內在思考的覺醒：認識問題、疾病的主因，觀察事實，眼觀八方，成為能真正獨立思考的人！
一本讓人勇敢面對人生轉機的書！ & 日本知名內科醫師、藥害研究中心理事長，嚴峻指出： 無法正視現實的「深層心理」，將會引發精神上與肉體上的疾病！ & 據說人本來就有一套自我設定，「會依存」、「會自我辯解」，這就是所謂「心靈的絕對法則」。本書透過解說19項「心靈的絕對法則」探討人的心理活動，並傳授如何坦然面對問題發生的實際原因。 & 全人類都在逃避現實！ 一個真正獨立的人，可以維持自己的重心，同時眼觀八方。 從本質的角度正視目標，能決定一切的從來不是金錢，而是人類的思想！ & 人有「心理創傷與困境」、「支配欲」、「反動」、「依存」、「被害者意識」等各種負面情緒。根據研究指出，這些情緒會營造出不幸的環境，進而影響肉體，導致疾病。為了消除這些負面情緒，坊間充斥打著「愛」、「療癒」、「言靈」等名號的營利行為。 & 然而，作者將這一切稱為「鉤癮商機的促銷手段」。為了轉換負面情緒而尋求近在眼前的愛或療癒，此舉形同以身試毒。真的想要轉換負面情緒，唯有找出造成負面情緒的原因，並且坦然面對。 & 作者為日本診所院長與內科醫師，亦為藥害研究中心理事長，他認為，社會上有人只在臉書找找資料，就心滿意足；他們天天在臉書上寫著「想改善社會」、「想幫助有困難的人」，文章裡又是「醫療知識」、又是「飲食知識」，一下探討「營養」、一下「愛」來「愛」去，偏偏這些人內心都懷抱著無聊透頂的陰暗面。 & 作者深切希望有更多人理解「心靈的絕對法則」，正視人類的現實，進而打破虛無主義，理解問題發生的真正原因並尋求解決。 & AMAZON讀者五顆星推薦 ◉作者基於絕對法則所批判的事物，最後都會像小說埋設伏筆似的一一解密，相當發人深省的一本書。 & ◉我覺得這是一本嚴肅探討人類本質與缺點的書。瀕臨毀滅的人類如果不承認自己的黑暗面與缺點並加以改善，便毫無未來可言。但這本書的內容讓我感到人類或個人仍是有必要踏出正確的第一步。 & ◉我讀過各種自我啟發書籍，覺得這本書寫得很精彩。它不會只談漂亮的場面話，而是一併點出當前日本欠缺的部分與今後的課題。這本書的內容不能說全然正確，但是不失為面對嶄新生活方式的新知。 &
圖解犯罪心理學(二版)：從理論到實例，讀懂難以捉摸的人心黑暗面
日本圖解書第一品牌西東社，暢銷圖解心理學系列授權中文版 正視隱藏在你我身邊的危機！ 探索失控行為，剖繪犯罪心理， 就讓心理學家成為你的安全顧問吧！ 犯罪，是破壞人與人之間信任的最大傷害。因為不理解，才會更不安！ 正視犯罪的本質與犯罪者的內心，你我都能盡一分心力建立安全與秩序。 知名犯罪研究與心理學輔導專家內山絢子，蒐羅各種罪案研究與心理學理論，直剖犯罪的核心問題。 簡明‧易懂‧超有趣 3分鐘讀懂一個概念×140則犯罪心理檔案清晰詳解 每個人都會害怕他們不了解的東西， 本書從心理學觀點，直剖犯罪的來龍去脈： 「真的有所謂『犯罪基因』嗎？」 「隨機殺人犯的心裡到底在想什麼？」 「精神分裂跟反社會有什麼不同？」 「為什麼詐騙電話常常能夠成功？」 「為什麼家暴的行為很容易演變成不知輕重？」 「虐待小動物往往是暴力事件的開端！」 「綁架事件其實是成功率極低的營利行為！」 「為什麼竟有人以殺人分屍或吃人肉為癖好？」 「殘暴的殺人犯，難道不會受到良心苛責嗎？」 真的有人天生就是罪犯嗎？ ‧「犯罪人類學」宣稱，有些人一生下，命中注定就會犯下罪行。 ‧「犯罪社會學」認為，犯罪不是天生，環境才是容易助長犯罪。 ‧曾經有學者宣稱，從一個人的顱骨就可以了解一個人的性格和精神特性。 ‧矮胖型的人容易犯下詐欺罪；瘦長型有精神分裂的傾向；運動員型容易個性執著。 誰會是重大犯罪高風險群？ ‧虐待動物的行為，往往是重大暴力犯罪的前兆！ ‧戀童癖最後可能越演越烈，發展成誘拐、監禁或殺人等重大犯罪。 ‧快樂殺人甚至會伴隨破壞屍體、破壞性器官以及吃人習慣！」 性騷擾、跟蹤狂、內衣賊……到底是什麼心理狀態？ ‧如果性騷擾受害女性沒有當場抵抗制止，更容易讓加害人「自行合理化」！ ‧跟蹤狂的心理都有一個共通點，就是具有依賴性和攻擊性。 ‧內衣賊往往從包覆女性身體的貼身衣物滿足性幻想。 什麼樣的情境或事件特別容易誘發犯罪？ ‧取締亂丟垃圾、違規停車或任意塗鴉，竟然能有效降低重大犯罪！ ‧當人被社會粗暴的對待，很容易就將自卑轉為極端的行為去反擊。 ‧有暴力成分的電玩，因為有得分的機制，更容易提高人們攻擊慾望。 ‧病態的銘酊大醉腦中會突然出現幻覺或妄想，引發殺人等暴力事件。 ‧人們成群結黨後，特別容易因為安心感而降低道德底線，引發集體霸凌。 犯罪者通常有哪些心理傾向？ ‧霸凌者往往不擅長維持人際關係，只好將過剩的攻擊欲望指向弱者。 ‧虐待兒童的雙親，多數都是個性衝動，生起氣來就不顧後果的類型。 ‧生活並不窮困卻行竊，往往是為了填補心中的空虛感，或是逃避壓力。 ‧縱火狂常常是患者發現可以透過犯罪獲得滿足或引發性興奮。 ‧「演技型犯罪」平常都不愛引人注目，懷疑自我認同，意圖證明自己存在。 為什麼一個看似正常的人突然會轉變成罪犯？ ‧因為一點小事情突然會發飆甚至暴力相向，這就是鬱積暴怒反應。 ‧優等生因為挫折容忍度低，常常驟變成不良少年甚至反社會。 ‧一本正經的人，往往因戴著面具的姿態與真實的自己產生鴻溝而突然犯罪。 名人推薦 ★蔡田木& 中央警察大學犯罪防治學系教授兼教務長 ／專業推薦 &
創思維
思維邏輯的能力是指我們對事物的觀察、分析、綜合、對比、推理的能力。因此，強化思維邏輯對智力會有很大的強化功能，進而會提供你對人、對事做出更好的判斷能力！ & 如果說人生是由上帝主持的一場牌局遊戲，那麼我們根本無法掌握，會發到什麼牌？可我們的思維會告訴我們「人生的關鍵不在於拿了一副好牌，而是在於如何打好一副壞牌！」―—這就是「自我激勵」的機制。不過，也有人會說「反正我沒選擇的餘地，只能陪大家把這副爛牌玩完了。」 & 其實，你錯了，不管你的出身、你的行業，你都會有選擇的餘地，只要你把「慣性思維」收藏起來(丟了更好)，開啟「創新思維」就可以了。因為它「絕對」會產生「截然不同」的人生新境界！ & 有人說，如果你做事情感覺自己很累，那就是事情本身，給你發出的明確信號。 & 要麼是你做事的方向錯了，要麼就是你把事情搞複雜了。這個世界原本並不複雜，只不過是人們過多的貪心和欲望，把事情搞得越來越複雜。 & 一生中每個人只需要鍛煉自己的兩種能力，就足夠了。 第一種能力：拿得起―—這是一種擔當的能力！ 第二種能力：放得下―—這是一種創新的勇氣！ 不過，你如果沒創新思維，還是會跑回到慣性思維的巢穴裡。 & 無論任何事情，你要想能拿得起，必須要先把手裡的東西放下，手裡攥滿了東西，什麼也無法再拿起。自己既能拿得起失敗，也能放得下失敗。 & 把手上的失敗放下了，多走幾步路前面的成功就在等著你。 另外，既可以拿得起新生活，也能放得下舊生活。 就像既可以打碎自己，也能把自己重新組裝起來。 於是，拿得起全新的思維認知，也能放得下自己早已習慣的固有思維認知。 人生只有鼓起突破自己的勇氣，你眼前才會有新的世界展現出來！ 關於教條式的訓示或指導，咱們早已受夠了，所以「去他的」吧！ & 本書提供了七個篇章，讓我們探測人生的哲理，解除我們心中的困惑。這些篇章各有立意，但篇篇可取而且生動有趣！你可以不把它們當做哲學小品，而是探究內心的一些「抒發己見」，就好像在戒酒會上，每個成員發表個人的經驗！結合大家的經歷之後，對自己日後生活有所警惕與幫助！ & 首先由「現代年輕人的焦慮，在於把欲望當志氣」，接著「比知識更重要的是思維方式」，然而「教育的目的不是學一堆知識，而是學一種思維」，再來是「你眼中的世界，就是你內心的世界」與「你身上所發生的事，都是你吸引過來的」，最後一章「最厲害的人，都懂得人生就是逆來順去、順勢而為」……終章是耶魯大學教授指出的「精英教育：在光鮮的外表下，是令人無奈的迷惘！」 & 有句話說：「為了讓生活更美好，我們一直在改變世界，但有時更需要改變的是我們自己。」—―也唯有改變自己，才能戰勝自己！在人生列車的前行中，錯過的站牌就不會再見了。不過，我們未知的未來仍是指日可待，對於這份「未來」，我們如能以新的心情來接待，相信陽光就會在心中燃燒起來…… &
圖解佛洛伊德與精神分析 更新版
揭露意識建構、解讀真實自我， 啟發困惑心靈的關鍵提示。 拆解內在世界、建構健康心靈，成為想要的自己。 & 十九世紀奧地利醫師佛洛伊德，從治療精神疾病患者的臨床經驗，發明了解析人類內心運作的「精神分析法」，雖然經過後繼學者不斷補充和修正，但中心理論仍以佛洛伊德的思想為主，而他提出的觀念如本我、自我、超我、閹割恐懼、伊底帕斯情結、無意識等等，都成為大眾耳熟能詳的心理學用語，其影響力甚至擴及文學、藝術、電影、哲學，乃至宗教領域。 & 二十一世紀的現在，人類在生活上面臨的各種壓力有增無減，焦慮與不安的情緒不斷累積、對心理健康造成極大的威脅，要想解除焦慮、回歸平衡，必須先充分認識深邃而幽微的心靈。精神分析透過有系統地研究人的精神活動，抽絲剝繭找出詮釋的路徑，給予心理困惑者關鍵的提示、幫助看清自身的問題，進而逐步化解自我的內在衝突。本書內容涵蓋精神分析的起源、內涵、發展以及不同學派的觀點，並用圖解的方式將複雜的理論化繁為簡，以輕鬆有趣的方式引領讀者一窺精神分析堂奧。 &
因為性格太多變，所以需要色彩心理學：孤傲紅色、浮誇黃色、嚴肅藍色、被動綠色，分析極端情緒的另一面，竟然都是「色」字惹的禍？
►紅色戀人：與其讓我坐一整天，不如陪我到處瘋癲！ ►黃色戀人：笑一個嘛寶貝！妳的快樂是我最大的快樂 ►藍色戀人：總是放心不下妳，想永遠在前方披荊斬棘 ►綠色戀人：看妳這麼難過，快把不滿發洩在我身上QQ 戀愛婚姻×親子教養×職涯發展×心理健康 本書透過分析「紅、黃、藍、綠」四種性格的特質， 讓你最大化發揮自身潛能，全方位打造個人專屬色彩！ ▎紅色性格：手持刀斧的戰士，帶領團隊衝鋒陷陣！ 紅色性格的人說話有公信力，大家也很願意聽他的，很自然地就服從他，他們天生具備領導者的潛力。 紅色性格的人做事情是結果導向的，所以他知道自己該往哪裡前進。千萬不要跟紅色性格的領導者找藉口，他不容易聽進去，還會嫌你囉嗦。你就直接告訴他完成了多少，還剩下多少沒有完成，準備採取什麼樣的措施，什麼時候完成。在情感和事情之間，他首先看重的是事情；或者說在人和事情之間，他更容易先看到事情。 ▎黃色性格：「嘴遁」爐火純青，善於炒熱全場氣氛 黃色性格的人有語言表達的天賦，喜歡自己說、喜歡幫別人說，享受滔滔不絕帶給大家的快樂，他是最容易掌握幽默感，也最容易眉飛色舞的。黃色性格的人要所有人都看到他的存在，知道他的快樂、享受他的快樂，最好是大家一起快樂，他是團隊裡的開心果。 在壓力面前，黃色性格就像水缸裡的皮球，除非一直用手壓著，否則只要一鬆手，球就會反彈上來。他是積極向上的人，即使有悲觀出現，也是短暫的。從本然性格這個角度來說，他的樂觀不是後天下苦功修練而來的，是天生自帶光芒的部分。 ▎藍色性格：承包「坦」的工作，一生為了責任而活 藍色性格的人責任感很強，很重視自己能為別人做些什麼，自己會做得怎麼樣。一旦答應了對方，就一定會堅持到底，擔當到底，他們會考慮自己的付出是否讓對方獲得滿足，會在乎對方的感受，甚至對方滿足感的程度會直接影響他們價值感的程度。他們是願意付出的人，這也使他們最具有奉獻精神。如果事情沒有達成，他可能是最自責的那一位。 他們總是謙虛謹慎，很少大嗓門，即便不同意你的觀點，也不會跟你爭得面紅耳赤。但這不等於他們放棄自己的觀點，他們會小心地看待問題，更細緻地思考，不與人起正面衝突，會繞道而行，繼續實現他們的主張。他們極少做冒險的事情，安全與穩妥是重要的考量因素，他們會評估諸多細節及成功的可能性，為了做某件事，他們事前會做很多準備，謹慎而不貿然行動。 ▎綠色性格：平凡是最大的幸福！當個路人甲又何妨？ 綠色性格的人「爭強好勝」的方法十分內斂，他們不疾不徐、腳踏實地、按部就班，最後什麼事都沒耽誤，該得到的生活也都得到了。他們內心平靜、為人低調、沒有野心，總是腳踏實地做好自己的工作，這樣的特質是非常難得的。他們喜歡簡單，不願意把生活弄得很複雜，喜歡平平淡淡過日子。 綠色性格的人很少抱怨或發脾氣，因為脾氣太好了，即便是鬧情緒，也不驚天動地，需要別人用心感受、細心體會才會察覺得到。當然也不排除這種情況——幾十年來沒生氣過，一旦生氣就像火山爆發一樣，一發不可收拾。 本書特色 本書作者運用獨特的「紅、黃、藍、綠」四色性格分類法，將色彩性格理論生動地運用到兩性關係、親子關係、人際溝通等諸多領域，分析每種性格的利弊得失，明確每種性格的局限和提升空間，引導讀者妙用性格，贏得幸福完美的人生。 &
