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共有 31 項 待看書 相關商品 | 下一頁 »
  • 東京建築女子:空間巡禮、藝術散策,30趟觸動人心的設計旅行東京建築女子:空間巡禮、藝術散策,30趟觸動人心的設計旅行 山岳 出版 2018/12/5出版

    小日子駐站作家、旅日女性建築師的日本風格建築巡禮! 30趟從東京出發的休日旅行,30趟觸動人心的日本建築漫遊…… 領你在日本街道遇見81位當代建築藝術大師和139座名家建築! 「旅行的方式有很多種,有人為了美食或體驗文化旅行,而我則是為了親身體驗建築空間而旅行。」──李昀蓁 ◎台灣女子建築師東京在住中!充滿詩意、觸動你心的不尋常日本建築散策 經營臉書粉絲專頁「東京建築女子」的台灣女生李昀蓁,因為喜歡日本當代建築,取得台灣建築師執照後移居日本,任職於東京的建築師事務所。 本書中,李昀蓁不只以建築師的角度介紹日本當代建築與名家巨擘,亦從一個台灣女生的視角出發,與你分享如何從日常的角度欣賞空間藝術。原來,不需要瞭解生澀的專有名詞,不需要鑽研艱深的專業知識,只要讓這些建築的美好與生活相融,就能在每一個平凡的小日子,深刻感受建築大師與空間量體的美妙與偉大! ◎從東京出發!遇見安藤忠雄、妹島和世、黒川紀章、隈研吾、谷口吉生……等81位當代大師的經典建築之作 在台灣,你對建築的印象是什麼?是讓人有看沒有懂的建築專業圖,還是一棟又一棟外觀近似的高樓大廈?在日本,沒有建築專業的常民一樣會參訪美術館,會欣賞「奇怪」的房子,甚至樂於親近特別的空間,讓身體感受身在其中的藝術與文化……長年如此的潛移默化,使日本人有著優異的美學敏感度,對於不同以往的空間或建築的接受度也非常高。 跟著昀蓁的腳步,你可以在東京的下町建築、時髦的代官山來場日歸散步,或持著JR鐵路的「青春十八票券」,在夏日與冬日尋找藝術祕境,探訪安藤忠雄的「龍王車站」、「光之美術館」;往北前往西澤立衛所設計的「輕井澤千住博+V7美術館」,感受光線與空間帶給身體的流動與震懾;或是離開東京,在富士山周邊地區和瀨戶內海,被妹島和世、草間彌生等大師豐沛的藝術文化能量所包圍…… 昀蓁以俐落又帶有詩意的攝影風格、柔軟敏銳且充滿生活感的文字,輕鬆串起151處日本當代名家建築和藝廊咖啡廳,讓讀者看著看著,就彷彿走入建築大師所構築的有趣空間……不只博覽特色建築,也深刻理解了大師所呈現的美感、初衷與理念。 雖然已移居日本,但昀蓁的夢想並不到此就結束,反而將夢越做越大,她的建築之旅持續從東京市內、富士山周邊……到日本東北、關西、四國、九州,地圖上標註的星星越來越多,範圍越來越遠,未來更將繼續踏足世界其他國家。 本書特色 1.第一本由旅日台灣女子建築師所撰寫的建築主題旅遊書籍,別開生面的視角觀察,領你於紙上漫遊當代大師經典建築! 2.以生活化語彙及攝影角度解析名家建築,沒有生硬的專有名詞,更能感受空間量體所蘊含的文化與感動。 3.除了139座名家建築、美術館,作者更隨著不同的旅程推薦12家藝廊、咖啡廳或特色旅店,在藝術文化以外,也享用當地特色食材料理。

    79 特價 300
  • 絲路、遊牧民與唐帝國:從中央歐亞出發,遊牧民眼中的拓跋國家絲路、遊牧民與唐帝國:從中央歐亞出發,遊牧民眼中的拓跋國家 八旗文化 出版 2018/4/3出版

