【電子書】幸福由心生

前言

為愛而生，心生幸福

故事的主角是九州某所小學一個一年級的女生。這件事後來被報紙報導，廣為人知。

有一天，女孩放學回家。父親問她：「今天的功課是什麼？」
「今天的功課是，被家人抱抱，」女孩回答。
「好耶！」驚喜的父親說完，立刻緊緊的抱住女孩。
隨後，母親、祖父、曾祖母、姊姊們，都輪流抱抱她。

第二天放學回家，女孩向父親報告，因為家裡有六個人抱了她，所以她是班上的第一名。
父親問她：「每個人都這麼做了嗎？」
「不，有幾個人沒被家人抱抱。不過，老師要他們走出來。然後，老師一個一個的抱了他們。」

對沒有做到家庭作業的孩子，老師既不斥罵，也沒有責備，只是代替學生的雙親，自己抱了抱他們。老師的這種態度，讓人感到很溫馨。所以，我要求日後要擔任教職的每一個學生，希望他們都能效法這位老師。

東日本發生大震災以後，一位很有學識的人對著我說道：「我們現在遭到的災難有天災、人災和文明災。」進展神速的文明發展，確實為人們帶來許多方便。但是，受惠的人類有必要偶爾轉換視角。如果我們將文明發展當作是一種災害呢？例如，人性變壞了。

德蕾莎修女說過：「愛的相反不是憎恨，是冷漠。」沒有做到老師要求的家庭作業「抱抱孩子」的父母；嬰兒放在背帶裡，邊將奶頭塞到嬰兒的嘴，逕自寫著手機mail的母親⋯⋯在這種雙親養育下成長的幼兒，即使肚子被餵飽了，心靈仍枯乏，是可想而知的。

另一方面，身為有自主性的人們，例如，肯定孩子是「珍貴」的，因此願意用擁抱來展現愛；餵母乳的母親，一邊專心地凝視著嬰兒；因為心中有愛而面露微笑⋯⋯。這些人即使有方便的機器可操作，也不致成為機器的奴隸。具備這種自主性的人，如果能夠持續地多多培養，該有多好。這是我的禱告。

＊＊原諒別人，自己能獲得救贖

天主教教宗若望保祿二世說過：「原諒別人。原諒的人能變得自由，獲得解放。當原諒別人時，原諒的人能更有創造性地開拓自己的未來。」
換句話說，不願意原諒時，人會限制自己的自由，因而變得不自由。
為什麼？教宗繼續說道：「不原諒別人的人，等於活在別人的支配之下。」

這是很有趣的說法。說出「我不原諒你」的人，自以為佔了上風。實際上並非如此。這麼做等於受「執著」所束縛，受不被原諒者影響而遭到支配，自己已不再是自己的主人。

在一場宴會中發生一件事。

一位手拿著香檳酒杯的男人，突然一位男子故意撞了上來。男子手上的香檳受到撞擊而噴灑出來，結果酒沾到衣服上去。

「好失禮的人，這個人對我到底有什麼怨恨……」

被撞的男人邊想著，邊從後追趕那位闖禍的人。後來發現，闖禍者不斷故伎重施，繼續刻意地衝撞其他人。追趕的男人見狀後恍然大悟，低聲說道：「啊，那是他的問題，和我無關。」於是，立刻轉換心情。

換言之，那個被撞的男人如果是因自己做錯事而遭撞，那麼勢必得追究到底。但是，事實並非如此。當他肯定「問題出在對方」，決定「原諒」闖禍者不理性的行為，以及不禮貌的話時，他的內心因而獲得了平靜。

＊＊不是漠視，而是保持距離

也許有人會問：「這不等於漠視嗎？」
從某種角度來看，也許如此。

但是，並非保持「那種人無須搭理」的漠視，而是選擇了「自己的心，沒必要被那種人攪亂」之後，決定對這種人「保持距離」，這也是一種生存的方式。

即使不至於如此，也可說是一種避免「受別人支配」，維持自尊心而解放自己的念頭。自己的心情一時受到擾亂已經夠惋惜了，卻一昧地追究，反倒將生命中無法逆轉的寶貴時間浪費掉了。

珍視自己生活是件重要的大事，因此由自己果斷地「斬斷」煩惱有時是必要的。同時告誡自己：「別再繼續煩惱下去了。」但是，儘管說要斬斷煩惱，身而為人，難免因無法忘卻煩惱或憎恨而「無法原諒」。這時，時間，也許是良藥也說不定。

「原諒別人時，自己就能獲得自由。
並非漠視不講理的對象，而是保持距離。」