仁慈的力量：轉化內在負面能量，修練柔軟的心，獲得真實的快樂與幸福
★EQ之父 丹尼爾．高曼 大作★達賴喇嘛 專文導讀每個人都能從紛擾的內外在中，辨識憤怒、恐懼、憎惡、喜悅、悲傷的情緒地圖，將仁慈、悲憫的心轉化為積極的行動，找出一條通往更多良善、快樂的路徑！「當我們真誠地對他人付出關懷，不僅會變得更仁慈，甚至也會讓自己從憤世嫉俗的反應中獲得解脫。」——達賴喇嘛憤怒、怨恨、嫉妒、狂妄，或對渴望過度偏執的心，會毀壞我們的生活。問題的癥結點在我們身上。我們真正的敵人，是我們內在的毀滅性想法。為了自身及社會整體的情緒健康，我們需要轉化負面能量，培養一顆平靜的心靈！情緒鎮靜、平衡，讓內在充滿溫暖恐懼和憤恨會吃掉我們的能量，鎮靜正面的心態則可帶來內心的安定。處理不健康情緒的方式，如同手髒了要洗手同樣自然，本書介紹了保健之道，讓我們可以藉由正念練習、社會情緒學習等各種情緒平衡課程，適時紓解，克制破壞性情緒的爆發，避免傷己傷人。轉化負面能量、維持情緒平靜與心懷慈悲，無關宗教或信仰，有了正面的內在轉化力量，就能自然體現出對他人的關懷。科學研究顯示，快不快樂，是看我們個人與他人互動的品質，而不是收入來定。想要在更多方面獲得身心健康快樂，最重要的是，我們能否感受到與他人的親近。每當我們想要幫助他人時，大腦迴路就會產生快感，就像等待甜點般的興奮。表現柔軟、仁慈，讓善行發揮力量紐約時報暢銷書《EQ》作者高曼，以情緒教育享譽全球，他是達賴喇嘛超過三十年的摯友，在本書中，他解析對達賴喇嘛的長期觀察，加上長年的心理學研究結果分析：如果我們都能透過轉化負面能量，管理破壞性情緒，讓心平靜，便能有更多的耐心、容忍心、寬恕心，由此修練一顆柔軟慈悲的心，從自身行為開始改變。我們將能運用心靈地圖來指引自己的內在旅程，讓每個人都能成為自我情緒的主宰，由內練習再到對外行動，從容轉換心境與行為。這將使我們願意主動真誠關懷他人，伸出援手，對身邊的人付出關愛，追求全體人類的幸福經濟，以對話取代衝突，最後創造出一個互助向善的美好世界。★本書為2017年出版《柔軟的心最有力量》之改版
為什麼年紀愈大，時間過得愈快：從心理時間的祕密，到記憶如何形塑我們的一生
●暢銷歐洲各國最受歡迎科普著作●榮獲4項荷蘭國家大獎：2項文學大獎、2項科學大獎入圍英國Aventis科普圖書大獎決選從記憶的形成到記憶的磨蝕——記憶不只刻畫人生的風景，更是我們的人生。◆記憶就像狗一樣——來或不來都由不得人；當我們年紀愈大，它愈不理人，只管窩在它安然自得的地方。˙為什麼有些記憶淹沒在時間之流，有些卻死忠陪伴我們的一生？˙為什麼羞辱的記憶總像昨天才發生的？˙年紀愈大愈愛回顧青春往事，是不可避免的人類心理機制？˙聽到震驚的消息時，為什麼我們不只會記住事件本身，還會記住當下環境的各種細節？˙突然湧現的似曾相識感，是前世輪迴？夢境的成真？腦子為時極短的短路？還是……˙聽一次樂曲就能完美重新演奏，看一眼就能畫出建築透視圖——他們究竟是天才還是傻瓜？˙擁有超人般的絕對記憶，是天賦還是詛咒？˙人死前會看到自己的一生有如電影般快速連播，這是真的嗎？！本書透過眾多經典心理實驗，致力於探討與所有人息息相關的「自傳性記憶」，包括以視覺影像為大宗的最初記憶、氣味／滋味與記憶的關連、刻骨銘心的記憶，並闡釋了與自傳性記憶相關的各種大腦謎團，包括似曾相識感（Déjà vu）、閃光燈記憶、懷舊效應這些我們或多或少經歷過的體驗，更生動探討了瀕死體驗、學者症候群、絕對記憶等各類文學、電視影集、電影熱愛的特例題材相關分析，以及腦損傷對記憶的影響等現象與問題。◆從兒時倒背如流到年邁時轉頭即忘，從記憶的形成到記憶的磨蝕，此間種種問題注定會來到我們每個人面前。為什麼當青春不再，總是新的記不住，塵封已久的往事卻變得歷歷在目、恍如昨日？但想起的、記住的，都是真的嗎？而那些想不起來、忘了的，還找得回來嗎？作者淵博的知識、如詩般的感受力、敏銳的洞察力與優美筆風，在本書中巧妙融為一體。他一邊信手捻來心理學史上至今對記憶的各種研究結果，一邊招來喬治桑、伍爾芙、普魯斯特、納博科夫等文學大家現身感性說法，使本書不只充滿知識、智慧和哲理，更達到超越一般心理學著作的深度，既贏得荷蘭兩項科學著作獎，也摘下兩項文學大獎。「曾幾何時，遙遠的過往無一倖存，人逝物非，但依然有東西留下來，靜止的，孤立的，更脆弱，卻更有生命力，更飄渺，更堅持，更忠誠──氣味和滋味長久以來守在這裡，像靈魂一般，隨時準備予我們提示，等待與期盼著屬於它們的時刻到來，在一切灰飛煙滅時……」──普魯斯特，《追憶似水年華》※本書為《記憶的風景──我們為什麼「想起」，又為什麼「遺忘」？》全新改版
榮格心理學導論：1925年分析心理學講座筆記
～榮格心理學中最為清晰的介紹～ 《紅書》的姐妹篇 談論榮格思想及其自我實驗之發展唯一可靠的一手資料 & 瑞士著名心理學家卡爾．古斯塔夫．榮格所開創的分析心理學， 已是當今最重要的心理學流派之一。 他所提出的分析師必須接受分析和督導才能進行分析實踐， 以及面對面分析的設置等觀點，依然影響著今天的臨床心理學。 & 在榮格開始寫下《紅書》初稿、抄寫《黑書》的主要幻想之際， 也於1925年，用英語展開了一系列的講座。 在這些講座集中，榮格對自己的思想和理論的來源進行了系統性的介紹， 包含他的取向、形成心理學觀點的方式，以及主觀態度， 使用大眾小說來展示個體化歷程，說明了個體化的心理動力， 並首次坦率地說出和佛洛伊德的關係，並指出了自己和佛洛伊德之間的差異。 & 這些講座是在他創作《紅書》的後期進行的， 通過引用《紅書》中的內容， 他將自己的思想和理論發展與個人的經歷結合在一起， 完整地呈現出分析心理學的起點和基礎。 & 此前榮格並未公開過這些內容， 之後榮格也沒有再如此系統地談過。 其中包含大量榮格與自己早期的學生進行的互動， 通過解答第一代分析師在講座中的提問， 榮格將自己的思想起源公開地進行了一次系統的梳理。& & 本書曾在1989 年出版，但沒有得到廣泛的理解。 2009年《紅書》的出版使它獲得全新的意義， 也使本書得以被視為《紅書》的姐妹篇： 它是將這些材料精緻化為概念及教學實驗的新章節。 & 此書的獨特處是它的內容包含了個人、歷史以及概念的結合， 這使它成為榮格心理學中最為清晰的導論。 為理解分析心理學提供了獨一無二的入門輔助和理論研究資料。 ※內容簡介部分文案摘錄自原書，由普林斯頓大學出版社授權使用。 & 本書特色 & ◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人演講集。 ◎榮格心理學中最為清晰的導論，被視作《紅書》的姐妹篇，為理解分析心理學提供了獨一無二的入門輔助。 ◎首次坦率地說出和佛洛伊德的關係，並指出了自己和佛洛伊德之間的差異。
閱讀佛登：從兒童個體化研究開拓自性的探索
★閱讀榮格，學習心理治療，深度自我探索，都必讀佛登（Michael Fordham），因為他：──是媲美克萊恩、比昂、溫尼考特的分析心理學大師──將分析心理學付諸臨床實踐者與科學驗證──發現兒童自性與個體化歷程，修正了榮格理論──是精神分析與分析心理學間的跨域者──洞見治療關係的典範轉向緬懷榮格最好的方式，就是運用並發展他的思想，而非將之全盤接受，供奉於神壇。──麥可．佛登麥可．佛登是榮格心理學史上不容忽視的人物。他憑藉深厚的臨床功力留意到榮格理論的盲點，並做出重大的補充與修改。他最特出的貢獻，莫過於運用豐富的兒童工作經驗深究了榮格關於自性（the self）與個體化歷程所指的心靈根源。他觀察到自性在嬰兒期即已運作，這讓榮格理論中分裂的前、後半生整合為一體，使榮格心理學不再是一般人印象中的「中年後心理學」。佛登也是治療典範轉移的促動者。他將榮格所開啟的分析心理學定位在精神分析與榮格最原初的洞見之間，帶動分析師認真檢視分析歷程的種種，推動分析心理學的規範化與科學化，不僅大幅提升其臨床實用性，也預見了心理治療趨勢的轉向。本書作者阿斯特是與佛登近身工作的分析心理學家。他在本書中感性地回顧佛登的生平，並就其思想的重要主題，透過比對榮格的說法來介紹佛登的修改創見。阿斯特的描寫既深入淺出又一針見血，連佛登本人都說「比佛登自己還了解佛登」。讀者將領略到，佛登那些看似違逆榮格的創見，其實是出於對他如父親般濃厚的情感認同。佛登為榮格思想提供了更穩固、真實的力量，深深影響後繼的人。
探索自性
★分析心理學界重量級理論著作，初學者必讀。★創立倫敦學派並橋接與客體關係學派理論交流的佛登醫師第一本引介入台重要著作。後榮格學派理論大師麥可‧佛登革命性著作許多心理學派都洞見到在人的自我（ego）背後，有一個更隱微的「我」（self）在運作著我們的人生。分析心理學創始人榮格認為，人的前半生發展焦點在意識自我，中年後開啟的個體化歷程，才轉而追尋self，他稱其為「自性」。然而，自性真的是中年才破繭而出嗎？長年關注兒童的精神科醫師和榮格分析師麥可．佛登，在臨床深入觀察嬰幼兒後，發現自性在一個人的生命初期即已運作，也因此，個體化是於甫出生即開始、並持續演變貫串一生的歷程。在這本書裡，佛登系統性地爬梳了他對自性的理解。全書共分三大部：第一部，他提出將自性視為一動力系統的觀點，將出生時的整合狀態稱為原初自性（primary self），並描述人如何透過去整合（deintegration）與重新整合（reintegration）的機制，邁向心靈成長與發展歷程。第二部，他檢視了自我與自性的關係，尤其著重在與克萊恩、溫尼考特和比昂等學者的理論思辨。第三部，則藉由聖十字若望的宗教體驗及有關煉金術的篇章，探索了自性的超自然特質。本書對自性的探究與原創觀點，擴大了我們對自性之動力學的理解，深深影響後繼的臨床工作者與分析心理學家，不但展現了繼往開來的理論大家風範，也是後榮格時期的必讀經典著作。「佛登是為克萊恩及榮格這兩位革命性思想家立註解、顯差異的先驅，他的評註令我們獲益匪淺，為此我們應向他深表謝意。」──肯尼斯．藍伯特（Kenneth Lambert）榮格分析師、「分析心理學圖書館」叢書主編
情緒行為操控心理學(暢銷修訂版)：善用人際小心機！你也能優雅贏得每一場人生賽局