    從中央歐亞的草原出發, 克服大中華主義與歐洲中心史觀,而看到的唐朝是…… 安史之亂其實不「亂」,它是「登場過早的征服王朝」, 是走在時代尖端的現象,是歷史的必然。 徹底顛覆課本中的唐朝印象,也徹底顛覆想像中的絲路觀念! ──前近代的「絲路」,不單只是「充滿浪漫的東西貿易線」,而更是政治、經濟、宗教、文化交流以及戰爭的現場,亦即動盪的世界史的舞台。 ──不知道「絲路地帶=中央歐亞」的歷史,就無法理解世界史巨大的潮流。 本書的主要目的是要站在「中央歐亞」(Central Eurasia)的觀點,以淺顯易懂,且異於西歐中心史觀或中華主義思想的方式來加以記述。換言之,以遊牧騎馬民族集團與絲路這兩大主軸為主,重新檢討歐亞世界史,意即前近代的世界史。 西元前一千年初,在中央歐亞的乾燥大草原地帶上,擅長騎馬的遊牧民集團登場,成為擁有地表最強的騎馬軍團。與生產力、購買力並列,牽動歷史走向的一大契機是軍事力,他們的動向自然就成了牽動世界的原動力。本書透過騎馬遊牧民族與唐王朝的興亡,徹底轉換「觀看世界的方式」,重新論述何謂「民族」?何謂「國家」? ■ 唐朝的本質再發現! ——唐朝絕不是狹義的漢族國家,其本質是拓跋國家。 擔負起世界帝國──「唐」的建國的,實際上究竟是那些人群?是「漢民族」嗎?如果是,漢民族的實體又是什麼? 本書作者指出,一般的中華主義史觀,把唐朝看作是中國史的黃金時代,也是漢族的黃金時代,這種以漢族為中心的中華思想,不過是以民族國家為目標的近代主義的虛構而已。實際上,「漢文化」與「唐文化」是不同的,所以唐代的漢族應該稱為「唐族」才正確,不只如此,唐代的漢族、漢文化到了遼金朝的時代再度改變,之後到了加入蒙古族與色目人的元朝,更是變化甚鉅,最後則是由滿洲人統治的清朝登場。 唐朝是以異民族為中心,吸收了以漢語為首的中國文化而建立起來的國家,或者至少應該說,是擁有異民族血統的新漢族所形成的「唐族」國家。這是唐朝的本質。而唐朝的世界主義、國際性、開放性,正因為它是由漢族與異民族的血統及文化在混合後產生出的能量。這與後來的蒙古帝國或現代美國的強盛是相通的。 本書透過各種古代土耳其語史料,顯示中央歐亞東部的土耳其系的各民族稱呼唐朝或唐帝國為「拓跋」(Tabγač)。故此,從中央歐亞史的觀點來看,唐朝不是漢人王朝而是拓跋王朝。 ■ 安史之亂的「亂」是漢人視角 ──從中央歐亞視角出發,安史之亂是大歷史的先聲!首次給予安史之亂正面評價。 八世紀中葉爆發的安史之亂在中國史上的意義極為重大,以安史之亂為分界,之後的唐帝國不僅失去了西域,甚至是容忍中國本土內部的藩鎮(節度使、觀察使等)的跋扈,實質支配的領土大幅縮減,安史之亂以後的唐朝已經從自己能夠調派軍事力的武力國家,變身為用錢買和平的財政國家。作者認為,安史之亂以後的唐朝不應該使用「大唐帝國」的稱呼。 安史之亂不單單是唐代史的分水嶺,也是中國史整體,甚至可視為歐亞大陸史的分水嶺。意味著從南北朝時代就已經登場的遊牧騎馬民族,到了十世紀,已經演化出「中央歐亞型國家」支配「南方」都市或農耕地帶的優勢時代。到了十世紀前後,歐亞大陸從東向西,依序有遼(契丹)國、沙陀系王朝(五代裡面的後唐、後晉、後漢、後周的四個王朝)、西夏王國、甘州回鶻汗國、西回鶻汗國(又稱高昌回鶻)、喀喇汗國、伽色尼王朝、塞爾柱王朝、可薩汗國等,一字排開都是同樣類型的中央歐亞型國家。他們終於建構出一套關於組織的關鍵知識,以少數人口穩定統治擁有龐大人口的農耕民、都市民的地區。