【電子書】母女江山

新版序
三代女人一世情，情歸塵土永相伴
黃越綏

在華人社會中，大多數的女性一旦結了婚，組成自己的家庭後，原生的娘家就會在不知不覺中變成了「後頭厝」。除了逢年過節或特別有意義的日子，會帶著兒女及丈夫回娘家作客和省親外，在精神層面的親情聯繫是難以割捨的綿密，但在現實生活裡，距離卻無可避免地走向疏離。

每一個女人跟原生家庭的緣分都希望能有個美好而綿延的結局，但在重男輕女的傳統社會裡，女兒出嫁猶如潑出去的水，一旦冠了夫姓後，與原生家庭便形成了一個無形的屏障。尤其，如果父母早逝或手足失和，就更印證了古早人對娘家的感慨：「父死路遠，母死路斷。」

大多數的小孩都很喜歡回外婆家，因為總會被當作貴客招待，受到禮遇。我本身沒有這樣的經驗，但我也並不因此覺得難過或悔恨。因為外婆在我小時候就一直跟我們住在一起。我常在想，外婆是否相信中華文化傳統的刻板觀念──必須依賴兒子、而非女兒──這是否讓她覺得自己是我們家的累贅。她非常抗拒有人叫她「外嬤」或是「外婆」，因為這些詞是表示「媽媽那一邊的祖母」。「外」這個字就表示「外來的」，而「婆」在某種程度上，則有歧視女性的意味，如「三姑六婆」。這就是為什麼她一直不喜歡這個詞，也因為這樣，我總是以最簡單的「阿嬤」來稱呼她，不分是爸爸或是媽媽那邊。在這本書裡，我也都會用這樣的方式來稱呼她。

我很幸運地擁有阿嬤的寵愛和母親的管教，阿嬤是我一生智慧的啟蒙，而母親則是這輩子相扶相持最久的親人。他們的生命，與我的人生和命運緊密交織，如同使拼圖完整的失落拼片。

母系一脈相承的情愫，總像斷層般地在歲月與命運的磨損中拼不了完整的畫面，就算是彼此告白也多所保留，女性的韌性來自於生養孩子的喜悅，相對地也可自己埋掉臍帶的痛疤，傳統女性的宿命成全了油麻菜籽的飄散，但此書中的阿嬤、母親和我，卻都在不同的時空背景下，還能保有自我，並由生活的拼圖中去尋找出一片自在的天地。

有的人還沒有機會了解母親，就已經失去了她；有的人則遭母親遺棄，留下影響餘生甚鉅的傷痕。我的阿嬤享壽八十，母親也是八十九歲的高齡才過世。現在的我已經年過七十，我非常幸運，得以親身經歷三代之間的母女情深。然而，這並不代表我的人生總是一帆風順。因為這樣，我決定寫書，才能趁回憶還清晰的時候，以紙筆記錄之。透過書寫，我希望能珍惜我的回憶，與之緊緊相繫，如同串在項鍊上的珍珠，讓回憶栩栩如生，緊靠著我的心。

尤其是趁我記憶尚未快速流失，對歷史的真實性還能條理清楚，把回憶串成珍珠項鍊般掛在胸前溫存，並且疼惜著。

本書是想紀念與感念我人生中最重要的兩位女性。對我們已成家立業的手足與三位子女而言，此書是很棒的媒介，能讓他們更加了解母親與孩子之間的強烈羈絆，以及串連所有成員的家族之情。

也承蒙臺灣商務印書館王春申董事長對我深厚的期望以及李進文總編輯的厚愛能夠將這本《母女江山》以全新的樣貌與讀者見面，除此之外，我也與臺灣商務印書館規畫進行《母女江山》英文版電子書計畫。為什麼期望此書能用英文版發行呢？其實有一個理由是我有兩位洋女婿，當他們得知這本書的內容，是在描述我成長的過程中與外婆及母親三代女性同堂，並藉大時代背景的穿梭而鋪陳出女性間情感的糾葛，他們均強烈地表達想要閱讀的意願，甚至連洋親家母都希望我能送她一本，分享東西方女性間不同層面的成長故事。

如今兒女均已成家立業，而我也當了阿嬷，所以他們期盼我能夠把這本書當作自己對長者的思念與回憶，同時也是送給他們的禮物和共同記憶。

最後，我想對書寫及出版此書的過程中，有過支持和幫助的人致謝。我也要特別感謝我的老友李進文，花時間替我以作家、編輯與讀者的角度，提供了彌足珍貴的編輯建議與回饋。他常跟我提到，他有多麼期待我能出版自己的台語詩集，這也讓我非常感動，在他所寫的序言當中，使用了非常多的台語文。道謝已不足以表達我的心意，但我希望他能了解到，我是多麼感謝他的專業協助與友誼。

同時，我也想感謝家人的支持，以及我的三個兒女共同協助翻譯《母女江山》英文版本的辛勞，另外也特別感謝加拿大渥太華大學社會與人類學院的教授史考特‧賽門（Scott Simon）為英文版本撰寫推薦序。