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商品標籤 - 新時代

共有 651 項 新時代 相關商品 | 下一頁 »
  • 次法 上冊-實證佛法前應有的條件次法 上冊-實證佛法前應有的條件 正智 出版 2017/7/3出版

    本書特色 次法的熏修是學佛的基礎建設,非唯求人天之善者所修,解脫道學人欲求斷結證果,乃至大乘佛菩提道中求明心見性的菩薩行者,更需要具有相應的次法作為依憑,才能有解脫見道乃至佛菩提道實證的福德因緣;因此,次法的正確知見對一切學人都至為重要。「施論、戒論、生天之論」的修學內涵對不同階段的學人則有淺深狹廣的差別,本書內容深入淺出分別作了詳細的整理介紹;不僅援引聖教中諸多開示以及故事作為例證及說明,而且兼論修行次第及方法,俾使讀者易懂、易修而能有真實受用。本書能幫助學人建立對因緣果報的正理、三界的內容,以及次法的修學內涵等正確知見,四眾學人欲快速修集三乘見道所應具備的廣大福德資糧,欲求斷結證果乃至明心見性者定不可錯過。

    85 特價 213 立即購買 
  • 倉央嘉措詩歌裡所隱藏的秘義:從凡情中成就佛心倉央嘉措詩歌裡所隱藏的秘義:從凡情中成就佛心 大喜文化 出版 2017/5/22出版

    獻給倉央嘉措和你 如何看出倉央嘉措的詩文中,哪一首是古魯(道歌)或者雜魯(情歌)呢! 還有詩文裏隱藏了多少不為人知的宮殿秘密, 在非完全自由的時空裡倉央嘉措想做的到底是什麼? 在歷史中,為何找不到一個叫做瑪頡阿碼的女子? 不要在表面羞怯而內心卻狂野地試探, 本書將解析倉央嘉措詩歌裡所隱藏的秘義, 讓三百餘年來,世間流言未斷……,給你一個最好的解釋。 關於倉央嘉措,後世有許多不同的傳說。歷史上,似乎沒有一位達賴喇嘛在時隔300多年後,他的故事仍然被人們記住且廣為流傳。主要是因為那些關於他圓寂前的事蹟,像隱藏在白雲之上的一片彩色的雲朵。他的一生,充滿入世的悲歡,又飽含出世的殊勝。 他是修行者,也是詩人,更是一位充滿傳奇的達賴喇嘛。 有人說是他的 “情詩”打動了後世的人,也有人說是他二十四歲時的隱化造就了相續的傳奇。但無論如何,那都是一種精神的傳承。從沒有任何事物或人物,會在毫無緣由的情況下被銘記。 在倉央嘉措六十四年的世俗生命中,一半演繹了無常,一半驗證了佛法;這何嘗不是“不負如來不負卿”的慈悲和方便。當然,也有人說他的一生只經歷了二十四個年頭。關於這樣的傳說,不必杯葛究竟。 正所謂但盡凡情,別無聖解;倉央嘉措的情詩所帶給我們的才是珍貴的關鍵。也許世人對藏傳佛教的神秘想像,讓倉央嘉措的生平附著了些許神秘。其實,種種的猜想都是對那樣一位喇嘛的緬懷和尊敬。 關於倉央嘉措的詩歌,之所以動人,是他藉由男女愛戀的凡情,成就一顆剔透的佛心。這也是為何會有人以他的名義寫下了頗具才華的作品。他謎一樣的一生因後世的祝福更加撲朔,或許這正是當時時刻不減的加持,也是倉央嘉措詩歌裡所隱藏的秘義。

