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商品標籤 - 新時代

共有 650 項 新時代 相關商品 | 下一頁 »
  • 牛的印跡:禪修與開悟見性的道路牛的印跡:禪修與開悟見性的道路 商周出版 出版 2015/3/26出版

    一代聖哲聖嚴法師親自開示的禪法門 理論與實踐並重的現代修行指南,以最精要、最有系統的方式介紹禪法 如同指向月亮的手指、渡人到彼岸的擺渡,助我們習定修慧   有志者一卷在手,依教奉行,依止名師,精進不懈,少則騎牛歸家,多則入廛垂手,開悟見性有望。 ――中央研究院歐美研究所研究員 單德興教授   「牛的印跡」此一概念可溯至十二世紀禪宗著名的《十牛圖》。這系列畫作以牛與牧牛人為主軸,生動描述了禪修的次第。畫中,牧牛人代表修行者;牛可視為想吃路邊欲望野草的煩惱心,同時也象徵著開悟心或人人本具的佛性。《十牛圖》描述了歷經尋找、發現、馴服與騎牛歸家的過程,意味著我們能透過參禪,馴服不羈的心並實現人的佛性。其中每一幅畫也都代表了修行人所必經的階段。   本書總集了聖嚴法師的作品重點,包括法師在禪堂教導禪修的課程內容與禪七講話。獨到之處在於,內容完整,次第分明,具整體視野,並以有系統的方式解說禪法。在慌亂不安的世界,尤其需要好方法與好老師的指引,這本理論與實踐並重的現代修行指南,如同指向月亮的手指、渡人到彼岸的擺渡,助我們習定修慧。

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  • 歡迎光臨!佛像世界歡迎光臨!佛像世界 時報文化 出版 2017/8/8出版

    一本讀懂日本佛像世界的圖解入門書 佛學知識︱詳細圖解︱趣味歷史︱藝術工藝︱佛像巡禮 附錄奈良京都著名佛像MAPS! 日本佛像世界,傳達深厚的佛教文化與豐富的藝術表現。本書主角佛田明日子(小佛),歷經了神奇體驗,由諸佛菩薩帶領,走進千變萬化的佛像世界。一起跟著小佛來一場別開生面的佛像巡禮吧! 如來︱菩薩︱明王︱天部 人氣經典佛像~大集合! 以輕鬆有趣的漫畫故事為敘事主軸,結合詳細圖解,清楚說明了「如來」、「菩薩」、「明王」、「天部」等四大佛像分類,並以佛像的含意、特徵、姿勢等多方面知識為基礎,從而建立了意理分明的佛像世界。跟著小佛一一巡禮人氣經典佛像吧!例如思維的彌勒、千手千眼觀音、阿修羅、孔雀明王等等,當遊覽日本古都時,更能看出莊嚴表象裡頭的文化底蘊。另外,也介紹了造像大師們的作品,從工藝角度來分析年代、風格與製作手法,是深入瞭解日本佛像文化的最佳入門書。 <各章專欄> 佛像姿勢指南︱佛像印相指南︱佛像髮型指南︱佛像台座指南 佛像光背指南︱佛師導覽︱佛像素材與製作方法 人氣佛像觀光Maps!! <奈良篇> 奈良市中心與郊外︱佐保・佐紀路・西京︱斑鳩・飛鳥︱櫻井・室生・吉野 <京都篇> 京都市中心與東山︱京都市內與縣內

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  • 次法 上冊:實證佛法前應有的條件次法 上冊:實證佛法前應有的條件 正智 出版 2017/7/3出版

    本書特色 次法的熏修是學佛的基礎建設,非唯求人天之善者所修,解脫道學人欲求斷結證果,乃至大乘佛菩提道中求明心見性的菩薩行者,更需要具有相應的次法作為依憑,才能有解脫見道乃至佛菩提道實證的福德因緣;因此,次法的正確知見對一切學人都至為重要。「施論、戒論、生天之論」的修學內涵對不同階段的學人則有淺深狹廣的差別,本書內容深入淺出分別作了詳細的整理介紹;不僅援引聖教中諸多開示以及故事作為例證及說明,而且兼論修行次第及方法,俾使讀者易懂、易修而能有真實受用。本書能幫助學人建立對因緣果報的正理、三界的內容,以及次法的修學內涵等正確知見,四眾學人欲快速修集三乘見道所應具備的廣大福德資糧,欲求斷結證果乃至明心見性者定不可錯過。

