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商品標籤 - 新時代

共有 551 項 新時代 相關商品 | 下一頁 »
  • 請練習,好嗎?請練習,好嗎? 眾生文化 出版 2011/10/1出版

    讓你的心,自然放鬆不需要特別做什麼只要放鬆禪修,沒你想的那麼難禪修,其實很簡單當你走路時,可以禪修當你發呆時,可以禪修當你無聊時,可以禪修當你睡覺時,也可以禪修!知名的新生代禪修大師詠給.明就仁波切在本書中解說禪修要領,顛覆你對禪修的想像除了實際帶領各種方式──視覺、聲音、香味、疼痛、無聊、睡眠、走路……的禪修練習甚至教你不需要做任何事,就可以禪修!無修即是最好的禪修! 禪修能夠讓你的心變得平靜、放鬆、快樂、有彈性一切的事情,都是能夠轉化的讓「瘋猴子」變乖,讓你的心與你同在拿回心靈自主權擁有自由詠給.明就仁波切「止觀實修」教授全紀錄◎你是否覺得學了很多口訣教授,卻沒有時間去深刻的實際體驗呢?◎你是不是覺得雖然到處聞法參學,卻仍然抓不到實際修持的要領呢?◎你是不是在佛法課堂上法喜充滿,然而一回到家裡,不但將法喜忘得一乾二淨,反而更加無明煩惱呢?◎你是不是會納悶,禪修和行住坐臥生活,到底能不能結合一體呢?學佛,不能不學止觀。止觀,是一切修行的基礎。止觀實修,掌握要領,即是展開證覺之旅的鑰匙。大手印閉關指導禪師詠給.明就仁波切十三歲起參加了三次傳統三年閉觀,以極大的精進,達到了對心及情緒非凡的掌控。同時完全克服了,自童年起困擾他已久的恐慌症,成為有史以來最年輕的閉觀上師。在美國威斯康辛大學「禪修與腦神經」的研究中,仁波切接受核磁共振儀檢試,在快樂指數上有破表的驚人表現,在《紐約時報》的報導中,被譽為「世界上最快樂的人」,引起西方注意,也引發一陣「快樂禪修」的熱潮。詠給.明就仁波切以結合見地開示與禪修引導的方式,邊開示止觀要領,邊帶領學員實修,分別以色、聲、香、味、觸、法為修止的所緣境,進行「有所緣」的止的禪修,收攝身心,專注一處,再離一切參考點,進行「無所緣」的止的禪修,如此有所緣、無所緣交互進行,讓大家體驗「止」的要訣和寂靜的滋味。而後在「止」的基礎上,進行「觀」的修持,以「鏡子」、「照片」等方法,起觀空性。為了解決現代人在修行佛法上的煩惱,詠給.明就仁波切,親身帶領大眾,在行住動靜中,參禪實修,體驗法味。

    79 特價 277
  • 歸零,重新開始歸零,重新開始 賽斯文化 出版 2013/1/1出版

    面對人生各種課題,如何放下執著,開啟內在能量?讓我們把「心的天秤」歸零,重新開始吧!總有一天,我們都會離開肉體;即使之前累積了再多財產,在那一刻也毫無意義。所有物質的存在,最後必定會消失不見。打個比方,人生的一年,只是靈魂的一分鐘;即使在人間待了一百年,那對靈魂來說也才一百分鐘。我們的一生,就像靈魂的一部電影;只是我們在擁有肉身的時候,常會被物質世界的事物所迷惑。我們不過是在一部一百分鐘的影片裡,扮演某人的配偶、父母或小孩,卻經常忘記自己只是演員,不由自主的過度認真起來。套用賽斯的一句話,地球是一間教室,所有物質實相都是教具,也可以說是偽裝實相。大家念中學的時候,應該記得自己班上有布告欄和課桌椅;現在你再回到那間教室,布告欄和課桌椅也許還在,也許換新了,但那已經不是你的教室了。地球也是人們靈魂的教室,有天你離開輪迴,再回來探訪地球,就和回去中學教室一樣。人們在地球上從生到死,就是在教室裡面學習的過程;地球上的一切物質,像牆壁、地板、天花板、車子、大樓、公路都是教具。物質的存在是為了讓精神成長,所以很多人盲目追求物質,其實是倒因為果。許醫師在本書中告訴大家,就連金錢也是為了心靈成長而存在,因為錢能讓人得到精神愉悅、安全與富足的感覺。我們獲得所有的錢和物質,都是為了精神上的開悟;但是人們常把這件事顛倒過來,用我們的心靈和精神去追求物質。這時我們就應該回歸初衷,問自己:「我為什麼來到地球?我為什麼要輪迴?」其實所有人都是在學習精神的成長、心靈的開悟與豐富,只是藉由物質的作用來達到這個目的。這就是「藉假修真」,所有物質其實都是假的,只有你在其中的成長與學習是真的。