而支撐這些的,是遊牧民集團的軍事力以及透過絲路貿易累積的財富。 安史之亂的「亂」,這個標籤所象徵的僅僅是中國史方面的負面評價,從歐亞大陸史方面來看,應該給予積極的正面評價。這是因為,安史之亂連帶影響了在十世紀前後發生、橫跨整個歐亞大陸的歷史走向,可以看出歷史的必然性。更正確地說應該是走在時代尖端的現象。如果安史之亂成功的話,那就是成為安史王朝吧,但是很遺憾地在八世紀足以實現統治大夢的基盤尚未充分整備。所以,或許可以說安史之亂是「登場時機過早的征服王朝」。 ■ 活躍於絲路上的主角,粟特人的真相? ——既是國際貿易的中介商,也是參與唐朝政治的武人 在絲綢之路上忙碌而活躍的主角,實際上是粟特人。在前近代歐亞大陸的商業交易中,粟特人幾乎和絲路等同。本書以最新的研究成果為基礎,以「粟特=交通網路」的架構來剖析他們的活動。 絲路一詞,常常讓人會誤以為絲綢的長程貿易,而實際上是由絲綢、馬匹、奴隸、寶石等高價商品之間的各種短程和長程交易所構成。本書第五章,作者專門解讀粟特文字的女婢買賣契約文書。指出,「奴隸」是高價商品。「即使是到了近代,一直到電腦發達為止,奴隸是世界上最棒的精密機械,與作為前近代軍事力根基的馬(有些地區是駱駝)並列,堪稱是最具有價值的高額商品雙璧。」作者認為,包含貴族、高級官僚、富豪的私人宅邸,在民間表演胡旋舞、胡騰舞等的胡姬或胡兒們,幾乎都是從遠方千里迢迢運來的私人奴隸。 過去一般認為粟特人主要是在商業活動上相當活躍,可是本書聚焦在作為武官,協助唐朝建國並發展的粟特人,以及支撐他們的武人集團。從安興貴的兒子安元壽的墓誌可知,他在十六歲進入李世民的秦王府,不論是「玄武門之變」或在突厥頡利可汗來襲之際,都隨伺在李世民身旁,相當活躍。而安興貴、安修仁兄弟更是率領以粟特人為首的胡人集團發動叛變,將河西走廊獻給唐朝,為唐的建國立下大功。 粟特人後裔又是如何呢?他們並沒有滅絕,而是溶解在西回鶻王國或是甘州回鶻王國,甚至是在五代沙陀系王朝的族群裡,作為支撐商業經濟的人,或者是作為武人而活下來。柏孜克里克第二十窟內的誓願圖,無疑就是流傳到現代的最後的粟特人之姿。而粟特人帶來的文字,幾乎是直接成為回鶻文字,在十三世紀又演變成蒙古文字,甚至在十六世紀末又成為滿洲文字。因此,我們甚至可說,身為中央歐亞型國家的清朝也繼承了粟特文化,這都是流傳至今的粟特文化遺產。 ■ 用非漢文史料,敲響民族主義歷史捏造的警鐘。 ——本書充滿各種跳出中華思維看問題而得出的新鮮結論! 本書最為獨特的是,作者充分採納了各種非漢籍文獻,包括藏語文書、回鶻文書、突厥語的各種碑銘(暾欲谷碑銘、毗伽可汗碑以及闕特勤碑)等游牧民「歷史史料」,進行紮實的考據,輔助合乎邏輯的推測,重建歷史,得出和漢籍不一樣的記載和答案。作者認為:唐朝與突厥、回鶻、吐蕃始終是「敵國」關係,它們是足以和唐朝匹敵的對等國家,跟漢文典籍裡強調的中華主義形式的「冊封」相差甚遠。然而,到了發生安史之亂的中唐,唐朝迅速轉為封閉,思考上陷入中華主義的框架。 總之,作者森安氏要「敲響帶有民族主義性質的歷史『捏造』的警鐘」。無論是西洋中心史觀還是大中華主義,都是廣義的「民族主義」。就這一目的而言,本書已經改變了傳統上對於「中國」、「民族」以及「國家」的看法。而這樣的歷史敘述的視角,只有日本的歷史學者才有可能建立。 ◎ 長城不是邊境而是中心 「長城地帶」,從漢人的角度看是邊境,但從中央歐亞的角度看,不只不是邊境,反而是混合著遊牧民與農耕民的「接觸點」,也是誕生出中國史上充滿活力的中心部。