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  • 智慧的心:佛法的心理健康學智慧的心:佛法的心理健康學 張老師 出版 2010/12/4出版

    ◆經典背後的生命經驗,讓話語綻放光芒的智慧核心,如何才能找到?四十年前,我(傑克.康菲爾德)到泰國森林的巴蓬寺修行,想尋找我自己的快樂。我滿腦子想法,盼望佛法能夠幫助我,甚至能引領我成為證悟者。到阿姜查的巴蓬寺生活幾個月後,我決定依止阿姜查出家。之後三年,我修習正念、布施、慈愛,以及誠實,這些都是佛法訓練的核心。從此我便踏上追求佛法的終生旅程。我透過自己的經驗了解到,心理學的親身實踐──無論東方或西方──讓我對生命抱持更開放、自由,以及特別順其自然的態度。我拋開西方心理學常見的專業用語,諸如,反移情經驗、精神集中等,或東方心理學使用的第六意識(adverting consciousness)以及互相驚嚇現象(mutable intimating phenomenon)等字眼。我發現使用渴望、傷害、憤怒、愛、希望、拒絕、放下、感覺親近、自我接納、獨立,以及心靈自由這些字眼更有幫助。我先不用開悟這個充滿想像空間與誤解的字眼,而代之以心靈自由與解放,以清晰表達透過修鍊佛法獲得心靈覺醒的完整樣貌。我希望藉由這些學生與修行者的人生故事與覺醒歷程,幫助我們信任自己擁有深廣的慈善與智慧力量。我希望大家能找到包容萬物的心靈力量──哀傷、寂寞、羞慚、欲望、悔恨、沮喪、快樂,以及寧靜──無論身在何處,面對何種境遇,都能找到對生命最深的信任,不受外在事物的羈絆。若你是個醫生或心理衛生專業人員,佛法心理衛生學能帶給你深具啟發性的新知識與可能性。它可能賦予你的工作方式新意,或是加以轉化。如果你是剛接觸佛法,對靜坐也很陌生,你會發現靜坐是極自然的事。只要以仔細、深思熟慮的方式專注心神,就算是開始靜坐了。當你閱讀與思索本書內容時,就已是在進行某種禪修。若你對佛法的修鍊經驗較豐富,我希望本書能帶給你挑戰,讓你在追求真理的道路上,獲得嶄新的視野與修鍊方式。本書一開始就勾勒出一種對心理學與人類生活的激進且正面態度,它先從尊貴本性與慈悲談起。第一部分我解釋佛法如何看待心理健康與意識;第二部分詳細說明如何透過修習正念,以獲得心靈的療癒和覺醒;第三部分主要討論如何轉化不健康的情緒;第四部分將佛法心理衛生學使用的工具,從專注與觀想的力量,到複雜的認知上的訓練,以及具轉化力量的社會實踐;第五部分探討意識最高境界發展的各種可能性,一種心靈極度安樂與解脫的狀態。

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  • 朝聖.到印度佛教聖地該做的事【珍藏版】朝聖.到印度佛教聖地該做的事【珍藏版】 皇冠文化 出版 2016/11/28出版

    所有佛教修行的目的,都是為了能一瞥覺醒的狀態。 前往朝聖,沉浸在聖地神聖的氛圍中, 並且和其他朝聖者相處,都只是試圖達到這一瞥的不同方式。 朝聖的正確動機是甚麼? 最理想的,是要培養智慧、慈愛、悲心、虔敬心和真誠的出離心。 所以在你出發前,應該許個願, 願你的朝聖之旅,不管以甚麼方式, 都能不斷地讓你憶起佛陀一切尊勝的證悟功德, 並能因此讓你積聚福德、淨除染污。

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  • 報告法王:我做四加行報告法王:我做四加行 眾生文化 出版 2009/8/20出版