    79 特價 237
  • 我的菩提路 第四輯我的菩提路 第四輯 正智 出版 2018/6/29出版

    中國禪宗祖師往往有所謂「見性」之言,所言多屬看見如來藏具有能令人發起成佛之自性,並非《大般涅槃經》中 如來所說之眼見佛性。眼見佛性者,於親見佛性之時,即能於山河大地眼見自己佛性,亦能於他人身上眼見自己佛性及對方之佛性,如是境界無法為尚未實證者解釋;勉強說之,縱使真實明心證悟之人聞之,亦只能以自身明心之境界想像之,但不論如何想像多屬非量,能有正確之比量者亦是稀有,故說眼見佛性極為困難。眼見佛性之人若所見極分明時,在所見佛性之境界下所眼見之山河大地、自己五蘊身心皆是虛幻,自有異於明心者之解脫功德受用,此後永不思證二乘涅槃,必定邁向成佛之道而進入第十住位中,已超第一阿僧祇劫三分有一,可謂之為超劫精進也。今又有明心之後眼見佛性之人出於人間,將其明心及後來見性之報告,連同其餘證悟明心者之精彩報告一同收錄於此書中,供養真求佛法實證之四眾佛子。

    85 特價 255
  • 自性大圓滿支分決定三戒論釋 附 戒律輯要等自性大圓滿支分決定三戒論釋 附 戒律輯要等 心一堂香港出版 2014/2/1出版

    本書總攬顯宗密宗、大乘小乘支一切戒律,內容包:鄔金丹增諾吾略傳、托嘎如意寶簡介、《讚戒論》淺釋──智者走向解脫之教言、沙彌五十頌釋、自性大圓滿支分決定三戒論、建立三戒一體論、大城齋戒功德、齋戒功德相關公案。

    89 特價 401
  • 我走過一趟地獄我走過一趟地獄 橡樹林文化出版 2018/5/12出版

    如果你…曾震懾於電影裡的地獄審判 更好奇死後樣貌與輪迴真相 那麼你…絕對不能錯過這一場真實發生的地獄巡禮── 更驚天駭地│更直入人心 ★美國香巴拉出版社社長親身經歷★ ★國際讚揚西藏藝術大師匠心繪製★   ◆內容簡介◆ │在不斷流轉的生命之輪中 │你前往的會是天堂或者地獄? 本書作者山姆‧博秋茲在心臟手術過後瀕臨死亡,詫然發現自己身處業力輪迴的最底層,並在光明聖者的帶領之下,深入探索恐怖痛苦的絕望之境,和受困於悲慘迷惑循環裡的無數眾生相遇……。 讓我們與獲得「地獄臨時訪客證」的作者同行,聽他描述這一段令人驚駭但頗具啟迪的真實經歷!相較於那些發生在死時卻令人感覺愉悅的受歡迎故事,山姆‧博秋茲對瀕死經驗的描述,是截然不同的沉重、嚴酷及深刻;而身為長期佛教修行者和老師的他,更在這一趟地獄巡禮中有所覺醒──無論是激烈仇恨、冰冷輕蔑,或者貪婪欲望、虛無倦怠……等習氣,將會在看似永無休止的時間循環中猛烈襲擊著意識! 《我走過一趟地獄》記錄了作者難以言喻的切身體驗,加上國際西藏藝術大師匠心繪製的現代主義插圖,為的是和讀者分享,如何從我們個人創造的地獄中醒悟,並且幫助他人從其自身的地獄中找到慰藉與解脫。

