徵氏姊妹.占婆.安南都護府.蒙元入侵.法屬印度支那聯邦胡志明.法越戰爭.滾雷行動.革新開放【本書特色】◎一冊認識越南,穿越歷史變遷,探索這片土地上各民族交融與衝突的波瀾歷程。◎全書依時間脈絡分成7個章節,穿插偉人故事與文化專欄,多角度了解越南。◎隨主題搭配簡易的地圖、好懂的關係簡表與生動插圖,不必死背,讀歷史也能像看故事一樣有趣!提到越南,你可能會想到清爽的河粉、生春捲、優雅的傳統服飾奧黛,或是新聞中時常出現的東南亞經濟與南海局勢,但在這些熟悉的印象背後,越南其實承載著一段歷經侵略、分裂與統一的漫長歷史。從古老的紅河文明、占婆王國,到今日的越南社會主義共和國,本書將帶你穿越時間長河,重新認識這個充滿韌性的國度。本書涵蓋了從古代文明到現代越南的關鍵歷史階段,揭示這片土地如何在中國、印度與海洋貿易的交會處,逐步形成自己的國家與文化。從中國王朝長達千年的統治、大越與占婆的競逐,到阮朝統一、法國殖民、南北分裂與革新開放,層層交織出越南獨特而複雜的歷史脈絡……★★越南的英雄竟是一對姊妹?★★西元1世紀,徵側與徵貳姊妹為反抗東漢統治發動起義,騎著戰象攻下65座城池。她們也因此成為越南最具代表性的女性英雄。★★越南也有「蒙元入侵」?★★西元13世紀後半,蒙古帝國攻打日本的同時,也將軍隊派往大越與占婆。面對強大的蒙古軍,越南以游擊戰術反擊,最後在白藤江重創敵軍。★★越南直到近代才真正統一?★★西元1945年,胡志明宣布越南獨立,但外國勢力的介入,使越南再度陷入南北分裂與戰火。直到西元1976年,越南才真正完成國家統一。本書是為第一次思考「越南究竟是怎樣的國家?」的讀者所寫,依照時間的先後順序,淺顯易懂地介紹越南的歷史。無論你是歷史愛好者還是初學者,都能在其中找到精彩的故事與清楚的脈絡。讓我們一起走進越南,探索這片土地的過去與未來!
——日本民俗學的原點,一部改變日本如何理解「鄉土」的經典之作——在群山與霧氣包圍的遠野,人們相信山裡住著異人、死者會在夜裡歸來,孩童也可能被神祕力量悄然帶走……那些口耳相傳的低語,既是怪談,也是日本鄉土最幽深的記憶。------------在遠野的山村裡,現實與異界之間從來沒有清楚的界線。山神、亡者、異人與神隱,長久棲息在人們的記憶與日常之中。柳田國男將遠野地方流傳已久的傳說與異聞記錄下來。他沒有急於證明真偽,而是以冷靜克制的筆調,留下游移於現實與神異之間的故事。在那些看似平淡的敘述之中,山林、村落與人世彼此交疊;神靈與亡者並未遠離,始終存在於人們的生活感知裡。《遠野物語》出版後,被視為日本民俗學誕生的重要起點,深刻影響後世的文學、妖怪文化與鄉土研究。書中的山人、神隱、座敷童子與亡者傳說,也逐漸成為日本文化最具代表性的鄉土意象之一。本書真正珍貴之處,或許並不只是那些不可思議的怪異故事。在這些簡短幽微的敘述背後,保存了山村世界對於自然、死亡、孤獨與未知的理解方式。百年之後再讀《遠野物語》,仍能感受到某種難以言喻的幽暗氣息。彷彿在文明之外,仍有另一個古老而寂靜的世界,持續與人世彼此相望。【收錄〈遠野物語拾遺〉。】----【柳田國男的著作,提供了理解日本文化的多重入口】讀《日本的傳說》,我們看見的是日本人如何將共同的記憶與恐懼,凝縮為一個個反覆流傳的故事原型。那是一個民族用來理解世界秩序的方式。讀《日本的昔話》,我們進入的是更日常、更柔軟的敘事層。那些在爐火旁代代口傳的民間故事,保存了庶民生活的倫理感與想像力。讀《日本的祭典》,我們看見的是信仰如何落地成為儀式,儀式如何構成社群,社群如何在反覆的節慶中確認自身的存在與歸屬。讀《山之人生》,我們走入的是那些被主流歷史遺忘的角落——隱沒山林的人們,用另一種方式訴說著日本社會的邊緣與縫隙。讀《海上之道》,我們面對的是一個更根本的問題:在所有這些傳說、故事、祭典與山林記憶形成之前,這個民族從哪裡來?那片環繞著日本列島的海洋,究竟是終點,還是起點?讀《遠野物語》,我們回到的是柳田民俗學真正的起點——一個山村裡流傳的神靈與異界故事,那是他第一次俯身傾聽,試圖從最微小的聲音裡,辨認出一個民族的輪廓。讀《妖怪談義》,我們看見的是柳田如何將那些令人畏懼的異形存在,納入系統性的思考。妖怪不只是民間的想像,而是人們面對未知、恐懼與邊界時,所留下的集體印記。七本書合而觀之,構成了一幅完整的圖,柳田國男窮盡一生試圖回答的,始終是同一個問題:日本,為何是如今的模樣?本書特色 ★日本民俗學的原點之作。一九一○年初版的《遠野物語》,被視為日本民俗學正式誕生的重要象徵,深刻影響後世的人類學、民俗學、文學與怪談文化。★柳田國男最具代表性的經典作品。透過對岩手縣遠野地區口傳故事的記錄,柳田開啟了「從民間生活理解日本文化」的研究方向,奠定其「日本民俗學之父」的地位。★收錄山人、神隱、座敷童子、山神、亡靈等著名傳說。那些後來廣為人知的日本妖異與鄉野意象,許多都可在本書中找到最具代表性的原型。★介於紀錄與文學之間的獨特文體。柳田以極其冷靜簡潔的筆法記述種種不可思議之事,使《遠野物語》同時具有田野紀錄、鄉土誌與文學作品的魅力。★不只是怪談,更是「鄉土記憶」的保存。書中真正被記錄下來的,並非單純的奇異故事,而是一整個山村世界對自然、死亡、信仰與未知的理解方式。★附收〈遠野物語拾遺〉。進一步補充遠野地方流傳的傳說與民間故事,更完整呈現遠野鄉的精神世界與口承文化。
維新戰火席捲日本,幕府最後一戰!草莽舉兵、諸隊抗爭、東北列藩決戰、幕府海軍潰敗……從敗者視角重看戊辰戰爭與近代日本的形成 【從政變到內戰:戊辰戰爭如何爆發】明治維新的誕生,並非一場和平完成的政權交替,而是一場伴隨激烈政治角力與軍事衝突的內戰。本書以戊辰戰爭為主軸,重新檢視這場決定日本近代命運的歷史事件,從王政復古政變、德川慶喜辭官納地,到薩長勢力與公議政體派的對立,梳理戰爭爆發的真正背景。作者並整理日本學界多年來對戊辰戰爭性質的不同觀點,探討這場戰爭究竟是舊幕府與新政府的權力之爭、中央集權與列藩政治的衝突,還是日本近代國家形成過程中的重要轉折,帶領讀者跳脫既有印象,重新理解幕末歷史。 【五場戰役:完整重建戊辰戰爭全貌】本書依照戰爭發展脈絡,重建戊辰戰爭各階段的軍事歷程,從鳥羽伏見之戰、江戶開城、東北與北越戰役,到最後的箱館戰爭,完整呈現戰局如何一步步演變。同時,書中另以四篇專題深入介紹戰爭中的重要事件,包括大和天誅組舉兵、長州奇兵隊的成立與演變、奧羽越列藩聯盟的抗戰,以及榎本武揚率領舊幕府海軍建立箱館政府的始末。透過不同戰場與人物的交互描寫,不僅看見勝利者的布局,也還原失敗者的抉擇與掙扎,使整場戰爭展現更完整、多元的歷史面貌。【從火器到外交:近代戰爭的誕生】除了戰場攻防,本書也深入分析戊辰戰爭在軍事史上的重要意義。作者說明線膛步槍、洋式砲兵、散兵戰術等新式武器與軍制如何改變傳統作戰模式,並解析蒸汽船運兵、兩棲登陸、兵站補給與人夫徵調等近代後勤制度,如何影響戰局發展。同時,書中亦探討英、法、美等列強在日本內戰期間所採取的局外中立政策、軍火交易、開港地控制,以及戰時國際法的引進,說明戊辰戰爭已不只是日本國內的權力競爭,更是一場受到國際局勢深刻影響的近代戰爭。【超越維新神話:重新理解幕末日本】本書不僅是一部戰史,更是一部重新思考明治維新的歷史研究。作者廣泛引用日本近年的研究成果,以及德國、英國等海外新發現史料,討論奧羽越列藩聯盟、箱館政府與各地藩國的政治選擇,也重新檢視長州奇兵隊、會津藩、庄內藩等長久以來被簡化或神話化的歷史形象。透過豐富史料與多元觀點,本書突破「官軍必然正義、幕府必然失敗」的單一敘事,呈現幕末各方勢力在劇變時代中的抉擇與命運,為理解明治維新與日本近代國家的形成,提供更立體、更深入的歷史視角。【本書特色】:本書為該系列下卷,聚焦戊辰戰爭及其前後的武裝衝突,從大和天誅組舉兵、長州奇兵隊興衰,到奧羽越列藩聯盟抗戰與箱館戰爭,完整呈現幕府勢力走向敗亡的過程。內容兼顧戰局演變、軍制革新、武器運用、兵站補給與國際環境,並透過海外新史料重新檢視薩長、會津、庄內與舊幕臣的抉擇,補足勝者敘事之外的幕末戰爭全貌。
幕府終焉,黑船來港──「幕末時代」的日本動亂史!安政改革、條約衝突、長州征伐、大政奉還……從開國危機到倒幕決戰,重構明治維新前夕的動盪局勢【黑船來航,幕末風雲的開端】十九世紀中葉,日本在西方列強的叩關下,被迫結束長達兩百多年的鎖國體制,幕末時代也由此揭開序幕。本書首先從「黑船來航」談起,梳理幕府開國、安政改革、違敕簽約、安政大獄、奉敕攘夷、橫濱開港等重大事件,說明德川幕府如何在內外交迫的局勢中逐步失去統治基礎。同時,也解析歐美列強以軍事、外交與通商條約施加壓力的背景,以及幕府對外政策的反覆與矛盾,讓讀者掌握幕末政局急遽變化的歷史脈絡,理解維新改革並非一夕發生,而是經過長期政治、外交與社會動盪所醞釀出的轉折。【海軍崛起與武士群像】在國門打開之後,日本各方勢力開始尋求自強之道,其中幕府積極建立近代海軍,希望藉由軍事現代化維繫政權。本書詳述異國船驅逐令、薩摩藩率先發展海防、幕府海軍建設、人才培養、鐵甲軍艦引進及建軍戰略等過程,展現幕府追趕西方列強的努力。同時,也以幕末最具代表性的武士集團──新選組為主軸,描寫其從成立、壯大到衰亡的完整歷程,透過近藤勇、土方歲三、山南敬助、伊東甲子太郎等人物的命運,以及內部權力爭鬥與激烈戰鬥,再現動亂年代中武士精神、忠誠信念與現實政治交織出的複雜面貌。【維新決戰,政權更迭的關鍵時刻】幕末局勢最終走向全面衝突,而決定日本未來方向的,正是鳥羽伏見之戰。本書完整梳理第二次長州征伐失敗後的政治變局,介紹德川慶喜的改革、公議政體與武力討幕兩條不同路線的競逐,以及大政奉還、王政復古等重大事件如何一步步推向內戰。書中深入分析鳥羽伏見之戰的經過、雙方兵力部署、戰略決策與政治影響,說明這場僅歷時數日的戰役,如何徹底改變幕府與朝廷的權力平衡,奠定明治政府建立的基礎,也成為日本近代化發展中最重要的歷史轉折點。【幕府落幕,走向近代日本】隨著鳥羽伏見之戰落幕,幕府勢力並未立即消失,而是在上野戰爭等後續戰事中繼續抵抗。本書詳述彰義隊的成立、內部發展、寬永寺據守,以及上野戰爭的爆發與潰敗,描繪舊幕臣最後的奮戰與時代終結的悲壯景象,呈現幕末政權交替背後的人物命運與歷史抉擇。此外,書末特別收錄「幕末三百藩總覽」,整理各藩的勢力分布與立場變化,協助讀者建立完整的幕末政治地圖。全書以重大事件為經、重要人物為緯,結合政治、軍事、外交與社會發展,完整呈現日本從德川幕府走向明治維新的關鍵過程,是理解幕末史與近代日本誕生的重要讀本。【本書特色】:本書為該系列上卷,以幕末重大事件為主軸,從黑船來航、開國改革、新選組興衰,到鳥羽伏見之戰與上野戰爭,完整串連日本由幕府走向明治維新的歷史。內容兼顧政治、外交、軍事與人物傳,解析幕府、朝廷與各藩勢力的角逐,並呈現時代巨變下的抉擇。書末附錄有助於掌握各藩勢力分布與歷史脈絡,適合作為認識幕末史的入門參考。
你以為熟知日本戰國,卻只知道織田信長與武田信玄?你記得川中島與關原會戰,也不知他們每天怎麼吃飯、結婚、搬家、養小孩?從祈禱儀式到教育訓誡,從宴會禮儀到後妻打鬥……這才是中世日本真正的日常生活,日本中世的真實樣貌!▎中世日本 ╳ 家族制度 ╳ 婚姻與離婚 ╳ 性別與繼承▕▎武士日常 ╳ 村落習俗 ╳ 女性處境 ╳ 宗教信仰▕在書中,你會體驗到的日常生活──島津家久以參詣為名,其實是結合美食、觀光和交友的「深度旅遊」。女城主井伊直虎力守家族領地,是女性撐起家族生存的代表。婚姻多為家族利益安排,夫妻各自擁有財產與姓氏,離婚再婚十分常見。武士子弟學習家訓與文字,課堂上連「打瞌睡」都要被嚴格糾正。兒童節的投石戰,年節打鬧也能玩出大小傷,超有「戰國感」。■ 家與社會的重構,揭開戰國時代的真實面貌日本中世紀指從平安末期到戰國亂世,表面是武士割據與名將對決,實際上則是一場關於家族、權力與價值觀的巨大轉變。日本的「家」並非自古存在,而是從古代氏族演變、經由繼承與競爭逐步建立的制度。而中世的「家」,更是國家、社會、政治與宗教的最小單位,一切從這裡開始。■ 婚姻轉型與性別秩序的重新定義古代的日本,是「雙系制社會」、嫁取婚盛行、性關係自由。進入中世,則發展出以父系繼承為核心的「家」制度,並衍生出一夫一妻與「嫡子繼承」等社會常規。從貴族到武士,再到百姓村民,婚姻不再只是私人的選擇,而是家族利益、社會地位與政治聯盟的延伸。就連北條政子的「後妻打」也不是八卦,而是社會規範的一部分。■ 不只是歷史,是中世人的「日常哲學」這不是一部戰記,也不是英雄傳;這是一本用現代觀點重新解讀「日本中世」的生活史作品。吳座勇一以簡潔卻深刻的筆法,揭示中世社會運作的機制與內在邏輯,讓你從婚喪喜慶、繼承制度、信仰習俗等片段中,真正理解那個時代人們怎麼活、如何思考。■ 一場從歷史進入社會的跨時空旅程這是一本讓中世日本真正「活起來」的作品。無論你是日本史的入門者,還是戰國迷、考據控、小說家,甚至只是想認識更多「歷史裡的生活」——本書都會成為你通往日本中世的最佳邀請函。這是一部讓日本中世「活起來」的歷史指南,也是重新理解中世紀社會最鮮明的起點。本書特色 ■一本從「日常」視角出發,重新詮釋戰國時代的歷史指南。拋開戰爭與英雄的聚光燈,聚焦於日本中世人們的婚姻、家族、信仰與生活細節,展現歷史的另一種書寫方式。■依據最新史料,系統梳理中古社會的演變:從雙系氏族到父系家制度,從貴族婿入到武士嫁娶,從村落規約到宗教儀式,逐步呈現中世日本的社會結構與文化日常。■出自日本中世史最受矚目的年輕學者之手。作者吳座勇一筆法活潑,考據扎實,擅長以淺白清晰的敘述拆解複雜的歷史議題,讓歷史迷、戰國迷、生活文化迷都能讀得津津有味。■融合學術研究與趣味解說,書中不乏生動逸聞:如「後妻打」的婚姻鬥爭、「禁止打瞌睡」的武士家訓、兒童節打出死傷的投石戰等,呈現一個真實又鮮活的中世日本社會。
印度,一個不容忽視的國家!立刻了解印度龐雜而又混亂的五千年歷史恆河、拉賈斯坦邦的沙漠堡壘、白雪覆蓋的喜馬拉雅山和傳說中的文明遺址。印度,一個古老的國度,是世界最大的民主國家,更是近年備受國際矚目的新興大國。它的人口已經超越中國,成為世界第一;十年內,將成為世界第三大經濟體……但是貧困、混亂、失序的印象,以及荒謬絕倫的各種新聞,卻又深烙在你我的腦海中,究竟,我們該從何了解這個國家?本書特色‧以十章簡要的文字,敘述印度漫長的歷史‧透過認識重要的歷史人物,將複雜的印度呈現給讀者‧依據最新的考古和研究資料,提供史學界最新的看法‧搭配圖片和地圖說明,圖文並茂‧附有歷史年表,快速理解印度五千年的重要大事及人物關於印度,是否總是讓你充滿疑惑‧佛教的發源地,但是印度的佛教徒比例卻不到1%‧超過八成人口信奉印度教,然而舉世聞名的泰姬瑪哈陵卻是伊斯蘭的歷史遺跡‧物產豐饒、人口眾多,卻未能發展成強大的國家,反而頻頻被外來者侵略‧擁有充足的青壯年勞動人口,至今卻仍未發展成像中國一般的「世界工廠」‧文化、語言紛然雜陳,貧富差距懸殊,多種宗教和儀式混雜交織認識印度,從現在開始 從最早的哈拉帕文明,到穆斯林入侵者、蒙兀兒王朝、英國殖民,為獨立而進行的抗爭,以及當今未來的挑戰……本書巧妙地濃縮五千年的神祇、叛亂、戰爭、偉大的帝國、頹廢的王朝、侵略、殖民和獨立,以最清晰的架構,簡要的文字,生動活潑地敘述印度龐雜又混亂的漫長歷史。 透過一系列重要的印度歷史人物:佛陀、亞歷山大大帝、阿克巴(最偉大的蒙兀兒皇帝)、克萊夫(建立英屬印度殖民地的關鍵人物)、拉克什米拜(印度版「聖女貞德」)和聖雄甘地,將精采生動的印度歷史呈現給讀者。 從佛教到寶萊塢,印度已經在世界上留下自己的印記。近年來,印度更在解決貧困和文盲方面取得令人印象深刻的進展,卻仍然得面對氣候變遷與水資源短缺等非同尋常的挑戰。如今它正迅速改變,徹底揚棄數十年來主導其經濟的社會主義實驗,試著適應新的世界秩序。印度能否克服其在政治、社會和宗教的緊張局勢,重新崛起,成為下一個全球超級大國,值得我們持續關注。印度是風俗、種族、種姓、語言和精神信仰的混合體,五千多年來奇妙、龐大而混亂的歷史交織在一起,孕育了今日的印度認識印度的歷史,幫助你了解未來的印度!