人在江湖飄，如何不挨刀？ 請善用本書提供的「讀心訣竅」 讓你率先看穿他人內心、迅速搶得先機！ & 職場鳥事多，商場如戰場，動不動就被主管、情人PUA與情緒勞動的你，需要的是能看穿他人伎倆、讓你不再被捅刀的「讀心教戰守則」。這世界很奇怪，但你要讓他們知道，把迴避技能點好、點滿的你不僅很可愛，內心與能力也很強大！ & ★ 只要3分鐘，就能學會1個人際小心機！ & 人在江湖飄，哪能不挨刀？有人的地方就有江湖，無論是人際應對，還是商場、情場，「優雅使出必殺技」才是我們追求的王道。請翻閱這本人際攻心祕笈，不只帶你迅速掌握人際情感心理技巧，還能讓你的人生更加稱心如意！ & 真正成熟的大人才不屑跟你玩暗黑宮心計（因為你也玩不贏），但你要懂得使出一點小心機。當你能解讀他人行為和言語所透露出來的線索，便能借力使力，從此人際不踩雷，還能從容面對、重新奪回人生的主導權！ & ★ 超過200項趣味人際攻心密技，教你如何同步「測心」！ & 本書一共收錄超過200項讓你大呼過癮的趣味人際攻心密技，只要藉由姿勢、手腳動作、神色、聆聽與說話的姿態、用語，便能準確掌握對方的內心，堪稱心理學版本的「人類社會觀察實錄」。 & 不僅教你如何善用人際小心機，選擇最正確的回應方式，還能聰明拿捏人際之間剛剛好的平衡，讓你自在又得體，優雅贏得每一場人生賽局！ & ►雙手抱胸的高度，暗藏玄機 雙手抱胸的位置較高，代表想展現強勢；雙手抱胸的位置較低，代表內心感到不安，想保護自己。 & ►椅子怎麼坐，心態大不同 無心聽你說話或對你有好感……從對方椅子怎麼坐就能看出。 & ►談話猛點頭，未必是認同 點頭就是內心「肯定」或「支持」嗎？那可不一定！次數過多或過少，代表的意思大不同！ & ►「有所隱瞞」的小動作，別漏看！ 說話比手畫腳的人，如果突然停下手勢就要特別留意，因為對方很有可能在說謊或隱瞞！ & ►用語要注意，口頭禪能看穿個性 一直使用「總之」、「結果」、「意思就是說」等字眼的人，多半不相信他人。常把「反正」掛在嘴邊的人，通常比較悲觀……由口頭禪就能輕易看穿對方的人格特質！ & ★ 不需要爭得你死我活，你也能巧妙運用的「攻心計」 & 市面上的暗黑心法百百種，還有人教你如何操控人心，但真正成熟的大人才不會整天跟你上演宮心計，更不會成天想著要如何操控你！ & 我們不需要像綠茶婊和茶裏王那樣耍心機，也不必變成自己當初最討厭的那種人，我們只要懂得善用一點人際小心機，讓你的可愛深入人心，便能輕輕鬆鬆創造我們理想中的生活與高度，這才是「攻心計」的迷人優雅之道。 & ►利用拒絕，讓人同意的「互惠讓步」 「直接要求」容易被拒絕，但「利用拒絕」其實也能讓人同意。先提出不可能接受的要求，刻意讓對方拒絕一次，接著再提出較容易達成的要求——基於「互惠讓步」原則，對方最終妥協的機率就會出乎意料地高。 & 【攻心實例】 媽媽：今天就練習算數兩小時吧。 小孩：欸～好煩喔！ 媽媽：好吧，那一個小時就好。 小孩：嗯……好吧。 & ►「溫莎效應」，表達好感的優雅技巧 想表達好感，直接說又顯得太過笨拙，到底該如何稱讚他人比較好呢？利用「溫莎效應」，透過第三者將你的稱讚效果和可信度提高，不但能自然傳遞好感，還能得到對方發自內心的好評。 & 【攻心實例】 A直接對你說：「你真了不起，我很尊敬你。」 → 效果一般 藉由C對你說：「A曾經跟我說，他覺得你很了不起，很尊敬你。」 → 效果加倍！ & ►「雙重束縛」問話術，巧妙贏走對方的判斷力 提出問題時，萬一對方優柔寡斷、無法決定，只要將選擇範圍縮小，提出明確選項，就能讓對方在範圍內做出選擇。 & 【攻心實例】 「你願意給我一點時間嗎？」 → 效果一般 「你要我用五分鐘快速說完？還是花十五分鐘講詳細？」 → 效果加倍！ & ►賭博原理好誘人，「部分強化」戒不掉 隨機給予的報酬，具有讓人戒不了的誘惑力。比起連續不斷的報酬，不但更省事，也更容易養成習慣。 & 【攻心實例】 狀況A：部屬表現良好，就有獎勵 → 取消獎勵，就不做 狀況B：部屬表現良好，偶爾獎勵 → 這次沒獎勵，期待下次 & 本書特色 ★ 超過200項讓你讚不絕口的人際情感心理技巧，教你迅速看穿他人內心，從此江湖走跳不挨刀！ ★ 成熟大人必備的人際攻心祕笈！就算別人搶著上演宮心計，你也能優雅使出必殺技反擊！ ★ 獨家收錄「同步測心術」，無論是溝通、談判，還是增加好感，皆能全方位運用。 & & &
觀人於細
觀人於細，察人於形。人主要透過行為舉止來實現自己的目的，所以，行為舉止當中隱藏了大量真實的資訊，這些資訊往往是慢慢聚集清晰的。 著名牧師華理克說：「性格其實就是習慣的總和，是你習慣性的表現。」生活習慣不僅透露出一個人的性格，還可反映人的潛意識，反映人潛在的願望。所以，從生活習慣觀察人，是掌握人內心活動的捷徑。 雖然人很複雜，但並不是說不可識別的。畢竟，世上任何事情都有蹤跡可循、有端倪可察，人也是一樣。看到別人眉開眼笑，我們知道這是內心高興的表現；看到對方義憤填膺、怒髮衝冠，我們知道這是對方發脾氣的前奏曲；看到對方說話吞吞吐吐、支支吾吾，可以想見其中必有隱情或不可告人的祕密；看到對方說話筆筒倒豆子──直來直去，可以知道對方是個爽快之人；一個人喜歡穿奇裝異服、打扮另類，可以瞭解到對方個性很強，喜歡獨樹一幟；一個人目光呆滯、神情冷漠，必是受了什麼打擊所致。總而言之，人的外在表現都是內心情感的一種流露，所謂「喜形於色」就是這個道理。只要你留心觀察，你就能練就「識人心」、「一眼看穿」的高超識人技巧。 一旦你具備了這樣的能力，你就能在周圍的環境中，識別出誰是可以改變你命運的貴人，誰將是阻礙你進步的小人，並讀出潛藏在他人內心的祕密，從而使自己在人際交往中做到遊刃有餘、八面玲瓏。
逆向思考心理學
如果說喜歡一個人想追求對方，一定要門當戶對、條件相同、學經歷也一致的話，那麼相信很多人還沒出征，就會打起退堂鼓了，那也只能站在一旁「望梅止渴」了…… 其實，一味把自己論斤減兩的算計，你就會永遠輸在起跑點了，甚至永遠也上不了路！不過，也有些人是屬於「異類」，他們若想喜歡一個人，就會毫不猶豫地撲了過去，這等「勇敢」的勁頭，在旁人眼中無異是「飛蛾撲火」的自取滅亡，可是想不到沒多久卻看到這傢伙已贏得伊人芳心出入成雙了，這可真叫人大跌眼鏡，悔不當初了…… 在心理專家看來，這實在一點也不奇怪，因為人與人之間就是要「接近」才會產生「效果」的，看上一個人先不管是不是對方的菜，就要有上得了面和對方對決的勇氣，即使一時間被對方拒絕，也會在對方心裡產生「那個人說喜歡我！」的印象！ 久而久之，拒絕就不會再那麼強烈了，這就是所謂的「好女也怕賤男磨」，更何況你又不是「賤男」，因此只要懂得心理學的技巧，遲早你還是會逮到你所喜歡的人…… 關於兩個人會連結在一起的原因，由於對方都不是各別心中描繪的理想對象，到底是什麼原因，讓兩個人會連結在一起呢？就算不是心理學家，只要有想讓他人喜歡、想擁有戀人的念頭，大概都會想去思索一下其中原因呢！在對人心理學中，有所謂對人魅力的一個領域，而在這個領域中，正好就是在研究人得到他人喜愛的原因，和這個原因的發展過程。 喜歡一個人或是厭惡一個人是切身的問題，同時，就群體、社會的生活而言，也十分重要，和人之間的感情狀況，對愉快生活以及微笑工作來說都是重要的關鍵。 即使是簡單的工作，一旦和討厭的人扯上關係，事情就會變得複雜、情況就會變得惡劣。相反地，就算是棘手的事、麻煩的事，只要和喜歡的人一起，就可以快樂，甚至感覺充實地渡過。 如果因為閱讀了這本書，而使得你本身對追求對象在情感方面有所啟發的話，那就真是「值回票價」了！ &
讓自己不再焦慮：【幸運的人做情緒的主人，不幸的人做情緒的奴隸】理情行為治療之父亞伯．艾里斯經典之作，
害怕社交、上台恐懼……容易擔心和緊張， 你也是「焦慮體質」嗎？ & 享譽全球，世界三大心理師亞伯．艾里斯 實踐超過半世紀，幫助超過15,000人── 以29個練習，克服對確定性與完美主義的渴望， 找回安定的自己。 & 「19歲以前的我，一直是極端焦慮的人。 我只是想要成為沒那麼焦慮、活得更快樂的人。 而在很短的時間內，我做到了。」 ──亞伯．艾里斯 & ★ 「理情行為治療之父」艾里斯不朽經典，正式授權繁中版 ★ 理情行為治療（REBT）──世界上最廣泛實踐的心理治療形式 ★ 想法Ð情緒Ð行為，任何人都適用的簡單心理治療法！適用範圍廣、實用性強、見效快 ★&「在現代心理治療所產生的影響力，沒有人能大於亞伯．艾里斯，就連佛洛伊德也不例外。」──《今日心理學》 ★ 獨家收錄！231則智慧箴言，讓內心充滿力量，感受安定、自由與無限可能 & 你是否，每天活在自我苛求的念頭中： 「我絕對不能失敗。我無法承受自己表現差勁。」 「我必須做到完美，否則我就是沒用的人。」 「我必須得到別人的認可。」 「我無法承受他們待我不公！」 「我失去了非常珍貴的感情，以後我再也沒辦法談戀愛，其他重要的關係也會被我搞砸……」 & 但這些，都是「非理性信念」， 它們往往會升級成嚴重的焦慮與恐慌， 拖垮我們的表現、人際關係與生活品質。 & 如果你或親朋好友，正為焦慮問題尋求解方： 本書以29個練習，看清憂鬱、焦慮、恐慌、暴怒等情緒的根源， 用實踐超過50年的自助療法，走出情緒風暴。 18個真實案例，見證當事人如何學會接納自己、善待他人， 讓自己不再焦慮，邁向更快樂、健康、踏實的人生。 & Step by Step，跟著上萬名治癒者，享受內心的平靜與自在： ●「ABCDE轉念法」，質疑「理所當然」的想法，真正從痛苦中解脫 ●「理情心像」，讓情緒更健康，不再沉溺於負面思緒 ●「重新架構法」，跳脫有害的想法，找到突破逆境的勇氣 ●「克服羞愧感練習」，撕下負面標籤，走過羞辱創傷 ●「角色扮演法」，探究內心不安，疏通心理糾結 ●「無條件自我接納」，與真實的自己和解，學會放鬆、放過與放下 &
犯罪心理學（暢銷修訂版）
電視新聞每天報導著各式各樣的「犯罪事件」， 五花八門的犯罪形式，充斥在我們的生活之中。 & 但是人為什麼會起心動念， 犯下明知不該做的「歹事」呢？ 讓我們從犯罪心理學的角度， 剖析犯罪的來龍去脈── & ►為什麼犯罪總是層出不窮、無法止息？ ►不同犯罪模式，不同的心理層面 ►犯罪是個人問題，還是環境因素？ ►犯罪能夠預防嗎？ ►犯罪心理學的研究歷史 & 透過豐富的犯罪案例，分析其背後的心理因素 搭配上Key Word告訴你的相關專業術語 讓你讀懂犯罪者的心理！& & 本書特色 & ◎從生活周遭常見的順手牽羊到連續殺人等重大案件，一本書匯集各種犯罪類型 ◎從科學角度切入，深入淺出剖析各種犯罪心理 ◎探討真實犯罪者的深層心理，搭配豐富的圖解，迅速掌握關鍵 ◎key word關鍵知識整理，從專業術語切入，讀懂犯罪心理學 &
你可以不必理性，做出人生最好決定：一個經濟學家對人生難題的非經濟思考