    修行,一定要做好基本功, 如果你是佛弟子,一定要觀修「四共加行」;如果你是藏傳修行人,傳統上,一定要修持「四不共加行」。所謂「加行」,就是以自利利他的心,不斷「增加身口意善行」, 這是進入佛法修持之前,轉凡心向解脫道的準備工作。所謂「四共加行」,是指「人身難得、觀死無常、因果業力、輪迴過患」,這是佛家對生命本質的四種正知見,是小乘、大乘、金剛乘三乘佛法共同的基礎。所謂「四不共加行」,是指「皈依大禮拜、金剛薩埵、獻曼達、上師相應法」,這是藏傳金剛乘要求弟子做的特殊基本功,皈依發心,淨除罪障,累積資糧,增益信心,從法王、仁波切、出家男女眾到在家居士,依傳統,人人必做,這是實修一切密乘大法前必備的基礎,若有人以此或其中一項,當成終身修持,也能得到殊勝成就,修持「四不共加行」之前,必先觀修「四共加行」。關於法本,藏傳四大教派,都有各自傳承的「四不共加行」,項目、精神相同,但儀軌和觀想內容則有別。以噶舉傳承而言,也有傳統長軌的「四不共加行」法本,第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑,為了忙碌的現代修行人,特別著作這部《四不共加行合集課誦略儀》法本,慈悲開啟弟子在現代生活修持「四不共加行」的殊勝法緣。 關於做功課次數,傳統上,四個加行各要做111,111遍;若想修持這部噶瑪巴親傳的法本,必先得到具德上師口傳才能起修,噶瑪巴指示,非藏族的外國弟子,第一加行「皈依大禮拜」可以只做1,000遍(能圓滿111,111遍更好),其餘三個加行「金剛薩埵、獻曼達、上師相應法」,須依傳統各做111,111遍。作者簡介第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑噶瑪巴的含義是「行佛行事業者」,或「佛行事業的化身」。噶瑪巴以化身方式轉世了十七次,每一位噶瑪巴都扮演西藏佛教的保存和傳播者。佛陀和蓮花生大士都 曾預言噶瑪巴的出生,幾個世紀以來,噶瑪巴不僅是延續金剛乘的中心人物,也是延續噶瑪噶舉的關鍵人物。在保存佛法傳承教法上,噶瑪巴更扮演了最重要的角 色。 歷史背景─預言在經藏續藏中都有記載,佛陀曾經預言幾位菩薩會在世間出生,噶瑪巴是其中之一。仁千巴桑(Rinchen Palzang)曾寫一本《明鏡》─楚布寺指南,其中摘錄了佛陀的預言。 《三摩地王經》(Samadhiraja Sutra) 我圓寂二千年後,佛法會在紅臉人的地方流傳。這些人都將成為觀音菩薩的弟子,欣哈那達菩薩(bodhisattva Simhanada),名「噶瑪巴」會誕生。具有禪定能力,他會降伏當地眾生。透過見、聞、憶、觸的方法,置眾生於光明之境。《楞伽經》(Lankavatara Sutra) 穿著僧袍,頂戴黑冠他將無間斷的對眾生弘法直到第一千佛示現 《文殊菩薩根本續》(Mulamanjushri Tantra) 名字中被賦予“噶”在前,“瑪”在後,此人將出世,使佛法大放光彩。噶瑪巴在世間出生,也在蓮師很多的伏藏中預言。噶瑪巴佛從勝義諦來看,噶瑪巴早已圓滿證悟成佛,名賢遍南若佛(Shenphen Namrol)。在此賢劫中將是未來的第六佛,名成就獅子佛竹巴森給(Trukpa Senge)與釋迦牟尼佛無二無別。 從世俗諦來看,他是十地菩薩,是觀音菩薩的化身。數世紀以來噶瑪巴以多種的化身示現,曾示現為婆羅門沙哈拉大師、印度的蓮花生大士及很多在西藏的化身,弘 揚佛法利益無數眾生。但是以化身連續不斷的來到世間,在西藏佛教史中卻僅有噶瑪巴一位。他是第一位喇嘛,來生被連續不斷的認證,從十一世紀迄今,他沒有間 斷的轉世。佛行事業 噶瑪巴不僅是噶舉傳承的中心,並且在西藏金剛乘各教派中也極具影響力。譬如,第三世噶瑪巴讓?多傑保存和發展寧瑪傳承中之「心髓(Nyingthik) 教法」。第四世噶瑪巴若佩多傑(Rolpe Dorje)認證並傳戒給傑出的宗喀巴大師(格魯派的創建者)。第七世到第九世噶瑪巴對保存和發揚經藏、續藏、噶舉派大手印傳承都有極大的貢獻。第十四世 噶瑪巴在香巴傳承面臨消失前,挽回並延續了香巴傳承;他還具有不分教派,融合各教派教義的宏觀,推行不分教派的「利美運動」,並將此運動傳給他的心子蔣貢 康楚大師。第十五世噶瑪巴卡恰多傑(Khakhyab Dorje)參與並保存了寧瑪派的伏藏傳承。第十六世噶瑪巴讓?日佩多傑(Rangjung Rigpe Dorje)是最偉大的西藏佛教大師,他離開西藏後,是在境外為各傳承的延續盡心盡力的關鍵人物。 第十六世大寶法王噶瑪巴對經論的保存非常認真,他將德格版全部重印出版,共有經藏《甘珠爾》約108冊,續藏《丹珠爾》約214冊。法王把《甘珠爾》贈給所有印度、尼泊爾、不丹、西藏、美國的藏傳佛教寺院,把《丹珠爾》以成本價送給各道場。免費贈送《甘珠爾》是史無前例的,法王也將歷代噶瑪巴的著作和西藏上師們的著作 ,妥善保存和出版,並透過講經、說法、灌頂來傳播。第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(OgyenTrinley Dorje 1985~現在),是1959年之後西藏史上的領導上師。他是史上第一位被共產政府承認的轉世喇嘛。1959年、1960年文革時代,楚布寺幾乎全毀,大 寶法王噶瑪巴在90年代對佛教的發展有很大的貢獻;在此期間,大寶法王噶瑪巴修復了楚布寺。1999年底噶瑪巴決定離開楚布寺,出走到印度。法王現在安住 在印度達蘭沙拉上密院(Gyuto)。在此接受傳承灌頂,學習並弘法。每年成千上萬從西藏、印度、尼泊爾、不丹,東方西方人士去上密院朝聖,覲見大寶法 王。法王公開及私下接見信眾,而且給予大喇嘛們修行上的特別指導。