本系列叢書探討東亞矛盾現實的歷史淵源與形成過程,切入問題的核心。這個系列以學術研究成果為基礎,描繪了以日中韓為中心的東亞衝突與和解歷史的核心。《【東亞近現代史】系列第一冊:清朝的興亡與「中華」的未來──從豐臣秀吉出兵朝鮮到日俄戰爭》重點在介紹清朝歷史。作者從動盪的東亞視角出發,描繪出豐臣秀吉出兵朝鮮以降,直到近代日俄戰爭為止的東亞世界。並企圖從中發掘出東亞國家之間,長久的文化與政治糾葛,並據以瞭解當前東亞領土爭議與情感糾葛的根源。《【東亞近現代史】系列第二冊:對立與共存的中日關係──共和國體制下的中國》重點在於全面探究近現代中日關係的變遷,作者認為中日關係不能只看外交交鋒與戰爭衝突,更要看中國內部自清末以來「從君主國走向共和國」的巨大轉型。因此,全書以「中國的憲政」貫穿主軸,重新檢視自《欽定憲法大綱》頒布以來,中國在君主國與共和國、仁政與憲政、德治與法治、民主主義與社會主義等論爭中不斷搖擺、反覆試探的百年軌跡。跨越清帝國、中華民國(北洋政府、國民政府)與中華人民共和國,中國的法治主義究竟是如何一步步地發展而來的。與此同時,中國又是如何與亦師亦敵的日本彼此互動。《【東亞近現代史】系列第三冊:從友好的鄰人到對立的敵人──日本人眼中的朝鮮是如何形成的?》以專題式切入,全面深究近代日本與朝鮮的互動。日本對朝鮮的觀點並非一成不變,而是因時而異,不斷重塑。全書透過不同的歷史切片,以極其細膩且多層次的手法,剖析了從十七世紀江戶幕府初期至二十世紀初明治日本殖民朝鮮這段漫長歲月中,日本人對朝鮮半島及其人民的複雜觀感如何形成、演變,乃至最終質變的過程。《【東亞近現代史】系列第四冊:百年變局下的朝鮮半島──民族主義視角下的兩韓現代史》從從十九世紀後半葉出發,以「朝鮮民族主義」的連續性與變異性貫穿直到二十一世紀的朝鮮半島現代史。探索朝鮮民族主義具有兩張「臉」:一方面是追求國家建設與現代化的「現代化民族主義」,另一方面是在地緣政治夾縫中確保自主性的「對大國民族主義」。揭示朝鮮民族主義不是單一的抗爭敘事,而是一種在「現代化」與「對大國」之間反覆變形。由此我們將跳脫單一視角敘事框架,重新審視現代朝鮮半島的歷史與民族主義發展。
問學一生,諫往知來。回望學問之路,見證一代學人的精神養成。從江西鄉里到海外學府,從傳統私塾到現代大學,蕭公權以真摯而沉靜的筆觸,回望求學、治學與教學生涯。書中不僅記錄師友提攜、學術探索與時代動盪,更映照一代知識人的精神養成與人格追求。這是一部關於閱讀、教育與生命成長的珍貴回憶錄,也是一段見證近代中國知識文化變遷的深刻旅程。
透過600張明信片,遍觀170座日本古城,穿越百餘年的時空,來趟日本古城的紙上行旅。古城,是日本旅遊不可略過的重要行程,許多名城不但是日本國寶,更是人類共同的文化資產。然而在地震、戰火、意外、人為改制、自然風化等種種因素影響下,不少古城建築早已毀壞頹圮、更新改建,甚至完全消失於世。今日我們走進各地城址,看見的或許是修復後的天守、重建的櫓門,也可能只剩下一段石垣、一片空地,甚至連昔日城郭的輪廓都已難以辨識。想要真正重溫往昔古城的風貌,只能在殘存遺跡、古老照片與歷史文獻之間,努力拼湊昔日景象。還好,我們還有「繪葉書」!「葉書」是在指定大小厚薄的紙片上寫下片言隻字,把思念傳遞給遠方親友;一筆一畫的手寫文字,帶著寄件人的溫度,也記錄著那個時代的人情往來。「繪」在日語中則是圖像之意,在攝影尚未普及、資訊流通遠不如今日便利的年代,人們除了寄送以文字為主的「葉書」,也開始使用印有風景、名勝、建築、祭典與地方特色的「繪葉書」。寄件人精心挑選一張最能代表旅程回憶的明信片,把眼前所見的景色與心情,一同寄往遠方。這些曾經承載旅人思念與問候的小小紙片,如今卻像封存在琥珀中的時光標本,將百年前的一瞬間完整凝結,也替後世保存了許多今日已經無法親眼看見的歷史風景。對於日本古城而言,繪葉書更具有難以取代的價值。許多名城在明治維新後歷經廢城令、軍事接收、都市建設、地震災害以及第二次世界大戰的摧毀,城郭建築不斷拆除、改建或重建,今日所見與百年前往往已大不相同。透過當年的繪葉書,不僅能重新看見昔日天守、櫓、城門、御殿與城下町的原貌,也能觀察當時城址內的神社、軍營、學校、官署等設施,甚至從畫面中的人物、服飾、交通工具與生活景象,窺見近代日本社會的真實樣貌。因此,每一張繪葉書都不只是旅行紀念,更是一份珍貴的歷史影像紀錄,也是理解日本近代文化與城郭變遷的重要線索。日本文物收藏暨旅遊作家──黃可兒,以及首位同時完成「日本一百名城」及「日本續一百名城」踏跡的非日籍「攻城師」──孫實秀,憑藉多年收藏與實地踏查經驗,從數量龐大的收藏中精選出最值得介紹的古城繪葉書,帶領讀者透析這些影像背後所蘊藏的歷史意義,重新回望日本重要古城昔日的風光。本書共收錄逾六百張珍貴古繪葉書,涵蓋超過一百七十座日本城郭,影像年代橫跨一八七○年至一九五七年,時間跨越明治、大正至昭和初期,不僅是目前難得一見的大規模古城繪葉書整理成果,也是一部結合日本城郭史、近代影像文化與旅行記憶的圖文典藏。全書依照日本各地區分章編排,自北海道一路南下至沖繩,介紹各地具有代表性的城郭,除了收錄珍貴影像,也搭配城郭沿革、歷史事件、建築特色與現況介紹,讓讀者能在欣賞繪葉書之餘,同時理解每座古城在日本歷史上的定位,以及百餘年間如何經歷毀壞、重建與保存。許多如今耳熟能詳的名城,也因為這些古老影像,得以重新展現早已消失的樣貌;而一些如今僅剩遺址的城郭,也因此重新擁有具體可見的歷史面貌。除了古城介紹之外,本書亦特別收錄〈日本繪葉書的興起與戰前發展〉、〈小改變大不同──繪葉書年代推斷方法〉等專文,介紹日本近代繪葉書文化的誕生與發展歷程,並說明如何透過版面格式、郵票、通信欄等細節判讀繪葉書年代,使讀者不只是欣賞圖片,更能掌握閱讀古繪葉書的方法,進一步理解這些紙片背後所承載的歷史資訊與文化價值。翻開本書,每一張泛黃的繪葉書,都像是一扇通往過去的窗口。它們見證了日本古城百餘年間的興衰起落,也保存了一代又一代旅人曾經凝望過的風景。當我們將今日的城郭與百年前的影像相互對照,不只是重新認識日本古城,更是在閱讀一段跨越時間的歷史,一場由六百張繪葉書串連而成、穿越百年的紙上巡遊。本書特色 ★600張古繪葉書,重現170座日本古城百年風貌。從北海道到沖繩,精選六百張珍貴古繪葉書,橫跨一百七十座城郭,收藏明治至昭和初期近九十年的歷史影像,一冊盡覽日本古城今昔。★不只是城郭,更是日本近代社會的歷史縮影。繪葉書中留下的不只是城牆與天守,更記錄了街景、人群、交通、服飾、神社、軍營、學校等時代樣貌,是認識近代日本的重要第一手影像資料。★穿越時間,看見已消失的日本古城。許多因廢城令、戰火、天災或都市開發而消失的建築,如今只能透過古繪葉書重新看見。本書帶領讀者重新認識那些已不存在的歷史風景。★深入解析繪葉書文化與年代判讀。除了介紹城郭,更收錄日本繪葉書的發展歷史,以及判斷年代的方法,兼具閱讀、收藏與研究價值。★日本城郭迷與歷史旅行者必備典藏。由日本文物收藏家與完成「日本一百名城」「日本續一百名城」踏跡的攻城師共同編寫,以收藏家的眼光與歷史研究者的視角,呈現難得一見的日本城郭影像紀錄。內容可說是目前華文出版中少見、兼具圖像收藏、城郭史與近代文化史的完整作品。
從文房四寶「筆、墨、紙、硯」探索隱藏在漢字傳播背後的物質文化史從書寫到資訊網絡,在手寫消失的時代,讓我們回溯文具的故事──一枝筆、一方硯墨、一張紙──考古學家山本孝文從出土的筆墨紙硯等文物碎片,揭示文字與工具、文明與統治的微妙關係,還原古人如何用文具改寫歷史,見證東亞文字如何從權威象徵橫跨為藝術傳奇。聯合推薦(依來函順序排列)中央研究院近代史研究所副研究員兼胡適紀念館主任 陳建守美國印第安納大學歷史系副教授 王飛仙財團法人樹火紀念紙文化基金會執行長 陳瑞惠從出土文物的故事,揭示文字與工具、文明與統治的微妙關係本書利用我們熟知的文房四寶,探究漢字背後的思想和物質性基礎,既是一本文具用品的歷史,也是一本簡明的東亞漢字發展史。中央研究院近代史研究所副研究員兼胡適紀念館主任 陳建守在遠離筆墨紙硯的時代,作者以考古之眼,帶我們看見古人從自然揀選、細琢器物的趣味,同時找回那道不可消逝的造物靈光。財團法人樹火紀念紙文化基金會執行長 陳瑞惠當你握著筆,在紙上書寫塗鴉時,是否想過這看似平凡的動作,如何塑造了文明?中國秦朝統一文字,實現中央集權;朝鮮三國時期發展文書,以文字深入地方統治;日本將文字視為文明,引入律令制度。行政文具的普及,更成為權力擴張的手段。每件出土文具都是一扇時間的窗,讓我們看到書寫如何改變人類社會,提醒我們書寫不只是技術,而是推動人類文明前行的無聲力量。在手寫消失的時代,回溯文具的故事,也讓我們從過往的書寫器物中,梳理出隱藏在千年東亞文明中的權力密碼。
2015年,緬甸迎來民主化的第一步,但為何今日仍深陷族群矛盾的百年牢籠中?曾任《經濟學人》東南亞通訊員的 Richard Cockett 理查.考科特,將以深刻的歷史視角,帶你理解這個國家動盪不安的根源。 ◎ 獨立記者張翠容專文導讀◎《南海》作者比爾.海頓好評推薦◎ 亞馬遜書店4.8顆星評價◎ 媒體人、學者、文化工作者齊聲推薦 (姓名依照筆畫排列) 王雅萍【國立政治大學民族學系 副教授兼大學社會責任辦公室主任】、余佳璋【國立政治大學GCIT兼任副教授級專技人員】、林建甫【國立台灣大學經濟系名譽教授】、張鐵志【出版人】、陳佩修【國立暨南國際大學東南亞學系終身特聘教授兼東南亞研究中心主任】、蕭新煌【台灣亞洲交流基金會董事長】 《變臉的緬甸》不只是一本談論緬甸政治的書,更是一部帶領讀者理解這個國家命運轉折的時代紀實。作者理查.考科特長年深耕東南亞議題,透過訪談、歷史梳理與現地觀察,重新描繪這個長期被世界誤解的國度。不同於多數僅聚焦於軍政府、民主運動或翁山蘇姬個人形象的書寫,《變臉的緬甸》將政治、民族、宗教、殖民歷史與經濟發展交織在一起,讓讀者一窺緬甸真正複雜而矛盾的樣貌。● 一本書帶你掌握緬甸的過去與未來作者理查.考科特曾任《經濟學人》東南亞通訊員。不同於坊間描寫緬甸的書,多著眼於緬甸的政治、歷史、民族和文化,且受限於一定的時間框架內,《變臉的緬甸》試圖以深入淺出的筆法,將訪談放入歷史與政治的脈絡中,全景式地述說緬甸的過去與未來。● 關於緬甸,你我所知道與不知道的事少了翁山蘇姬的緬甸,我們還知道些什麼?這個曾經光榮璀璨的南亞強國,在經歷殖民統治、軍政府獨裁、民主改革後,將再度站上世界的舞台,重返往日風華。但在經濟發展與民主改革的背後,卻有著根深柢固的族群問題即將爆發。● 民主大選後,美好的時代就會來臨?結束軍政府專政,似乎象徵著民主的勝利。然而,緬甸要轉型為成熟的民主國家,仍有一段漫漫長路。早年殖民者為便於統治而施行的族群分治、數十年來緬族化運動激起的族群矛盾,依舊牽動著緬甸未來的發展。
韓國視角下的東亞新風貌跳脫帝國與國族的大歷史敘事,從地域史的連結與互動,重新理解近代東亞。補足近代史缺口的重要東亞史著作!《東亞關聯史》將帶給讀者前所未有的東亞史觀。由韓國重量級學者,歷時五年編寫而成,探討東亞的帝國意識遺緒、分裂並行的各國歷史,反思分裂、互相拉鋸的國與國之間,是否能有更遼闊的未來之路可行?韓國地理位置特殊,不但連結大陸與島國,且有作為居中緩衝的性質,《東亞關聯史》便是基於此調性下,期待能拋開大國主義包袱,成就一本調和東亞地區的地域史。《東亞關聯史》講述自十七世紀起至一九九〇年過後,長達四百餘年的歷史,主要分為海禁時期、帝國主義時期、冷戰時期和後冷戰時期。探討的國家分為三類:1. 東亞的中心:中國。2. 以中國為模仿對象並承繼小中華意識的小中心:朝鮮、日本、越南。3. 帝國化過程中被合併、統合的周邊地區:蝦夷、琉球、占婆、臺灣、內蒙古、西藏等。以「關聯」與「比較」的方式,並陳各國歷史、編織出並時行進的脈絡,並鋪展出串連其中的文化、宗教、貿易的網絡,探詢中心與邊緣的複雜性。綜觀現今紛亂的東亞局勢,現在也許是時候反思扎根已久的東亞帝國意識,尋思另一個更宏觀的視角,也是時候試圖擺脫長期支配歷史敘述的歐洲史觀、跳脫各國中心的觀點,將單一國家的歷史擴展為更為完整、壯大的東亞地域史。。「只沉醉在本國的榮光和勝利,而分不清自我省察和自我虐待的人們在各國社會中扯開嗓門,高舉著冠冕堂皇的旗幟。但這些人只不過是二十一世紀的唐吉軻德們罷了。以自我省察的視角作為出發點,即使越過國境,我想我們也能逐漸接近這個能夠相互溝通的東亞地域史。」
