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內容簡介
繼陳之藩、張系國、李家同之後，電機系又走出了另一位小說家－－沐林。
他以完全不同的風貌出現，以深入的方式刻劃心靈的感受，寫出中年維特之煩惱。即使不同領域的人，讀後都能感同身受，紛紛推薦。這些人包括有台大前副校長吳靜雄(也曾任資策會董事長，行政院飛航安全委員會主任委員)，心理學家鄭伯壎(前台大心理系系主任)，歷史學家陳勇(現任美國爾灣加州大學歷 史系 教授)，科學家吳瑞北(前台大電機系系主任)，神學教授吳獻章(中華福音神學院舊約教授)，以及牧師李耀斌(現任浸信會懷恩堂主任牧師)等等。
且看遠景編輯看完之後的感觸：
有了伴侶，是否就是有了愛情？
是否有了愛情，
內在生命和外在世界就不再撕離，
心靈自然就可以有美好的合一感受？
而合一的對象就是體貼的伴侶嗎？
要透過什麼途徑才能找到合一的對象？
若生命終究要忍受尋不到合一的孤單，
要如何走下去……
故事簡介
中年維特之煩惱和少年維特有何不同？作者以細膩的筆觸，娓娓道來。
此故事像是發生在海島一嶼的《未央歌》，但是更成熟、更深入、也更貼近你我的維特之煩惱。
故事的主軸描寫一位中年科技人物匡復的心靈成長經驗，他從鄉下到大城市的台北唸書，再到美國。因為年輕，所以流浪；流浪的過程中一直不停地在追尋，從追求聯考的目標，到情感慰藉，之後進一步尋求生命的意義和心靈的寄託。在學業、家境、生活價值、以及對自身與未來的種種茫然中，使他錯過了一次刻骨銘心的戀愛初體驗；即使年歲的增長與閱歷的增加，卻還是無法忘懷那一段失落的愛情，以及發現自己經常陷落於追回失落情感的莫名行動。當他即將參悟，就要找到出路時，卻乍聞意外的訊息，年輕的她……。之後他到底是更為陷落，或是超越了此一失落，獲得重生和解脫？
中年維特與少年維特的煩惱，都因情愛而起，都跳脫不了一個痴字。但作者在故事中所闡述的不只有這層情愛上的深刻感受，還縱深地寫出了那一個年代的台灣社會政經背景、學生們共同記憶的求學生涯和留美生活，還有深沉的心靈與宗教思辯。看似如早年的愛情電影，但卻蘊藏有不著痕跡的生命哲思，甚至有些淡淡的哀傷。他細細描繪，娓娓說來，似乎在寫作者自己，卻更像是那個時代中許多人的綜合體。彷彿有濃厚的自身影子，卻不孤高，踏實平易的述說反而更易於共鳴，更能觸動住在海島的我們，以及也在徬徨中尋覓之人們；會不會這也是你我都曾經歷或夢想過的《未央歌》與「中、少年維特之煩惱」？
他以完全不同的風貌出現，以深入的方式刻劃心靈的感受，寫出中年維特之煩惱。即使不同領域的人，讀後都能感同身受，紛紛推薦。這些人包括有台大前副校長吳靜雄(也曾任資策會董事長，行政院飛航安全委員會主任委員)，心理學家鄭伯壎(前台大心理系系主任)，歷史學家陳勇(現任美國爾灣加州大學歷 史系 教授)，科學家吳瑞北(前台大電機系系主任)，神學教授吳獻章(中華福音神學院舊約教授)，以及牧師李耀斌(現任浸信會懷恩堂主任牧師)等等。
且看遠景編輯看完之後的感觸：
有了伴侶，是否就是有了愛情？
是否有了愛情，
內在生命和外在世界就不再撕離，
心靈自然就可以有美好的合一感受？
而合一的對象就是體貼的伴侶嗎？
要透過什麼途徑才能找到合一的對象？
若生命終究要忍受尋不到合一的孤單，
要如何走下去……
故事簡介
中年維特之煩惱和少年維特有何不同？作者以細膩的筆觸，娓娓道來。
