?像周?誰秦?誰楚?我常常這麼想。那曾一度紅得發紫的美國猶太人季辛吉,是蘇秦,抑或張儀?把戰國策人物一分析,沒有一個近似。原來現在仍是「春秋」時代,雖追逐個人權勢,見利而忘義,國籍仍分明,人人猶站在自己國家的立場講話,猶為自己的民族設想。可嘆國人倒有幾分急先鋒,跑在時代的尖端,已經邁進戰國時代,寧願寄跡異族,陷溺祖國,只為了一己短暫的榮華權勢。 戰國時代固然功利主義盛行,而正人君子亦比比皆是。本來,古今中外時時有黑暗、地地皆污濁,都靠著一些「明礬」的投注,多多少少澄清了混亂;都靠著一些「木鐸」的呼籲,陸陸續續扭正了邪說。而戰國時代,以殺戮為能事,罔顧民命,自是神州一大浩劫,亦幸賴志士仁人的奮鬥,使民族文化更形蓬勃發展。諸如儒、墨、道、名、法諸家,皆一本悲天憫人的心懷力挽狂瀾;他們的思想雖被縱橫策士棄如敝屜,卻振作支撐了廣泛的社會民心,使人們在無辜的被殺戮中猶得光明與溫暖。別忘了,國策是縱橫家集體創作的輯本;別忘了,身繫民族命脈、闡揚民族 我們的生命,都經歷過戰國時代;如今,又即將面臨大戰國時代。生命,是時間的延續,加上細胞基因的傳遞。您能否定你的祖先不是穿越戰國兩百多年的時間隧道而來的嗎?你我身上所負荷的生命,就是先人打從戰國時代滾過來的;即便是戰國後注入中土的新生命,也飽嘗了戰國時代學術花果的滋養,也雜配有戰國時代已存在過的生命的基因。我們祖先所談論過的、所聽聞過的、所讚嘆過的、所惋惜過的言辭,如今也仍在我們生命的暗流中激蕩的言辭,我們要是重溫,豈不是可以喚醒古老的記憶?那猶如看一張已發黃的照片,猶如看一則早年的日記,過去的種 編撰者簡介 鍾克昌 民國28年生,師大國文系畢業,曾任台灣科技大學副教授。唯願將民族文化根植在未來的工業界。「好為人師」,是其所患;面對文辭,吹毛求疵,即如標點符號亦明察秋毫;是久為國文教師之習性,而其為人可知。既醉心於古文物,又喜涉獵新知;嘗謂今人憑藉雄厚,智慧當遠勝昔賢。而自謙尚乏經典之作,有待反芻。讀者諸君拭目以待可也。

    86特價59
  • 左傳(諸侯爭盟記)17

    左傳(諸侯爭盟記)17

     著 時報文化 出版 1998/7/27 出版

    諸侯爭盟記  一提起中華文化,我們就會異口同聲地說道中華民族有五千年歷史文化。五千年來,中華民族一直活躍在人類的歷史舞臺上,從不間歇。在我們居住的地球上找不到第二個與我們中華民族一樣悠久而綿延不斷的民族。是什麼因素造成中華民族不停的新陳代謝,保持民族的活力,創造歷史的新章呢?或許是我們--中華民族--看重歷史的關係,使得我們--中華民族--成為人類歷史上的巨人。  我們的祖先為了把他們在開創歷史期間所得到的經驗與智慧傳授給他們的子孫,於是留下了浩若瀚海一般的歷史書籍。左傳便是其中的一部。  左傳是我們早期歷史書籍中最重要的一部。近代的大學者梁啟超說左傳是「商周以來史界之革命」,又說左傳「實兩千年前最可寶貴之史料」。當代的中國史學大師錢穆先生說:「我認為我們要讀古代的中國史,我們便應該拿這部左傳作我們研究的一個基準」。錢先生還認為如果我們要讀二十四史,便應先讀史記、漢書,然後再讀後漢書、三國志,把這四史讀熟了,其餘就有辦法了:但是,錢先生接著說:「左傳又是讀四史的基準」。左傳的價值由此就不難窺見了。其實,左傳的價值還不僅在於此,我們研讀左傳還能帶給我們「鑑往知來」的歷史智慧,幫助我  由於左傳是戰國時代的著作,我們今天的語言文字和當時的語言文字是有相當的差異,自然不容易了解。這本諸侯爭盟記是想作一個通往左傳原典的橋樑,希望閱讀過這本小書的讀者,有朝一日,能夠閱畢左傳原典,窺見中國歷史殿堂的宮室之美、百官之富,同時,吸取先哲先賢的智慧。  這本小書的宗旨,既是想作一個通往左傳原典的橋樑:因此,我就沒有重新改寫左傳上的史事,而選取了一些代表性的史事,翻譯成語體文。由於左傳是一部卷帙浩繁的大部頭著作,從兩漢以來又有爭辯不休的問題,至今沒有一本較完善的注釋。又受到筆者學力的限制,再加上交稿時間的緊迫,因此,雖然,筆者盡量避免錯誤,但也不敢肯定所有的翻譯全是正確的。對於這些缺失和不完善的地方,尚祈讀者不吝地指示與斧正。  我們讀書,常常是隻言片語啟發了我們的思想,民國初年,學者呂思勉曾經說過:「然學問之道貴自得之(求學問的方法、竅門,自己找到的才是寶貴的),欲求自得必先有悟入處(耍想自己找到方法、竅門,必定是先對於某一個問題、某一道理,能夠了悟,能夠豁然貫通)。而悟入之處,恆在單詞隻義,人所不經意之處,(而常常是單對於某一個問題,某一個道理的了悟,豁然貫通,常常是因為對於一個字義的認識,或一個詞彙的了解所引發的,而是別人所不注意的地方),此則會心各有不同,父師不能以喻之子弟者也(這因為心領神會各人與各人不相同,  最後,借用莊子的「得魚忘筌」、「得意忘言」,與讀者共勉,取吸真理與智慧,放棄符號的糟柏。 編撰者簡介 孫鐵剛,民國32年生。台大歷史系、台大史研究所畢,現任政大歷史系教授。

    特價200
  • 戰國策

    戰國策

     著 綜合 出版 1998/4/18 出版

    戰國策者,乃劉向裒合諸國之記,刪併重複,排成一帙,作者非一人,又均不得其主名,蓋衰世之書也。漢書藝文志列與史記為一類,各史因之,良是。.......

    特價160
  • 論語今釋(上)

    論語今釋(上)

    趙龍文  著 正中書局 出版 1998/2/1 出版

    一本賦予人類性情中的至高語錄  《論語》一書,並非是有系統的編著,而只是孔子的學生,以及學生之門徒們,將孔子生平所說所做的,片段而忠實地記下來的一本言行記錄。但是,在流傳至今之古代典籍中,它所具的真實性最大。  孔子是世界上一個偉大的哲人,我們必須瞭解其身世,瞭解其時代背景,以至當時的教育制度、師生關係等等,才可以研究其學生所為記載的言行記錄。   時人程兆熊說得好:「《論語》更是千古的奇書,那不僅僅是表達了人類智慧上可能到達的極高峰,而且是表達了人類性情中本來具備的大原則,那是至高的語言,而被至平至實的敘述著。」  透過本書,你將更貼近這部經典著作,並且發現,每一個字都有甚在意義上的不盡的含藏,和在價值上的永無休止的聯想。  

    9特價315
  • 左傳漫談

    左傳漫談

    郭丹  著 頂淵文化 出版 1997/8/31 出版
    特價220
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