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  • 次法 下冊次法 下冊 正智 出版 2017/9/4出版

    次法的熏修是學佛的基礎建設,非唯求人天之善者所修,解脫道學人欲求斷結證果,乃至大乘佛菩提道中求明心見性的菩薩行者,更需要具有相應的次法作為依憑,才能有解脫見道乃至佛菩提道實證的福德因緣;因此,次法的正確知見對一切學人都至為重要。「施論、戒論、生天之論」的修學內涵對不同階段的學人則有淺深狹廣的差別,本書內容深入淺出分別作了詳細的整理介紹;不僅援引聖教中諸多開示以及故事作為例證及說明,而且兼論修行次第及方法,俾使讀者易懂、易修而能有真實受用。本書能幫助學人建立對因緣果報的正理、三界的內容,以及次法的修學內涵等正確知見,四眾學人欲快速修集三乘見道所應具備的廣大福德資糧,欲求斷結證果乃至明心見性者定不可錯過。

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  • 千手千眼觀音齋戒:紐涅的修持法千手千眼觀音齋戒:紐涅的修持法 橡樹林文化出版 2013/11/19出版

    藏傳佛教的紐涅修持,或稱「千手千眼觀音齋戒」,越來越受到注意。參加過的人都說, 這項修持讓他們的身心都得到淨化。 紐涅的意譯為「安住禁食」,被認為能有效的療癒疾病、滋養慈悲、淨化惡業。 紐涅是一門深奧的修持,一次為期兩天半,這樣的時程對於無法長期閉關、行程緊湊的人尤其有益。修持過程包括嚴守戒律、第二日全天禁食禁語。此禪修的重點在於持誦、念咒,並對體現諸佛慈悲的千手千眼觀世音菩薩作觀修,以及六字大明咒「嗡瑪尼貝美吽」的念誦。 誠如第十二世廣定大司徒巴所說:「尊貴的汪遷仁波切於本書中,對此法門提供了簡潔明瞭、直指要點的精確說明。想要學習及修持紐涅的人,將可從本書中獲得極大利益。」