★史上最年輕諾貝爾和平獎得主 馬拉拉.優薩福扎伊 親述全新回憶錄★《紐約時報》暢銷書榜首《今日美國》年度最佳圖書《歐普拉日報》年度圖書入圍2025 Goodreads讀者最愛回憶錄獎亞馬遜Amazon編輯精選:最佳傳記與回憶錄亞馬遜4.7顆星評價!已售出20國版權!世人記得馬拉拉的勇敢,這一次,她想說自己的故事。大多數人認識的馬拉拉,是那位在十五歲遭塔利班槍擊後倖存、站上聯合國講台為女孩受教權發聲的勇敢少女;但很少有人知道,在鎂光燈背後,她也曾只是個對未來感到迷惘、渴望被理解的年輕女孩。十七歲成為史上最年輕的諾貝爾和平獎得主後,馬拉拉的人生彷彿被世界定義好了。然而,離開故鄉、移居英國、走進牛津大學之後,她才真正開始面對另一場更漫長的課題──如何在眾人的期待與標籤之外,成為真正的自己。她曾因成績不理想而崩潰大哭,也會為穿上牛仔褲、如何談戀愛而焦慮;她與家人爭吵,在文化衝突與身分認同之間掙扎,更長期承受創傷後壓力症候群帶來的不安與恐懼。原來,即使是改變世界的人,也不一定時時刻刻都堅強無畏。在這本最新回憶錄中,馬拉拉第一次卸下「英雄」光環,誠實寫下自己一路走來的脆弱、困惑與成長。她談女性如何在關係裡守護自我,談如何與焦慮共存,也談那些關於家庭、愛情、自由與人生選擇的深刻體悟。她不再只是那個為世界發聲的女孩,而是一個努力學習傾聽內心聲音、重新定義人生方向的女人。馬拉拉始終相信:你不需要完美,才值得被愛、被尊重,或擁有選擇人生的權利。真正重要的,不是活成別人期待的模樣,而是在跌跌撞撞之後,仍願意誠實地面對自己,勇敢走向屬於自己的道路。這不只是馬拉拉的故事。也是每一個曾在成長過程中感到孤單、懷疑自己、努力尋找歸屬感的人,重新拿回人生詮釋權的開始。邀請你一同尋找方向,往屬於自己的路前進。【好評熱推】「在拆解那個被神化、凡人難以承受的形象之後,這位出生於巴基斯坦的和平獎得主,找到屬於自己鮮活而出人意表的新聲音。」——《紐約時報》(The New York Times)「本書揭示象徵符號背後的真實個體。這是一個關於年輕馬拉拉學習『自由女性』邊界的成長故事——她第一次試穿牛仔褲、墜入愛河、考試不及格,並勇敢面對那段長期以來所承受的槍擊創傷。」——全國公共廣播電台(NPR)「這是一部真摯、迷人且充滿同理心的自傳,展現馬拉拉一如既往的堅定意志。……她將自己定位為一個真實且持久的發聲者,她的關懷不僅限於女童教育,更延伸至心理健康、婚姻制度、友誼價值,以及風險與回報的本質。」——《科克斯書評》(Kirkus Reviews,星級評論)「在書中,馬拉拉拿回自己生命故事的主導權——她拒絕囿限於受保護的童年與突如其來的名聲,打破其中的種種束縛與矛盾。」——《衛報》「這是一部關於成長與自我救贖的作品,描繪一位成熟女性的肖像,她明白勇氣不只是反抗極端分子,更在於允許自己平凡。」——《美麗佳人》「一個既能引發共鳴,又非凡絕倫的成長故事。」——《W 雜誌》(W Magazine)「這是最真實、不加濾鏡的馬拉拉。她讓勇氣感覺像是我們每個人都能觸及的東西。」——《歐普拉日報》(Oprah Daily)「透過脆弱、幽默且深具感染力的文字,馬拉拉邀請我們進入那段混亂、複雜,卻依然充滿喜悅的蛻變過程。」——瑞絲·薇斯朋讀書俱樂部(Reese's Book Club)「她的坦誠展現了鮮為人知的一面:即使是激勵數百萬人的人,依然會與自我懷疑和自我認同奮戰。馬拉拉提醒我們,堅毅與柔軟可以並存,療癒從來不是一帆風順,而每個人都有力量將痛苦轉化為使命。」——Podcast節目《跟傑.謝帝一起找到人生目的》(On Purpose with Jay Shetty)「在這部坦誠且有力的自傳中,馬拉拉向世界重新介紹自己。她分享自身最人性化的時刻,同時努力尋找屬於自己的路,成為那個無須向誰致歉、最真實的自己。」——《她城》(She Does The City)
來不及理解的命運轉折,二十世紀最具爭議的歷史判決亞洲史上第一次,侵略者被送上國際法庭勝敗分明,真相卻有待追尋☆東京大審80週年中國崛起.日本修憲.美國重返東亞劍拔弩張之際,臺灣不可不知的關鍵歷史☆耗費10年研究書寫,考察7國史料、18座檔案館,首次完整呈現★ 榮獲理解國際局勢最重要的獎項.亞瑟羅斯圖書獎金獎★ 問鼎全球獎金最高文史圖書獎項.坎迪爾傑出歷史著作獎★ 全球唯一中文版1946年5月3日,以美國為首的同盟國於東京召開遠東國際軍事法庭。亞洲史上第一次,十一國法官齊聚一堂,審理戰敗的大日本帝國於第二次世界大戰期間犯下的戰爭罪行,史稱「東京大審」。這場審判共有兩大目標:其一是向日本戰犯追討正義,為侵略與各種戰爭暴行付出代價。第二項目標,則是以一套嶄新法律框架重建國際秩序,打造更和平的戰後世界。審判持續了兩年又六個月,最終將二十餘名甲級戰犯定罪判刑。然而,這場審判未能真正平息紛爭,反而導致複雜爭議與極端分裂。歷來不斷有人聲稱,日本發動戰爭是為了將亞洲從西方殖民帝國解放出來,因此東京大審只不過是征服者的法庭,其判決也只是勝利者的正義。即便冷戰結束,相關矛盾也持續引發日本、中國、韓國、臺灣等亞洲國家的政治糾葛及外交紛爭。東京大審從未遠去,我們都還生活在它所締造的戰後秩序。為了完整還原這場世紀大審的複雜與細緻,本書作者耗費十年時間,考察七國史料與十八座檔案館,深入訪談多位親歷者後代,寫出這部生動鮮明、面面俱到且氣勢恢弘的巨作。書中不僅分析法律論點、涵蓋事件的前因後果,以及對當今世局的影響,更刻劃出各方參與者所面對的人性考驗。這是你我都可能聽過、卻未曾真正理解的一段過去。東亞歷史正在翻開新的一頁,中國或將崛起,日本希冀修憲,美國已然重返亞太,新的世局正在全面展開。想必沒有哪個時刻,比現在更需要重新認識東京大審,那一奠定戰後秩序至今的關鍵時刻。本書特色 ◎過去讀不懂的,如今全明白了:當今亞洲的國際糾紛,絕大多數都可以追溯到二戰終局時發生的「東京大審判」這一關鍵性的歷史事件。從臺籍日本兵、南京大屠殺、慰安婦、釣魚台、日俄北方四島爭端、原爆受難者、日本修憲、靖國神社、親日反日、反共記憶及冷戰遺緒等,族繁不及備載,看得我們是眼花撩亂,甚至霧裡看花。本書將跳脫國際新聞與社群媒體上的口水戰與民族主義,改以深入淺出的敘事筆法,帶領讀者重回當年東京大審那劇力萬鈞、高潮迭起的歷史現場。我們不只能走入歷史人物的內心世界,還能藉由作者的跨國視角綜觀全局,看看是誰在審判誰,如何審判,為何有罪,同時也理解這段歷史如何至今仍糾纏著臺灣在內的東亞社會。
來不及理解的命運轉折,二十世紀最具爭議的歷史判決亞洲史上第一次,侵略者被送上國際法庭勝敗分明,真相卻有待追尋☆東京大審80週年中國崛起.日本修憲.美國重返東亞劍拔弩張之際,臺灣不可不知的關鍵歷史╔═══════════════════════════════════╗ 【限量版書盒.設計理念】 盒面兩側燙金圖案分別為天秤與法槌,既是歷史審判,也是對公理正義的追求。 背景為帶有波紋的海藍色,象徵亞洲太平洋地區的動盪波瀾。 整體設計簡潔典雅,兼具保護與收藏價值。╚═══════════════════════════════════╝耗費10年研究書寫,考察7國史料、18座檔案館,首次完整呈現★ 榮獲理解國際局勢最重要的獎項.亞瑟羅斯圖書獎金獎★ 問鼎全球獎金最高文史圖書獎項.坎迪爾傑出歷史著作獎★ 全球唯一中文版1946年5月3日,以美國為首的同盟國於東京召開遠東國際軍事法庭。亞洲史上第一次,十一國法官齊聚一堂,審理戰敗的大日本帝國於第二次世界大戰期間犯下的戰爭罪行,史稱「東京大審」。這場審判共有兩大目標:其一是向日本戰犯追討正義,為侵略與各種戰爭暴行付出代價。第二項目標,則是以一套嶄新法律框架重建國際秩序,打造更和平的戰後世界。審判持續了兩年又六個月,最終將二十餘名甲級戰犯定罪判刑。然而,這場審判未能真正平息紛爭,反而導致複雜爭議與極端分裂。歷來不斷有人聲稱,日本發動戰爭是為了將亞洲從西方殖民帝國解放出來,因此東京大審只不過是征服者的法庭,其判決也只是勝利者的正義。即便冷戰結束,相關矛盾也持續引發日本、中國、韓國、臺灣等亞洲國家的政治糾葛及外交紛爭。東京大審從未遠去,我們都還生活在它所締造的戰後秩序。為了完整還原這場世紀大審的複雜與細緻,本書作者耗費十年時間,考察七國史料與十八座檔案館,深入訪談多位親歷者後代,寫出這部生動鮮明、面面俱到且氣勢恢弘的巨作。書中不僅分析法律論點、涵蓋事件的前因後果,以及對當今世局的影響,更刻劃出各方參與者所面對的人性考驗。這是你我都可能聽過、卻未曾真正理解的一段過去。東亞歷史正在翻開新的一頁,中國或將崛起,日本希冀修憲,美國已然重返亞太,新的世局正在全面展開。想必沒有哪個時刻,比現在更需要重新認識東京大審,那一奠定戰後秩序至今的關鍵時刻。本書特色 ◎過去讀不懂的,如今全明白了:當今亞洲的國際糾紛,絕大多數都可以追溯到二戰終局時發生的「東京大審判」這一關鍵性的歷史事件。從臺籍日本兵、南京大屠殺、慰安婦、釣魚台、日俄北方四島爭端、原爆受難者、日本修憲、靖國神社、親日反日、反共記憶及冷戰遺緒等,族繁不及備載,看得我們是眼花撩亂,甚至霧裡看花。本書將跳脫國際新聞與社群媒體上的口水戰與民族主義,改以深入淺出的敘事筆法,帶領讀者重回當年東京大審那劇力萬鈞、高潮迭起的歷史現場。我們不只能走入歷史人物的內心世界,還能藉由作者的跨國視角綜觀全局,看看是誰在審判誰,如何審判,為何有罪,同時也理解這段歷史如何至今仍糾纏著臺灣在內的東亞社會。
《紐約時報》、《衛報》年度最佳圖像小說入選多家媒體的年度最佳圖像小說榮獲漫畫界奧斯卡的哈維國際圖書獎、克勞斯散文獎、卡通工作室獎年度最佳紙本漫畫獎及Big Other圖書獎不管風吹雨打、如何踩踏,草總能再次茁壯《草》為韓國重量級插畫家金錦淑最備受讚譽的一部非虛構圖像作品,已被視為非虛構圖像的經典傑作。全書以金錦淑與韓國「慰安婦」倖存者李玉善奶奶的深度訪談為基礎,以圖像述說奶奶充滿刼難、命途多舛的一生,創作出一部極具震撼力的反戰圖像小說,對韓國女性在二戰期間成為「慰安婦」這段二十世紀的歷史,提出強烈控訴,也是少數詳細記錄女性戰爭倖存者經歷的紀實作品。然而本書並不只是追究戰爭責任,也不是只有對侵略國家日本的仇恨視角,作者要敘述的是李玉善奶奶作為一名韓國女性的整個生命面貌。從李玉善奶奶的童年開始,透過孩童脆弱的視角展現戰爭爆發前的種種徵兆,細緻描繪韓國平民在日本占領時期的貧困與各種苦難,直到戰爭結束後,作為倖存者,仍然被剝奪各種應有的生活權利。全書只以黑色單色水墨風格繪畫,以此刻劃李玉善奶奶所經歷的各種逆境,以及她和其他女性倖存者的內心掙扎,如草一般的堅韌意志,同時作者更擅長以流動而深刻的筆觸,把韓國廣袤的田野與農地,與人物記憶中的陰鬱世界交錯,構築成一幕幕意境深遠、如同荒漠般壯麗而駭人的場景。《草》是一部里程碑式的非虛構圖像歷史,以傳記人物一生的深刻體悟,揭示戰爭中女性所付出的慘痛代價,並為所有被壓迫的韓國女性譜寫動人的哀歌。
【2026年十週年修訂版】歷史絕不是單純地記錄事實不再受困「萬世一系」的皇室神話,徹底解構傳統認知「日本史」其實是部為了國家生存而精心編織的「自我證明」「日本」這個觀念是七世紀後半建國運動下的產物,而建國是對抗中國侵略的自衛手段。──岡田英弘日本大眾,乃至於世界各地的日本文化愛好者,對日本起源的理解長期深陷「日本天皇萬世一系」的神話,認為日本國自古以來便存在,且皇室血脈從神話時代便綿延至今。然而,這種封閉的史觀忽視了日本列島與東亞世界的連動。在岡田英弘的視野中,歷史是人為的產物,表現的是書寫者的主張。日本史的誕生,本質上是「史學敘事」的誕生。岡田英弘於是在《日本史的誕生》一書中,針對中國史書(如〈魏志倭人傳〉)、日本史書(如《日本書紀》)與韓國史書(如《三國史記》》展開比對與剖析,顛覆日本人的古史迷思,指出打破這道神話藩籬的關鍵,在於一千三百年前強大的「外壓」。西元660年代,面對強大的唐帝國與新羅聯軍威脅,引發了空前的亡國危機,迫使列島統治者為了在唐朝建立的國際秩序中求生,必須「設計」出一個主權國家。他們模仿唐朝律令制度,正式將國號由「倭」改為「日本」,並創造了「天皇」稱號以確立內部的統一權威。《日本史的誕生》從絲路貿易、中國王朝更迭與朝鮮半島紛爭的大脈絡出發,重新建構日本國崛起的路徑;不僅深度分析中日韓史籍中的政治性質,還原其背後的書寫動機,更擺脫過去封閉的歷史區分,將日本史作為東亞史與世界史的一部分,追索日本建國的真實來龍去脈。本書大膽探討── ■「日本」是七世紀的發明嗎?為何說白村江之戰才是日本國的起點? ■神武天皇開國真的存在嗎?還是模仿東漢經學理論而來的人為歷史? ■《日本書紀》的政治目的是什麼?為何它能夠正當化日本國的統一? ■「日語」如何催生民族認同?漢字借用與《萬葉集》如何把多元族群變成了「日本人」?重要閱讀價值──1. 解構皇室起源神話,挑戰「萬世一系」的傳統認知。2. 建立東亞整體史觀,不再孤立看待日本,而是將其放在東亞變局與國際貿易網絡的宏觀位置。3. 理解國家認同的政治學,深入解釋「國號」與「君主稱號」如何作為政治工具,在國際博弈中確立國家主權。4. 破解古史與民族迷思,要求讀者打破對史書文字的盲信,從敘事動機與時代背景中找尋歷史真相。在岡田英弘犀利的筆下,我們得以跳脫狹隘的國族框架,真正的日本史視野於焉展開,讓我們看見正是一千三百年前的「外壓」,迫使「日本人」與「日本國」在東亞變局中誕生。(前版書名:日本史的誕生:東亞視野下的日本建國史)
如果語言是一座山,我們要探索這座山,必須熟悉每一條登山的小徑,權衡變通,才能得心應手,順利攀登語言的巔峰。否則,只認識其中的一條小徑,在蜿蜒曲折當中,必然困頓迷惘,最後迷失在山腰,終究到不了巔峰。「通儒」的道理,就是認清目標,又能夠有多途徑的選擇。──竺家寧 竺家寧教授是一位享譽國際的語言學家,除了著作等身,退休後更在英國威爾士大學擔任客座教授。今年適逢八十華誕,門弟子特別編撰此書,齊向恩師祝壽,獻上最誠摯的學術敬意與人生祝福。 全書分三部分:一、八十自述。由竺教授親自撰寫〈八十回顧 前塵影事〉,回顧自己的成長背景、教研生涯與學思歷程,共四十頁三萬多字。二、回憶文。作者群是竺教授的同道好友與門下弟子,共收錄四十餘篇,每一篇都生動地記錄下竺教授在世界各地講學的風采,以及身為經師、人師、大師的風範。三、論文。作者都是享譽學界的翹楚,共收錄十數篇,內容涵蓋聲韻結構、訓詁考證、方言音韻等多種面向的研究,每一篇都是新著,都值得學界參考。
