封神之島：失根
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內容簡介
大手繪師AKRU量身打造封面繪圖
獨家收錄未公開番外〈陰陽〉、〈無子棋〉
飄零，流亡了二百餘年的時光；
苦衷，掩埋在血淚漫漶的歷史中。
城隍爺操持一方城池，
無私審度每個靈魂的福與業，
再多疼痛、再多憤恨──
在此終將安息。
人間功過難勾定，善惡不辨於片言。
紛紛擾擾陰陽，斷案唯有詳查是非——
【城隍】
祂褒善罰惡揚教化，補人間司法之不足；
祂掌管生死，記功過，嚴審判，移送、拘捕陰魂。
雖威聲震陰陽，卻也澤惠萬民，掃除天下不平事──
「善由此地心無愧，惡過我門膽自寒」。
颱風燦都登陸之前，中秋過後的新竹市，
風雨欲來的凝重氣氛裡，透著絲絲透徹心肺的悲傷。
四名兒童接連去世，不明的原因，令人心惶惶。
封街香條無聲訴說重獲平安的祈願，
城隍廟的隊伍穿梭在深夜的街心，
路燈照不亮的闇黑，
漫天飛舞的的刈金下，清寂異常的市區街道……
消失的地縛靈，土地神的泣訴，
盤旋在新竹市的陰影，究竟是什麼？
小心跟緊城隍爺的隊伍，千萬不要脫隊，
在第一道曙光照亮迎曦門前，看城隍爺與眾將軍如何仗劍掃除妖氛！
▍ 我樂見各種記不住名字的神鬼、妖精熱鬧滾滾地輪番上陣……每一位登場的神祗與鬼怪，都有著年輕的面貌與鮮活的個性。——作家 李宣春
獨家收錄未公開番外〈陰陽〉、〈無子棋〉
飄零，流亡了二百餘年的時光；
苦衷，掩埋在血淚漫漶的歷史中。
城隍爺操持一方城池，
無私審度每個靈魂的福與業，
再多疼痛、再多憤恨──
在此終將安息。
人間功過難勾定，善惡不辨於片言。
紛紛擾擾陰陽，斷案唯有詳查是非——
【城隍】
祂褒善罰惡揚教化，補人間司法之不足；
祂掌管生死，記功過，嚴審判，移送、拘捕陰魂。
雖威聲震陰陽，卻也澤惠萬民，掃除天下不平事──
「善由此地心無愧，惡過我門膽自寒」。
颱風燦都登陸之前，中秋過後的新竹市，
風雨欲來的凝重氣氛裡，透著絲絲透徹心肺的悲傷。
四名兒童接連去世，不明的原因，令人心惶惶。
封街香條無聲訴說重獲平安的祈願，
城隍廟的隊伍穿梭在深夜的街心，
路燈照不亮的闇黑，
漫天飛舞的的刈金下，清寂異常的市區街道……
消失的地縛靈，土地神的泣訴，
盤旋在新竹市的陰影，究竟是什麼？
小心跟緊城隍爺的隊伍，千萬不要脫隊，
在第一道曙光照亮迎曦門前，看城隍爺與眾將軍如何仗劍掃除妖氛！
▍ 我樂見各種記不住名字的神鬼、妖精熱鬧滾滾地輪番上陣……每一位登場的神祗與鬼怪，都有著年輕的面貌與鮮活的個性。——作家 李宣春
目錄
推薦文 ◎ 李宣春
封神之島：失根
楔子
一、午後
二、似曾相識的陌生人
三、失憶
四、迷失
五、意外交集
六、奇遇
七、風雨前
八、驚夜
九、詐妖
十、尋蹤
十一、入夢
十二、月缺之時
十三、迎曦之前
十四、天明
尾聲
番外
陰陽
無子棋
附錄
關於「南壇大衆爺」
封神之島：失根
楔子
一、午後
二、似曾相識的陌生人
三、失憶
四、迷失
五、意外交集
六、奇遇
七、風雨前
八、驚夜
九、詐妖
十、尋蹤
十一、入夢
十二、月缺之時
十三、迎曦之前
十四、天明
尾聲
番外
陰陽
無子棋
附錄
關於「南壇大衆爺」
序／導讀
【推薦序】
推薦 ◎ 李宣春
讀著《封神之島：失根》這批稿件的時候，我所身處的位於赤道上的熱帶國家，正逢歲末雨季。請容許我形容一下這裡雨水漫漶的情景。熱帶雷陣雨，如同字面所示，雨水從天倒灌而下，人與物統統浸溼在水中。而我讀稿的時段，多半是在夜裡，有時雨還在下，有時雨剛停；可以感受到空氣包含水分，溫溼；然而，當我沉溺在七樂所營造的同樣是風雨飄搖的台灣新竹，我常錯覺以為自己身處一艘無人大船，孤獨地在海上經歷著未知盡期的漂流。