──著名播客節目EconTalk主持人、《你可以自私自利，同時當個好人》作者好評新作── & 拖延、焦慮、自我懷疑、選擇困難…… 總是下不了決定，是因為生命中滿是棘手的「無正解難題」 讓經濟學家以「非經濟」思考框架，教你擺脫糾結，活出美好人生 人的一生難免碰上猶豫、遲疑的關卡，許多難題不能以推理、演算、數據資料來破解 經濟學家路斯．羅伯茲要告訴你：只靠「理性」找尋解方遠遠不夠 權衡利害的經濟學邏輯有其侷限，功利主義思維充滿盲點 認清豐盛人生的要素，找出自我核心價值，無正解難題絕非「無解」 王意中 王意中心理治療所所長／臨床心理師 洪 瀞 暢銷書《自己的力學》作者、雙寶爸、大學老師& 黃星樺 Podcast「衣櫥裡的讀者」節目主持人 曾彥菁 作家 盧郁佳 作家 ──共感推薦 ▌「如果重要的事情難以測量，而可測量的事情容易誤導人，我們還剩哪種決策框架可用？」 & 數據與演算法可幫助我們避開車潮、減重，找出哪部電影我們可能想看——通常結果都不錯。 然而，當你面對人生中重大抉擇，例如跟誰步入婚姻、要不要生兒育女、換不換工作、 該選在哪裡安家落戶，諸如此類「無正解」的難題，既不能完全以理性分析， 也無法靠計算得出標準答案，又該怎麼應對才好？ & 無正解難題之所以討人厭，其中一個原因是不明朗的未來令人難以看透。由於我們渴望握有掌控與確定性， 在面臨無正解難題時，我們天生會有衝動想試著用更多資訊和更佳的策略，讓黑暗中能有光亮。 然而，本書作者暨重量級經濟學家路斯．羅伯茲會提出意料之外的思考人生的角度。 他擊破功利至上、理性計算的盲點，運用各種生活化案例，並援引哲學家、經濟學家、 美式足球教練、詩人、史上最偉大的幾名科學家等人的智慧，帶我們一同踏上豐盛人生的探索之旅。 羅伯茲邀請讀者跳脫功利主義的邏輯框架，試著思考以下問題── 🔎養兒育女讓人荷包空虛、心力交瘁，甚至折損健康，看似「賠率」極大的事，為什麼許多父母仍選擇生養？ 🔍交友軟體演算法算得出「最佳」對象嗎？要跟多少人比較後，才能確認「最佳值」？數學公式能否破解擇偶的無正解難題？ 🔎「前五十年享受快樂，後二十年只有悔恨與羞辱」vs.「前二十年充滿苦難，後五十年過得享樂」的人生──數值看似相同，但兩者真的一樣嗎？ 🔍交朋友時，能把「對我有什麼好處」當成來往與否的標準嗎？那麼，怎樣的朋友才「值得」結交？ 🔎選舉日出門投票費時費力，一票之差影響全局也很罕見；「少我那一票」明明無所謂，為何許多選民仍認真行使公民權？ 本書的核心是要告訴讀者，與其把人生視為一連串有待解決的難題，不如看成值得探索、玩味的謎團。 最好的決定不會在應用程式或理性分析中顯現，現實人生比那還要複雜棘手，但或許，也因此更讓人滿足。 &
聆聽的藝術：認識自己與體察現代人的心靈
全球暢銷經典《愛的藝術》作者佛洛姆 談精神分析方法與理解人類心靈的專著，中文版首度問世 & 理解是愛的基礎，愛的能力從學會聆聽的藝術開始！ & 自我分析就是一輩子不斷地積極覺察自己，以求更加覺察自己的無意識動機、心靈中一切重要的事情、自己的目標、自己的矛盾和不一致。——佛洛姆 & 佛洛姆是社會學家、哲學家、心理學家，從事心理治療超過五十年。《聆聽的藝術》收錄了佛洛姆生前未刊行的文本，以及整理自他上課、演講的錄音檔文字稿，讓世人對身為心理治療師的佛洛姆有第一手認識。 & 「為什麼我是這個樣子」，是大部分心理治療的基本目標，但佛洛姆想知道的，則是「我是誰」。他認為精神分析不只是心理治療的方法，還是讓人認識自己，自我解放，並掌握生活藝術的工具。 & 佛洛姆的人本主義觀點也深刻影響他對待病患的方式，認為只有當治療師能夠在內心拼湊病患的經歷，並且共感病患的遭遇，才可能知道病患在說什麼。在《傾聽的藝術》中，佛洛姆研究了治療者與病患之間的交流。在交流中，治療者將自己視為在「傾聽的藝術」方面受過專門訓練的人，而精神分析的技術就是傾聽的藝術。 & 本書有淺顯的理論，以及夢境分析案例，佛洛姆並對現代人的心靈弱點提出見解與改善之道。除了專業人士，一般讀者也適合閱讀本書，不但能被佛洛姆的智慧話語啟發，更能藉此來學習認識自己的方法。 & 佛洛姆對維持身心健康的建議： ◆改變自己的行為：除了自我覺察，也要採取相應的行動。 ◆培養對世界的興趣：以有創造性的方式和世界發生聯繫。 ◆學習批判地思考：這是對抗人生各種危險的武器和防禦工事。 ◆學習專注：達到真正的溝通與聆聽需要專注力。 ◆發現自己的自戀：自我中心的人，其實不是真正的愛自己。 ◆分析自己：問自己問題，努力找出真正的想法。 &
戰勝人性的弱點(全集)
．掌握人性，就是成功的捷徑 馬基維利在《君王論》中說：「凡是在自己心裡進行武裝的預言家都會獲勝，沒有武裝的就會毀滅。」 許多人在人生旅程中遭遇失敗，並不是因為能力不足，或是時運不濟，而是不了解人性，無法戰勝人性的弱點，被迂腐的價值觀念和思考模式束縛，既看不出眼前四伏的危機，也無法適時掌握成功的契機。 掌握人性，就是成功的捷徑。在這個爾虞我詐的社會裡，想要讓自己不受傷害，想讓事情推動得更順利，想要比別人更快出人頭地，就必須針對人性的弱點，運用一些必要的手段。 本書特色 列寧曾經說過：「為了能夠分析和考察各種狀況，每個人都應該在肩膀上長著自己的腦袋。」 這是因為，人若是不長腦袋，觀察和判斷事情就會出現盲點。只有腦力不斷激盪，人才會變得更加聰明，只有觀念不斷翻新，人才能持續向前躍進，知道如何開創生命的遠景。 俄國作家高爾基曾說：「在一切都處於競爭和角逐的世界上，是沒有童話般的幻想和多愁善感存在的餘地。」 瞬息萬變的現實社會，不時上演著鬥智鬥力的戲碼，想要成功，就無可避免必須面對劇烈的競爭，以及對手的無情挑戰。洞悉人性，往往是讓問題迎刃而解的最佳捷徑；戰勝人性的弱點，絕對是在人性戰場屢傳捷報的最佳方法。 英國思想家格蘭威爾曾經說：「觀念上的冥頑不靈，會使一個人陷入不斷犯錯的惡性循環，如果你無法從這個枷鎖中掙脫，生命自然遍尋不著出口。」 千萬不要讓自己淪為不知變通的「恐龍」，在變化莫測又競爭激烈的環境中，做人做事必須根據不同的情勢，採取相對應的行動，不管伸縮、進退，都應該進行客觀評估，如此才能獲得最後勝利。 人只要活著，就會被環境影響，被慾望操縱，外界的環境一旦改變，價值觀念和適應能力也要跟著改變。在變動不羈的人生旅程中，我們無法預知什麼時候會被出賣、會被淘汰，唯一能做的就是「戰勝人性的弱點」，避開各式各樣的陷阱和危險。 人生的競爭，講究的不是硬碰硬的蠻力，而是智慧、技巧與謀略。想要成就一番事業，就必須懂得運用一些必要的手段，戰勝人性的弱點。
如何讓人改變想法：關於信念、觀點與說服技巧
Amazon年度科學選書 這本書橫跨三大領域： 既是一本「如何在20分鐘內說服別人改變立場」的實用心理書， 亦是一本「探索思潮、陰謀論如何在社會醞釀和流行」的社會人文書， 也是一本「信念、觀點如何在大腦中成形與改變」的認知科學書。 只要你對「改變人的想法」這個看似不可能的任務有興趣， 這就是一本必讀的指南。 不但能從科學角度，瞭解人類如何形成種種信念、態度與價值觀， 還能學到如何以意想不到的簡單方式，改變他人的觀點。 ── 尤里（Logan Ury），《哈佛╳Google行為科學家的脫單指南》作者 我愛極了《如何讓人改變想法》， 書裡有著滿滿的有趣故事、叫人眼界大開的報導。 麥瑞尼就是一個天縱英才的科學作家。 ── 湯普森（Clive Thompson），《程式設計師：新部落的形成與世界重塑》作者 這本書從頭到尾都不容錯過── 你會用全新的想法，應對一項人際關係的難題： 對於那些你關心的人，怎樣能夠改變他們的想法、 又不傷害你們彼此的關係。 ── 魏斯特（Tessa West），紐約大學心理學教授 這可不是天天看得到的書！ 這本書不但妙趣橫生，談的還是極其重要的主題。 ── 薩瑟蘭（Rory Sutherland），英國奧美副總監，《人性煉金術》作者 麥瑞尼讓我們看到怎樣用充分的對話，取代零和的辯論， 用真正的同理，消除深刻的分歧。 在這個危險時刻，我們需要的正是這樣的書。 ── 品克（Daniel H. Pink），《未來在等待的銷售人才》作者 人類最強大的一點，就是不但能改變自己的信念， 還能改變他人的想法。 麥瑞尼的這本傑作，讓我們知道怎樣不靠威逼利誘，也能說服他人。 ── 貝佛（Jay Van Bavel），紐約大學社會認同與道德實驗室主任 本書論述切合時下需求，資訊豐富，叫人士氣大振！ 讓我們知道或許有機會結束目前讓社會癱瘓的瘋狂局面， 也提供叫人眼睛一亮的可行方案，讓我們能夠改變自己與他人。 ── 洛西可夫（Douglas Rushkoff），《人類團隊》作者與播客主持人 這本書是一趟神經科學與心理學的奇幻之旅， 讓我們瞭解自己如何形成與改變各種想法。 《如何讓人改變想法》正是當下社會迫切需要的著作。 ── 考夫曼（Scott Barry Kaufman），人類潛能科學中心創辦人 在這個年代，兩極化與部落主義讓人人感覺孤立孤單， 而麥瑞尼不是只談學術概念，而是提出具體的策略， 讓我們能夠創造有意義的對話，改變觀點、連結人心。 ── 李維（Jon Levy），《影響力法則》暢銷作家 麥瑞尼在這個領域投入比別人更多的心力， 一生探索人類心智對我們使出了哪些叫人意想不到的小把戲。 這位大師總能用引人入勝的小故事， 讓我們瞭解重要的心理學原則。 ── 格林柏格（Spencer Greenberg），Spark Wave 創辦人暨執行長 麥瑞尼是一流的科學傳播者， 《如何讓人改變想法》又是他迄今最傑出的成就。 整本書處處靈光，令人愛不釋手，而且來得正是時候， 不但會改變你對世界的觀點，還會幫助你改變別人的觀點。 ── 史托爾（Will Storr），記者、《地位遊戲》作者
自勵，人自為王：揭開偉人的翻身祕密，洞悉人生的不朽真諦，19世紀至今，長盛不衰的自助聖經！
栩栩如生的描寫×入情入理的論述×傑出人物的事例， 一本展現「維多利亞時代價值觀」的經典書籍， 揭示人們最渴望獲悉的成功祕訣與人生真諦──& 教科書式的遣詞造句與不容置疑的道德論述， 不得不讓人發出「書不可貌相」的感嘆…… & 出版後第一年銷售達到20,000冊， 塞謬爾‧斯邁爾斯過世時銷售量達到250,000冊 本書於1859年在英國首次出版後，立即獲得始料未及的讚譽， 當年連續再版四次，並被翻譯成各種文字在歐洲各國出版發行！ & ➔本書與《論自由》、《物種起源》同年出版 密爾在其書中為一個基於自由的社會描摹出輪廓； 達爾文向世人描繪了一幅適應環境者才能生存的畫面， 而斯邁爾斯的作品至今仍鼓舞著人們追求屬於自己的成就！ & ▎自助的翻身──最好的制度也無法提供所有幫助 無論是多麼嚴厲的法律都無法使遊手好閒之徒勤奮起來， 也無法使奢靡浪費者節儉，或使嗜酒如命之徒有所節制。 想要改變這種現象，只能透過自我克制的行動才能奏效， 即透過養成更好的習慣而非被更大的權力逼迫著去改變。 & ▎力量的產生──熱切的期望本身將可能變成現實 堅韌不拔的決心是一切真正偉大品格的基礎； 而充沛的精力便會讓人有能力克服艱難險阻。 完成乏味工作、忍受瑣碎細節，從而通過人生的每一驛站， 這過程中，正是由於令人沮喪和危險的磨練才造就了天才！ & ▎貴族的出身──富有者並非都是貪吃他人果實的寄生蟲 他們原本普普通通，原本沒有頭上的桂冠，沒有一分一文， 但他們以其驚人的毅力、頑強地孜孜以求，終於功成名就。 他們的名譽不是虛名，而是用血和汗澆鑄而成的王者之冠。 & ▎天才的誕生──無論老天多慷慨，梅花香自苦寒來 和其他領域一樣，在藝術領域要獲得卓越成就，唯有憑藉辛勤勞動。 創作一幅精美的圖畫或雕刻一尊高貴的塑像，絕不是偶然可以做到， 即使是具天才稟賦者，嫻熟的筆法和精巧的刀工也只來自不懈練習！ & 本書特色 & 本書起源於塞謬爾‧斯邁爾斯在西元1845年的一場演講。全書共分為十三個章節，作者以發明家、科學家、文學家、藝術家、教育家、慈善家的動人事例闡述了勤勞、勇敢、正直、誠實等優良品格的重要性，從而使讀者能夠洞悉他們成功的祕訣並感悟人生的真諦。 &