無垠的廣漠,烈日當空,沙塵暴肆虐,清真寺悠揚的回教禮拜正召喚。黃金市場裡熙來人往,路旁的裝甲車卻籠罩著隱隱不安。作者是個派駐到沙烏地工作的工程師,斷斷續續歷時十多年。沙烏地是嚴謹保守的伊斯蘭國家,不像鄰近的杜拜、卡達或巴林,沙烏地謹遵伊斯蘭教義,幾乎沒有甚麼日常娛樂。但是,作者以敏銳的感受與無止盡的好奇,在看似平常的苦悶日子,仍萃煉出雋永的生活況味……從日常的柴米油鹽、食材香料,到男女互動的禁忌、宗教文化的規範和懲戒,以及外國企業和勞工在當地的運作和處境,甚至風聲鶴唳的軍事動盪,所有的生活百態,作者都有獨特的第一手觀察。阿拉伯文化就在於其平日的生活體驗之中,一沙一世界,在最枯燥與單調的沙漠,亦可咀嚼其味。在沙烏地沒有《天方夜譚》的昇平歌舞,也找不到輝煌的兩河流城文明與波斯藝術,因為輝煌的伊斯蘭文化並不等於阿拉伯文化,眼前所看到的,是無邊無際、無止無盡的平廣沙漠,「泱渀沙漠空,終日胡風吹」的沙塵暴、五十度C高溫與遍佈的清真寺。但沙烏地奇特的人文背景仍甚有可觀。想要尋覓奇風異俗,那麼沙烏地正是一處令人大開眼界的地方。先知聖訓無所不在穆罕默德是文盲,《可蘭經》是真主阿拉透過天使加百列口述給穆罕默德,再由穆罕默德背誦,然後由他的親戚好友將其記錄寫下。而在台灣鮮為人知的《聖訓》,則是穆罕默德的言行錄,規範了所有生活面向:飲食限制、社會制度、男女互動、宗教儀禮、法律刑罰、商業活動……※商業自古阿拉伯人重商,半島正好地處在歐、亞、非三洲的節點上,阿拉伯人趕著駱駝帶著貨物橫跨沙漠賺取豐厚的利潤。伊斯蘭教的《聖訓》如一部商業法,很多篇幅都是在規範商業活動,如契約、關稅、利潤、借貸等。伊斯蘭教可謂源於商業,服務於商業。很多外國企業在沙烏地的思維和操作,就是找到一個沙烏地王子來當門神。不過,沙烏地有五千個王子,夠不夠力很重要。特別是時代不同了,王子犯罪與庶民同罪,尤其沙爾曼王儲上台後雷厲風行,把麗思-卡爾頓(Ritz-Carlton)五星級飯店改造成監獄,連抓了幾十個囂張的王子進去,使眾王子們皆不敢造次,以王子之名在外行事者皆要謹慎。※刑罰斬首:沙烏地阿拉伯是執行嚴刑竣法的,二〇一九年四月曾一次斬首三十七名什葉派,罪名為恐怖分子。十字架:死刑犯執行砍頭算痛快,《可蘭經》上不乏提到釘死在十字架上或火獄,而且受永恆的刑罰,那是更殘酷痛苦的。砍手:沙烏地的砍手刑現在仍有,但不會割斷筋脈,罪犯可到醫院縫合,但留下的傷痕明顯。鞭刑:在沙烏地比較普遍的刑罰是鞭刑,在一五〇〇年前真主降示《可蘭經》就提到鞭刑:穆罕默德曾下令對於一對未婚,但是犯了姦淫的人打了一百鞭,並放逐了一年。沙烏地的鞭刑不像新加坡的那麼重。沙烏地的警察是上臂夾緊側胸,只揮動下臂鞭打,受刑者不致於受到太大的傷害,打完可立即回家。另外還可定期回警局,分期付款鞭打。而且受刑人可穿厚衣服。鞭刑雖不致傷人太重,但通常還加上入獄坐牢。不過,鞭刑在二〇二〇年已經廢除。罰站:另一種輕微的刑罰是警察當場逕行處份,例如罰站,警察在地上畫一個圈圈,要受刑人在圈內站一個小時。不過,那麼熱的天氣在太陽下站立也是很痛苦的,搞不好會中暑,那就比鞭刑還嚴重了。※奴隸情結中東地區,蓄奴與奴隸交易風氣為期甚長,很難令人相信,奴隸制度在阿拉伯國家持續到了二十世紀,最後是在國際壓力與聯合國譴責下,一九六二年才終於宣佈奴隸制為非法,並釋放手上擁有的奴隸。但今天在中東仍可深深感受到阿拉伯人的奴隸情結。沙烏地還有許多人鼓吹恢復奴隸制。他們主張:「奴隸制是伊斯蘭的一部分,那些反對奴隸制的穆斯林是無知的。」令人印象深刻的一段經典對話是,趾高氣揚的父親指著街上絡繹不絕的外勞,對尚且年幼天真的小孩說:「孩子,他們都是我們的僕人。」從前阿拉伯人的僕人都是奴隸擔任的。雖然奴隸制度是中東的文化,但先知穆罕默德其實是反對奴隸制的,他多次透過《可蘭經》與《聖訓》的曉諭,要人們善待奴隸,最好釋放了他們,但當時貴族及信徒們都蓄奴,先知穆罕默德需要他們的支持,一人也無法強制他們釋奴。※飲食清真食品:穆斯林吃的食物必須「清真」,而這種清真食品或餐廳是要取得認證標籤的。所謂清真食品,是指食品內不含有豬肉成分及酒精,宰殺方式要一邊誦經「真主至大」,一邊快速斷頸放血,且不能用切過豬肉的菜刀。禁酒:沙烏地是嚴謹的伊斯蘭國家,嚴格禁酒。早期台灣外銷沙烏地很多的明星花露水,但是明星花露水酒精成分高,後來發現有人拿來當酒喝,現在可能不被允許進口了。手抓飯:阿拉伯人和印度人的習俗都是盤腿席地以手抓飯,但是印度人總愛嘲笑阿拉伯人不會吃飯:「印度人是用五隻手指,秀氣地抓取一口的飯量,捏一捏,然後放進嘴巴,不多不少正好一口。而阿拉伯人是伸出熊掌,抓取一大把的飯量,分三口才能吃完。阿拉伯米飯鬆散不黏,於是飯粒在掌上與嘴邊,紛紛如天女散花般掉落。吃完一頓飯,總是飯粒掉滿襟,甚為狼狽。」但印度人有所不知,其實沙烏地人抓飯是有講究的,在穆罕默德的《聖訓》中指示:用右手三根指頭吃飯是謙遜,若用四根、五根手指吃飯就是貪婪,若用二根指頭是魔鬼才會的,更不能用左右雙手。
室町幕府衰微、地方豪族崛起、江戶幕府定鼎……以大名興亡與家族內鬥為線索,重現日本由分裂走向統一的戰國分裂史▎幕府衰敗與戰國開端本書以室町幕府後期的權力崩解為起點,說明幕府將軍雖名義上掌握天下,實際上已難以約束各地守護、大名與寺社勢力。足利義教遇刺、嘉吉之亂、赤松家覆滅、細川與畠山等家族內鬥,逐步削弱中央威信。到應仁之亂爆發後,京都成為大名爭權的戰場,日本正式進入群雄割據、秩序瓦解的戰國時代。▎地方勢力與下剋上風潮全書接著描寫各地勢力如何趁幕府衰弱而崛起。關東有伊勢盛時奪取伊豆、小田原,開啟後北條氏基業;中國地方有大內、尼子、毛利等勢力反覆爭霸;畿內則有細川、三好、畠山與一向宗勢力纏鬥。書中反覆呈現「下剋上」的時代特徵:家臣取代主君、旁支挑戰本家、地方國人推翻舊秩序,權力不再來自血統與名分,軍事、謀略、人心與財力成為生存關鍵。▎霸主更替與統一進程在長期混戰中,織田信長以尾張為根基崛起,憑藉軍事改革、政治手腕與對舊勢力的強硬壓制,逐步打破地方割據局面。信長雖死於本能寺之變,但其開創的統一路線由豐臣秀吉承接。秀吉透過山崎之戰、賤岳之戰、小田原征伐等行動完成天下統一,並以太閤檢地、刀狩等制度鞏固統治。然而豐臣政權建立在個人威望與諸大名妥協之上,繼承問題與朝鮮出兵又埋下新一輪動盪。▎從戰亂到德川秩序全書最後將戰國亂世收束到德川家康的勝出。秀吉死後,豐臣政權內部失衡,各大名圍繞權力再分配展開角力,最終在關原之戰中分出勝負。德川家康建立江戶幕府,使日本從長期分裂回到相對穩定的封建統治。這本書的核心不只是武將與戰役,而是展示日本中世末期從幕府權威崩壞、地方勢力競逐,到新秩序重建的完整過程;其主線即是「分裂造成戰國,統一終結戰國」。【本書特色】:本書以通俗敘事方式梳理日本戰國時代,從室町幕府衰敗、應仁之亂,到織田信長、豐臣秀吉、德川家康相繼推動統一,呈現日本由分裂走向秩序重建的歷程。不只聚焦名將與大戰,也詳述大名家族內鬥、守護代崛起、寺社勢力、下剋上風潮與地方割據,人物關係鋪陳細密,兼具故事性與歷史脈絡,能幫助讀者快速掌握日本戰國史發展。
世界的目光都集中在中國,卻沒看見印度正在改寫世界的權力版圖。⌾ 沈英杰 PINTU KUMAR (國立台灣師範大學東亞學系博士候選人)專文推薦⌾ 黃宗鼎(國防安全研究院副研究員)專文導讀⌾ 一本同時書寫印度歷史傷痕、社會現場與國際戰略的深度報導。 談到印度,我們很容易先想到貧窮、髒亂、歧視等刻板印象,或許這些印象太過深刻,使我們常常忽略了以下的重要事實:2023 年,印度正式超越中國,成為全球人口最多的國家。根據國際貨幣基金組織(IMF)最新預測,印度甚至將在2026超越日本、升至全球第四大經濟體。這個擁有十四億以上人口的國家,正在以驚人的速度擴張它對國際秩序的影響力。 印度,很可能就是下一個改變世界的關鍵。抗衡中國的戰略新夥伴 印度的國際地位,在俄烏戰爭後的新環境中達到了新高度。一方面強調民主與終結烏克蘭衝突的重要性,一方面仍在戰爭後大量購買折扣俄國石油,無視西方制裁的立場。同一時間,因為中印邊境衝突與「一帶一路」投資在周邊國家的布局,令印度為制衡中國而努力強化海空軍,因而逐漸被美國視為區域戰略夥伴。在這樣的新局勢下,印度得以重塑自己的談判位置,更靈活地遊走於俄羅斯、西方與印太安全架構之間,成了各方亟欲拉攏的對象。無法解決的深層社會裂痕 另一方面,印度最大的變數來自它的內部。印度是全球第二大穆斯林人口所在國,穆斯林人口高達兩億,然而印度穆斯林作為「最大的少數族群」,卻在國族敘事的擠壓下,長期承受不安全感。同時,種姓制度將歧視包裝成自然與神聖秩序,延伸出暴力、屠殺與屈辱勞動等現實;此外父權文化與公共空間的不安全,也成為現代化道路上的深層阻力。再加上印度在經濟上的成長並不等於全民共同提升,貧富差距與教育落差依然是國家韌性的裂縫。這些變數若無法解決,印度的崛起就會缺乏穩定的國家韌性支撐,也很難成為一個真正可被依賴的強權。不容忽視又難以預測的下一個世界強權 本書作者自一九八〇年代末期開始,反覆造訪並長住印度,見證自由化與民族主義並行的變化,也試圖拆解這個被西方過度浪漫化、卻早已成為新強權的矛盾國家。在本書中,他將從社會內部到國際關係,剖析莫迪領導下的印度,帶你看懂這個大國在關鍵時刻如何做出選擇。作為一本近代印度的研究專書,作者提出的重要問題是:印度如何運作?作為夥伴是否可靠、是否穩定?它的崛起會帶來多大威脅?內部宗教衝突、貧富差距與民主韌性又將如何左右它的未來?最重要的是,當各國都在重新站位,印度究竟會把局勢推向平衡,還是推向更激烈的競逐?專業推薦尤芷薇(印度尤) 前駐印度記者方天賜 台灣印度研究協會理事長、前駐印度外交官吳象元 「關鍵評論網」資深編輯、《被世界端上桌》作者宋鎮照 成功大學政治系特聘教授退休、台灣東協研究中心諮詢顧問巫仰叡 巫師地理|地理與國際情勢粉專沈明室 國防安全研究院研究員、淡江大學戰略所兼任副教授徐遵慈 中華經濟研究院台灣東南亞國家協會研究中心主任陳牧民 中興大學國際政治所教授賴怡忠 台灣智庫諮詢委員釋覺明 南華大學宗教學研究所副教授兼所長各方好評在當前國際局勢動盪莫測之際,印度所扮演的角色備受關注,而作者以記者身份對印度的長期觀察,也為理解這個國家提供了重要參考。隨著印度近期成為台灣的熱門話題,本書的出版來得正是時候。──吳象元(「關鍵評論網」資深編輯、《被世界端上桌》作者)或許有人會問,身為一個愛國者,為什麼要推薦一本充滿批判性、揭露國家內部矛盾與陰暗面的書?我的回答是:因為真正的愛國主義,並非盲目的讚美,而是有勇氣直視國家的缺憾,並在現實中尋找進步與改善的可能性。──沈英杰(PINTU KUMAR,國立台灣師範大學東亞學系博士候選人) 正當台灣對於印度移工引入有所質疑之際,本書可以讓我們了解印度的地緣戰略觀,經濟與文化的歷史脈絡與發展。──沈明室( 國防安全研究院研究員、淡江大學戰略所兼任副教授) 地理上的接近,不必然帶來知識上的親近;同在亞洲,也不代表我們自然理解印度。舒爾茨帶讀者進入的,正是縮圖之外的印度田野:那裡有社會裂縫的影,也有強權崛起的光。──黃宗鼎(國防安全研究院副研究員)當世界逐漸將目光轉向印太區域時,理解印度,已成為認識當代國際局勢的重要課題。《印度崛起》透過扎實的田野觀察與國際視野,細緻分析印度的社會結構、外交戰略與地緣政治處境,也揭示其如何在全球供應鏈重組中迅速崛起。我曾在印度旅居與學習十二年,深知印度並非僅是一個國家,而是一個交織著宗教、文明、貧富差距與歷史張力的複雜世界。本書有助於華文讀者建立更立體而真實的印度理解,亦能重新思考亞洲未來與世界局勢的變化。──釋覺明 ( 南華大學宗教學研究所副教授兼所長)
波斯帝國.祆教.伊斯蘭化.遜尼派與什葉派.薩法維王朝菸草抗議.李查汗.白色革命.兩伊戰爭【本書特色】◎一冊認識伊朗,穿越歷史變遷,探索這片土地上各民族交融與衝突的波瀾壯闊歷程。◎全書依時間脈絡分成8個章節,各章均附小專欄,介紹各領域的伊朗偉人。◎隨主題搭配簡易的地圖、好懂的關係簡表與生動插圖,不必死背,讀歷史也能像看話劇一樣有趣!提到伊朗,你可能會想到精緻美麗的波斯地毯、香氣濃郁的藏紅花料理,或是新聞中時常播報的中東局勢,但在這些既熟悉又遙遠的印象背後,伊朗其實承載著一段橫跨數千年的文明史。從古老的波斯帝國,到今日的伊斯蘭共和國,本書將帶你穿越時間長河,重新認識這個既古老又充滿變動的國度。本書涵蓋了從古代波斯文明到現代伊朗的關鍵歷史階段,揭示這片土地如何在東西方之間扮演橋樑角色。從阿契美尼德王朝的崛起、亞歷山大東征的衝擊,到伊斯蘭化的轉折、薩法維王朝建立什葉派國家,再到近現代的革命與國際角力,層層交織出伊朗獨特而複雜的歷史脈絡⋯⋯★★穆斯林增加是因為稅金?★★誕生於西元7世紀的奧瑪亞王朝,在伊朗高原推廣伊斯蘭教。當時王朝建立了「非穆斯林者需納稅」的法律,人民為了避稅而紛紛入教成為穆斯林。★★半個天下的「伊斯法罕」?★★伊斯法罕作為薩法維王朝的首都,開設了市場「巴剎」(Bazaar),成為商業都市。隨著人口遽增,逐漸發展為大城市,其繁榮的景象甚至有「伊斯法罕半天下」的美譽。★★菸草導致人民群起反抗?★★西元19世紀,菸草買賣在伊朗成長為一大產業。國王意圖將菸草特許權交給英國,結果引起人民嚴重反彈。這場抗議運動擴散到伊朗全國,讓國王不得不撤回決策。本書是為第一次思考「伊朗究竟是怎樣的國家?」的讀者所寫,依照時間的先後順序,淺顯易懂地介紹伊朗的歷史。無論你是歷史愛好者還是初學者,都能在其中找到精彩的故事與深刻的洞見。讓我們一起走進伊朗,探索這片土地的過去與未來!