此故事像是發生在海島一嶼的《未央歌》，但是更成熟、更深入、也更貼近你我的維特之煩惱。
故事的主軸描寫一位中年科技人物匡復的心靈成長經驗，他從鄉下到大城市的台北唸書，再到美國。因為年輕，所以流浪；流浪的過程中一直不停地在追尋，從追求聯考的目標，到情感慰藉，之後進一步尋求生命的意義和心靈的寄託。在學業、家境、生活價值、以及對自身與未來的種種茫然中，使他錯過了一次刻骨銘心的戀愛初體驗；即使年歲的增長與閱歷的增加，卻還是無法忘懷那一段失落的愛情，以及發現自己經常陷落於追回失落情感的莫名行動。當他即將參悟，就要找到出路時，卻乍聞意外的訊息，年輕的她……。之後他到底是更為陷落，或是超越了此一失落，獲得重生和解脫？
中年維特與少年維特的煩惱，都因情愛而起，都跳脫不了一個痴字。但作者在故事中所闡述的不只有這層情愛上的深刻感受，還縱深地寫出了那一個年代的台灣社會政經背景、學生們共同記憶的求學生涯和留美生活，還有深沉的心靈與宗教思辯。看似如早年的愛情電影，但卻蘊藏有不著痕跡的生命哲思，甚至有些淡淡的哀傷。他細細描繪，娓娓說來，似乎在寫作者自己，卻更像是那個時代中許多人的綜合體。彷彿有濃厚的自身影子，卻不孤高，踏實平易的述說反而更易於共鳴，更能觸動住在海島的我們，以及也在徬徨中尋覓之人們；會不會這也是你我都曾經歷或夢想過的《未央歌》與「中、少年維特之煩惱」？
目錄
推薦序 鄭伯壎 另一種維特
推薦序 陳 勇 電機系走出來的小說家
自 序 沐 林 浪漫依舊
楔子 重聚
第一部 驀然回首
第一章 憶起未央歌
第二章 第一名後的空虛和新的探索旅程
第三章 柏拉圖式的戀愛
第四章 成功嶺上——今宵多珍重
第五章 深層失落
第六章 兩個世界
第七章 逃離？
第八章 承擔
第九章 幻想的慰藉
第十章 大學之道的養成——失落的哲學家皇帝？
第十一章 大學之道的養成——自命不凡的唐吉訶德？
第十二章 遊戲人間
第十三章 揮別大學之道
第十四章 回到校園
第十五章 休止符
第十六章 一種分離，兩類情懷
第二部 旅程
第十七章 故人多在陽關外
第十八章 紐約上州
第十九章 美麗新世界——發現新身分
第二十章 留學生活點滴
第二十一章 臺灣也翻身了
第二十二章 舊識新歡
第二十三章 美國人室友
第二十四章 感性時光
第二十五章 打破隔閡
第三部 愛的真諦
第二十六章 探尋信仰的深處——太初有道、聖靈、禱告、合一
第二十七章 深入信仰之旅——罪、神蹟、權柄、苦難、生與死
第二十八章 基督徒和非基督徒的歧異
第二十九章 柏士的遭遇——否極泰來
第三十章 柏士的遭遇——「要不住地禱告，不可灰心。」
第三十一章 意外的消息
第三十二章 夢醒時分——愛是恆久忍耐
第三十三章 新的開始——這必朽壞的，總要變成不朽壞
尾聲 故事之後
附錄
李耀斌 生命之流
吳瑞北 流浪與追尋
吳靜雄 生命的體驗
吳獻章 迷茫後的出口
推薦序 陳 勇 電機系走出來的小說家
自 序 沐 林 浪漫依舊
楔子 重聚
第一部 驀然回首
第一章 憶起未央歌
第二章 第一名後的空虛和新的探索旅程
第三章 柏拉圖式的戀愛
第四章 成功嶺上——今宵多珍重
第五章 深層失落
第六章 兩個世界
第七章 逃離？
第八章 承擔
第九章 幻想的慰藉
第十章 大學之道的養成——失落的哲學家皇帝？
第十一章 大學之道的養成——自命不凡的唐吉訶德？
第十二章 遊戲人間
第十三章 揮別大學之道