    79 特價 435
  • 一個人做飯好好吃一個人做飯好好吃 大田 出版 2016/12/1出版

    不是貴婦也不是美食家的高木直子家常飯菜圖文書 自己動手做的飯菜其實比外食更有滋味!   我真的很愛吃,根本無法想像少了美食的世界...... 春天和爸媽一起摘記憶中的筆頭菜, 酸酸的梅乾一掃夏天的炎熱倦怠, 一碗鍋燒烏龍麵驅離秋季感冒病毒, 每年都要在冬天把自己養成過年肥!   新鮮彈牙的鮪魚生魚片,只淋美乃滋的番茄沙拉, 吃一塊透心涼的涼拌豆腐,火烤海苔偷走一口一口的飯, 做一道麻婆豆腐消化用不完的調味料, 新年晚餐該吃帝王蟹、松葉蟹、香箱蟹,還是毛蟹好?   一個人吃可以隨興隨意,真要做給別人吃就慌了手腳, 不只要練習喝咖啡,還需要練習兩個人的生活!

    79 特價 221
  • 京都,其實很可怕:毛骨悚然地名巡禮京都,其實很可怕:毛骨悚然地名巡禮 EZ叢書館 出版 2017/7/6出版

    現在活力十足的京都街道 過去是怨靈的集散地 天真的少女們前往參拜祈求姻緣的寺廟 當初是為了封印怨靈而建造的…… 京都處處都是「鬼」地方! 充滿爭戰、暗殺等血腥的歷史足跡 一名計程車司機載著女性乘客奔馳在月黑風高的夜路上,抵達乘客指定的目的地後轉頭一看,卻發現乘客早已消失無蹤,座位上只留下一撮女性的濕髮……這個令人毛骨悚然的故事正是發生在京都的深泥池。 京都其實也有悖離繁華印象,讓人背脊發涼的恐怖面貌。如果你還不信邪、認為「哪個城市沒有一些怪談」就大錯特錯了!京都的鬼故事之所以可怕,是因為許多都與真實存在的歷史人物息息相關,更甚者如寺廟天花板上的血手印、柱子上的刀痕等,證據血淋淋的攤在那兒 ~讓你想不信都難! ■戀人互訴衷情的鴨川河畔不為人知的過去 三條大橋附近的鴨川河岸在過去是著名的刑場及棄屍地,安土桃山時代的大盜石川五右衛門,甚至在此地活生生被丟進煮沸的油鍋中;而豐臣秀次一族被處決後也在此曝屍示眾,不論男女老少三十多人遭趕盡殺絕,極其殘酷的處刑讓河岸被染成一片血紅。 ■「一文橋」四周聚集的怨靈 日本第一座需要付費通行的橋,因過橋需要支付一文的過路費而得名;為嚴格執行法令,守橋人若發現有偷渡橋者可立即拔刀處決。因此許多付不出一文的窮苦百姓無端成為刀下亡魂,聽說到了夜晚時不時能聽見「讓我過橋~」的淒厲哭喊聲…… ■「血洗町」是洗了什麼? 傳說中源義經途經九條山時恰巧遇到平家武將關原與一,因被與一的馬踢濺的泥水弄濕而失去理智,一口氣殺光了關原與一及其家臣共九人,而後在九條山下的小池塘洗去刀上的血……除了該池塘被稱作血洗池,這個事件也透過地名被流傳至今。 ■「蓮台野」是最恐怖的風葬地 過去庶民不被允許火葬或土葬,因此只能將屍骨運到蓮台野棄置任其腐敗;也曾有過拋棄六十歲以上老人於此,以減少經濟負擔的風俗。到平安後期此地甚至成為處刑場,被斬首後罪人的首級四處滾落……不管是死人還是活人在此處都遭到殘酷的對待。 ■「龍女山攝取院」是女人怨念強大的證明 創院的淨住法師在出家前是個好女色的壞男人,甚至與妻子的妹妹私通。知情的妻子含恨過世後便化為一條蛇天天纏在淨住法師的脖子上,受到亡妻的感化(?)淨住法師才悔悟並出家潛心修佛,並創建攝取院將化成蛇的亡妻奉為「龍女」供奉。 「悪王子町」「HOPPARA(音同"吼啪啦")町」「閻魔前町」「天使突抜」等,京都充滿了奇妙的地名。作為古代王朝文化的重要根據地,在貴族們奢華的生活背後,死傷慘重的戰事、為鞏固勢力而將敵人滿門抄斬、至今仍未破案的暗殺等,有許多值得引以為鑑的暗黑歷史。而這些光聽就又夠陰森、令人寒毛倒豎的地名背後又有什麼故事呢?快跟著本書的腳步一同探訪你所不知道的京都。 漫步京都,白天或許能與風雅事物來場不期然的邂逅,而夜晚搞不好會因妖怪惡鬼上演嚇破膽的情節喔!