越南河粉、菊苣咖啡、Adobo燉肉、Pad Thai、巴東牛肉、GadoGado、緬甸咖哩、魚湯麵、金邊粿條、青木瓜沙拉、Ramly漢堡……食物不僅是舌尖上的記憶,更是心靈深處的安放。從眼花撩亂的東南亞美食中,品嘗隱藏在背後的生命故事。從歷史、政治、品牌、社會時事等角度,記錄東南亞飲食文化的全球動態。❖ 為什麼在美國的越南河粉店,店名後面常附有一個數字?❖ 韓團BLACKPINK的Lisa去泰國吃的那家街頭餐廳,你有去過嗎?❖ 紅遍全球的新加坡「麵包物語」集團,靈感來自台灣的肉鬆麵包?❖ 入選《紐約時報》的Ramly漢堡,原來是馬來西亞的街頭美食?❖ 泰式奶茶大家都喝過不少,泰式燒烤火鍋的魅力有見識過嗎?一個人的思鄉是孤獨的,但一群人的思鄉若能以「共食療癒」,便是一場溫暖慶典。 ——吳象元料理往往是地方文化最極致的體現,也微妙地蘊涵著身分認同與國族歷史在其中。菲律賓Adobo燉肉你吃過沒?這道料理本身就源於跨文化融合;還有印尼國菜巴東牛肉、爽口沙拉GadoGado、臭豆炒飯和彩虹娘惹涼糕,承載的是許多不同族群的文化;菲律賓菜在美國雖無法像越南菜、泰國菜般受大眾歡迎,但國民速食「快樂蜂」卻在能大行其道,並成為美國菲律賓移民身分認同的所在。上世紀幾場東南亞國家的內戰與戰爭,造成大量難民被迫逃亡到世界不同國家,東南亞國家的食物也因此流傳到全世界,形成東南亞離散文化最具體的形態。在異鄉重製家鄉的食物,對於上世紀的東南亞移民來說,不只是延續家鄉的情感記憶,更是為了能在異地安身立命,這些源於離亂的食物,甚至成為改寫他們人生的關鍵。正是這些在全球化浪潮下,仍能憑藉自身特色在異鄉獲一席之地的食物,不斷傳誦離散者的家鄉故事,同時開發新的料理品牌,建立多元文化的跨國連結,譜寫世界飲食文化的新一頁。台灣作者吳象元,關鍵評論網的東南亞版編輯,以同為身處異國的移民者,深刻理解「飲食」在全球遷移時代當中的意義,不只是一個歷史與文化研究的主題,更成為最貼近生活的文化實踐。本書不僅記錄東南亞飲食文化的全球動態,更特別專訪五位在台灣深耕東南亞飲食文化的女性:劉明芳、楊萬利、侯羽穎、李依庭、Josie,她們有的是移民者、新二代,有的是土生土長的台灣人,她們的生命故事是東南亞飲食文化全球紀錄的重要部分,也是台灣作為移民城市的重要篇章。
《點亮心燈》為賴連金博士七十載人生歷程的深情回望,亦是誌慶《南華報》二十五週年之心血結晶。全書細膩刻劃作者如何從台東鹿野的貧困農家子弟,憑藉堅韌意志負笈東瀛,終成橫跨文化、媒體與公益的儒商行者。書中忠實銘刻其異邦求學與獨立辦報的文人風骨,盡顯拒絕商業妥協、堅守媒體良知的鐵肩擔當。筆下既滿懷對恩師益友的無限感念,亦坦然直面失去至親的生命至痛,流露出深沉的柔情與悲憫。同時,更收錄他踏訪新疆、汶萊的文化行腳,以及投身扶輪社推動偏鄉教育「希望工程」的願力實踐。此作不僅是一部跌宕起伏的個人生命史,更是大時代風雨中一盞傳承文化、啟迪人心的明燈,溫柔而堅定地激勵著每一位讀者:縱處逆境,亦當堅守初心,長懷感恩。
為什麼仗永遠打不完?到底在爭什麼?神住在這裡,人卻打了四千年宗教╳帝國╳殖民╳國族,無解的難題猶太教│基督教│伊斯蘭教,3大宗教的「共同聖城」當世界再次陷入中東衝突我們需要的不是更多新聞,而是看懂這一切的起點▎歷史如何變成今天的現實? ▎●法國賣破40萬冊,全球超過6種語言版本 ●蔡適任專文導讀推薦●所有場景&對話,出自200處真實史料,歐媒盛讚:圖像史學典範●當代耶路撒冷重量級學者Vincent Lemire最親切的漫畫版本●歷史普及的真正傑作「認識耶路撒冷,學會理解世界衝突的能力」• 信仰如何影響政治• 歷史如何變成今天的現實• 為什麼外部勢力永遠介入耶路撒冷不是單一案例,是整個中東問題的「壓縮檔」【從聖城到頭條新聞,傳奇之城為何打不停?】●地中海一隅的小城市,如何成為兵家必爭之地?●猶太教和基督教有何關係?為什麼3大宗教都說耶路撒冷是他們的?●耶路撒冷的命運,如何不斷被大國改寫?●以色列如何成功建國?阿拉法特是誰?●從英國到美國,地方衝突為何變成全世界的事?●耶路撒冷是哪國首都竟引發爭議?為何川普要特別承認是以色列首都?●為什麼戰爭至今依然打不完,以巴衝突、伊朗、哈馬斯,如何接力點燃火藥庫?【歷史學家的漫畫,場景&對話,沒有虛構】不只三千年,法國重量級歷史學家文森.勒米爾,娓娓道來這段由征服者、流亡者、朝聖者、居住者共享的城市歷史。他曾經長年住過耶路撒冷,試圖讓史學研究可能成為終止戰爭的力量,他與參與動畫電影《佳麗村三姊妹》的漫畫家克里斯托夫.戈提耶合作,攜手打造出這部「圖像史學典範」,書中所有場景和對話全無杜撰虛構,皆出自逾200處史料或第一手文獻,真實呈現這座百家爭鳴的傳奇之城。一棵貫穿全書的四千年橄欖樹,作為全書的靈魂見證者,是本書最迷人的敘事設計——它以超越人類壽命的眼光,靜靜見證一座城市四千年的滄桑,提醒讀者:在所有的征服、衝突與重建之後,這片土地本身依然存在,而生者與死者之間「共享歷史的新篇章」,依然有待人類共同書寫【10大主題,帶你看懂千年糾結】●聖殿被毀,猶太歷史創傷(2000 B.C.-586 B.C.):從所羅門建造第一聖殿的輝煌,亞伯拉罕的傳說如何為三大宗教奠下共同的根基,直至巴比倫人攻陷聖城、聖殿被毀為止。●帝國強權陰影(586 B.C.-312):耶路撒冷在波斯帝國、亞歷山大大帝等各路強權的統治下輾轉易主,城市的面貌隨著征服者的更迭不斷重塑,猶太民族的離散與歸返在此交織為一部苦難與堅韌的歷史。●基督教耶路撒冷的誕生(312-614):羅馬皇帝君士坦丁接受基督宗教,聖城迎來新的宗教地景。聖墓教堂拔地而起,朝聖潮湧入城中,耶路撒冷成為基督宗教世界的精神中心。●伊斯蘭教聖城「古都斯」(614-1095):阿拉伯征服者的到來,徹底改寫了歷史。圓頂清真寺與阿克薩清真寺相繼建成,聖城在伊斯蘭文明的框架下被稱為「古都斯」,成為伊斯蘭世界的第三聖地。●十字軍血洗聖城(1095-1187):十字軍東征是最血腥的篇章之一。法蘭克騎士攻陷聖城,建立耶路撒冷王國,卻也帶來了大規模的屠殺與宗教狂熱。●薩拉丁奪回聖城,伊斯蘭的勝利(1187-1516):庫德族英雄薩拉丁收復耶路撒冷,以相對寬厚的方式對待城中各方居民,展現出與十字軍截然不同的風範,為後世留下深遠的歷史印記。其後的馬木路克時代,豐富了聖城的伊斯蘭建築遺產。●鄂圖曼帝國的太平治世(1516-1799):鄂圖曼帝國的統治,為聖城帶來穩定的三百年,一個多元宗教社群共存的時代──猶太人、基督徒與穆斯林在同一城牆內各自維繫信仰生活。●聖城再發現(1799-1897):拿破崙的崛起、歐洲列強的角力,以及現代民族主義思潮的興起,再次改變了命運。現代化建設湧入聖城,各地猶太人移民浪潮,開始改變人口結構。●猶太復國之夢(1897-1947):猶太復國主義運動正式走上歷史舞台。鄂圖曼帝國崩解後,英國的《貝爾福宣言》與委任統治,使耶路撒冷陷入猶太移民與阿拉伯居民之間日益激烈的衝突之中。●以色列建國(1947-):1947年聯合國提出分治方案,1948年以色列建國,耶路撒冷的政治地位至今懸而未決,成為以巴衝突的核心矛盾。。【專業推薦】「這本書巧妙結合圖像與文字,提供了更有趣簡單的方法釐清耶路撒冷三千年歷史脈絡,讓讀者輕鬆理解今天複雜的中東地緣政治現況。」──seayu/即食歷史部落客「以一棵四千歲的橄欖樹為嚮導,帶你走過三教爭奪、帝國更迭的血淚現場。有地圖、有脈絡、有人味,翻開它,你會明白為什麼這座滿載神聖恩典卻又赤裸裸凸顯人類慾望的城市,讓人們爭執了三千年。」──吳宜蓉/高雄市陽明國中歷史教師「文森.勒米爾是少數曾在耶路撒冷生活多年的歷史學者,這本圖像小說以編年史方式,細膩詳實地呈現重大歷史事件、自然生態與不同時代的生活場景。史學研究也能成為終止戰爭的力量,這是具有批判力量的學術轉譯之作。」──蔡適任/作家「如果覺得《耶路撒冷三千年》太厚重,那麼就讓這本漫畫,帶你走進清晰可親的聖城故事,也更理解當今中東動盪不已的深層原因。」──翻轉地理教室【全球好評盛讚推薦語】「歷史事實與科學嚴謹相輔相成的著作!生動描繪了耶路撒冷生死輪迴、戰爭與和平、鼎盛與衰落的歷程。」——《解放報》「一本重要且獨一無二的書,可謂理解當前局勢不可或缺的重要著作。」──法國知名電視節目《每日》(Quotidien)「一口氣讀完,彷彿坐在一棵千年橄欖樹下,那棵樹是歷史無言的見證者。」──雜誌《歷史》(Historia)「一部歷史普及的真正傑作,值得人手一冊。」──週刊《La Vie》「所有內容皆有來源考據,儘管形式輕盈,仍可感受到歷史學家嚴謹的治學功底。」──《法廣新聞網》(Le Livre International - RFI)「令人嘆服,客觀性無可挑剔,極度親切地呈現出耶路撒冷四千年歷史的史詩全景。」──《費加洛報》(Le Figaro)「這部漫畫忠實還原歷史,必能令讀者心馳神往,激發探訪這座舉世無雙之城的渴望!」──《Lexnews》seayu/即食歷史部落客 吳宜蓉/高雄市陽明國中歷史教師 林齊晧/《udn global 轉角國際》主編神奇海獅/歷史作家葉耀元/美國聖湯瑪斯大學國際研究講座教授兼系主任蔡適任/法國社科院文化人類學與民族學博士 & 作家翻轉地理教室/網路教育平台
國界看似穩定,卻能一夜改寫人生。一百多萬下高棉人沒離開家園,卻成了少數民族。他們在越南被同化,在柬埔寨被懷疑。冷戰與大國博弈,把地方歷史變成區域悲劇。理解下高棉人,就是看懂越柬衝突的根源。而讀懂鄰國歷史,才能真正看清臺灣的處境。你可能從沒聽過「下高棉人」,但他們的處境,其實正是21世紀地緣政治最赤裸的縮影。在新聞裡,我們常看到國家衝突、邊界爭議與民族動員,卻很少看見被夾在其中的人如何生活。下高棉人就是這樣的一群人:他們世代居住在湄公河三角洲,卻在國界被重新劃定後,變成兩個國家都難以真正接納的族群。本書從他們的視角出發,帶領讀者理解國族政治如何穿透歷史、土地與身分,形塑出一場延續至今的結構性悲劇。一、越南南進:土地如何從「高棉世界」變成「越南領土」 本書首先回溯越南自17世紀以來向南擴張的歷史。湄公河三角洲原本屬於扶南、真臘與吳哥文明的一部分,但在越南「南進」與法國殖民統治下,被逐步納入交趾支那,最終於1949年正式併入越南。這個過程不只是領土轉移,也是一場統治與反抗的歷史:越南國家以「開發」與「文明化」之名進入這片土地,下高棉人則以保衛文化、宗教與土地權利的方式回應。二、國家如何用「權力技術」把人變成少數 接著,本書分析現代越南國家的領土化過程。透過戶籍制度、語言政策、教育內容與歷史敘事,國家將湄公河三角洲牢牢納入「越南國族共同體」,並把下高棉人定位為「高棉裔越南人」。這些看似中性的行政制度,其實是一套對少數族群施行權力的技藝,目的是消解「原住民族」的主張,確保國界與主權不被挑戰。三、順從或抵抗?下高棉人在權力結構中的位置 本書第三個核心問題是:「下高棉人有沒有抵抗的空間?」在國家的族群結構中,他們長期處於經濟與政治的弱勢,但並非完全被動。有些人透過宗教、教育與社群組織爭取權利,有些則投入政治運動,甚至走向民族自決的訴求。這些選擇反映了少數族群在高度壓迫體制下,如何在生存與尊嚴之間掙扎。四、柬埔寨:祖國,還是政治工具?對下高棉人而言,柬埔寨既是文化上的祖國,也是充滿矛盾的政治存在。歷屆柬埔寨領導人常將「下柬埔寨」視為失去的領土,用來動員國族情緒、對抗越南;但實際上,流亡至柬埔寨的下高棉人卻經常遭到懷疑,甚至在紅色高棉時期被視為「越南的代理人」而遭到屠殺。這一章揭示了祖國如何同時給予希望與背叛。五、冷戰與代理戰爭:小民族如何被大國重塑命運最後,本書將下高棉人的遭遇放入冷戰地緣政治中理解。美國、南越、北越與柬埔寨政權都曾將下高棉人視為可動員的力量,他們被拉進戰場,卻沒有換回任何政治保障。戰後的越柬衝突與邊境清洗,更使大量下高棉人流離失所,成為被國際社會忽視的無國籍者。透過這五個層次——歷史征服、國家權力、族群抵抗、祖國政治與冷戰結構——本書讓我們看見,下高棉人的困境或許並非單一族群的悲劇,而是現代世界如何用國界與權力,決定誰能被承認、誰會被犧牲。(本書獲國家科學及技術委員會人文社會科學研究中心補助出版)▍閱讀收穫• 看懂越南與柬埔寨的歷史恩怨,不再只停留在旅遊或戰爭印象• 理解少數民族如何在國家與大國博弈中被犧牲• 一次掌握東南亞地緣政治的核心斷層線:湄公河三角洲• 重新思考:國界到底保護了誰,又排除了誰?• 從下高棉人的遭遇,反思臺灣在大國角力中的位置與風險
「與町中華一起走到最後。這是我的希望。」在車站旁、空間侷促、不用排隊、想吃就走的中華料理,讓我們守護著最後的昭和味道吧!什麼都賣、什麼都不奇怪!炒飯炒麵、咖哩飯、天津飯、炸豬排丼、煎餃配白飯涼麵、沾麵、豆芽麵、什錦麵、餛飩麵、麻婆豆腐…… 作者北尾杜呂從學生時代起便頻繁光顧的那間東京町中華老店,也在屆臨 55 歲那年結束營業卸下了暖簾。不是難吃、客人太少、或租金太高,而是廚房忙碌的老邁身影,再也忙不動了。在老店消失之際,作者北尾杜呂決定尋訪町中華那些依然存續的滋味,詳實集結這些陪伴他走過昭和歲月的店家與料理,在新的時代寫成豐足的飲食史。🍜 美國的麵粉可是幫了大忙啊!戰後日本實施物資管制,基本的米、肉、調味料,都要上黑市才買得齊,「吃飯」也變成了一種奢侈享受。在駐日盟軍總司令的援助下,美國小麥大量進入日本,除了小學開始供應麵包,麵粉還可以做成麵條,加上經濟快速復甦,對那些要大量供餐給外食人口的町中華來說,拉麵當然成為了定番料理。 🍜 即便舌尖發麻,依然深愛「這一味」隨著神武景氣到來,町中華納入了愈來愈多料理。雖然仍有遵循傳統、花時間悉心熬煮高湯以引出鮮味的店家,但成就該滋味往往需要長年的修業。而解決這項難題的,正是「味素」。即便沒有豐富的烹飪經驗,也能藉此提供具備一定水準的味道。 速戰速決的忙碌的身影,讓窮學生、藍領勞工、假日偷閒的主婦,隨點隨做,一點也不浪費時間。🍜 麻將館跟町中華是泡沫經濟的絕配!在泡沫經濟時,賺錢太輕鬆了,花錢也變得爽快起來。導致町中華的外送極其繁忙,白天往辦公室送餐,夜晚則奔波於麻將館之間,訂單從晚餐到宵夜從不間斷。其外送的全盛期於 1970 年代,當時甚至留下了這樣一段軼事:麻將館的女主人與前來送餐的店主墜入愛河,最終結為連理,成了町中華的老闆娘。🍜 即便不是連鎖店,師徒的聯繫也不能忘!早年的町中華並不具備大型連鎖店的規模,上京的青年先跟著老師傅學藝,十年、二十年後才自己開業;有的沿用店名、有的稍改名稱。大家都知道彼此師出同門,不過各自管理、自負盈虧,隨時間逐漸不再來往。現今町中華逐漸消逝,第二代乃至第三代弟子也有心傳承昭和時代的好味道,藉由暖簾會交流心得,希望用料理將町中華這份獨特的文化精神傳承下去。