一盞夠用的燈：兩岸參看的振動
本書所收錄的10篇文章是臺灣與大陸兩位心理學工作者夏林清與王波對心理學反思的探究。由1980年代開始，夏林清是於其所推動參與的心理及教育的實踐工作中辨識心理學知識方法的解殖路徑；做爲大陸年輕一代的心理學者，王波則於2000年後持續推進由馬克思政經哲學對西方心理學發展的歷史與論述特性進行分析。夏林清長王波近30歲，是兩代人。大陸心理學早於1920年即於南京師大成立，臺灣大學則是於1949年設立臺灣第一個心理系；然因大陸上世紀60、70年代的政治變革運動，心理學學門在被取消後於1977年再恢復。1977年臺灣的夏林清已留美返臺教書，同時具體投身到了實踐的工作中，彼時臺灣工業化都市化過程中的家庭與青少年問題範疇。2008年，王波逐步認識了夏林清心理教育工作的實踐路徑，對年輕大陸心理學學者王波而言，此一路徑激發了他深入研究馬克思主義中國內部的心理學發展問題。本書即是海峽兩岸兩位心理教育工作者各自努力耕耘的知識成果的文章選集。 &
當恐懼占據心靈，日常逐漸失序：無意識控制、毀滅性心理暗示、睡眠狀態訓練，擺脫無用的負面思想，奧里森.馬登談信念的力量
「我就是自己所想的那個人， 我就是我，我不是其他的任何人。」 & ◎貧窮就好像無法擺脫的宿命？ ◎明明有能力卻不敢奢望出人頭地？ ◎時間不斷流逝，憂慮似乎成了疾病？ & 任何人都不該成為環境的犧牲者，而應成為主宰者； 外在的事情無法決定你的命運，只有你能選擇自己的命運！ 將負面思想趕出心智世界之外，奧里森‧馬登談「信念」 & ▎毀滅性的心理暗示 【犯罪的心理暗示】 不少罪犯在剛剛產生犯罪念頭的時候， 其實都不認為自己以後會真的犯罪。 但這種心理暗示最後會逐漸占據上風， 直到最終真的影響到了他們的行為…… & 他們用行動做出的犯罪行為── 不過是在心裡演練多次的行為的外在表現方式。 & 【猜疑的心理暗示】 「如果替你安上這樣的名字，你就能成為這樣的人。」 當老闆表現出猜疑的態度，並認為僕人是不誠實的， 那麼，這樣的做法必然會讓僕人做出不誠實的做法。 這種對僕人展現出猜疑心態的情況可能第一次出現了， 之後就慢慢扎根成長起來，最後導致僕人做出偷竊行為。 & 在別人的心靈是神聖的時候── 你根本無權用那可悲的思想去影響他。 & ▎恐懼，人類的詛咒 恐懼最糟糕的一種形式就是始終擔心著某些不祥的事情會出現， 這些事情就像火山口在爆發前上方的烏雲，隨時都有爆發的可能。 & 有位畫家為求畫作逼真，便進入放滿人骨及解剖物品的房間， 他感到疲憊，很快就入睡了，突然之間，一場地震將他搖醒。 搖動的人骨所展現出的恐怖畫面使他留下了極為深刻的印象， 他驚恐地跳窗而出，雖然最終沒有受傷，卻死於精神性震顫！ & 所謂恐懼心理，其實是大腦臆想出來的怪獸而已。 未老先衰的皺紋、灰白的頭髮，佝僂的身影以及不安的臉 ──恐懼心理是摧毀人類生活最致命的工具之一。 & ▎無法控制的激動情緒 不受控制的情感讓很多人早早地鑽進了墳墓。 當一個人無法完全控制自己的行為，那麼他就不是一個理智之人； 當一個人無法控制行為時，就有可能做出使他後悔一輩子的事情。 很多人都是懷著後悔的心態回望自己之前那些不堪回首的往事， 過往的生活充斥著恥辱與慚愧，這都是因他們不懂得控制自己。 & 若經常允許自己沉湎於一時的憤怒、嫉妒、仇恨等情感， 我們就會成為自我羞辱以及失去自尊等結果的受害者。 ▎日晷的銘言 一個的日晷上這樣寫著：「我所記錄的不過就是陽光的歲月。」 若能將這句話視為生命的座右銘，那麼人生將會變得更美好── & 有些人似乎沒有足夠的能力去記住那些讓人愉悅與美好的事。 當你遇到他們的時候，他們總會有很多悲傷的故事要跟你說， 他會告訴你之前發生的各種災難、損失以及面臨的各種痛苦； 他們不會提到陽光燦爛的日子，也不會提及過去幸福的經驗。 運氣不佳的歲月似乎會在他們的心靈裡留下極為長久的記憶…… & 心靈的宮殿不是讓我們去儲存那些低等、卑鄙或是無趣的事情， 這本應是眾神存在的地方，應該是我們保存著雄心壯志的地方。 & 本書特色 & 奧里森．馬登以清晰、簡單的語言陳述其觀點，並以現實生活中常見的例子進行闡述，盡量避免涉及到任何技術層面上的問題，以求讓每一位讀者都能夠理解本書的宗旨──每個人都能透過轉變自身思想去擺脫紛爭、疾病、貧窮與失敗，並走向和諧、健康、富足與成功。 &
神經與理智：高度敏感、歇斯底里、幻視幻聽……其實你一切都好，「習慣」卻老在耳邊咆哮！
現代人經常有的毛病，看看是不是在說你？ 每天像顆陀螺不停旋轉，忙到星期幾了都不知道； 工作時感到疲憊厭世，下班能休息時卻異常亢奮； 好不容易閉上雙眼，大腦竟不自覺浮現老闆的臉…… & 神經老是處在緊繃狀態，有想過原因何在嗎？ 其實，這一切都與情緒的失控有關—— & ！！！美國心理學家安妮．佩森．考爾經典代表作！！！ ！！！已出版超過100年，至今仍在專業領域被廣泛引用！！！ & 【不要再「點頭」了，你為什麼這麼累？】 明明睡滿八小時以上了，還是離不開床的懷抱； 工作其實已經告一段落，卻總覺得渾身不對勁…… 緊張焦慮，讓大腦不斷留下「過度疲勞」的印象， 神經跟肌肉一直繃緊著，怎麼可能真正休息呢？ & 簡單撇步不藏私，助你一夜好眠！ ◎放棄引起緊張的「牴觸情緒」 ◎該休息的時候，千萬不要「花心」 ◎每天放鬆幾分鐘，搭配運動事半功倍 ◎細嚼慢嚥每一餐，身體時刻健康運作 ◎下班別立刻躺平，應該先轉移注意力 & 【上班日就是要「休假」啊！不然要幹嘛？】 陶淵明可以霸氣辭官隱居，但平凡的你我只能認命工作， 經年累月的壓力就像不定時炸彈，潛藏於體內伺機待發…… 想要放不用補班的長假嗎？本書教你體會「想像的假期」！ 想像自己今天休假，要去參觀一家「新」公司， 你會看到什麼樣的環境、遇到什麼樣的人？ 緊接著，又有哪些挑戰性的工作讓你嘗試呢？ & 像個孩子一樣大開腦洞，將「假期」帶入職場， 陌生人的全新視角＋局外人的放鬆心態， 平平攏是上班，奇摩子完全不一樣！ & 【在那急什麼！沒聽過食緊弄破碗嗎？】 在這個講求效率的現代社會，時間就是金錢， 但匆忙行事伴隨的習慣性緊張，將損害身體與精神， 節省下來的幾分鐘，根本不足以恢復損傷！ 試問，著急能增加你工作效率嗎？不能。 只會造成大腦判斷力下降，導致工作量更加下滑！ & 你是否有過這樣的經驗： 等等還要趕搭車，店家餐點就做特別久， 以為過了二十分鐘，實際上只有十分鐘。 要小心，片刻的煩躁都會形成壓力累積在大腦！& 本書特色 & 由於現代人習慣性緊張，導致身體生病後，神經的病痛無法輕易根除。內文列舉生活中的常見例子，點出經常被人們忽略的壞習慣，傳授大家改變的訣竅，以及面臨壓力時的放鬆方法。本書作者專攻心理健康，以女性觀點出發，除了希望女性能夠從中學習健康之道、遠離緊張焦慮，也期許不同性別的讀者們可以透過此書更加了解彼此。 &
阿德勒解析受溺愛兒童的生命風格：成年後與精神官能症、夢境、犯罪與愛情的關係
阿德勒認為，人從兒時開始，終其一生，其面對現實困境所採取的姿態是積極面對抑或消極以待，是主動或被動，行動力高或低……即構成了他的「生命風格」。我們或許可以用「人格特質」一詞來加以了解，然而對個體心理學來說，生命風格不只是人格特質而已，還包括了個體在生命旅程上所有的思想抉擇與情緒表現，其表面行為與潛意識下未能說出的意圖等，都是生命風格的一部分表現。若用「生命藍圖」來加以理解，也不失為一種角度。 & 阿德勒認為每個人都有其獨特的生命風格，千萬不可擅自加以分門別類，但若稍以類型作為概念性的工具，在不一概而論的前提下這樣的類型能協助我們對於個體的相似性有更多了解。 & 個體的生命風格既不是天生生理性決定的，也不單是後天客觀環境造成的。個體本身對於自己、對外在他人，以及他解讀外在他人與他的關係，才是形成他生命風格的影響因子。家庭的完整與否，並不構成孩子長大後獲得完整身心與否的關鍵。健康的心理也完全可以育於不完整的原生家庭，只要他能夠克服不完整帶來的困境，勇敢面對生活。換言之，支離的家庭，未必造成破碎的心境。一切端看個體如何主觀詮釋而定。 & --引自張老師月刊544期<戲劇裡的阿德勒>專欄by 李家雯--
社會情懷：全人關懷的動能
Betty Lou Bettner博士以阿德勒和德雷克斯的理論模式為基礎，發展的四C（四個關鍵能力），能有效開發人際關係。 & 【本書簡介】 ◎本書介紹阿德勒個體心理學中的社會情懷、對他人關心、學會交朋友的重要性，以及我們生活中需要被他人需要等主題。 ◎社會情懷是阿德勒心理學理論最大的貢獻，要解決生命加諸於人類的生活挑戰，人們需要預備好與他人同舟共濟並持續追求理想。 ◎家人和學校能根據本書，引導孩子「預備」好將來在各種生命任務中和人際合作的能力，能在自我關注和關懷他人中做抉擇。 & 阿德勒認為人類有「歸屬感、長進、意義和鼓勵」四個心理需求， Betty Lou Bettner博士提出相對的四個關鍵能力C： & Belong歸屬感→Connect連結 Improve長進→Capable能力 Significant意義→Count價值 Encouragement鼓勵→Courage勇氣 & 與人交往、發展親密關係（連結）； 獨立自主、享受工作（能力）； 在助人的同時找到生命的意義（價值）； 也因而越來越自信和堅忍（勇氣）。 具備四C，便能完成人生的三大任務： 社會、工作、親密（友誼、工作、愛情）。 & 四Ｃ如今已多方應用在教養、兒童遊戲治療、青少年輔導、創傷治療、 家長及教師諮詢、教師專業社群、組織成員態度檢核、公共衛生等。 四C不但可用來估評個人及社群團體的關係效能， 也可運用在臨床諮商或企業組織變革的目標和策略。 & ★本書為曾貝露教授《四Ｃ人生：阿德勒心理健康雕塑手冊》譯作系列五冊的第三冊，歡迎全系列閱讀，全盤掌握阿德勒大師心理學的理論與運用。
理解邪惡：從深度心理學深入解析邪惡的本質
本書特色 ◤ 作者以深度心理學為切入點，並納入有助於理解邪惡的眾家論述，包含榮格理論、精神分析、社會科學、哲學、神經生物等研究，是近年來有關邪惡之深度心理學著作中，最重要、也最值得閱讀的一本。 ◤ 本書除了能夠引領助人工作者面對邪惡外，對心理學相關工作與研究者來說，勢必深具吸引力；對於其他領域，如哲學或宗教範疇的專業人士來說，本書則能引發深思與討論。而身為一般人的你我，更能從中了解邪惡心理，觸碰黑暗面的同時更了解自我。 ◤ 於邪惡現象的分析上，本書作者科貝特博士因其專業背景，有足夠的臨床個案經驗為本書論述描繪出更清晰的輪廓，帶領讀者以多層次的觀點角度堆疊出對邪惡於思考上的厚度，進而試圖理解邪惡與臨床實務的關係。 邪惡無處不在，你準備好正視魔鬼的真面目了嗎？ 與「惡」的對抗，一直是人類歷史的重大主題。然而邪惡未曾終結，每個個人、群體對「惡」的定義不盡相同，所謂的「惡人」甚至不覺得自己壞，顯示「邪惡」這個概念極為複雜，任何單一視角都不足以全盤理解。 在本書中，榮格分析師萊儂．科貝特從深度心理學切入，整理了理解邪惡的眾家觀點。助人工作者經常與被「惡」所傷的人一起工作，甚至會直接面對「惡人」，必須具備從豐富視角理解邪惡的能力，而不是逃避邪惡，才能提供真正具有深刻療效的幫助。 《理解邪惡》納入了一系列以榮格理論、精神分析、社會科學、哲學、神經生物學、神話及宗教研究等為基礎的方法來探討邪惡──邪惡是怎麼從人類心靈誕生的？普通人可能犯下惡行嗎？邪惡和內在陰影的關係為何？何種社會條件會製造邪惡？此外，本書也闡明了純粹犯錯與真實惡行之間的差異、描述臨床工作者目睹邪惡後自身可能受到的影響，並從心理學討論恐怖主義，也探討以靈性觀點理解邪惡的必要性。 科貝特說：「治療的任務是要了解導致邪惡困局的動力、找到涵容與修復的方法。」邪惡與痛苦緊密交纏，是哲學與宗教長久探索的命題，也是心理助人者的工作核心，更是我們生活的主旋律。本書帶來的省思能讓我們自身與這個世界變得更好。