    79 特價 221
  • 圖解日本風俗【新裝珍藏版】圖解日本風俗【新裝珍藏版】 好讀 出版 2016/12/30出版

    從吃喝玩樂、食衣住行,感受日本人細緻的精神層面; 喜愛日本的你,每年至少去一次日本的你,骨子裡是日本人的你; 這本書,你一定要收藏!   貼近認識日本和風文化,就靠這一本; 這是一本融合四季感的和風生活辭典,讀完馬上變成日本文化通   數不盡的日本風俗典故,大公開! ★成人禮、女兒節雛祭、撒豆驅鬼、京都五山送火、除夜鐘一百零八響由來 ★神社參拜程序、紙鶴摺法、招運貓手勢大有學問 ★七草粥、紅豆粥、散壽司、牡丹餅、月見丸子食譜,以及關東關西口味及作風大對決   季節節日的慶賀風俗── 日本百姓從何時形成熱鬧的賞櫻風氣? 和風節日也有端午、七夕、重陽? 為什麼冬至要泡柚子浴,夏天要吃鰻魚和烏龍麵?   人生的喜慶習俗── 七五三、十三參、成人禮的由來為何? 白無垢裝扮是指要成為神的新娘? 為什麼穿和服不可右襟在前?   日常裡的習俗── 日本人常出現的拍手動作有何涵義? 達摩不倒翁可以拿來許願? 許願木片「繪馬」背後有怎樣的故事? 招運貓舉左手和舉右手意思大不同? 精進料理是指什麼?

    79 特價 277
  • 那些死亡教我如何活:一位清掃死亡現場者20年的生死思索那些死亡教我如何活:一位清掃死亡現場者20年的生死思索 時報文化 出版 2016/6/21出版

    人似乎要站在死亡面前,才看得清生命的輕重! 25個死亡房間,25個一輩子受用的人生啟示。 清掃死亡現場,一個最接近生命真相的工作。 每個房間故事,都是你梳理人生的契機! 這些死亡將帶你看清什麼是人生最重要的事! 近距離接觸遺體的清理師二十年全紀錄, 親筆寫下每個房間的人生故事和生死思索! 在清理有形之物的過程中,許多無形之物也隨之浮現, 透過「死亡」,悟出「生存」真意的生命書寫! 別為死亡哀傷,它會告訴我們許多事! 什麼是生?什麼是死? 什麼是人生最重要的事? 什麼事值得我們窮盡一生追求? 人生該如何抉擇,才不會走向孤獨死? 我們很可能花一輩子思索也無法透澈其中, 但若真實地站在死亡面前,答案或許就會清晰可見。 25個房間,25個動人的生命故事, 有生命掙扎、有溫暖人情、有遺憾嘆息, 這些死亡將給你前所未有震撼性的生命體悟和人生力量! 死亡現場,不是只有無盡黑暗和淚水, 它是看清人生的鏡子,湧現生命力量的地方! 清掃死亡現場,不只是清理有形之物,也是一次次生命的重整! 經歷一場奇妙的旅程吧! 進入高級住宅準備清掃自殺現場,死者竟是他崇拜許久的朋友;正要動手清掃人人避之唯恐不及的孤獨死房間,死者的父親竟然不畏駭人景象,捲起袖子一起清掃;帶著哀戚來到喪家,看到的竟然是小孩滿場飛奔嬉鬧、大人們熱絡聊天,完全不見葬禮沉重的氣氛……。    本書是一位從事死亡現場清理工作者20年的生命思索和人生體悟,他將工作中所見所思化成文字,與世人分享他因這份獨特工作而獲得的生命體悟。在一次次面對不堪但必然的生命結局後,他漸漸知曉生命無常的本質,也發現他的工作不只是單純的清掃,而是消除死亡的痕跡,為在世者建構重新出發的勇氣,將死轉化為生的奇妙旅程。他所清掃的每個房間都有個動人的人生故事,也是一次生死的思索。人似乎要站在死亡面前,才看得清生命的輕重。