從小事件到國與國之間的大爭端新史料、新視角,重新解讀中日戰爭|多元檔案對照.跨領域視角.頂尖學者共同執筆| 盧溝橋事變如何從「小事件」演變為國際事件?閻錫山竊聽電報中的機密交涉、蔣介石日記裡的執政掙扎。結合中國、日本與國際聯盟的三方脈絡,重新建構這場改變東亞命運的重要戰爭。全書特色‧重要檔案佐證:運用閻錫山竊聽電報、蔣介石日記等中華民國檔案,釐清盧溝橋事件細節與「安內攘外」政策演變。‧戰爭領導與動員:剖析日本戰爭指揮體制形成、國家動員法實施,以及媒體反映的民眾不滿。‧社會文化現象:探討總力戰下「聖地」觀光興起,融合國族主義與娛樂,部分延續至戰後。‧第三勢力與國際脈絡:考察汪精衛政權中中國第三勢力角色,以及國際聯合技術合作如何介入亞洲國家建設與去殖民化。‧戰爭終結與後續:強調戰爭末期作戰(如一號、緬甸作戰)對戰後中國格局影響,以及中國對日歷史政策的動態演變與記憶問題。相較於傳統中日戰爭史專注軍事敘事或單一國家視角,本書修正既有中日戰爭定見,深度整合閻電報、蔣介石日記等檔案史料,補充過去忽略的在地細節與執政者決策邏輯;同時加入日本國內政治社會動態與國形勢,提供跨國實證視野。更獨特處在於延伸戰後記憶與歷史政策,填補既有研究戰爭「終點」後的空白,呈現動態歷史群像,幫助讀者更新認知框架。這不僅是一部戰爭史,更是一部關於決策、動員、技術合作與集體記憶的東亞近代現代史。
牛仔褲如何在日本蔚為風潮?雜誌街拍從何時開始?裏原宿文化如何崛起?從模仿、實驗到出類拔萃,風格的形成是個動態的過程──全面解讀美式傳統風格在戰後日本的六十年發展!探索日系時尚的風格根源,翻轉精神的「Ametora」必讀經典!★★全新收錄2023年新版作者後記★★===========================從完美復刻的MA-1飛行夾克,到成為無價收藏的經典501牛仔褲,日本製的美式服裝可說是青出於藍、樣貌更勝美國。如今的日本不僅重新詮釋美式風格,也進一步向全世界反向輸出自己專屬的類型──日本的美式傳統風格,縮寫為Ametora,是經過細微變化而帶有豐富文化的衣著傳統。本書以六十年的時間跨度,詳盡解讀經典美式風格在日本如何落地生根、成長茁壯,繼而發展出獨屬日本的樣貌。書中強調,美國在二戰後擔起重建日本的責任,自然促使日本時尚「美國化」;但在當時,穿衣打扮卻不存在於日本人的字典之中。那麼,日本人如何取經美國文化,開始追求個人風格的展現?這一切改變,又是如何翻轉日本社會,進而影響全球時尚? ▊「我不開創潮流, 我想創造新風俗。」──石津謙介,日本時尚之父日本經濟在一九五〇年代快速成長,人們終於開始拋棄戰時服裝、翻新衣櫃。但當時的日本社會風氣保守,愛打扮的年輕人往往被視為叛逆的異端分子,百貨公司裡也只找得到童裝與訂製西裝,根本沒有銷售給年輕男性的服裝。在現實需求與傳統相衝突之下,來自岡山的石津謙介透過推廣成衣、媒體行銷,逐步撬開了守舊的日本。石津戰前便仰慕美國常春藤聯盟大學生的打扮,他創立品牌「VAN」,將「常春藤風格」引入日本;把傳統西裝雜誌《男の服飾》改造為今日仍持續發行的《Men’s Club》;除了出版穿搭指南,甚至花費高昂行銷支出,派團隊赴美拍下《Take Ivy》──最早的街拍攝影集、今日的美式風格聖經。石津謙介希望藉由這些傳遞他的信念:常春藤風格並非稍縱即逝的產業風潮,而是生活方式的延伸。有著品牌塑造大師美譽的他,不止步於創造年輕人喜歡的時尚,而是更進階地思考如何讓全日本人接受美式時尚。 ▊「炸豬排原本是德國菜,現在卻成為日本料理的一部分。 我想,常春藤風格就跟炸豬排一樣,雖然源自美國, 但發展六十年後,它已變得更適合我們。」──黑須敏之,《Men’s Club》編輯歷史與經濟因素造就了今天的日本時尚,但同樣不能忽視的,是那些和石津謙介一樣將美式風格與概念引進日本的人物。這些人往往不是受過專業訓練的服裝設計師,而是企業家、雜誌編輯、插畫家、音樂工作者。在資訊、技術知識與貨源等方面都面對艱鉅挑戰的時代,這些開路先驅發揮想像,在「複製品」上精益求精,成為重視品質、重新詮釋細節而自成一派的大師。因此,本書每一章在爬梳美式風格的演變時,都由時代下的潮流人物談起,講述其反抗傳統思維與主流市場的努力。我們將看到:如果《Men’s Club》的黑須敏之沒有拼湊出美式風格的適當穿法,編輯木滑良久、插畫家小林泰彥等人可能難以大膽推出收錄千種美國商品的雜誌《Made in U.S.A.》;如果BIG JOHN沒有下定決心生產正統牛仔褲,並且倉敷紡織沒有拿丹寧布做實驗,日本本土丹寧品牌EVISU就不可能誕生;如果《POPEYE》沒能掀起結合滑板運動的時尚風潮,那麼NIGO®可能也難以發想結合嘻哈與運動服飾的原創品牌A BATHING APE。簡言之,沒有這些開路先驅改變日本大眾對於美式風格的認識,我們熟知的UNIQLO和BEAMS,可能就不會像今日一樣擴張至全球、舉世聞名。 ▊「在日本向全球提供其版本的美式傳統風格之餘, 當其他國家也開始輸出它們自己版本的Ametora到日本, 我們必須等著看日本如何反應。」──W.大衛.馬克思從模仿、實驗到出類拔萃,風格的形成是個動態的過程。美式時尚來到日本,是透過渴望改變與事業成功、卻與社會格格不入的那些人之手,在戰後經濟起飛、泡沫年代乃至全球化的背景下,結合日本大眾藉由媒體系統性地學習不同美式風格的消費行為,最終讓日本坐擁最多關於美式風格的集體知識。現今流行於全球的日系時尚,雜揉原有的美國根源,又有日本的詮釋和創新,兩者高度交纏,成就一套隨時都在變化、移動與適應的服裝「系統」──也就是日本的美式傳統風格、所謂的「Ametora」,並且持續和世界各地不同的文化對話、融合。由此可知,本書不僅記錄戰後日本的時尚發展史,在精神層面上更能體現日本自身文化辯證的成果。
──★從幕末權力結構出發,重新理解新選組的誕生、運作與毀滅★──幕末最具爭議,也最被誤解的武裝集團──新選組,究竟是守護京都秩序的治安部隊,還是被時代推上前線的幕府鷹犬?本書以嚴謹史料為基礎,回到制度、權力與政治現實,帶領讀者走出小說與影視的迷霧,看見新選組真正的歷史位置。在尊王攘夷與佐幕討幕激烈對立的幕末京都,一群沒有藩籍、沒有退路的浪士,被推上了維持秩序的最前線。他們以嚴苛法度維繫內部,以刀劍鎮壓動盪,在政治鬥爭的夾縫中迅速崛起,也迅速走向崩解。新選組,正是幕府末期最殘酷、也最真實的縮影。----十九世紀中葉,日本被迫開國,舊有的政治秩序迅速動搖。尊王攘夷與佐幕維新兩股力量在京都正面衝突,暗殺、騷動與陰謀成為日常。在這樣的背景下,幕府為了維持首都治安,催生出一個前所未有的存在──由浪士組轉化而來的新選組。新選組並非單純的武士團體,而是受京都守護職監督、實際承擔治安與武力鎮壓任務的準官方組織。他們以嚴苛的局中法度維持紀律,以迅速而殘酷的手段清除敵對勢力,也因此在短時間內聲名大噪。然而,這套高壓運作方式,同時也不斷削弱自身的組織穩定,埋下分裂與崩壞的伏線。隨著政治局勢急遽變化,薩長結盟、將軍去世、親幕天皇崩逝,新選組所依附的幕府體制逐漸失去立足點。從京都撤離後,他們輾轉江戶、會津,最終在箱館戰爭中走向終結。近藤勇的斬首與土方歲三的戰死,象徵的不只是個人命運的終章,更是一整個政治時代的落幕。本書以大量一手史料與可靠研究為基礎,拒絕將新選組浪漫化或妖魔化,而是將其放回幕末權力結構之中,細緻描寫這群人在歷史洪流下的選擇與限制。透過新選組的興亡,得以看見幕府末期日本社會最真實、也最殘酷的一面。本書特色華文世界最完整、以政治史與制度史重構的新選組非小說研究。從幕末權力結構出發,重新理解新選組的誕生、運作與毀滅。不再只是武士傳說,而是幕府末期最真實的暴力現場★ 嚴格區分史料、回憶錄、傳聞與後世創作 本書系統性檢視《新撰組顛末記》、《壬生浪士始末記》及子母澤寬三部作等關鍵文本,清楚標示史料性質與可信程度,避免將後設敘事誤認為歷史事實。★ 從政治制度出發,而非英雄人物書寫 新選組不被視為孤立的武士集團,而是被放回「京都守護職」、「幕府直參」、「治安委託」等制度脈絡中理解,呈現其存在的必要性與侷限性。★ 完整涵蓋新選組全生命史 從浪士組成立前的政治背景、壬生浪士組時期的內部鬥爭,到戊辰戰爭中於江戶、會津、箱館的最終潰敗,全面描寫其興衰過程。★ 重視內部分裂與組織運作細節 詳述局中法度、軍中法度、肅清異己、御陵衛士分裂等關鍵事件,呈現新選組作為「組織」而非「傳奇」的真實面貌。★ 避免浪漫化與道德簡化 本書不將新選組簡化為忠義或殘酷的單一形象,而是如實呈現其在政治壓力下的選擇、矛盾與代價。
朝廷內鬥,政治動盪,時代的主角,改由武士接手。融合前朝的華麗與中世的無常觀,今日日本印象的基調自此成形……平安時代末期,朝廷內鬥,貴族爭相拉攏武士勢力,使武士的地位上升,後來甚至權力凌駕於貴族之上,自此拉開武家政權的序幕。雖然是武家政權,但鎌倉幕府時代的文學、藝術、建築、宗教等各派文化興盛,花道、茶道、枯山水、寺院建築與禪宗思想等也於此時出現,為今日所見的日式風格奠定了基調。此外也由於農業技術進步、工商業發達、貨幣廣泛流通並且與海外貿易頻繁,人們開始積極追求財富、權力與地位,以下剋上、講求實力主義的風潮也逐漸興起。鎌倉、室町時代長達四百年,這四百年卻並不平穩。自源平之亂後,源賴朝在關東建立鎌倉幕府以來,政權從源家落到外戚北條一族手中,後又分裂為南北朝,最後由統一日本建立室町幕府的足利一族掌握。本書沿著脈絡,帶領讀者走進這段動亂歷史,看見當時人民的生活情境與社會風氣,從大方向的歷史架構到文化層面的百姓日常,完整具體地呈現平安時代以後,動盪的鐮倉室町時代如何一步步走向更加混亂的亂世戰國……
◎超認真考古日本典籍忍術,並且以身試「忍」法實證其功能與功效,並加以應用在現代生活中 ◎將為了「保住性命」的忍術結合現代的防身跟求生觀念,汲取先人智慧 ◎以詼諧可愛的圖文,活靈活現地重現忍術使用場景,讓人會心一笑,拉近忍術與我們的距離 超認真考古日本忍術, 應用在現代的日常防身跟求生術上。 保護自己遠離危險! ㊙︎手裡劍通常不是星型,最常用的是苦無 ㊙︎忍者的祕密武器是走到哪睡到哪的「睡眠力」 忍術蘊含著先人傳承下來、難以用筆墨形容的樂趣和深度! 書中明確標示忍術出處,以淺顯易懂的文字配合圖解, 將富有深意又實用的內容傳達給大人小孩。 ✦忍者的工具 忍者單獨行動的時候,通常會隨身攜帶俗稱「忍者六具」的工具。忍者六具是當時人們常用的工具,以不會引人注目的方式隨身攜帶最低限度的必需品。忍者奉行著一項教誨,那就是「真正優秀的忍者不是擁有多種工具,而是能用少數工具完成所有任務」。 ・「斗笠」:用於保護頭部或遮住臉部的方便工具→現代可換成帽子 ・「石筆」:像粉筆的東西,是用來記錄訊息的書寫工具→現代可換成智慧型手機或原子筆 ・「手巾」:用途廣泛,可用來替代繩索或腰帶→現代仍可沿用 ・「藥」:主要用來驅蟲),亦可用於其他不適症狀→現代可帶鎮痛劑、退燒藥等常備藥 ・「打竹」:生火所需的整套工具→現代可換成打火機 ・「鉤繩」:繩子尾端有鉤子,用於「攀爬高處」、「捕捉敵人」及「固定馬具」→現代可換成傘繩 我們從忍術中可以學到一件事,那就是任何物品只要稍微動動腦筋,都能靈活運用。 ✦忍術的防身術 大家聽到「防身術」的時候,或許會聯想到扭轉關節、制伏對手之類的「體術」(格鬥術),也就是徒手技術。忍者專心修行,是為了在任何情況下都能「保住性命」,防身也是一樣的道理。所以不要只想著對抗對手,而忘記了「保護自己」這個最基本的目的。 防身術的「3個思考階段」 ‧第一階段「不接近危險的地方和人」:自我保護時最重要的一點,是盡量避免靠近危險 ‧第二階段「立即逃離危險」:養成仔細觀察周圍情況、遠離危險地帶的習慣。一旦感覺到危險,重要的是立刻做出判斷,採取行動,盡早離開現場 ◆第三階段「抵抗或戰鬥是最後手段」:務必保護好要害。最好事先修練一些逃脫技術,以防突然被暴徒抓住。 ✦忍術的求生術 逃脫術在忍術中統稱為「遁法」,是利用現場的物品和忍器,巧妙逃脫的方法。其中事先擬定逃脫計畫稱為「先考術」。在我們的生活中,擁有先見之明很重要。像是事先確認飯店的逃生路線、掌握回家途中的危險地點,以及隨身攜帶防災物品等,這些準備都能在緊急時刻保護自身安全。 ⚠︎逃生的注意事項 ‧開關大門時要注意 ‧意識逃脫的可能性 ‧留意周遭狀況 ⛰︎野外求生露宿時 實際露宿時,會發現能舒服睡的地方其實不好找。因此要以安全為第一考量,抱持著「稍微打個盹就好」的心態較好。 ‧避開風和蟲子 ‧不在危險的地方睡覺 ‧注意治安 ༄如何使用「鋁箔毯」 因為是反射熱量的材質,所以保暖性佳,而且不透風。即使在寒冷的戶外,只要披上一張鋁箔毯,就會感到非常溫暖。 ‧攜帶方便 ‧保溫性能佳 ‧也能變成帳篷 只要多參加露營或登山等戶外活動,就能學習到當災難發生時,應該要準備哪些工具以及如何使用。
好評不斷的日本史一本就懂全新版,增加近十年日本的歷史演進與全新歷史插圖從上古傳說到令和時代,一手掌握日本歷史日本文史達人帶您縱覽日本史!★121篇東瀛史主題,脈絡清晰易懂★情境繪圖+表格整理,快速掌握關鍵知識★隨文式名詞解釋和人物介紹,一網打盡★首開「大河劇主角」專欄,全面認識日本史這樣讀最好懂!連日本學生也不好駕馭的歷史事件,竟然十分鐘就能弄懂其中來龍去脈?深入淺出的主題式內容,讓台灣人看日本史也能通。回顧121樁【日本史大事件】:●卑彌呼與邪馬台國真的存在?●「日出處」攝政聖德太子推動大化革新●國風文化形成與武士階級崛起●戰國群雄割據與本能寺之變●關原合戰逆轉豐臣、德川兩派勢力●明治維新之後為何走向軍國主義?【豆知識】告訴您好多小學問:●闕史八代、今樣、伴天連、具足戒、不破關是指什麼?●流鏑馬、水戶學、大和繪、蘭學如何形成?●古都京都有多少拜表性的文化財?●《源氏物語》出現的平安朝官名圖解看分明!●「北海道」何時才出現?【人物通】認識不可不知的日本歷史人物:卑彌呼、聖德太子、紫式部、清少納言、以仁王、雜賀眾、奇兵隊、吉田茂……【大河劇專欄】另類解讀大河劇主角:平清盛/源義經/武田信玄/上杉謙信/織田信長/豐臣秀吉/德川家康/真田幸村/坂本龍馬/篤姬/西鄉隆盛
專題式切入,深入了解日本與朝鮮的互動從關鍵字入手,快速讀懂近代日朝互動史日本對朝鮮的觀點並非一成不變,而是因時而異,不斷重塑。因此本書透過不同的歷史切片,以極其細膩且多層次的手法,剖析了從十七世紀江戶幕府初期至二十世紀初明治日本殖民朝鮮這段漫長歲月中,日本人對朝鮮半島及其人民的複雜觀感如何形成、演變,乃至最終質變的過程。自豐臣秀吉侵略朝鮮之後,江戶幕府開始重建與朝鮮王朝的關係。兩國通過「朝鮮通信使」重建外交關係,並摸索著確立兩國的對等外交,從而開啟兩百餘年的和平。作者細緻地描繪了當時日本人對於通信使一行所展現出的,既有對於異國文化的好奇與憧憬,也潛藏著基於「神功皇后征韓」等古老傳說而來的優越感。這種看似矛盾的心態,在當時的繪畫、文學作品中均有體現。在「元祿竹島事件」中,日朝雙方就鬱陵島(當時日本稱為「竹島」)漁業權的紛爭,產生對海島歸屬的不同認知,也反映出日本國內江戶幕府、對馬藩與鳥取藩的認知差異。除反映出幕府最終雖為維持與朝鮮的穩定關係,下達渡航禁令,然而隨著現在主權國家對領土的重視,隱伏已久的日韓海上領土之爭,在現代領土概念的催化之下,兩國就海上領土的爭端也因此再次復活,如今獨島/竹島的領土之爭便是種因於此。生活於海洋周邊的人們,難免會在海上遭遇變故,漂流到鄰國。十七到十九世紀的東亞諸國,透過漂流民無償遣返制度,使漂流到異國的子民,得以安然重返故土。各國民間因海難而產生的接觸與救助,成為維持著各國基層社會的連結。書中通過漂流到朝鮮的薩摩藩武士安田義方與擔任朝鮮通信使譯官的金弘祖所留下的第一手記錄,帶我們切入當時日朝間擁有共同文化語言者之間的交流。然而,隨著十九世紀的到來,世界局勢劇變,日本國內「尊王攘夷」思想高漲,這種相對穩定的關係開始出現裂痕。作者將視角轉向幕末的「征韓論」思潮,分析了其如何從一種應對西方威脅的國防策略,逐漸演變為一種內在的國族擴張慾望。明治維新後,日本踏上富國強兵的現代化道路,過去那種夾雜著好奇與部分尊重的朝鮮觀,迅速被一種建立在文明開化論與社會達爾文主義之上的蔑視感所取代。朝鮮被描繪成一個停滯、落後、需要被日本「指導」和「保護」的對象。最後,本書闡述「鮮人」這種語詞如何在政治、社會、文化等各個層面被系統性地建構與傳播,並由一般性稱謂轉變為歧視性稱謂。揭示這種被建構出來的蔑視觀,如何替日本併吞朝鮮提供了思想上的正當性,也為後來的殖民統治埋下了深刻的禍根。這不僅僅是對一段歷史的梳理,更是對國族主義如何扭曲相互認知,以及歷史問題如何延續至今的深刻反思。