    79 特價 221 立即購買 
  • 台灣神信仰:大愛的修行台灣神信仰:大愛的修行 費邊社文創出版 2014/7/7出版

    此書改寫自作者的碩士論文《「台灣神」信仰之研究》,該論文榮獲2013年第6屆「莊萬壽教授台灣人文研究獎」。將一個看似嚴肅的主題,以親切易懂的柔情方式,加以書寫。 探討一個進行中的社會運動「台灣神信仰」,其獨特性在於強調公義和台灣主體文化內涵,是台灣社會中相當罕見的特例。台灣神信仰自2004年開始發展, 以228做為代表性的抵抗符碼,透過49位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻,做為認識台灣歷史的活教材,以期建立台灣人的自信心與自 立的勇氣,並深耕文化基礎。 推動「拜台灣神」運動的過程,第一階段從2004-2010年,推廣地點選在深入人群的夜市、菜市場等民生出入地點,以及街頭運動、選舉造勢等社會運 動地點,搭配臨時神座、設香案的型式,用一般祭拜祖先焚香禮拜的習俗。運用社會運動方式宣揚台灣神的事蹟,以做為記憶的召喚。第二階段是2007年底至 今,推廣的重心變成建設自己的信仰根據地「台灣聖山-生態教育園區」,透過莊嚴的儀式來強化「228台灣神」的神聖價值觀,並賦予保存記憶的莊嚴性與文化 抵抗,硬體的歷史記憶場域扮演中界的功能,透過特定的儀式,延伸教育的軟體功用。 台灣神信仰,是台灣人自我追尋的展現,先賢先烈留下可歌可泣的事蹟,已成為台灣人的典範,時時激勵台灣人不要忘記苦難,唯有從苦難中再出發,才能建立自己的家園、自己的國家。

    79 特價 221 立即購買 
  • 佛教的蓮花佛教的蓮花 全佛 出版 1942/8/1出版

    本書除了介紹蓮花在佛典中的意義、比喻之外,更介紹淨土中的蓮花、密教的蓮花,以及以蓮花為持物的諸尊,並介紹以蓮花圖紋為裝飾的法器等,引領讀者從中體會蓮花深刻的象徵意涵。蓮花,自古以來與人類文化就有密切的關聯,一向被視為純淨、尊貴、無染的象徵圖紋。蓮花的圖紋,在佛教的藝術中處處可見,無論是雕刻、建築、藝術、工藝等,幾乎處處都可以看到蓮花美麗的丰姿。本書從蓮花在經典中的意義,以及於淨土、密教、蓮華藏世界海等多元的面向,描繪出蓮花在佛教中的豐富面貌。並介紹蓮花圖紋在佛教的雕刻、建築、藝術、工藝等的豐富變化,展現蓮花不可思議的深遠意涵。

    79 特價 205
  • 死亡就是這麼回事死亡就是這麼回事 青源 出版 2014/8/5出版

    一、末世慧語 佛教說的末日,不是一夜之間出現,而是因為我們不愛惜地球,並對之進行種種破壞所致。 1. 末日來了怎麼辦? 2. 佛教看世界末日 3. 傳統智慧看末世 4. 中國預言奇書 5. 末法時代宜修行 二、認清死亡 我們恐懼死亡,對「死」字產生很多忌諱,徒然為死亡抹上一層迷霧,愈想愈怕,如何是好? 6. 廣東人的死亡迷思 7. 廣東人的喪禮習俗 8. 死亡二三事 9. 鬼節有何禁忌? 10. 盂蘭節答問 三、處理死亡 喪葬禮儀中,主持手執儀文念念有詞,如此便能幫助亡者?殺雞屠豬拜祭,亡故親人就能安息? 11. 佛教的鬼故 12. 能為亡者做什麼? 13. 度亡儀式看佛理 14. 聖凡「零距離」 15. 度亡儀式的宗教學解讀 16. 臨終關懷的創始者 四、死後世界 人死後往哪裏去?誰人能上天堂,誰人要下地獄?人生在世,如何為自己決定離世後的路向? 17. 誰人要下地獄? 18. 天堂不是終點? 19. 人、天、阿修羅 20. 地獄、餓鬼、畜生 21. 終極目標:離開輪迴 五、活在當下 傳統智慧教我們去惡行善,積福積德,這樣做有何作用?對於快將離世的親人,我們可以做些什麼? 22. 努力修道行善 23. 人生的福壽因果 24. 少殺生,吃素 25. 積極隨緣,珍惜眼前人 26. 護生,惜福,救地球

    79 特價 277 立即購買 
  • 王者之王瑜伽經﹝新版﹞王者之王瑜伽經﹝新版﹞ 喜悅之路 出版 2017/7/15出版

    《王者之王瑜伽經》是世界上最靈性的瑜伽經典,此經有 如佛教的《金剛經》、《六祖壇經》和《心經》;道家的《道 德經》、《莊子》和《清靜經》;儒學的《易經》和《中庸》。本書清楚明白地告訴我們:「能了知真我自性即至上本體者,知道『有與無』只是一種妄執」;「放下所有的一切, 即使冥想亦要放下,不要執持任何一切。你的真我自性確 確實實是自在解脫的,……」;「你可能宣說過或聽聞過各 種經典許多次,儘管如此,除非你能遺忘所有的一切,否則你無法安住在你自己裡面。」