必須坦白，我讀著這本小說時，很自覺地將自己定位為一位「域外讀者」：作為一位只有區區數年台灣生活經驗的外國人，我應如何讀取這個發生在島國上的故事？所幸，雖然我對小說中描述的地理場景或有些陌生，卻無阻進入故事的鋪敘；我樂見各種記不住名字的神鬼、妖精熱鬧滾滾地輪番上陣。七樂用很輕巧、活潑且充滿力量的方式，布置了一個「封神」的島國世界，每一位登場的神祗與鬼怪，有著年輕的面貌與鮮活的個性；這對於像我這樣一個「現實感」偏重的讀者來說，無疑是很新的體驗。
我常在小說某個段落，比如小說人物剛完成一場宛如極限運動之後的場面，不經意微笑起來；我想，七樂必定是深愛著她所擬設出來的角色，以致他們可以很生動立體地浮出紙上，就在讀者眼前展演追趕跑跳，甚至施行炫麗法術！
若要從小說中選擇一個我最有投入感的人物角色，我自然會選擇馮初。那麼年輕就當上書店老闆，他有一種悶騷、憂鬱、常常懷著莫名其妙的執著；但他也如此幸福，身邊圍繞著各形各色的人（或妖），他看似孤獨，但猶如磁鐵，把懷著善念的人們吸引到身邊來。他個性裡也有深邃的部分。我尤其感到印象深刻的是，馮初在從台中搭往新竹的火車上逢遇餓鬼的段落。在我以往的經驗中，閱覽過不少描述敏感體質、靈異遭遇的情節，而七樂對此的呈現方式讓我暫時放下故事，深思許久：如果人界以外真的存在著第二、三、四度（以此類推）空間，我若穿梭其內，又會如何應對與反應呢？
《封神之島：失根》的前半部，主要是「故布疑陣」，並小心安排「長辮男孩」與「壺妖」登場。到了小說後半部，當情節轉入鋪敘陳貞與陳仁保父子兩百年前的遭遇，整個氛圍、筆調和態度也有了變化；顯然七樂對於歷史材料的收集、解讀、掌握與再造，可見用心。陳氏父子在小說中裡原是一對尋常的單親父子，陳貞靠著行醫維生、不拒任何求醫者，年幼的陳仁保善良、懂事、體貼。無奈父子兩人捲入地方政治漩渦，最後落得慘不忍睹的下場。
生於現代的馮初，以「特別」的方式和視角，穿越至兩百年前的竹塹，目擊與直視歷史與政治的暴力如何碾壓手無寸鐵的平民百姓（比如陳氏父子）身上。讀及此，不期然對應到現實中同時在世界各地發生政治示威事件，政治機器、人民訴求、暴力升級這些字眼在國際新聞間越來越普遍，見怪不怪。有些人便會提醒「不可以習慣！」，因為一旦習慣了，便意味著默許不公不義繼續發生、便失去將歷史推回正軌的力道！
七樂在小說裡這樣地感嘆：「史書的記載，從來就是圍繞著君王將相而寫，有多少人能聽見那些湮沒在歌功誦德，粉飾太平的文字下的哭號聲？」這話聽來熟悉，似是許多人都有過雷同的疑問。的確，歷史的詮釋權往往掌握在統治者或持有話語權的一方，而因此伸展增刪編輯權限的書寫者或記錄者，能夠容納多少渺小且細微的聲音？
《封神之島：失根》或許輕盈，作者七樂嘗試從中托付一個沉重的歷史議題。「失根」在小說裡指喻個人的遭劫際遇與喪失幼孩的事件，我則繼續推想，這是否也是台灣作為一個海洋島國的現實處境？當作者召喚各界神祗與鬼怪前至小說，我以為便是期許「祂們」為這個正在努力紮根的島國，給予保護、庇佑、祝福；必然是要對這片土地有很深的情感，才能懷有這樣的念想。至於，透過小說「逆寫」、虛構和重建歷史的（可能）現場，對現今讀者的意義或許在於：請待人溫柔一些，也讓自己的體質更堅強、勇敢一些，隨時成為身邊人們的依靠。
（李宣春，一九八四年生於東馬砂拉越詩巫，畢業於馬來西亞拉曼大學中文系學士班、台灣國立中央大學中文系碩士班。目前在西馬雪蘭莪八打靈工作和生活。著作：《散散步》。）
推薦 ◎ 李宣春
讀著《封神之島：失根》這批稿件的時候，我所身處的位於赤道上的熱帶國家，正逢歲末雨季。請容許我形容一下這裡雨水漫漶的情景。熱帶雷陣雨，如同字面所示，雨水從天倒灌而下，人與物統統浸溼在水中。而我讀稿的時段，多半是在夜裡，有時雨還在下，有時雨剛停；可以感受到空氣包含水分，溫溼；然而，當我沉溺在七樂所營造的同樣是風雨飄搖的台灣新竹，我常錯覺以為自己身處一艘無人大船，孤獨地在海上經歷著未知盡期的漂流。