    79 特價 552
  • 簡易學梵字《進階篇》附楚字發音CD簡易學梵字《進階篇》附楚字發音CD 全佛 出版 2000/11/1出版

    擁有本書的讀者,應該已經閱讀過《簡易學梵字‧基礎篇》。基礎篇與進階篇皆是設計成無師自通自學型,只要依序逐頁讀完,所有悉曇字的閱讀與書寫大概都不成問題。

    89 特價 267
  • 簡易學梵字《基礎篇》附梵字發音CD簡易學梵字《基礎篇》附梵字發音CD 全佛 出版 2000/10/1出版

    梵字  梵字是印度古老的文字,具有神祕不可思議的力量,其更為佛教密法所引用,成為表徵諸佛菩薩的甚深境界、心要及廣大威力的種子字與真言咒語,凡有觀想、書寫、念誦者,皆能獲得佛菩薩殊勝的相應與加持,圓滿一切善願。  本書作者以其多年來運用語言與研究經咒的經驗,以簡易淺白的方式,讓你輕鬆學會梵字的書寫方法、拼音方式,迅速掌握學習的要訣。書中並以代表諸尊心髓的種子字、常見真這咒語作為實例,使讀者更易深刻記憶。 作者簡介  林光明  1949年生,台灣台東人,台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所畢。  通多種語文,工作之餘致力於以文獻學的方法,編寫諸語文對照型佛教經咒。  現任漢功企業公司總編輯,中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員,北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員。

    89 特價 223
  • 占察善惡業報經義疏暨行法占察善惡業報經義疏暨行法 華志文化 出版 2014/8/5出版

    在佛門三藏十二部浩瀚廣博的經文法門中,有一部《占察善惡業報經》,其共分上、下二卷,由隋代外國沙門菩提燈中譯。內容為地藏王菩薩所說的占察木輪相法、占察懺法與一百八十九種善惡果報差別之相,希冀以此方便法門,接引初機懺除業障、求得清淨戒律。傳說是佛祖在即將涅槃時,為了救助眾生因業障深厚,於是慈悲指示「地藏王菩薩」為眾生來講演此一善巧法門,雖然占察方法與易經不同,但是那種意義、原理卻是完全一樣。 本經自隋朝譯為中文後,雖經短暫的弘揚,隨即隱沒。逮及明代蕅益大師因自求受菩薩戒、比丘戒,親自制定《占察善惡業報經義疏暨行法》,將〈占察懺〉具體化為一般通用的懺本。除原經文外,本書亦收錄蕅益大師所造的《占察善惡業報經義疏暨行法》,方便讀者拜占察懺法。