    79 特價 221
  • 動物的內心生活動物的內心生活 商周出版 出版 2017/1/25出版

    渥雷本將動物的心思化為文字,生命在其筆下洋溢著活力與熱情。 「世界上所有對悲傷、痛苦和愛的感受都是一樣的,動物和我們並無二致。」─渥雷本 你知道公雞會對母雞撒謊,只為一親芳澤嗎? 你知道小馬遭到喝斥以後,在老馬面前會覺得丟臉嗎? 你知道羊媽媽為了讓小羊獨立,會故意把奶變苦嗎? 這些情感和行為是真實的嗎?還是這一切不過是動物愛好者的情感投射?國際暢銷作家渥雷本融合自身的實際經驗和最新的科學研究,用可愛睿智的筆觸描繪出森林與田野間時時上演的驚奇橋段,帶領我們細細傾聽動物的內心世界,感受牠們和人類一樣,懂得愛、有七情六欲,更懂得享受生活。 若你曾為吉米.哈利的《大地之歌》悸動不已,讚嘆萬物有情的無盡奧妙,就更不能錯過繼《樹的祕密生命》之後,渥雷本和動物們譜出的這段生命之歌。 感動全世界的生命之歌,渥雷本繼《樹的祕密生命》之後又一動人力作 全球 20 國語言授權,單月在德銷售突破 100,000 冊 德國《明鏡週刊》銷售冠軍、空降各國亞馬遜排行榜

    79 特價 284
  • 大清後宮的神祕日常:清史專家從皇帝私生活、名臣、后妃、宦官目睹口述,解密歷史的最核心大清後宮的神祕日常:清史專家從皇帝私生活、名臣、后妃、宦官目睹口述,解密歷史的最核心 大是 出版 2017/12/28出版

    ◎正史中的「甄嬛」其貌不揚,為什麼能晉升熹貴妃,讓雍正帝將整個後宮讓她管? ◎慈禧清宮護膚抗老祕方,真的還假的?有配方全文加上慈禧照片為證。 ◎御醫幫妃子看病須懸絲診脈,康熙雍正乾隆都學過中醫,御醫得有多厲害? ◎巫術改寫了清朝歷史、傳教士湯若望改變了皇帝人選、天花讓中國命運轉向…… 皇帝的腦袋是有洞還是有動,怎麼看出來? 作者李寅是清東陵(清朝三大陵園中最大)博物館副館長、著名清史專家, 曾在中央電視臺《百家講壇》主講「清東陵密碼」、「清代皇陵謎案」等主題, 他認為,自古以來,大清後宮的神祕和隱晦,總讓人們趨之若鶩, 與其戲說歷史(甄嬛傳、如懿傳)不如正說歷史, 這一回,他要用國史館裡的皇帝朱批奏摺、名臣的奏章文牘,解密後宮最核心。 ◎走進皇帝的婚姻,觀察到歷史最核心: ‧爺孫配有神聖目的,只怕對不起列祖列宗 清朝皇帝選皇后,高官貴族的女兒一律列管,一個也不放過, 道光帝選妃更是大小通吃,最高紀錄相差43歲,這種爺孫配難怪天天有代溝。       ‧康熙一見甄嬛就笑出來,咸豐害全中國笑不出來。 正史「甄嬛」的容貌令康熙帝忍俊不禁?但為何能讓雍正另眼相看? 但她靠兒子翻身,多次下江南、巡五臺、幸盛京,享盡榮華富貴。 咸豐帝太風流而早逝,讓慈禧把持了政權,從此大清江山改姓葉赫那拉。      ◎皇帝解決民生問題,哪些方式值得學習: ‧治不好就砍腦袋,御醫得有多厲害? 同治帝得梅毒要當天花醫、御醫幫妃子看病須懸絲診脈,御醫真是難當! 慈禧當寡婦卻懷孕,靠江南名醫開墮胎藥解圍。 ‧大清皇帝飲食超節制,再好吃也不准吃三次 皇帝天天滿漢全席?其實清宮每日只吃兩餐,宴客時甚至只能喝酒四兩。 最慘的是,皇帝幾乎每餐自己一個人吃飯,只能藉著年夜飯逼大家陪他吃。 此外,最愛吃的就是慈禧,她設立私廚,能做點心四百種,菜品四千種, 但食物再好吃,宮中太監也不准慈禧吃第三口,為什麼? ◎腦袋是有洞還是有動,就看玩樂的心思: ‧慈禧御用美膚護髮配方,這樣洗澡才叫奢華。 一百年前慈禧就是臉部按摩器的愛用者,搭配十六味中藥勤於保養; 她用繡金龍的毛巾擦澡,洗一次澡用近一百條。 ‧皇帝的孝心愛意不是演的,年夜飯不是吃的。 皇宮平時大魚大肉,過年反而吃素餡餃子,慈禧甚至宴請紫禁城內的老鼠; 康熙帝為了展現孝心,還跳蟒式舞歡慶皇太后七十大壽。       ◎江山多嬌,人人競折腰。我寫歷史,你們等著瞧: ‧第一家庭的八卦,哪些是史實? 后妃真能輕易取得麝香害人墮胎?巫術詛咒是真是假? 等級高的妃子真的能對低級妃子用刑「一丈紅」? 還有,後宮裡真的有人敢睡皇帝的老婆?作者查來查去, 只有多爾袞與孝莊太后。但孝莊是為了保住兒子的皇位。 ‧帝的葬禮怎安排,讓人想把他挖出來 皇帝須歷經正殿停靈、然後小出殯、大出殯……累掛一堆人才能下葬; 慈禧葬禮還中西合璧,金髮碧眼的外國人還得向大棺材行鞠躬禮; 日本皇宮甚至為慈禧服喪二十一日,史無前例。 以清宮為題材的電視劇總是高燒不退 這一回,清史專家用第一手資料 還原帝王、后妃們神祕的生活方式──改寫歷史的是後宮這些人,不是連續劇編劇。