氣質心理學
如果我們說─― 長相是父母給的，氣質是自己練的！ 也許沒有人會反對。不過，也可能有人會問：「氣質到底是什麼？」 & 是的，氣質到底是什麼？怎麼去捉摸呢？一個人的長相可以是長的方的、圓的扁的……可「氣質嘛？」說白了，氣質就是你給人感覺的一種韻味，而這種韻味，可能來自你家庭的教養、學校的教育，以及(最重要的)你個人的修行(修養與行為)。所以說，氣質是必須含有豐富的內涵。 & 人們常說一個人「很有氣質」，氣質究竟是什麼呢？生活中，我們經常會聽到有人說：你看他好有氣質！這個「他」可能是我們的朋友，也可能只是路人……走在大街上，或是在逛街時，你的眼睛就會注意一些比較有魅力的人，而第一眼被吸引的時候，我們心裡會覺得對方很有氣質！ & 氣質是只可意會不可言傳的微妙感覺，很難形容。一個人的氣質是指一個人內在涵養或修養的外在體現，氣質是內在的不自覺的外露，而不僅是表面功夫、如果胸無點墨，那任憑用在華麗的衣服裝飾、這人也是毫無氣質可言的，反而給別人膚淺的感覺。所以如果想要提升自己的氣質，做到氣質出眾，除了穿著得體，說話有分寸之外，就要不斷提高自己的知識，品德修養，不斷豐富自己的內在美。 & 氣質是一種獨特散發的，不可學做，不可模仿的內在涵養。氣質有些是天生的，有些是後天培養的。高雅的氣質令人賞心悅目，但要怎樣培養個人的氣質呢？ & 首先要有一定的知識底蘊。要注重自己的品行修要注重個人的養成教育。形成良好的言行舉止習慣。要注重自己養學會處理各種問題，歷練自己的人格魅力。要經得起風風兩雨的考驗，遇事不急不躁，穩中求勝，妥善處理問題，遊刃有餘。 & 總之，氣質是一門特殊的有趣的學問，值得每一個人去研究學習。 & 這是一部如何培養各種不同氣質的建議書，只要你翻開來閱讀。也許你就可以明白，氣質是會幫助你成為受人歡迎的人物，並且可以改變你的人生！ &
心智與思想控制：無意行動、催眠控制、身體態度、焦慮習慣、道德辨別，心理學大師亞倫.克萊恩談行為與思
「每一種思想都會帶來相應的結果。」 & 心智是人類行為的絕對控制者， 就像是一部引擎，指引著我們做出「任何」事情── 清除錯誤思想×形成道德判斷×運用心智能量， 實現自己最大的潛能，成為自身命運的控制者！ & ▎當不和諧的思想進入心靈 「在我意識到這事出現前，它就已經發生了。」 我們對外界事物傳遞出的心理暗示進行回饋時， 可能會讓不和諧的思想突然進入心靈的世界。 有時，這會成為我們不繼續之前行動的藉口， 但這藉口不該成為繼續放任這些思想存在的理由。 & •每種類型的思想在心智中出現的速度其實沒有差別 和諧思想與不和諧思想占據心靈的速度一樣快， 只不過多數時候我們不願意承認這樣的事實罷了。 我們應該果斷將不和諧的思想從腦海裡趕走， 然後迅速全力歡迎和諧的思想進入腦海。 & ▎當一種心理狀態造成傷害 「一半時間做事，另外一半時間擔心所做之事的後果。」 其實，現實生活中有很多這樣「焦慮」的人， 這些人往往都會為他們的家庭帶來極大的困擾。 焦慮、遺憾、為無法挽回的事流淚，這毫無意義！ 在焦慮情緒中消耗時間，遠比純粹浪費時間更糟糕， 因為，這會讓我們無法安然入睡、性情變得乖戾； 扭曲我們的判斷力，讓心智變得軟弱且搖擺不定。 & •抹去對未來的焦慮，埋葬無法改變的過去 對未來的不安其實就只是焦慮的另一個名目而已， 對過去的悔恨其實就是不安與焦慮的雙胞胎姐妹， 這些情緒對於所有和諧的思想來說都是有害的。 & ▎當負面心理暗示成為現實 「一塊鵝卵石能夠在宇宙中最遙遠的門廊裡迴響。」 那麼，人的一個思想所產生的作用豈不是更加深遠？ 當我們對某件事情舉棋不定，處於猶豫的狀態時， 他人的心理暗示就會成為轉捩點，影響我們做出決定。 一句話、一個眼神、一種未表達的思想都可能具有暗示意義。 & •說話者的語氣越誠懇，對他人造成的傷害就越大 即使你懷著最大的善意對一位坐在窗前的人說： 「你不怕開窗會著涼嗎？」這也是一種心理暗示！ 負面心理暗示所帶來的傷害比真實情況更加嚴重。 •關於心智的改變── 這改變不論是在催眠者的安靜狀況下做出來， 還是他們對某位朋友的言語暗示做出的回饋， 或是因為某些外在行動或狀況所產生的心理暗示， 甚至是在自身思考過程中出現，然後得出了自己的結論， 這些情況都讓身體結構以及心靈將某些不真實視為真實。 本書特色 & 近幾年來，人們已清楚了解到「心智」控制著行為，並指引著人類從事各種工作。每個人都有責任將自身的能量最大化發揮出來，而要想做到這一點，就必須對自己有更為全面與充分的認知，透過本書詳盡且深入的說明，心理學大師亞倫‧克萊恩將協助讀者實現這項目標。 & &
發展心理學：心理社會取向
本書共分十一個章節，以Erik Erikson的心理社會理論為一整合性架構，探討個體由受孕至死亡期間，有關生理、智力、社會及情緒各領域的發展，並強調人類實為個體基因、社會及文化等因素的產物。並延伸了艾氏八大危機理論，將人生發展周期分為「懷孕及胎兒期」、「嬰兒期」、「幼兒期」、「學齡兒童期」、「青少年期」、「成年早期」、「成年中期」、「成年晚期」與「老年期」等九期，分別探討個體在各發展階段期間，融合身體、自我及社會系統因素所衍生的發展任務與危機。 由於老年人長壽已是一社會事實，如何「成功老化」更是社會另一個重要課題，因此另列一章專門談論老年的養生文化與老年的社會參與，幫助老年人「成功老化」。
僵局與詮釋：精神病、邊緣人格及精神官能症之精神分析治療
★當代精神分析學界知名客體關係理論學者經典著作重新出版，眾人期待。★作者以自己治療和督導的個案為陳述藍本，展示了以精神分析法來治療嚴重精神病患的可能性。「如果心理治療可使病患病情快速惡化，它必然也能使病患病情改善。」──赫伯特．羅森費爾德精神分析向來被認為不適合治療精神病患。晤談對話看似順利，實際上治療卻往往像士兵在泥巴戰中匍匐前進，陷入僵局。但英國分析師羅森費爾德認為，即使是最嚴重的精神病患，仍然是能夠溝通、被分析、被理解的。他對這點的堅持貫穿全書，強調治療師應從病患最為「瘋狂」的溝通開始，建立穩固的醫病關係，詳細理解個案史，以及與病患的「清醒」部分自我保持接觸，乃是治療成功的關鍵因素。本書以強而有力的臨床案例，證明了以精神分析方法來治療精神病患的可能性。案例從功能正常但嚴重慮病的自戀人格、善良外表下隱藏殺機的邊緣人格障礙症，到沉浸於妄想難以觸及的嚴重思覺失調症患者，光譜極為廣泛。這些治療紀錄有成功也有失敗，羅森費爾德在描述各式具治療性與反治療性的因素後，深入探究「摧毀式自戀」及「投射—認同」等機制在嚴重精神病患心智當中如何運作，肯定精神病式移情的重要性。治療師應審慎辨讀其潛意識訊息，並使用詮釋來修通它。「不論是追隨作者的取向、試圖建構出自己臨床治療模型的人，或是持有批判態度的人，這本書都具有重大的價值……羅森費爾德治療精神病的方法獨特而個人化；如何理解它，這本著作做出了寶貴而條理清晰的貢獻。」《英國醫學心理學雜誌》（British Journal of Medical Psychology）
圖解榮格心理學更新版
心理疾病是全人類的共通疾病， 潛意識提示著人類理智不願面對的真情實感。 榮格分析病患內心、解剖己身心理，以大膽嚴謹的態度發展出許多精神醫學的理論療法。不只是關心「心病」的根本成因，更重視如何協助人們認識心靈的真實樣貌，榮格心理學拓展佛洛伊德夢的理論，融合東西方神祕學思想，致力於探索人們的內在世界，力求從內在發掘可實現的幸福之道。 榮格理論中的許多論點和用語在心理分析、自我了解上廣為應用，如人格類型（內向、外向）、性格類型、阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、投射等；而如原型、個人潛意識、集體潛意識等概念，在心靈融合理性與神祕現象也有深刻地開展，對人類學、語言學、神話學、宗教學、以及文學藝術戲劇創作等影響深遠。 &
別想那隻大象！:美國總統辯論必讀經典，教你拆解框架
★認知科學入門經典，長銷20年增訂版★ ★揭開語言如何改變思維的奧祕，讓你化語言為利器，成功收服人心★ ● 明明別人潑髒水，想要自我澄清卻愈描愈黑，還被貼上做錯事愛狡辯的標籤。 ● 提案的立意良善，卻得不到大多數人的支持，大家甚至支持比較不利的方案。 ● 為了要說服對方，端出的證據都快比山還高，仍然遭到漠視，甚至引來嘲諷。 ● 心裡持相反意見，對手一開口竟有幾分道理，到最後好像莫名開始相信他了。 面對以上類似的窘境，認知語言學大師喬治．雷可夫請大家先做一個練習： 「不要想大象！」 無論是牠的圖像或各種相關知識：體型大、耳朵大、長牙和長鼻，棲息在熱帶叢林，讓人聯想到馬戲團……無論做什麼，就是不要想到大象。 但如果你現在還是忍不住想到大象，表示你容易落入「框架」的陷阱！ ◆與對方爭辯的首要原則就是——別想那隻大象！ 雷可夫教授在柏克萊大學授課時，第一件事就是要求學生練習：別想大象──然而，從來沒有學生做得到。因為一提到「大象」，就會喚起既定的框架；即使告訴你「別想大象」，你還是會想起大象。 認知語言學告訴我們，「框架」是形塑我們看待世界方式的心理結構，這些框架決定我們追求的目標、制訂的計畫、採取行動的方式以及對行動結果好壞的認定。世界上所有的語言文字，都是按照相關的概念性框架去定義的。也就是說，當你聽到一個關鍵字，其框架就會在你的腦中活動起來；即使否定一個框架，也會觸發該框架；愈是否定一個框架，愈是刺激該框架變得更強大。 & ◆只要用對語言，30秒就能贏得一切！ 從日常生活來看，雷可夫教授藉此告訴大家：語言大戰中，唯有避開對手不斷強調的關鍵字，搶先一步重塑語言框架，才能主導話語權，成功達成目的。也就是說： & ✓辯駁時，避免跟著對手使用誤導性的話語、以及這些話語所激發的框架。 水門案醜聞爆發期間，尼克森在面臨辭職壓力之際向全美發表電視演說。他當著人民面前，說：「我不是騙子。」然後，反而所有人都認為他是騙子。這是因為對手早就先選定一個框架（尼克森是騙子），但那不是你想要、對你有利的框架。 ✓說服別人時，光提出具體證據是不夠的，還要用對方已知的框架來說明。 請儘量找出共同的價值觀，例如：愛、安全等，挑選其中與你想使用的框架最相關的價值觀。如果有人反對更多的醫療補助政策，他在家是個好爸爸，就和他多談談家人的事，激發他的「好爸爸模式」，像是「讓你的父母年邁時，不必為了醫療費或所需藥物而變賣或抵押自家房產」「每位不幸染病的人都能得到治療的話，疾病就不會傳播，我們不是會更好嗎？」 ✓表達意見時，要能破解對手話語的核心含義，改為使用有利我方的框架。 不但要辨識出對手的基本框架，而且要準備自己的框架以便切換。像是當減稅支持者為了省錢，表示：「我們應該取消稅款，民眾比政府更知道怎麼花自己的錢。」重建框架就可以從稅收是政府的「投資」來談：「政府用納稅人的錢做出明智的投資。電腦科學靠稅收開發而來，衛星系統也是，手機裡的晶片也是，我們需要的各種神奇藥物也是。無論你怎麼明智花用自己的錢，都無法得到這些科技與醫學的突破。這些都是納稅人的投資項目，用以支持各企業和富裕的投資者創新。」 雷可夫教授從「大象」的例子開始，深入探討框架如何運作。正因為這些框架深植於我們大腦的神經迴路，成為既定的思維模式，想改變它們可不簡單，必須創造或使用一個精確的框架，不斷論述，隨著時間持續發展，才能在所有人的大腦扎根。 他利用多項美國的重要社會、政治議題——包括減稅、墮胎、全球暖化、同性婚姻等——為例，說明框架在過去是如何演變的，以及未來如何使用框架與敵我雙方對話。不僅教導我們如何在話語角力中搶得先機、達成目的，還可以讓我們變得不那麼容易被引導、操弄和煽動。他對於美國的政治傳統和輿論風向，也有最獨創且最實際的見解，有助於一般人理解美國民主、共和兩黨的政策走向與趨勢。因此，本書自2004年出版以來一直長銷，美國總統候選人在競選活動中奉為圭臬，《紐約時報》更讚譽雷可夫教授為「框架之父」。 不論是吵架、辯論、談判、行銷……推行社會運動，甚至改變世界，你都必須學會運用「框架」的力量，做為掌控話語權的利器。