    79 特價 237
  • 大圓滿前行及讚誦(精)大圓滿前行及讚誦(精) 全佛 出版 2010/7/9出版

      《大圓滿廣大心要》(rDzogs pa chen po klong chen snying thig)整個伏藏,由無畏洲尊者(’Jigs med gling pa, 1729-1798)取巖,所有法彙都屬於密意藏 (dgongs gter)。至於《敦珠新伏藏》 (bDud ’joms gter gsar,漢土習慣譯作《敦珠新寶藏》),包含八個教法系統,前四由摧魔洲尊者(即敦珠一世,bDud ’joms rin po che I)取巖,後四則由無畏智金剛尊者(’Jigs ’bral ye shes rdo rje, 1904-1987,即敦珠二世)取巖。 摧魔洲尊者的四個教法系統中,前三屬於密意藏,後一屬於地藏 (sa gter);至於無畏智金剛尊者的四個教法系統,則全屬密意藏。本書主要以《廣大心要》的前行法為例,輔以《敦珠新伏藏》的部分讚頌,以說明甯瑪派前行修習的理趣,以及《廣大心要》前行修習與整個《廣大心要》伏藏法門的關係。  甯瑪派的前行修習,分共與不共兩部分。共前行的觀修,主要為行者建立出離心。其修習固然可以依儀軌念誦,但其精華卻不在於形式上背誦儀軌的頌文,而在於令行者厭離輪迴、歸心於法。不共前行的觀修,主要為行者建立菩提心。皈依的修習,乃生起菩提心的基礎;於生起菩提心後,經過行者深切的懺悔除障、積集兩種資糧、斷除凡庸心對自我的執著,於上師瑜伽的修習中,即能初證智悲雙運的菩提心。  本書中《大圓滿廣大心要前行念誦儀軌.能顯遍智妙道》一篇,乃嚴定法師的譯本。嚴定法師此譯,依根桑澤程上師的傳授而稍作編訂,較原來的儀軌略為精簡。談錫永上師昔年蒙屈文六上師(1883-1972)傳授此修習,其後復得敦珠法王依敏珠林的傳規授以口訣。談上師重行整理嚴定法師的儀軌時,亦把此等口訣有關抉擇的部分寫下,附於儀軌的註文。至於《敦珠新伏藏》的前行儀軌與讚頌,談上師於一九九五年六月,獲法王哲嗣及心子山藩甯波車來信,以敦珠新伏藏持法身分,囑予把《新伏藏》的前行部分譯為漢文。談上師乃命弟子邵頌雄翻譯,並為其講授法義及潤飾文字。邵譯主要依 Yeshe Melong出版的英譯本而翻,今亦附上藏文原文以供比對。

    89 特價 338
  • 瑜伽經瑜伽經 巴帝維丹達出版 2015/7/31出版

    古印度聖哲帕譚佳里將《瑜伽經》的內容分為四個部分來談: 第一部份,談的是與心理學知識有關的內容,以及冥想和瑜伽的最高階段「薩瑪迪(samādhi,三摩地)」──全神貫注的狀態;其中讓我們要注意控制自己的心理活動,清除它們的不利因素和破壞性,增強正向、有利因素,以期達到心靈平和、安樂。 第二部份與第三部份的內容中,帕譚佳里以介紹由苦修、學習啟示經典和對神的奉愛所組成的活動瑜伽為開始,詳細介紹和分析了造成所有痛苦的根源,消除其痛苦的方法,以及八部瑜伽 (aşţāñga yoga) 具體練習內容,所能達到包含各種神通在內的成就。 第四部份,在最後這一部份裡,帕譚佳里詳細描述如何清除物質意識狀態,發展靈性意識,進而獲得真正的解脫。   本書特色   為方便想隨時隨地都能看到帕譚佳里的《瑜伽經》的讀者,這本《瑜伽經》是以口袋書形式發行的。另外,本書中除了有梵文以及譯文之外,又添加拉丁文幫助大眾發出接近梵音的發音。 一般人對瑜伽的認知大多停留在體位法的部份,認為瑜伽代表的是一種有益身心的運動,然而瑜伽一詞的意義遠比此大得多,"瑜伽(yoga)" 一詞本身的梵文字義為"連結"。瑜伽是一個透過不斷學習,重新恢復與自己生命最初始源頭之間愛的關係,使內心變得越來越柔軟的過程。   瑜伽是一套起源自印度的哲學系統,是印度主要六大哲學系統之一,已有五千年以上的歷史。修習瑜伽是為了解個人與所生存世界的相互關係,及認識生命與宇宙的實相,不只是強化身體柔軟度的姿勢運動而已。 簡單來說,瑜伽是一門追求身心健康的科學、一種快樂生活的方式,除了哲學理論,也有練習實踐的辦法。透過仔細、認真閱讀本書的朋友們,將能清楚的認識到這古老的修行智慧。   而英譯者Dr.Howard J. Resnick, PhD (Srila Hridayananda Das Goswami Acharyadeva)在翻譯帕譚佳里的《瑜伽經》時,以現代人能懂得語言文字,毫不添加自己的想法與概念,將帕譚佳里的《瑜伽經》原汁原味的翻譯出來,並於本書中寫了評註,以期幫助大家能更好理解帕譚佳里的《瑜伽經》這本古籍的真正含意。

    85 特價 153


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