    79 特價 284
  • 東京模樣:東京潛規則,那些生活裡微小卻重要的事東京模樣:東京潛規則,那些生活裡微小卻重要的事 原點 出版 2016/10/13出版

    不要看穿,也不能說破,那是在東京生活,偶爾必備的,一種循規蹈矩的秩序。 張維中告訴你: 東京潛規則,那些生活裡微小卻重要的事…… 本書特色 ※ 張維中的東京生活觀察書!挖掘出日本人自己都沒察覺的習慣與性格。 ※ 領悟東京人為何這樣想、那樣做!前往旅行時能更輕鬆融入在地。 ※ 掀開東京工作職場的筆挺外衣,看穿規矩之中不小心洩露的真心話、軟人性。 ※ 張維中的一人生活家空間、巷道住民風景,以及東京的城市變遷記錄。 ※ 一窺東京人眼中的台灣模樣,看看東京好朋友的哈台熱情! ※ 台灣、東京兩地生活跨海對照!趣味比對其中的同與異。 【關於東京那些,不說卻存在的潛規則】 ◎食── 居酒屋飲食的先來後到,大致上是從冷到熱。先吃下酒菜,再來是生魚片,接著是串燒和其他熱食,最後是味噌湯,以及有時會一起點的飯糰。 ◎玩── 日本人守規矩,在電影院也是。這裡不就應該哈哈大笑嗎?那裡不就是應該哇出聲來嗎?沒有。每個人像是搭電車的手機,把情緒也切換成靜音模式。 ◎飲── 東京地狹人稠,很多咖啡館多半在三樓以上。這咖啡館幾乎找不到招牌,要不是有人介紹,從大樓下面走過幾百遍,永遠也不會知道上面委身著另外一個世界。 ◎買── 在日本買東西找錢,店員絕對不會把紙鈔和零錢同時給你,「等著你把紙鈔放進皮夾」是很關鍵的步驟,在那之後,才會把剩餘的零錢交給你。 ◎行── 在日本搭電梯有個不成文的禮貌。站在門邊的人,即使到了要出去的那一樓層,也總是會按著開門鍵,先等到大家都出去,最後才離開。 【那些你不知道的,東京性格】 ◎聽音樂── 踏進中古黑膠唱片行才發現,日本有一大批黑膠唱片的擁護者,別以為買唱片的都是上了年紀的人,店裡大半都還是學生,好奇東京文青是什麼模樣嗎?黑膠唱片行裡搜集了不少。 ◎新閱讀── 近幾年的新型態書店,打散了既有的分類,用一種「雜誌特集化」的下標方式,如:「星期一適合讀的書」、「和你同年紀的人所寫的書」,讓讀者更貼近日常。 ◎愛打扮── 已經不是第一次聽到台灣來的朋友問:「請問日本男生是怎麼回事?」原來,他們常見到明明是個大熱天,但街上的男生,總有一群人竟然能不為所動地打著圍巾。 ◎特迷戀── 我家走向神樂坂的沿路,是江戶川橋地區最靠近神樂坂的地方,這一帶有個暱稱叫做「裏神樂」(うらかぐら)。「裏」就是藏於背面的意思。日本人向來對隱藏版的東西特別著迷。 ◎分派別── 日本人喜歡用「派」(派別)這個字,表現自己屬於哪一類的支持者,近來因為日本超商的競爭,同事和朋友也引發了「小七派」、「LAWSON派」、「全家派」的話題。 ◎愛台灣── 日本年輕人覺得台灣對日本親切,東西便宜又好吃,有著真我表現的自由自在;日本長輩喜歡台灣多半因為這裡保留某種氣質,是他們年輕時所看見的日本。 【弄懂東京模樣,從微小卻重要的一些事開始!】 就像便當裡分隔的食材,日本社會的每一個人,保持距離獨立著,卻在組合起來時產生一股搶眼的力量。體貼而疏離,溫馴且激情,落差的雙面性。 日本人說:「便利商店是不需要講話的地方。」 日本的電梯是沒有鏡子的。 只要住在日本家庭,自動給湯機會幫你放水,還告訴你:「浴缸的熱水煮好了。」 東京是西裝男的天堂,這裡西裝的修身剪裁,讓你有脫胎換骨的可能。 居酒屋的電視,只有畫面沒有聲音,多半是新聞綜藝節目。目的為了創造聊天話題。 十一點半以後的末班車,拘謹的日本人消失了,每個人的音量幾近掀頂! 「春一番」來了,外出時強風會讓人沒辦法好好直走,然後花粉熱也來了…… 這是在東京生活、工作多年的張維中,眼中所看到的東京人、東京事物。這本書就像拆禮物一樣,將只能意會不可言說「東京潛規則」掀開,進入只有身在東京才能感受到的隱形牽制(或說是樂趣),並進一步的在潛規則中,尋找之所以造就這番局面的「東京性格」,同時,透過「東京好朋友」,更貼近日本人的習性與想法。 本書收錄了張維中近三、四年來深刻的文化、生活觀察,以及一個人旅居東京的住家搬遷、家空間,與居住所在的街景故事……不僅記下這些年來生活的變動,也旁敲側擊著這段日子,城市所發生過,甚至未來將要發生的事。 每一件事,看似微小卻無比重要,因為那都是兜攏起東京之所以為東京的關鍵因素,也是人們之所以能融入、看穿這座城市最緊要的入場券。

