【電子書】在愛裡活著

推薦序1
心與手的屬靈之作　奚淞（手藝人、《三十三堂札記》作者）

　　黝深洞穴裡，一位人類學家問用焦炭往岩壁塗抹的原住民：「你幹嘛要畫壁畫？」

　　「我？」原住民昂首道：「我沒在畫呀。是『靈』在畫，是『手』在畫，我沒有畫。」

　　《在愛裡活著》書裡敘述了描繪菩薩觀音的死刑囚、畫出羽化天使的重刑犯，還有監獄志工用墜落的花葉種籽，在看守所草坪上拼排出祝福世間一切眾生的曼陀羅圖畫。淑文以行動和淚水寫出這一本描繪掙脫『我囚』，直探心性光明的報導文學；確實是心引導手、手復推動心的屬靈之作，讀之令人動容。

推薦序2
每個人來世間都有一件特定的事要完成　莊能杰（法務部矯正署澎湖監獄典獄長）

　　拜讀淑文老師的新書之後，心中激盪不已……。從事矯正工作歷經31個年頭，因工作關係，接觸許多投身矯正輔導工作的志工老師，而「淑文老師」是極其特殊的一位，家在北部卻每個月風塵樸樸來到台南看守所，做入所輔導的工作，種種的因緣聚合，讓淑文老師20年後再繼續有機緣擔任阿毅的老師。

　　在3年又15天台南看守所所長的任期中，我極其不願意細數送走幾位極刑犯，而2013年4月19日一天當中就送走了3位，這種經驗也讓我感受到生命的孤絕，更提醒了我們「生命的無常與時間的寶貴』。

　　本書中看到淑文老師對阿毅的傷痛與不捨，逐次地轉化為與悲傷和平的共處，並帶著淚水往前走；每個生命皆有其出處，在事件發生的當時，我們很難有先見之明，更不可能瞭解其中的原委，但只須假以時日，一切皆可洞察明瞭……。

　　淑文老師將阿毅視為其生命中禮物，將轉化阿毅的愛回饋故鄉台南，並活出自己的天命「每個人來到世間都有一件特定的事要完成，那就是他的目的」。

　　有幸先拜讀了淑文老師的大作，看到淑文老師強韌的勇氣，面對生命中的試煉，逐一克服它、經驗它，並將試煉融入自己的生命裡。的確，每個人都帶著某種目的來到人間，由生命藍圖的角度來領悟亡者的生命安排，我們可以發現他的課題已經完成，而未完成的部份則需要我們接續完成它。

　　在台南看守所，進入戒護區的三道門中，在門板上寫著「入門行善，出門造福」，以這段話來跟矯正同仁相互砥礪，此項默默不討好的工作是極其有其意義的，願在有生之年能與一群如淑文老師的志工朋友們投身矯正輔導工作。

推薦序3
生命不會消失　凌拂（作家‧校園共讀推動者）

　　閱讀此書，著實讓我震撼不小。我不認識阿毅，但是身為老師，我和作者有著相同的身分，教師面對學生，這樣的距離，此書給我的震驚一樣巨大。它衝撞、襲擊在我眼前，我心中亦有許多惦記、懸念不已的孩子，未有聽聞，但是不忍扣問。

　　《太平廣記》裡，〈異苑〉篇，有隻遥見遠山失火的鸚鵡，為了救火，奮力衝入水中，以水濡羽，往返灑之，力雖微，然志行不減。正是此種感嘉，令我捫心，縱然我無時不深致竭力，為心中懸念不已的孩子祝禱，攤開此書，亦讓我照見自己的苟且。

　　這個世界盤根錯結，有諸多糾葛，作者一路在深入的過程中，「了解愈多，愈發想哭。」無力、無耐，我們都曾或有。細說從頭，一切的存在，只為永不放棄，尋求更多的可能。人力走到極處便只有祈求！做為一名教師，崩潰在祈求的當下，因為還有另外被傷害的三條生命。傷人者與被傷害者，亦都是人子、人女、人父、人母...解怨釋結，救贖是因為願意選擇原諒。也只有原諒，相互才得解脫。

　　三國裡過五關斬六將的關羽，所向披靡，後來喪於與孫權作戰，遭突擊而亡。失魄的亡魂，淒淒然漫天哀啕：還我頭來…還我頭來…魂魄不散。

　　智者大師聞道：四大非有，五蘊皆空。你向人討索「還我頭來」，那些因你過五關斬六將，脫飛而去的人頭，又要去向何人討索呢？

　　關羽受此棒喝，當下幡然醒悟，了透生死是非，明澈而去。

　　過患、錯誤何時滅盡！

　　在累劫的流轉裡，我們可能是受害者，也可能是加害者，我們奴役人，也能是被奴役者，乃至於奴役奴隸者。這是修伯里的《小王子》的言語。

　　死刑的存在，是我們對自我寬諒的心不夠有自信。如果我們的社會夠良善與夠醒覺，人與人與社會，需要認識的是悲憫和智慧。如果了解因果，真正了解虛空法界的實相，應當確信事情在不可逆的兩頭，一切的發生都有其最綿密、最不可思議的緣起與緣滅。