第十四章 回到校園
第十五章 休止符
第十六章 一種分離，兩類情懷
第二部 旅程
第十七章 故人多在陽關外
第十八章 紐約上州
第十九章 美麗新世界——發現新身分
第二十章 留學生活點滴
第二十一章 臺灣也翻身了
第二十二章 舊識新歡
第二十三章 美國人室友
第二十四章 感性時光
第二十五章 打破隔閡
第三部 愛的真諦
第二十六章 探尋信仰的深處——太初有道、聖靈、禱告、合一
第二十七章 深入信仰之旅——罪、神蹟、權柄、苦難、生與死
第二十八章 基督徒和非基督徒的歧異
第二十九章 柏士的遭遇——否極泰來
第三十章 柏士的遭遇——「要不住地禱告，不可灰心。」
第三十一章 意外的消息
第三十二章 夢醒時分——愛是恆久忍耐
第三十三章 新的開始——這必朽壞的，總要變成不朽壞
尾聲 故事之後
附錄
李耀斌 生命之流
吳瑞北 流浪與追尋
吳靜雄 生命的體驗
吳獻章 迷茫後的出口
序／導讀
自序
浪漫依舊
沐 林
孩子上小學了，和太太討論到底什麼是他最需要培養的，討論來討論去，覺得就四樣—語言寫作、數學邏輯、藝術、運動。可是才小一，怎麼練習寫作？還好學校老師要求學生要畫或寫日記，我覺得這樣很好。
小孩要交日記了，問我怎麼寫，於是就把以前讀過的寫作方式告訴他了。其實我自己以前也不見得真的按照所讀的寫，不過剛上小一的孩子倒真實地採用了我告訴他的方式。
之後，每天都讀小孩的日記，然後簽名，卻不知不覺地讀得津津有味，一年很快過去了。而沒想到，我自己跟著迷上了寫作，所以也動手寫了起來。於是開始構思一些故事，一段時間後，寫成了這本書。有些意外，有些不意外。意外的是，真的寫了；不意外的是，如果我真的認為語言寫作很重要，我自己也應該寫一些吧！
開始寫了以後，我竟然發現心裡想的東西還真不少。雖然我從事科技許多年了，但心裡還有另一個幻想的世界，我所幻想的竟然不比讀過或做過的科技研究少。而這給了我另一個自由，在幻想的世界中，不需要實驗證實，不需曠日費時的實驗步驟，無論何時何刻，立即可以跟隨想像馳騁。在處處都充斥著科技產品的年代，似乎很難想像現實的生活中，若是沒有科技會是如何。但在我的幻想世界裡，卻發現，即使沒有科技，生活還是多采多姿。把科技抽離科技人以後，人還是人，浪漫依舊。這是我的感受，可能是多年來的感受，只是在書未完成前，沒有明顯地浮現。希望這本小說可以呈現這個部分，至於是否真的呈現，就請讀者發掘或評判了。
出版這本小說，有個小小的盼望，希望科技人可以偶而抽離科技。因為沒有科技，依然可以體會到，真實的生活中蘊涵著美麗，雖然美麗有時也難免伴隨著淚水。
我有某種直覺性地認為，因為臺灣人不常思考生命的意義，所以不太理解可以感動人心的內涵，以至於在品牌和產出的東西上，不容易讓人願意不計代價得到，因此附加價值不高，這樣的思考其實還是太利益取向。當臺灣人更多感受到生命本質中有許多超越利益得失的內涵時，或許臺灣人所做出來的東西或內容，自然會有叫人愛不釋手之處。以電腦做為比喻，現代人的大腦像是被植入許多外來的程式，於是運作的模式是外來的程式所設定。但人到底不是電腦，人性的本質是什麼？如何在許多外來觀念影響中，尋得「真我」？
教學多年後，覺得愈來愈多的學生只追求短暫的利益，不去思考更長時間的生命意義。不知道這是臺灣特有的情形，或是二十一世紀中世界上普遍的現象，或者只是我的錯覺？另一方面，社會上的認知是不是也過於簡化了大學生的樣貌，沒有好好認識這些未來的社會棟樑？ 如果社會上能多瞭解大學生豐富的生活面貌和思想，能否因此更勇敢地賦予他們任務和承擔，並更願意投注給他們資源，讓他們更早就能貢獻於社會？ 又或者是，思考更深層的生命或生活意義真的已成往日情懷？