覺察：通往身心靈整合的科學冥想練習
運轉覺察之輪，徜徉潛能之海 意識就像一個裝水的容器。假如你將一匙鹽巴倒進一杯只有濃縮咖啡杯大小的水裡，這杯水會鹹得難以下嚥。但若你把容器換成一個巨大的水桶，那麼同樣一匙鹽巴，倒進那麼大一桶水裡，便會嘗不出鹹味。鹽和水，只不過比例改變了，鹹淡滋味卻是天差地別。 覺察之輪：擴增意識的科學工具 《覺察：通往身心靈整合的科學冥想練習》將介紹一套實用的工具——「覺察之輪」。一旦熟習了這項工具，你會發現穿越生命的風風雨雨將變得更加容易。這項透過覺察來擴增意識的技巧，不僅能幫助你更加享受生命，還能為你的日常生活創造出更深刻的意義和連結感，甚至令你變得更健康。 集中的注意力+開放的覺察+善良的意圖=身心靈整合之鑰 在《覺察》中，丹尼爾．席格深入解析這三種人人都能學會的技巧，如何運用在覺察之輪的練習中。嚴謹的科學研究證實，這三種技巧均能支持人們增進幸福與健康，並帶來以下益處： 1. 改善免疫功能，幫助人體對抗感染。 2. 最佳化端粒酶的表現。端粒酶能維持並修復染色體末梢，讓你的細胞（也就是你）保持年輕、良好的運作與健康。 3. 增強基因的表觀遺傳性調節，有助於防止人體內威脅生命健康的發炎現象。 4. 調節可能造成心血管疾病的因素，改善膽固醇指數、血壓與心臟功能。 5. 增加大腦中神經連結的整合程度，使腦神經在功能與結構的層面上，都變得更平衡與協調，這有助於提升神經系統的各種功能表現，包含自我調節、問題解決、產生具適應力的行為等等，這些都是獲得幸福安康所需的核心能力。
寵物與你的靈魂契約：今生，為了協力療癒的七份承諾
每一隻走進你人生的寵物，並非偶然，你們自有相遇的意義。 ★2021年靈性書籍金牌獎（Coalition of Visionary Resources Gold Award） 為什麼你感覺跟某一隻動物特別有緣？ 為什麼某隻動物或某些品種特別吸引你？ 為什麼人和自己養的寵物越來越像？ 動物就跟人類一樣，也走在牠們自己精彩成長、學習服務的靈魂旅程上。來到我們生命中的動物夥伴，不論時間長短，在出生前，牠的靈魂都與你的靈魂簽訂了協議。 此生的相遇，是為了達成「協力療癒」，為的是體驗和分享無條件的愛，讓彼此的靈性得以提升。動物和人類夥伴帶著神性的意圖所創造了靈魂契約，為的是幫助彼此跨越恐懼，發揮最大的潛力。 本書涵蓋背叛與信任、悲慟與失落、被遺棄、被侵犯等等人生課題的療癒，作者藉由親身經驗及諸多實際案例，集結成此一著作，讓我們得以從靈魂層次的視角，窺見自己與寵物的療癒旅程。 【靈魂契約的七大類型】 一：身體協議 二：情感創傷協議 三：投射協議 四：業力協議 五：無意識的鏡像協議 六：象徵意義協議 七：頂峰教導 【什麼是協力療癒？】 共同生活的動物與人類之間存在「鏡映」關係，在能量上彼此投射，我們的課題會變成牠們的課題，而牠們的課題會變成我們的課題。 動物會鏡映出人類尚未治癒的情感創傷，雙方可能都有尚未治癒的被遺棄創傷、不被愛創傷，而呈現出動物的分離焦慮。 在靈魂層次，你和你的動物同伴非常清楚你們在幫助彼此學習什麼，以及為什麼你們簽署要相互療癒。你的動物朋友會陪伴著你，直到你們的靈魂契約完成為止。
心流：高手都在研究的最優體驗心理學(繁體中文唯一全譯本，二版)
出版三十多年暢銷不墜，建基於十數萬筆經驗取樣研究， 提出「心流」概念，並以科學方法加以探索的開創之作。 啟發心理學、腦科學、社會學、運動學、人類學、宗教學等眾多領域研究， 廣泛影響全球文化建構與無數人生命經驗的心理學經典。 啟發《刻意練習》、《異數》與《深度工作力》等眾多暢銷著作， 「羅輯思維」、「得到App」萬為綱譽為：「過去三十年最引人入勝的心理學概念。」 ＊＊＊＊＊ & 「心流」是意識上和諧而有序的心理狀態， 發生在一個人有意地將身體或心智能力發揮至極限之時。 這樣的「最優體驗」對個人產生了什麼影響？又能如何創造呢？ & 契克森米哈伊 ——美國心理學會主席馬汀．塞利格曼讚譽他是「全球正向心理學研究的領航者」， 四十多年前他觀察到，超過需求門檻的物質條件，再多也不會讓人感到快樂。 於是，他開始研究擁有創造力或卓越表現的人們，像是藝術家、科學家、運動員等， 釐清是什麼驅使他們不為名聲或財富，而為自我價值感與生命意義而行動。 他發現，令人最感美好的幸福時刻，經常發生在 一個人遇到挑戰他現有能力的事，他專注地將身心能力發揮到極致之時。 在這種狀態中，人們會忘卻時間與自我，猶如進入「自動運轉」模式， 由於這種體驗像是自然湧現，所以契克森米哈伊稱之為——「心流」。 & ＊＊＊ & 決定生活品質的關鍵，在於能夠掌握內在經歷，從而影響自己怎麼解讀現實。 處於心流狀態時，我們會感覺能夠掌握自身的意識，有目標地行動， 不只將種種挑戰視為好的契機，也更懂得妥善運用自己的精神能量， 生活的秩序與心靈的充實不會因為周遭難題侵擾，而時時遭到破壞。 & 在這本書中，作者檢視了生命的各個階段與生活的諸多層面， 詳盡探討心流帶來最優體驗的契機，以及與之相反的狀況， 帶領讀者認識意識的運作，並學習控制解讀日常事件的傾向。 & 讓更多日常生活進入「心流」， 你將能在許多原本意想不到的所在經歷「最優體驗」， 讓你的潛能與創造力發揮得更好，從而創造 更快樂、更充實、也更具意義的人生。（更詳盡介紹可參閱目錄引文） &
蛻變：生命存在與昇華的實相(國際英文版：卷一)
Nowadays, you and I are in the midst of AI, big data, multimedia, gossip, rumors, materialistic desires, and the great trend of the times.In the midst of the confusion and material satisfaction caused by complicated and novel things, have you ever thought about examining life with a reflective attitude and taking a careful and quiet look at life, the apparent convenience and innovation of technological civilization, but deepening the hidden nature of life that is hard to erase and sad and miserable at the bottom of our habitual thinking?If human life is like a special, unusual, significant and far-reaching key, every morning when you wake up to take it, you have to fill out the application form carefully and seriously, without being meticulous.Before going to sleep at night, thank God for today，s gift and return the key to life with gratitude.If we have used the key of life thousands of times, over and over again, then why do we have to do as Sisyphus did, with great effort, to push a boulder up a mountain?After pushing a boulder up to the top of the mountain, we let it roll back down again, and so on, day after day, applying and repeating forever. ......Imagine when we return the key to life, do we take an introspective attitude and examine our life deeply: what have we achieved today? What have we failed?So one cannot help but ask: which direction should we choose for the existence of the universe and life itself, and what lifestyle should we adopt?What is the value of the existence of life itself, and what is the true meaning of the existence of life itself?What if the days of our existence in the universe, in life itself, always begin under such hard-won circumstances?If our cosmic life existence, our existence itself, has always started in such a hard way and ended in such a sad way, then we must have a deeper self-awareness and reflection on our cosmic life existence, our existence itself.Therefore, the question of life and death will again become a sharp and sensitive issue.The Eastern and Western philosophies of life have, for