　　老師的介入，阿毅的轉變，冥冥之中我深心如是確定，一切有如我們所想的那樣，也有皆不是我們所想的那樣。虛空無有量，這其中有著無法言說的說不清的密意。

　　佛陀說法，廣開八萬四千法門，畫筆亦是其中之一。從畫入門，經由老師鼓勵，重要的是阿毅真的享受到作畫的樂趣，有人求畫亦是一番因緣，彼彼皆在深心種下一顆不滅的、可以得度的種子。靜心專注的畫畫，是一種清洗、淨化；阿毅最後的半年，珍貴而關鍵，因為老師的導引，有了最後內在的喚醒，影響到人對生命的態度，不墮入痛苦、迷茫，乃至憤悶決絕，畫畫中開啟了本自具足的慈悲，不被定讞的定局糾纏。我深心祝禱，這樣的轉念必然不止於一方，在虛空的某處兩造皆有所感，不迷不惑，盡此放下！那1.8坪是他的沼澤，但是沒有再好的了，在這半年裡他把自己還原，透過畫筆擦拭蓋染，一點一點回返到他清淨的自性。

　　生命在傷口處冒芽，在苦處新生。當我讀到：「今天，我遇到妳，被老師的真心感動。我許下一個承諾，來日你聽到我的名字，會讓妳以輔導過我為榮。」靈光不昧，只是等待啟迪，在佛陀的法教裡，願眾生皆知：唯有利他，生命才不再受到傷害。

　　在我的經驗和認知裡，生命不會消失，只是能量不斷轉換，唯有善是提昇的力量。這世界不是所有的事物都可以靠科學驗證的，一如心靈，真正重要的東西，不是用眼睛看的。小王子說：「重要的東西眼睛是看不見的。」人生無明，懵懂裡來來去去，但願我們都是那擦拭蓋染的人，那隨風飄去的都得著救贖，再來的都是洗淨之後，無垢染的清新與明淨。

推薦序4
被對待、自我對待、學對待　陳來紅（台灣主婦聯盟生活消費合作社創社理事主席、大溪愛鎮協會顧問）

　　站在決定性的關鍵時刻，人會做怎樣的選擇？淑文給了我一個功課，我在想這個問題，順便問自己決定要不要寫。

　　拒絕！找不到藉口或理由，面對認真行善無私的女人，我非常軟弱。

　　接受！問自己為何接受這個邀請？

　　淑文的師生故事，陸續聽她説，也斷斷續續看她寫。好像一幅拼圖，師生兩人的生命，如水上浮萍。浮萍如圖，載浮載沉，載聚載離，真正拼起來，已經過了20年。多少天已經不重要了吧？重要的是，師生之間身心靈空前的動盪和契合，跨越監獄的牢籠限制，自由自主無礙的交通著。

　　一封又一封往返的書信，令人落淚，教人感動。

　　槍聲會響在這無感的法律前，其實並不意外！社會將意外的是這對淑文師生的心，竟然交往得這般深沉。痛到心深處，依親疏？依同理？同理何其虛假？

　　沒有溺水怎知溺水之驚懼？從不匱乏哪知赤貧之困絕？

　　淑文師生的書信往來，給了我們很深很深的啓示。師生那直白的自敘，互訴人間至真至性的情份，哀傷中仍然滿溢著小確幸，及時愛過的無憾。

　　被愛對待的孩子不易變壞，因為被好好對待，才懂得自我對待，並懂得如何善待他人。這是一個漫長的學習功課，無論是父母、親子、師生共學共識之刻。

　　我回鄉到大溪，邀請校長、老師、教育單位，以及台灣兒童閱讀學會、閱讀文化基金會、出版社、地方熱心人士，最重要的是願意愛鎮上孩子的陪讀員──愛鎮媽媽。這六年我們攜手，一起愛孩子，陪伴讓孩子愛上閱讀，理由無他：愛閱讀好書的孩子，心靈永不孤獨。

　　在愛裡活著，當我們是，孩子們當如此。無論活在天涯海角，他們都知有人愛著。

　　無論多少歲月流逝，他們活著，都擁有被愛過的幸福。

推薦序5
種下一顆愛的種子　王榮裕（金枝演社劇團導演）

　　我的兒子與淑文的兒子是同班同學，有緣認識了淑文。她是一個心思非常敏感而細膩、全身上下都散發善良光芒的女子。我想阿毅能夠遇見這麼好的老師，一定是前世修來的福份。

　　相傳在亞馬遜河畔的某個傳統部落中，他們對於死亡的定義和我們很不一樣：一個人肉體的死亡並非真正的死亡，而是當他被遺忘了，靈魂才會跟著從大家的心中離開。

　　我想