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  • 奈良「地理•地名•地圖」之謎:解讀「平城京」不為人知的歷史!奈良「地理•地名•地圖」之謎:解讀「平城京」不為人知的歷史! 遠足文化 出版 2017/6/7出版

    一年間有半年以上是雨天! 竟有如此不可思議的地方!? 從地理、地名及地圖可以看出 奈良令人意外的歷史與真實! 這是一本深入介紹奈良魅力的知性導覽書! 「奈良充滿許多『謎團』」這句話可能會引發其他都道府縣的抗議,不過只要謎團涉及「古代歷史」,相信沒幾個都道府縣能與奈良抗衡。 如同《古事記》與《日本書紀》上所記載,奈良縣是日本第一個首都的所在地,也是古代日本的中心地區。 提到古代日本最大的謎團,就想到「邪馬台國」。有人認為邪馬台國位在畿內 ,也有人認為是在九州,至今仍爭論不休,尚未得出結論。不過,最近奈良縣內陸陸續續發現了可供解開謎團的考古學上有力線索,就在櫻井市的纏向遺跡與箸墓古墳。 「謎團」不只限於古代。隨著時光流逝,過去認為理所當然的「常識」也會變成「謎團」。特別是在「地理.地名.地圖」方面,歷史愈悠久的土地「謎團」也愈多。 自從平城京遷都至平安京後,奈良就離開了歷史鎂光燈,不過從平安時代以來直至現在,奈良卻逐漸變成了動盪的歷史舞台。 說起奈良最具代表性的佛像,就想到東大寺的奈良大佛。這尊佛像也是歷史的產物,曾歷經多次戰火等災害,經過多次修復。我們現在所看到的奈良大佛,其臉部、身體分別於江戶時代及鐮倉時代修復,底座的一部分則是從奈良時代起歷經多次修復後的成果。而法隆寺、唐招提寺、其他寺社以及古墳遺跡等,也是在先人創建後歷經多次修復,才得以保存至我們所在的現代。 本書所介紹的「地理.地名.地圖之謎」,可說是奈良縣歷經悠久歷史孕育出的結晶,只要閱讀正文後就能充分了解這點。 本書特色 本書主要匯集留在古剎的謎團、古代王朝傳承下來的信仰等令人意外的歷史軼事,包括「東大寺裡有一扇門掛有神社的注連繩!」、「有一條地圖上看不到、連接大和與難波的巨大通道。」、「輝夜姬的傳承之地在奈良」、「奈良的鋼琴持有率位居日本全國之首的原因與地理因素有關!?」……等,同時也介紹奈良縣的「現況」。是本滿載著連奈良縣人也大感吃驚、靠觀光旅遊也不知道的雜學書。

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