感謝僑社的存在感念僑胞的心聲感恩僑社的參與感懷僑團的互動以真誠待人以務實處事以團體為先以服務為榮《華府紀實——王燕怡的僑社服務》不僅是個人的回憶錄,更是一代移民女性突破性別與文化邊界的縮影。從化學博士到進口食品商,從加油站經營者到華埠開發推手,王燕怡以科學家的精準剖析市場,以文化人的溫情縫合僑社裂痕。她曾在FDA的紅色封條前獨駕貨車跨境救貨,也曾在中華會館的權力漩渦中堅守原則;她更帶領僑團從財務困頓走向經濟自主。本書揭開華府僑社半世紀的權力更迭與人性光影,透過王燕怡的雙眼,我們看見:銷售戰場上的商業哲學,僑領生涯中的領導藝術,開發案裡的文化深耕。這是一本關於選擇的書——當傳統書香世家質疑「開餐館有辱門風」,她始終相信:「君子不器,人生不該被任何帽子定義。」透過金慶松細膩的史筆與文學性敘事,王燕怡的故事既是個人生命史,也是跨世紀僑社的微觀政治史,更為所有在異鄉紮根的人,點亮一盞破浪前行的燈。
張延廷將軍是目前海峽兩岸,唯一具有博士、飛行中將、正教授與2所軍事大學校長赫赫學經歷的謙謙君子,但他並非是官二代、政二代或富二代的天之驕子,而是歷經刻苦磨練,一步一腳印,實實在在努力所寫出的成就,為「一枝草一點露」與「男兒當自強」做出最貼切的詮釋,是部具有勵志啟示意義的奮鬥人生寶典。 人因夢想而偉大,更因走過而精彩;即使途中,風雨、挫折來磨;初衷依然,不移、篤定前行!「得之,我幸;失之,我命!」一切都是老天,最好的安排。莫羨繽紛攀比,但求落幕無悔;至少,已曾努力,留下,崢嶸印記。本書鮮活刻畫出張炎廷不向命運低頭,從報考空軍幼校立志成為一名智勇兼備的捍衛戰士,45年軍旅歲月不忘忠於國家、忠於職責、忠於人民的初心,惕勵向上,全力達成任務,一路走來,始終如一的故事。
——————————————古早古早以前的打卡、限時動態300枚戳章的スタンプ蒐集日記——————————————★穿越時空,跟著大稻埕的蔡桑同遊日本——集章趣!★七公尺長的スタンプ手帳,重回戰前的摩登時代!★神社、車站、旅館、港口戳章齊聚──最豐富的戰前日本旅行集章錄!門司 博多 雲仙 熊本 鹿兒島 宮崎 別府 下關 廣島 出雲 天橋立 大阪 京都 奈良 伊勢 名古屋 長野 日光 東京 目黑雅叙園 淺草 泉岳寺 鐮倉 熱海 神戶 臺灣神社【本書案內】蔡さん!何許人也!翻開他的手帳,來場懷舊夢幻的戳章紀行!1940年(昭和十五年),日本舉國歡騰慶祝「皇紀二千六百年」,全國上下沉浸在熱鬧的祭典氛圍中。在這歷史交會的時刻,一位來自臺北大稻埕的商人──蔡海坪(蔡桑),隨「臺灣總督府專賣局煙草內地視察團」踏上了為期一個月的東瀛紀行 。這本罕見的「スタンプ蒐集日記」,是蔡桑留給後世最驚豔的時光禮物。他是非凡的集章旅人,將旅途中的點滴仔細封存,手帳中不僅蓋滿了各式印記,更貼入了行李吊牌、觀光門票、報紙剪報,甚至是餐廳的菜單。藏品之外,本書另輔以詳盡的歷史背景導讀與視察團解說。它不只是一部個人蒐集日記,更是見證日治時期臺灣商人跨海視察的珍貴史料。翻開本書,您將與蔡桑一同穿越八十五年的時空,重回戰前昭和的日本,細細品味這趟夢幻的摩登紀行。★各界好評推薦★工頭堅|知名日本歷史旅遊YouTuber旅行長王可樂|王可樂日語創辦人呂紹理|國立臺灣大學歷史學系教授蔡錦堂|臺灣師範大學臺灣史研究所兼任教授簡嫚書|演員鍾淑敏|中央研究院臺灣史研究所研究員兼所長
「為什麼日本棒球總是特別熱血?」日本野球的前世今生,臺日球魂的歷史交會……追尋在汗水淚水中,躍動激昂、閃耀不滅的意志神魂一段民族熱血轟出的棒球傳奇,正式Play Ball!⚾︎棒球如何傳入日本?誰把Baseball翻譯成「野球」?⚾︎日本最早成立的「職棒隊伍」是哪一支?⚾︎奧義!「切支丹伴天連式魔球」的祕密……⚾︎打球打到差點暴動?早稻田與慶應熱戰傳奇⚾︎野球瘋過頭!「野球害毒論」正反大辯論⚾︎只花四個月建成的「甲子園」為何成為高校野球聖地?⚾︎日本野球的發展,竟然和鐵路事業有關?⚾︎「野球王」貝比魯斯v.s.澤村榮治的世紀對戰⚾︎悲痛鎮魂……二戰後的日本野球如何重生?日本野球的起源眾說紛紜,大致可追溯至1870年代「美國教師教導學生打棒球」的共同記憶。但有趣的是,日本野球的發展,似乎一開始就註定走上與美國不同的道路──特重品格、追求鍛鍊、強調榮譽,形成抗拒追求商業利益的精神性格。是什麼樣的時代背景和文化脈絡,讓「熱血」成為日本野球的代名詞,培養出風靡全球的超級球員?臺灣棒球又如何受到日本野球的影響成為「國球」?「嘉農」吳明捷和其他赴日的臺灣球員到底有多強?只有了解日本、深入日臺野球的宿命連結,才能更明白日本野球的運動哲學。作家、歷史研究者與棒球愛好者朱宥任,以淺顯易懂、生動活潑的筆觸,將豐富的日本野球史料與相關研究成果,重新梳理、編織為一本熱情動人的日本野球誕生記,並把文字與數據化為穿越時空、宛如親臨現場的賽事轉播。不管你是一日球迷還是資深老粉,讓這本書帶你隨時加入朝聖日本野球聖地與名將生命史的野球之旅!【專文推薦】曾文誠/知名棒球評論家【列名應援】周思齊/前中信兄弟球員蕭莉綾/山羊兄弟管理李艾純/體育主播、《MOMO瘋運動》製作人王啟恩/《Hito大聯盟》主持人李秉昇/《Hito大聯盟》主持人、主播鄭凱駿/中華職棒數據網站「野球革命Rebas」營運長Danny &阿Yueh/《鍵盤球探》主持人謝仕淵/成大歷史系副教授、棒球歷史學者徐展元/體育主播張瀞仁/作家、前運動經紀人張尤金/棒球作家
◆本書深入探討清末民初中日關係上「同文同種」的想像。作者旁搜博採、用力頗深,是了解相關問題的一塊敲門磚。 中央研究院院士──王汎森 ◆本書可為重新解讀中、日兩國錯綜複雜關係所反映出的利用與反利用、對抗與妥協、時而和諧時而相忤的各種矛盾情勢變遷,提供不同視野的觀察,對於研究戰前中日關係,深具參考價值。 中央研究院近代史研究所研究員──黃自進 當我們回顧中日兩國的歷史經驗時,「同文同種」似乎是虛幻而不切實際的政治口號,甚至被視為日本包藏禍心的罪證。但是,為何這種虛幻的政治口號能夠說服許多人呢?弄清「同文同種」的虛與實,才可了解各方人士如何藉此達成目的。 白岩龍平(1870-1942)是日本實業家,也是近代日本支那通。透過他的經歷,了解日本人在清末民初時期如何以調查活動拓展在中國的事業,提供日本的外交政策建言,分析中國的政局,使日本進一步達成所想要的經濟與商業目的。 「同文同種」並非僅是政治口號,背後的虛與實呈現的畫面,了解日本藉文化因素將「同文同種」包裝成經濟語言,以白岩龍平的生平,來詮釋「同文同種」理念與中日關係的命運,還有日本實業界的幻夢。
★亞洲史研究巔峰.集英社創社95週年紀念鉅獻★人物如星,交織燦爛歷史星空構築出籠罩全亞洲的歷史全景文人與武將並立、能力主義抬頭、亞洲中世紀的新秩序焦點人物傳記:• 藤原道長:平安時代權臣,以攝關政治鞏固貴族秩序,奠定院政體制的基礎。• 司馬光:史學家與政治家,以《資治通鑑》建立新的歷史敘事框架。• 李清照:宋代女詞人,以詞歌記錄家國之痛與生命哀愁。• 朱熹:南宋大儒,創立理學體系,成為東亞思想的核心。• 薩拉丁:穆斯林世界的領袖,以信仰與軍事力量收復耶路撒冷。• 拜巴爾一世:馬木路克蘇丹,以武力抵禦外侮,鞏固西亞政權。• 闍耶跋摩七世:吳哥王朝的君主,以佛教與王權重塑帝國秩序。《亞洲人物史》第四卷聚焦於十至十三世紀,這是亞洲各地從貴族統治逐步走向文人與武將並立的新局。此時,日本由平安貴族政治進入武家政權,中國則從唐代的動盪走向宋代的科舉與文人官僚體制;西亞由阿拔斯王朝延續至塞爾柱與馬木路克政權,軍人與烏里瑪並肩而立;東南亞則在吳哥與爪哇王國展現王權與宗教融合的力量。這個時代普遍以皇帝、天皇或哈里發為最高統治者,但文人與武將逐漸成為獨立的社會階層。他們透過學識、武力與才智,而非單憑身分與出身,推動了社會文化的重組。宋代的開封展現了都市繁華與經濟活力,《東京夢華錄》與〈清明上河圖〉生動描繪了城市生活與商業秩序;同時,西亞的烏里瑪在法學、歷史、文學上的著述,透過手抄本與學校傳播,滲透至日常生活。這些文化與制度的演變,與歐洲同期的中世紀社會相呼應。《文化的成熟與武人的崛起》展現了亞洲中世紀的特色:不再僅依附血統與身分,而是透過專業展現能力。文人、武將與宗教學者的崛起,使這一時代成為亞洲歷史中社會流動與文化生成的重要轉折點。【本卷主要人物】藤原道長/白河院/慈圓/李子淵/思肅太后李氏/李資謙/羅茶羅乍一世/ 拉貞陀羅一世/維克拉馬迪提亞六世/闍耶跋摩七世/艾爾朗加/司馬光/ 宋徽宗/李清照/朱熹/努爾丁/薩拉丁/拜巴爾一世/崔忠獻叢書特色:• 跨越地域,從東亞到西亞,涵蓋整個亞洲的歷史長河。• 突出「交流」視角,深挖和平與衝突中的文化碰撞。• 匯聚現代亞洲史研究權威,打造精緻的評傳與分析。歷史不僅僅是故事,而是對人性的深刻關照。開啟您對亞洲文明的全新理解。【亞洲人物史】全套共12冊,2025年2月起陸續上市:1. 神話世界與古代帝國〔神話—6世紀〕2. 世界宗教圈的誕生與群雄割據的東亞〔2—7世紀〕3. 歐亞大陸的東西兩帝國〔6—11世紀〕4. 文化的成熟與武人的崛起〔10—13世紀〕5. 蒙古帝國統一歐亞大陸〔12—14世紀〕6. 後蒙古時代的大陸與海洋〔14—17世紀〕7. 近世帝國的繁榮與歐洲〔16—18世紀〕8. 亞洲型態的完成〔17—19世紀〕9. 激盪的國家建設〔19—20世紀〕10. 民族解放之夢〔19—20世紀〕11. 走出世界大戰的慘禍〔19—20世紀〕12. 邁向亞洲世紀〔20—21世紀〕
★亞洲史研究巔峰.集英社創社95週年紀念鉅獻★人物如星,交織燦爛歷史星空構築出籠罩全亞洲的歷史全景神與佛法滲透人心、宗教與制度交錯成形、歐亞大陸東西帝國並立焦點人物傳記:• 武則天:中國史上唯一的女皇帝,在權力運籌中開創新局,也改寫了帝王秩序的想像。• 玄奘:以求法西行與譯經功業,為佛學奠定新基礎,亦展現宗教與知識跨境流動的力量。• 杜甫:詩中見史的巨匠,在科舉與亂世之間,書寫了人民與時代的苦難。• 安祿山:身兼將領與叛亂者,以反叛之舉震撼唐帝國根基,象徵時代的矛盾與撕裂。• 馬蒙:阿拔斯王朝的哈里發,以政治手腕與學術贊助鞏固伊斯蘭帝國,開啟文明的新風貌。• 松贊干布:西藏贊普,吸納佛教與傳統文化,奠定高原政權的正統性。• 王建:高麗王朝的奠基者,以軍事與外交手段建立新王朝,塑造朝鮮半島的新秩序。《歐亞大陸的東西兩帝國》作為《亞洲人物史》第三卷,聚焦於六至十一世紀的歷史人物。這是一個普世宗教滲透社會、平等與個人意識逐漸萌生的時代;一個從身分制轉向業績主義,社會流動性開始上升的時代。無論是佛僧的弘法、文士的抒懷,還是將領與帝王的權謀,他們都在宗教、軍事、政治與文化的交織中,映照出歐亞大陸的宏大轉變。本卷不僅是個別傳記的集合,而是一張橫跨唐帝國與伊斯蘭帝國的歷史網絡。佛教、伊斯蘭教、基督教與印度教的擴展,使交易圈與文化圈互相交織,推動了社會秩序的重塑。這些人物或因叛亂、或因詩歌、或因傳教、或因王權建制,而成為時代的見證者與開創者。《亞洲人物史》第三卷揭示的,是當代社會架構的起源。從東亞到中亞、南亞與東南亞,這些人物的生命軌跡展示了人類共同的渴望:安穩的生活、受到尊重的存在。他們站在歷史的交會點上,作為跨越空間、時間與階層的「境界人」,為我們理解亞洲與世界的生成提供了關鍵的視角。【本卷主要人物】武則天/玄奘/元曉/道慈/松贊干布/暾欲谷/安祿山/杜甫/黃巢/珊闍耶/夏連特拉/闍耶跋摩二世/馬蒙/耶律阿保機/王建叢書特色:• 跨越地域,從東亞到西亞,涵蓋整個亞洲的歷史長河。• 突出「交流」視角,深挖和平與衝突中的文化碰撞。• 匯聚現代亞洲史研究權威,打造精緻的評傳與分析。歷史不僅僅是故事,而是對人性的深刻關照。開啟您對亞洲文明的全新理解。【亞洲人物史】全套共12冊,2025年2月起陸續上市:1. 神話世界與古代帝國〔神話—6世紀〕2. 世界宗教圈的誕生與群雄割據的東亞〔2—7世紀〕3. 歐亞大陸的東西兩帝國〔6—11世紀〕4. 文化的成熟與武人的崛起〔10—13世紀〕5. 蒙古帝國統一歐亞大陸〔12—14世紀〕6. 後蒙古時代的大陸與海洋〔14—17世紀〕7. 近世帝國的繁榮與歐洲〔16—18世紀〕8. 亞洲型態的完成〔17—19世紀〕9. 激盪的國家建設〔19—20世紀〕10. 民族解放之夢〔19—20世紀〕11. 走出世界大戰的慘禍〔19—20世紀〕12. 邁向亞洲世紀〔20—21世紀〕
為何泰國總在選舉與政變間循環?為何王室在現代仍擁有巨大的象徵力量?為何看似溫和的社會,卻經常發生激烈的抗爭?華麗外表背後,是一段充滿著動盪與糾結、挫折與幻滅的歷史一部看懂現代泰國不可或缺的經典!過去幾百年內,泰國歷經改革、戰爭、政變,面對外部壓力與內部分裂、傳統與改革的對峙、保守力量與新世代的衝突,它掙扎著追求尊嚴與自主,努力地想要蛻變為現代國家。《泰國的歷史》由兩位榮獲福岡亞洲文化大獎的學者聯手撰寫,是迄今最具代表性的一部通史,精準呈現了泰國近代史中的矛盾與徬徨。英文版推出後廣受歡迎,並因應泰國情勢變化而多次修訂。翻譯為泰文後,更轟動泰國讀書界,短時間內不斷再版,成為年輕讀者與知識份子的必備讀物。本次中譯版以晚近修訂的第四版為基底,收錄2020年後的學生運動與政治動盪,是最新、最完整的版本。書中以民族國家的概念為線索,敘述泰國如何在不同階段,奮力追求文明、進步與發展等夢想,內容涵蓋從曼谷王朝的建立,到殖民威脅下的政治改革;從 1932 年的立憲革命,到冷戰體系下的威權與經濟;從現代民粹政治的興起,到紅黃衫軍街頭流血衝突;從軍政府強勢回歸,到當代青年世代提出前所未有的改革訴求。作者細膩描繪泰國歷史中的各方勢力,無論是野心勃勃的將軍、懷抱理想的學生、崛起的中產階級、充滿活力的企業家、共產主義者、被現代化遺忘的農民,還有王室成員、僧人、作家、歌手,皆在書中一一登場。他們也從大眾文化的角度,記錄常民社會的變遷,諸如華人地位的起伏、性別關係的變化、文學藝術的發展,是一本理解今日泰國何以如此、未來又將往何處去的必讀之作。本書特色1. 從官方神話回歸人民視角本書挑戰了傳統以王室為唯一核心的歷史敘事,轉而關注那些被忽略的主角:從農民、移工,到現代都市中的中產階級與抗爭青年,從多元的角度,寫出「民族國家」在衝突中形成與轉化的故事。2. 經濟學家與歷史學者的跨界合作作者各自從歷史與經濟、東方與西方的角度出發,形成跨界、跨領域的分析,書中不僅談政治與權力,更深入探討華人移民、農民、經濟發展、思想、大眾流行文化與社會價值觀的重要性。3. 與時俱進、切合時事的內容泰國局勢變化劇烈,作者亦持續修訂書中內容。本次中譯版特別採用最新修訂的第四版作為底本,完整收錄泰國到2020年代前後的發展,讓讀者能從歷史根源,看懂當下的新聞事件。4. 理解當代泰國的必讀之作由「福岡亞洲文化獎」得主克里斯.貝克與帕素.蓬派吉合力撰寫。不同於傳統枯燥的政治史與編年史,本書以犀利、生動且具批判性的筆觸,將泰國幾百年的複雜演變,濃縮進這部公認最具代表性的著作中。