偶然的一個旅程去了印度的克拉拉省（Kerala），這是過去沒有去過的地方。在印度，我想起了毛姆的小說《剃刀邊緣》，小說中的男主角到各地旅遊，為要尋找他心中說不出來的東西或盼望，之後在印度悟了道。當我置身在印度時，突然理解了為何毛姆小說中的男主角會在這裡悟道。臺灣受到了中國、日本和美國的影響極大，這三個國度看來不同，但都有個本質上的類似，就是邁力前進，尤其是和印度對比之後，更為明顯。從外表上，臺灣和印度也有某種類似─亂成一團，但多思考雜亂的背後，卻發現兩者非常不同。臺灣是不滿現狀，到處追尋，在匆忙中呈現出紊亂；印度則是安於現狀，不急不忙，像是無所求，但卻變成是亂象難除。而臺灣人在匆匆忙忙地尋找當中，可曾停下來思考，到底自己在找什麼？到底生命的意義或本質是什麼？ 到底自己在忙些什麼？
能不能讓這本小說成為臺灣人思考自己在忙些什麼的小小媒介之一？有沒有可能讓更多人思考，到底活著是為了什麼？什麼是人心裡的渴慕？活著就只是為了能夠活著？或是為了其他目的？是為了出人頭地？為了金錢、權力、成功或成就？有沒有比金錢、權力、成功或成就更重要的部分？如何藉由生命的探索或是偶遇，在撲朔迷離的人生旅程中，領悟人生意義？這些是我想藉由此書抒發的感受。只是如何讓這本小說可以呈現出來，是我需要努力之處，還盼讀者多予指教和鼓勵。
寫完此書，要感謝家人和親友的鼓勵，他們說是重現了當年的成長經驗；也特別要謝謝內人，她不僅幫忙照顧家庭，還讀了小說，而且真情不惜流露，為故事情節而感動落淚，真是令我動容。同樣地，要感謝岳父在百忙中也幫忙看了初稿和修正稿，他讀得興味盎然，並率真地給予不少鼓勵和建議；我的小孩也同樣令我感激，他雖然只是小學，卻不僅不吵我寫小說，還很有興致地和我討論小說的情節。看到從六十多歲的大人到不滿十歲的小孩都對這本小說感到興趣，對我而言，實在是莫大的鼓勵。
浪漫依舊
沐 林
孩子上小學了，和太太討論到底什麼是他最需要培養的，討論來討論去，覺得就四樣—語言寫作、數學邏輯、藝術、運動。可是才小一，怎麼練習寫作？還好學校老師要求學生要畫或寫日記，我覺得這樣很好。
小孩要交日記了，問我怎麼寫，於是就把以前讀過的寫作方式告訴他了。其實我自己以前也不見得真的按照所讀的寫，不過剛上小一的孩子倒真實地採用了我告訴他的方式。
之後，每天都讀小孩的日記，然後簽名，卻不知不覺地讀得津津有味，一年很快過去了。而沒想到，我自己跟著迷上了寫作，所以也動手寫了起來。於是開始構思一些故事，一段時間後，寫成了這本書。有些意外，有些不意外。意外的是，真的寫了；不意外的是，如果我真的認為語言寫作很重要，我自己也應該寫一些吧！
開始寫了以後，我竟然發現心裡想的東西還真不少。雖然我從事科技許多年了，但心裡還有另一個幻想的世界，我所幻想的竟然不比讀過或做過的科技研究少。而這給了我另一個自由，在幻想的世界中，不需要實驗證實，不需曠日費時的實驗步驟，無論何時何刻，立即可以跟隨想像馳騁。在處處都充斥著科技產品的年代，似乎很難想像現實的生活中，若是沒有科技會是如何。但在我的幻想世界裡，卻發現，即使沒有科技，生活還是多采多姿。把科技抽離科技人以後，人還是人，浪漫依舊。這是我的感受，可能是多年來的感受，只是在書未完成前，沒有明顯地浮現。希望這本小說可以呈現這個部分，至於是否真的呈現，就請讀者發掘或評判了。