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  • 牛的印跡牛的印跡 商周出版 出版 2009/2/24出版

    聖嚴法師親自指導的禪修課面對慌亂不安的世界,你更需要好方法與好老師的指引,習定修慧「牛的印跡」此一概念可溯至十二世紀禪宗著名的《十牛圖》。這系列畫作以牛與牧牛人為主軸,生動描述了禪修的次第。畫中,牧牛人代表修行者;牛可視為想吃路邊欲望野草的煩惱心,同時也象徵著開悟心或人人本具的佛性。《十牛圖》描述了歷經尋找、發現、馴服與騎牛歸家的過程,這意味著我們能透過參禪,馴服不羈的心並實現人的佛性。其中每一幅畫也都代表了修行人所必經的階段,例如第一幅是尋找牛、第二幅是馴服牛,一直到第八幅是空白的畫作,隱喻著物我兩忘的境界。本書援引《十牛圖》的概念,希望提供讀者「循跡見牛」的文字之跡。《牛的印跡》共有十一章,歸納為三大部分。第一部分是導論,介紹「禪」與「空」的概念、禪與學佛之道、坐禪與修鍊身心的原則,包括有效禪修的先決條件:調身、調息與調心。第二部分解說練習修禪的進階道路與三項原則,同時介紹「定」與「慧」的培養,以及「五停心觀」和「四念處」兩組方法。第三部分則將焦點從傳統佛教「漸」的路數轉到禪宗「頓」的路數。這個部分可視為全書的精華所在。本書總集了聖嚴法師的作品重點,包括法師在禪堂教導禪修的課程內容與禪七講話。獨到之處在於,內容完整,次第分明,具整體視野,並以有系統的方式解說禪法。在慌亂不安的世界,尤其需要好方法與好老師的指引,這本理論與實踐並重的現代修行指南,如同指向月亮的手指、渡人到彼岸的擺渡,助我們習定修慧。

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  • 歸零,重新開始歸零,重新開始 賽斯文化 出版 2013/1/1出版

    面對人生各種課題,如何放下執著,開啟內在能量?讓我們把「心的天秤」歸零,重新開始吧!總有一天,我們都會離開肉體;即使之前累積了再多財產,在那一刻也毫無意義。所有物質的存在,最後必定會消失不見。打個比方,人生的一年,只是靈魂的一分鐘;即使在人間待了一百年,那對靈魂來說也才一百分鐘。我們的一生,就像靈魂的一部電影;只是我們在擁有肉身的時候,常會被物質世界的事物所迷惑。我們不過是在一部一百分鐘的影片裡,扮演某人的配偶、父母或小孩,卻經常忘記自己只是演員,不由自主的過度認真起來。套用賽斯的一句話,地球是一間教室,所有物質實相都是教具,也可以說是偽裝實相。大家念中學的時候,應該記得自己班上有布告欄和課桌椅;現在你再回到那間教室,布告欄和課桌椅也許還在,也許換新了,但那已經不是你的教室了。地球也是人們靈魂的教室,有天你離開輪迴,再回來探訪地球,就和回去中學教室一樣。人們在地球上從生到死,就是在教室裡面學習的過程;地球上的一切物質,像牆壁、地板、天花板、車子、大樓、公路都是教具。物質的存在是為了讓精神成長,所以很多人盲目追求物質,其實是倒因為果。許醫師在本書中告訴大家,就連金錢也是為了心靈成長而存在,因為錢能讓人得到精神愉悅、安全與富足的感覺。我們獲得所有的錢和物質,都是為了精神上的開悟;但是人們常把這件事顛倒過來,用我們的心靈和精神去追求物質。這時我們就應該回歸初衷,問自己:「我為什麼來到地球?我為什麼要輪迴?」其實所有人都是在學習精神的成長、心靈的開悟與豐富,只是藉由物質的作用來達到這個目的。這就是「藉假修真」,所有物質其實都是假的,只有你在其中的成長與學習是真的。

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