本書針對帝國各地鐵道建設與經營進行比較與跨域研究;其次,過去較少針對人力資源、鐵道運營與國際關係等面向進行研究,也較少針對鐵道建設與經營的帝國學知的學習與傳播進行分析,在這兩個面向上有突破性的研究貢獻。——中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長 林文凱 19世紀末,歐美與日本,為了擴展其對東亞各地殖民地與勢力範圍的軍事與政治支配,主動推銷或強迫各國展開陸上運輸革命——近代鐵道建設。日本在其國內與國外殖民地及勢力圈範圍,如北海道、臺灣、朝鮮、滿洲甚至華南等地都進行鐵道建設。 本書由臺、日、韓五位學者合著,以跨域與比較的視角對日本帝國鐵道建設進行分析,包括人力資源、鐵道管理、國際關係等三大視角,共九章。從鐵道技術、機關車、工業技術、土建會社等最新研究成果,可謂相當程度奠定本書的重點研究方向與理論基礎。 藉由本書的出版,除期望有助於讀者對於日本帝國圈鐵道史認識的加深加廣外,也期待提供東亞鐵道史研究與分析另一主題與蹊徑,讓有識者繼續延伸與拓展~
每一個充滿好奇心的十九世紀英國人,都跟著她的文字環遊世界。英國皇家地理學會首位女性成員──伊莎貝拉.博兒──落磯群山、川藏河谷、波斯大漠、蝦夷異地她的視線與足跡無處不在一世紀前踏遍世界的勇氣 如今再現──────◆ 一上岸就碰上全城大火!最先學的兩個粵語詞是「番人」跟「鬼佬」?◇ 金髮女子直闖馬來民宅,全家大小好吃驚!◆ 連老虎都不怕,勇闖叢林卻忘了時間,鬧到官邸深夜荷槍出動尋人?◇ 直擊猿猴互毆火爆場面!大熱天穿蓬裙、撐陽傘,騎上大象後暈到不行~◆ 尊貴的蘇丹跟懶散的拉惹,以及神遊太虛的馬來「後宮之光」……-----------繼《日本奧地紀行》後,珍貴的馬來半島自然人文田調紀錄跳脫殖民男性優越偏見,面向熱帶的另類溫柔凝視專文導讀廖文輝/馬來西亞新紀元大學學院東南亞學系教授,《馬來西亞華人史》作者多元推薦蔡凱西/歷史作家張蘊之/作家、亞洲文化資產研究者-----------這本以書信形式撰寫的旅記,描繪博兒結束《日本奧地紀行》的東瀛之旅後,途經香港、廣州、越南西貢,接著探訪馬來半島、為期近四個月的旅程。全書收錄23封信,寫給人在蘇格蘭的妹妹,後於1883年整理出版。從 1878年12月到 1879年2月,除了造訪大英帝國統轄的海峽殖民地,她還深入馬來半島,包括霹靂、雪蘭莪、雙溪烏絨,這些對外國人來說相對陌生的內陸地區。相較於《日本奧地紀行》,博兒在馬來半島的經歷更加驚險刺激,對動植物及自然風土的描繪栩栩如生,不僅展現她作為女性旅行家的堅韌與勇氣,也讓讀者深刻理解馬來半島的熱帶原始風韻。身為時代先鋒的她,對馬來半島的第一手觀察,為當時西方世界的讀者提供了難得的女性及非官方視角;走訪巫、華、印多元社會的衝擊體驗與反思,更揭示了馬來半島在十九世紀末的多樣和複雜性。------------推薦好評《黃金半島行旅記》是英國著名探險旅遊家博兒以三個月的時間走訪當時英國的海峽殖民地,同時深入包括霹靂、雪蘭莪、森美蘭等一般人較難踏足的內陸地區,所留下的十九世紀馬來半島自然動植物觀察,以及多族群社會的一手實況紀錄,極為珍貴。從書中的內容來看,她極為享受其旅程,對周遭的人、事、物,諸如蟲草鳥獸、語言文化、典章制度等,無論大小皆有細緻描繪和深刻體會。這類遊歷文字,除華勒士等少數已經中譯者較為中文世界知道以外,整體仍屬鮮為人見的領域。如今翻譯出版,可謂功德無量,不僅填補學術與文化交流的空白,也讓讀者得以從第一手材料中窺見十九世紀西方人筆下的南洋風貌。──馬來西亞新紀元大學學院東南亞學系教授,廖文輝馬來半島是博兒在一八七○年代,繼日本東北與北海道之後,第二個深入的亞洲「未踏之地」。本書延續《日本奧地紀行》中所採取的家書體裁,以其最近身的觀看與詮釋,引領西方讀者(尤其是英國),認識描寫當時仍與文明無涉,作為西方帝國殖民,與在地政教、多元族群及文化「接觸地帶」的半島西部內陸,更新並補白西人對東南亞知識的缺口。近代帝國日本推動南進政策,臺灣人與日本人多有前往東南亞活動,亦衍生各種報導與紀遊之作,博兒的半島之旅,或能提供今日的研究與閱讀,更為歷時與多視角的參照。此外,博兒多乘坐各式輪舟,在半島流域間移動,曬太陽的鱷魚、暴走象群、猛虎與蛇類出沒,這類叢林的生態意象與冒險氛圍的書寫,讀之彷若走進迪士尼樂園中「叢林巡航」遊樂設施的情境裡。──歷史作家,蔡凱西
——日本民俗學之父柳田國男,揭示人與山之間的幽微界線與信仰之源——山,不只是自然的深處,更是人心的幽谷。被神隱的孩子、嫁給山神的女子、逃入山林的獵人與遁世者……他們的故事,是文明邊緣的另一種「日本史」,在霧與靜默之中,書寫人如何在失落裡繼續生存。------------山林,既是自然的疆界,也是人心的深淵。在那裡,現實與神話、信仰與瘋狂……交纏成一部日本的「隱史」。柳田國男透過田野記錄與口述傳說,追尋那些被社會遺忘的人們——燒炭人、山窩、山姥、神隱的孩童與嫁給山神的女子。他細細描摹他們的命運,揭示山林如何既是庇護之地,亦是絕境之境。在冷靜的文字之下,是對孤絕生命的深切憐憫。山中沒有神祇的語言,只有人類最後的低語;而這些低語,構成了日本文化最深沉的回音。《山之人生》與《遠野物語》並列,展現柳田筆下「人與山互為鏡像」的精神世界。這是一場對生存邊界的探問,也是一封寫給「失落之民」的哀輓——一次穿越文明邊界、直視靈魂孤寂的旅程。
《千年東亞:現代東亞的誕生圖像史》何謂東亞?台灣地處東亞還是東南亞?4個概念構成4個專章,70個主題 x 260幅圖像,描繪出東亞世界的千年脈絡。◎日本停止派出遣唐使後,中日如膠似漆的親密關係似乎一去不復返,難道遣唐使只是緩兵之計?◎蒙古橫掃歐洲,所向披靡,但在東亞面對著南宋、高麗和日本,為何顯得老鼠拉龜、無處下手?◎明亡清替既成定局,朝鮮君臣卻始終心繫明朝,是因為他們沒忘記明朝在壬辰倭亂期間的援助?◎日本殖民統治台灣長達五十年、朝鮮也有三十多年,但二戰後兩地民眾對日本的態度為何截然不同?◎自蘆溝橋事變以來,日本一而再、再而三地誤判形勢,「支那通」系統是「失靈」還是已經「失控」了?◎汪精衛選擇投日,是順應了當時國民政府內部的主流意見,還是錯誤地解讀這些所謂的「悲觀言論」? 《千年東亞》涵蓋的時間跨度超過一千年,起於五世紀,終於二十世紀中,以中、日、韓三國之間的互動為主旋律,其他先後登上歷史舞台的民族、國家則點綴穿插其間。 書中收錄的70篇專題文章,呈現東亞歷史截然不同的樣貌;以影劇、武俠小說、時事、旅遊景點等主題為引,析出古今細如絲縷的巧妙連結。無論是歷史學說或故事,作者都能信手拈來,深入淺出。 古代中國由於國土、國力大於周邊國家,往往在軍事、文化、政治、經濟等層面影響鄰國,而日本、朝鮮是最直接受到影響的國家/區域。因此,本書前半著重中、朝之間的互動,後半強調中、日之間的競合。 作者從朝鮮各王朝的史事來敘述中、朝之間的互動。朝鮮王朝多奉中國為宗主,故以「小中華」自居。然而,「事大」雖為朝鮮主要國策,但也會適時引海彼端的日本為援,以確保自身的獨立性,半島因而成為中日的競逐場。 中日的競合可從兩國的淵源談起。日本與中國跨海為鄰,面對較強盛的鄰國,自然懷有複雜的情緒,一方面欽慕大國的泱泱風範,另一方面也有防備侵攻之心、分庭抗禮之意,於是中日關係在競爭與親善的兩極間擺盪。近代以來,日本國力漸強,中國自然成為挑戰、入侵的對象,也造成清末至民國、橫跨兩次世界大戰的領土紛爭。這段中日競合的歷史,從白江口海戰、秀吉征伐朝鮮、甲午戰爭、中日戰爭等,都在作者筆下躍然紙上。 260幅地圖、照片、明信片、雜誌等圖像,飽含蓊鬱的風景、險峻的要衝、帆檣林立的港口、人口密集的都市,還有戰火下的殘景等,讓人彷若置身歷史現場。《日本帝國的生活空間》費正清東亞研究獎得主代表作味精如何擴散到全球?藤椅如何透過旅行來傳播?坐在地板或椅子上有何衝突?創刊於1905年的《婦人畫報》如何展示上流社會家庭的生活?從海外殖民地至東京的「觀光旅行」有何意涵?沖繩人的豬肉與美軍有何關係?本書透過房屋、家具、食品、服裝等日常物件以及人們的行為,對日本帝國殖民地區進行細緻的考證和生動的解說。 二十世紀上半葉,以日本帝國為中心的殖民地區,其住宅、家具、食物、衣服、鞋子、行為舉止、城市空間等方面都深受日本文化的影響。本書由六篇互相關聯的歷史論文組成,這些文章都是關於日本在殖民帝國時期的日常生活文化之研究。 本書從一些與日常生活密切相關、通常不被國家「大歷史」敘述的物品和事件出發,進行細緻的考證和生動的解說,包括:明治晚期日本上流階級如何處理歐洲規範的影響、味精的全球擴散歷程、坐在地板上或椅子上的衝突與籐椅的傳播、「文化生活」言論和「文化住宅」的興衰、從海外殖民地至東京的「觀光旅行」、沖繩人的豬肉與美軍的關係等。 《日本帝國的生活空間》不是一部關於日本帝國主義的歷史;相反地,本書透過房屋、家具、食品以及服裝等日常物件,並藉由人們的行為,試圖將日本理解為帝國世界中的一個帝國。每篇文章都以不同的方式來提出問題:「這些東西以什麼方式成為『帝國式』的?」物質文化能夠揭示文獻資料中語焉不詳的政治及社會行為的各個方面。日常生活中充斥著被人們視作理所當然的意識形態,即使人們沒有完全意識到它們。 本書試圖從日常物件和人們的行為等面相來探索帝國主義的文化影響,並提供新的材料和新的想法,幫助讀者理解日本帝國對一些日本人、韓國人、中國人、台灣人和其他人的日常生活所形成的影響。長期以來,人們傾向於只從帝國國家(統治者)的角度或殖民地臣民(被統治者)的角度來看待帝國的結構。結果是,同樣有限的一組問題被重複提出:統治者的壓迫性如何?被壓迫者有多麼同謀或進行反抗?基礎設施現代化在多大程度上應歸功於殖民統治,而在多大程度上應被視為減輕殖民主義的不公正?今天,在東亞不同地區及屬於其國家政治光譜中不同地方的人,對於這些問題都有如此紛歧的答案,以至於他們有時似乎根本無法逾越這些問題。
百年追尋的憲政之夢亦敵亦友的中日關係 本系列叢書旨在探尋東亞現實矛盾的深層根源,企圖從歷史的源頭切入,回答今日東亞局勢中那些揮之不去的問題。這個系列以最新的學術研究成果為基礎,聚焦日、中、韓三國如何在衝突與和解間反覆擺盪,並呈現 「東亞如何成為今日的模樣」。 要理解近代中日關係,不能只看外交交鋒與戰爭衝突,更要看中國內部自清末以來「從君主國走向共和國」的巨大轉型。因此,全書以「憲政」貫穿主軸,重新檢視自《欽定憲法大綱》頒布以來,中國在君主國與共和國、仁政與憲政、德治與法治、民主主義與社會主義等論爭中不斷搖擺、反覆試探的百年軌跡。跨越清帝國、中華民國(北洋政府、國民政府)與中華人民共和國,中國的法治主義究竟是如何一步步地發展而來的。與此同時,中國又是如何與亦師亦敵的日本彼此互動。 中國踏上立憲之路,所要面對的是個人與社會、國家關係的重構。在缺乏憲政傳統的土地上,中國只能「摸著石頭過河」的方式,探求一條可能的道路。「憲政」因此成為現代中國無可迴避的核心課題。二十世紀以來的歷代中國政府,無不致力於立憲,然而這條崎嶇難行的憲政之路,從清末到民國,再到共和國,卻由於在內外交迫的困難局面與黨國體系的影響之下,一路走來是舉步維艱、躊躇難行的。即使到了今日,中國大陸、臺灣與香港三個憲政空間各自發展,但「憲政之路是否已到終點」仍然沒有答案。要理解未來,就得先看清過去留下的深刻傷痕與努力。 二十世紀初,中日兩國的知識分子、外交官與媒體如何透過留學、外交、報導等途徑,建構對彼此的認知。其中既有對現代化的期待,也有來自利益與文明觀差異的誤解與輕蔑。值得注意的是,日本對中國的看法,始終與其內部「共和」進程的混亂與反覆緊密掛鉤。辛亥革命後的政局動盪,在許多日本人眼中,成為中國「不具備成為現代國家能力」的證據,這不僅影響了輿論,更深刻塑造了之後數十年日本的對華政策。 在中國現代史中,談論到中日關係,往往聚焦於彼此的對立與戰爭上。在這種敘事的角度下,對於雙方通常以失敗告終的「共存」嘗試,便往往遭到忽視。「共存」之所以難以成功,其根本原因在於,雙方的「共存」基礎極不穩固。日本的「共存」往往帶有支配與控制的色彩;而中國方面,任何與日本的合作,都極易在民族主義高漲與「共和」正當性的爭論中,被貼上「賣國」的標籤。 奠定現代中國與日本關係的歷史中,中日戰爭是雙方爭執的高峰,並深刻形塑戰後東亞外交格局。這場戰爭不僅是武力的正面衝突,更包含在全面對立下仍持續進行的交涉與溝通。事實證明,即便在最黑暗的時代,中日之間仍未徹底斷絕聯繫。戰爭本身也深刻地改變了中國的「共和」進程,最終促使中國共產黨的勝出,從而也決定性地改變了戰後日中關係的格局。 中國追求「共和」的內部奮鬥,是理解近代日中關係中最重要、也最被忽略的變數。日本的對華政策的每一次轉向,無論是提攜、干預,還是侵略,都源於其對「中國將成為什麼樣的國家」的想像。而中國內部的政治鬥爭,也往往利用對日關係作為爭奪正當性的工具。於是,「對立」與「共存」並非兩個獨立的階段,而是同一時期並存的兩種面向,兩者在中國「共和」的顛簸道路上,相互糾纏,彼此激化,共同譜寫了這一段複雜、矛盾又充滿悲劇性的百年史。
一部描述鄭氏王朝迷人興衰起落的經典著作看見臺灣如何被織入世界的海洋史海洋史研究權威 鄭維中,深入荷蘭文、中文史料研究超越民族國家史觀、陸上帝國疆界,看見17世紀東亞海上的無國家空間,以及活躍於其中、參與全球貿易的海上武裝集團。16、17世紀,荷蘭、西班牙、葡萄牙在東方投入貿易競爭。陸地上的大明帝國衰弱,原有的朝貢經濟體系搖搖欲墜。而日本則剛結束戰國時代,無論是豐臣秀吉或德川幕府,都獲得嶄新的世界觀,渴望脫離以中國為中心的朝貢經濟體系,自行建立對外貿易關係。在這片競逐的海洋上,曾有一群福建人,在多方勢力間生存並獲取最大利益。鄭芝龍、鄭成功、鄭經的鄭氏家族即是其中代表。他們活躍在跨國的空間中,能使用多種語言,遠比明帝國的官員擁有更多對外經驗。他們曾先後是荷蘭東印度公司與明帝國的傭兵,也曾扮演荷蘭人與中國做生意的中介,與荷蘭東印度公司的關係有時合作、有時競爭。他們的商業路線曾遠達菲律賓、暹羅、日本,讓福建安海一度成為東亞貿易的重要節點;而他們的思維超越帝國官員與文人眼界,更非反清復明、忠君愛國等標籤所能說明。這個海上集團的興起與消失,不屬於任何一國的國史,必須從世界的角度理解。本書重返17世紀東亞海域,呈現這個跨國空間風雲詭譎的歷史動態: 中國為中心的東亞朝貢體系,為何遭遇挑戰? 豐臣秀吉為何攻打朝鮮?德川幕府如何計劃發展自己為中心的世界體系? 荷蘭、西班牙、葡萄牙,歐洲勢力如何在東亞海域上競爭? 福建商人集團如何加入歐洲越洋貿易?如何和中華陸地政權互動? 滿人進逼下,鄭芝龍為何曾盤算據福建獨立? 臺灣如何被織入世界的網,海上傭兵集團如何影響臺灣歷史?