出版這本小說，有個小小的盼望，希望科技人可以偶而抽離科技。因為沒有科技，依然可以體會到，真實的生活中蘊涵著美麗，雖然美麗有時也難免伴隨著淚水。
我有某種直覺性地認為，因為臺灣人不常思考生命的意義，所以不太理解可以感動人心的內涵，以至於在品牌和產出的東西上，不容易讓人願意不計代價得到，因此附加價值不高，這樣的思考其實還是太利益取向。當臺灣人更多感受到生命本質中有許多超越利益得失的內涵時，或許臺灣人所做出來的東西或內容，自然會有叫人愛不釋手之處。以電腦做為比喻，現代人的大腦像是被植入許多外來的程式，於是運作的模式是外來的程式所設定。但人到底不是電腦，人性的本質是什麼？如何在許多外來觀念影響中，尋得「真我」？
教學多年後，覺得愈來愈多的學生只追求短暫的利益，不去思考更長時間的生命意義。不知道這是臺灣特有的情形，或是二十一世紀中世界上普遍的現象，或者只是我的錯覺？另一方面，社會上的認知是不是也過於簡化了大學生的樣貌，沒有好好認識這些未來的社會棟樑？ 如果社會上能多瞭解大學生豐富的生活面貌和思想，能否因此更勇敢地賦予他們任務和承擔，並更願意投注給他們資源，讓他們更早就能貢獻於社會？ 又或者是，思考更深層的生命或生活意義真的已成往日情懷？
偶然的一個旅程去了印度的克拉拉省（Kerala），這是過去沒有去過的地方。在印度，我想起了毛姆的小說《剃刀邊緣》，小說中的男主角到各地旅遊，為要尋找他心中說不出來的東西或盼望，之後在印度悟了道。當我置身在印度時，突然理解了為何毛姆小說中的男主角會在這裡悟道。臺灣受到了中國、日本和美國的影響極大，這三個國度看來不同，但都有個本質上的類似，就是邁力前進，尤其是和印度對比之後，更為明顯。從外表上，臺灣和印度也有某種類似─亂成一團，但多思考雜亂的背後，卻發現兩者非常不同。臺灣是不滿現狀，到處追尋，在匆忙中呈現出紊亂；印度則是安於現狀，不急不忙，像是無所求，但卻變成是亂象難除。而臺灣人在匆匆忙忙地尋找當中，可曾停下來思考，到底自己在找什麼？到底生命的意義或本質是什麼？ 到底自己在忙些什麼？
能不能讓這本小說成為臺灣人思考自己在忙些什麼的小小媒介之一？有沒有可能讓更多人思考，到底活著是為了什麼？什麼是人心裡的渴慕？活著就只是為了能夠活著？或是為了其他目的？是為了出人頭地？為了金錢、權力、成功或成就？有沒有比金錢、權力、成功或成就更重要的部分？如何藉由生命的探索或是偶遇，在撲朔迷離的人生旅程中，領悟人生意義？這些是我想藉由此書抒發的感受。只是如何讓這本小說可以呈現出來，是我需要努力之處，還盼讀者多予指教和鼓勵。
寫完此書，要感謝家人和親友的鼓勵，他們說是重現了當年的成長經驗；也特別要謝謝內人，她不僅幫忙照顧家庭，還讀了小說，而且真情不惜流露，為故事情節而感動落淚，真是令我動容。同樣地，要感謝岳父在百忙中也幫忙看了初稿和修正稿，他讀得興味盎然，並率真地給予不少鼓勵和建議；我的小孩也同樣令我感激，他雖然只是小學，卻不僅不吵我寫小說，還很有興致地和我討論小說的情節。看到從六十多歲的大人到不滿十歲的小孩都對這本小說感到興趣，對我而言，實在是莫大的鼓勵。
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