必須坦白，我讀著這本小說時，很自覺地將自己定位為一位「域外讀者」：作為一位只有區區數年台灣生活經驗的外國人，我應如何讀取這個發生在島國上的故事？所幸，雖然我對小說中描述的地理場景或有些陌生，卻無阻進入故事的鋪敘；我樂見各種記不住名字的神鬼、妖精熱鬧滾滾地輪番上陣。七樂用很輕巧、活潑且充滿力量的方式，布置了一個「封神」的島國世界，每一位登場的神祗與鬼怪，有著年輕的面貌與鮮活的個性；這對於像我這樣一個「現實感」偏重的讀者來說，無疑是很新的體驗。
我常在小說某個段落，比如小說人物剛完成一場宛如極限運動之後的場面，不經意微笑起來；我想，七樂必定是深愛著她所擬設出來的角色，以致他們可以很生動立體地浮出紙上，就在讀者眼前展演追趕跑跳，甚至施行炫麗法術！
若要從小說中選擇一個我最有投入感的人物角色，我自然會選擇馮初。那麼年輕就當上書店老闆，他有一種悶騷、憂鬱、常常懷著莫名其妙的執著；但他也如此幸福，身邊圍繞著各形各色的人（或妖），他看似孤獨，但猶如磁鐵，把懷著善念的人們吸引到身邊來。他個性裡也有深邃的部分。我尤其感到印象深刻的是，馮初在從台中搭往新竹的火車上逢遇餓鬼的段落。在我以往的經驗中，閱覽過不少描述敏感體質、靈異遭遇的情節，而七樂對此的呈現方式讓我暫時放下故事，深思許久：如果人界以外真的存在著第二、三、四度（以此類推）空間，我若穿梭其內，又會如何應對與反應呢？
《封神之島：失根》的前半部，主要是「故布疑陣」，並小心安排「長辮男孩」與「壺妖」登場。到了小說後半部，當情節轉入鋪敘陳貞與陳仁保父子兩百年前的遭遇，整個氛圍、筆調和態度也有了變化；顯然七樂對於歷史材料的收集、解讀、掌握與再造，可見用心。陳氏父子在小說中裡原是一對尋常的單親父子，陳貞靠著行醫維生、不拒任何求醫者，年幼的陳仁保善良、懂事、體貼。無奈父子兩人捲入地方政治漩渦，最後落得慘不忍睹的下場。
生於現代的馮初，以「特別」的方式和視角，穿越至兩百年前的竹塹，目擊與直視歷史與政治的暴力如何碾壓手無寸鐵的平民百姓（比如陳氏父子）身上。讀及此，不期然對應到現實中同時在世界各地發生政治示威事件，政治機器、人民訴求、暴力升級這些字眼在國際新聞間越來越普遍，見怪不怪。有些人便會提醒「不可以習慣！」，因為一旦習慣了，便意味著默許不公不義繼續發生、便失去將歷史推回正軌的力道！
七樂在小說裡這樣地感嘆：「史書的記載，從來就是圍繞著君王將相而寫，有多少人能聽見那些湮沒在歌功誦德，粉飾太平的文字下的哭號聲？」這話聽來熟悉，似是許多人都有過雷同的疑問。的確，歷史的詮釋權往往掌握在統治者或持有話語權的一方，而因此伸展增刪編輯權限的書寫者或記錄者，能夠容納多少渺小且細微的聲音？
《封神之島：失根》或許輕盈，作者七樂嘗試從中托付一個沉重的歷史議題。「失根」在小說裡指喻個人的遭劫際遇與喪失幼孩的事件，我則繼續推想，這是否也是台灣作為一個海洋島國的現實處境？當作者召喚各界神祗與鬼怪前至小說，我以為便是期許「祂們」為這個正在努力紮根的島國，給予保護、庇佑、祝福；必然是要對這片土地有很深的情感，才能懷有這樣的念想。至於，透過小說「逆寫」、虛構和重建歷史的（可能）現場，對現今讀者的意義或許在於：請待人溫柔一些，也讓自己的體質更堅強、勇敢一些，隨時成為身邊人們的依靠。
（李宣春，一九八四年生於東馬砂拉越詩巫，畢業於馬來西亞拉曼大學中文系學士班、台灣國立中央大學中文系碩士班。目前在西馬雪蘭莪八打靈工作和生活。著作：《散散步》。）
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