    85 特價 230 立即購買 
  • 梵華樓藏寶.佛像(下冊)梵華樓藏寶.佛像(下冊) 藝術家 出版 2015/7/21出版

    梵華樓為北京紫禁城內一處重要藏傳佛教神殿,至今保持著乾隆時期原貌,建築完好、文物陳設齊整,是清宮佛堂中一種重要模式。現存文物有佛像、唐卡、法器、佛塔等1058件,以六品佛樓的形式把顯宗、密宗四部祭祀的壇場完整地表現出來,是研究清代宮廷藏傳佛教文化形態的標本。   梵華樓中分六品供設的金銅佛像有786尊,不僅是乾隆時期宮廷佛像代表性的宏篇巨製,也是中國藏傳佛教造像遺存中極為獨特珍稀的文物組合。所謂六品佛樓是六部立體曼陀羅,設計者按照藏傳佛教經典、教義、儀軌要求布置供養道場,安奉諸佛菩薩、佛塔、佛經、法器、供器,可為身、語、意三所依(經、像、塔)齊備,三密相應輪圓具足,把龐大的藏傳佛教萬神殿以集萃的方式展現出來。   本套書共分四冊:兩冊佛像、一冊唐卡、一冊供器,完整呈現梵華樓之珍藏,提供研究「藏傳佛教」人士最珍貴的資料圖冊。

    79 特價 363 立即購買 
  • 喜悅甘露集卷九喜悅甘露集卷九 阿南達瑪迦出版 2011/4/12出版

    從今天開始,你被賦予千載難逢的機會,不要蹉跎了光陰、不要浪費了生命。把握此良機去了悟潛藏的至上意識吧!了悟祂,你即了知全宇宙、了知一切。這就是我們最終的目標。所以必須在人類的生命中來從事靈性修持,不要等待明天,就在當下即刻去做。不論你是已婚者或是未婚者,法性修持於每一個人都是必須之事。人類必須遵循法性,必須從事靈性修持。

    85 特價 128 立即購買 
  • 緇門崇行錄緇門崇行錄 佛光文化 出版 2015/1/1出版

    本書是明朝蓮池大師欲革除當時沙門諸多弊端,用心良苦蒐羅歷朝古德行誼之作。希望能給予初學佛者與有心向道的後人一個明確的學習對象。   每一篇故事都給人無限的啟發,盼能達到「見賢思齊,見不賢內自省」之功效,進而點燃我們心中的光明。

    85 特價 128 立即購買 
  • 自性光明.法界寶庫論自性光明.法界寶庫論 橡樹林文化出版 2015/2/9出版

    ●大圓滿本身的見地、觀修、行持和果位,這一切能夠完完整整、毫無遺漏做一個總體開示的聖典──就是《法界寶藏》──是一切乘門之王,是一切乘門的頂端。 ●《法界寶庫》是由大遍智 龍欽巴尊者所講說。緣起於本智空行母拜見尊者,向尊者請求。像大遍智開示大圓滿教法這麼豐盛的內容,在西藏可以說無出其右者! ●大遍智 龍欽巴尊者所講述的的教法著作,流傳非常多,其中《法界寶庫》是完全不共的大圓滿實相的部分。 在大圓滿教法中有心部、界部、口訣部,《法界寶庫》屬於口訣部。當時化身極喜金剛開示了大圓滿的教法,講述了十七部續部,就是十七種不共的實修方式, 把這十七部續部的內容關鍵要點集中濃縮,就形成了《法界寶庫》,這也是為什麼《法界寶庫》特別受到重視,是非常重要的一個教法的原因。 我們現在無法親自拜見大遍智 龍欽巴尊者,亦無法親自聽到他開示教法,不過尊者的代表就是《法界寶庫》,這是解釋大圓滿的一個教法,特別是解釋大圓滿堅斷的實相這個部分,可以說,關於大圓滿堅斷的實相這部分,最為重要的教法就是《法界寶庫》。 在寧瑪派的傳承中有「上師耳傳」的教法,意思是指上師對一位弟子口耳相傳講說甚深口訣,詞句非常少,意義非常深奧,是實修之後能夠即身成佛的法。實際 上,寧瑪派歷代傳承的上師耳傳教法,就是把《法界寶庫》的大綱宗旨濃縮,做成關鍵性的口訣流傳下來。我自己得到這個「上師耳傳」的教法,關鍵口訣的部分即 是由大堪布阿秋仁波切所傳給我的。──堪布徹令多傑仁波切

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