ages, attempted to unravel the mystery of life and death in the existence of everything in the universe itself, in order to understand the true meaning of the existence of the world around us.They attribute life to the simple "existence" that distinguishes between animals and inanimate things, and to the "mind" that is uniquely human.It even goes on to use the phenomena that differentiate everything from one generation to another and the various theories that explain these phenomena, in order to decipher the existence of life in the universe.To decipher the knowledge and culture inherent in the existence of life in the universe. It serves the purpose of the existence and evolution of a certain kind of being itself.However, "mind" is a sum of the ability to realize the motive by the biological reaction of people through the precipitation and storage of known things.It is the sum of all the thinking abilities to feel, observe, understand, judge, choose, remember, imagine, hypothesize, and reason, and then to guide their behavior according to it.Thus, ，mind， covers the ，philosophical， level: the accumulation and storage of the known (subconscious); combined with the ，biological， (consciousness) level of brain information processing, that is, ，physiological response，.The "mental" activity that engages in the conscious effort to achieve a certain ideal or purpose, thus consciously defining the purpose, is applied to the mental state.However, the "mind" that can understand its own mental state and that of the human beings around it occurs mostly in the subconscious, and human beings can only receive the perceptible form of the combined manifestation of external feelings through the "senses.
蛻變：生命存在與昇華的實相(國際英文版：卷七)
Nowadays, you and I are in the midst of AI, big data, multimedia, gossip, rumors, materialistic desires, and the great trend of the times.In the midst of the confusion and material satisfaction caused by complicated and novel things, have you ever thought about examining life with a reflective attitude and taking a careful and quiet look at life, the apparent convenience and innovation of technological civilization, but deepening the hidden nature of life that is hard to erase and sad and miserable at the bottom of our habitual thinking?If human life is like a special, unusual, significant and far-reaching key, every morning when you wake up to take it, you have to fill out the application form carefully and seriously, without being meticulous.Before going to sleep at night, thank God for today，s gift and return the key to life with gratitude.If we have used the key of life thousands of times, over and over again, then why do we have to do as Sisyphus did, with great effort, to push a boulder up a mountain?After pushing a boulder up to the top of the mountain, we let it roll back down again, and so on, day after day, applying and repeating forever. ......Imagine when we return the key to life, do we take an introspective attitude and examine our life deeply: what have we achieved today? What have we failed?So one cannot help but ask: which direction should we choose for the existence of the universe and life itself, and what lifestyle should we adopt?What is the value of the existence of life itself, and what is the true meaning of the existence of life itself?What if the days of our existence in the universe, in life itself, always begin under such hard-won circumstances?If our cosmic life existence, our existence itself, has always started in such a hard way and ended in such a sad way, then we must have a deeper self-awareness and reflection on our cosmic life existence, our existence itself.Therefore, the question of life and death will again become a sharp and sensitive issue.The Eastern and Western philosophies of life have, for ages, attempted to unravel the mystery of life and death in the existence of everything in the universe itself, in order to understand the true meaning of the existence of the world around us.They attribute life to the simple "existence" that distinguishes between animals and inanimate things, and to the "mind" that is uniquely human.It even goes on to use the phenomena that differentiate everything from one generation to another and the various theories that explain these phenomena, in order to decipher the existence of life in the universe.To decipher the knowledge and culture inherent in the existence of life in the universe. It serves the purpose of the existence and evolution of a certain kind of being itself.However, "mind" is a sum of the ability to realize the motive by the biological reaction of people through the precipitation and storage of known things.It is the sum of all the thinking abilities to feel, observe, understand, judge, choose, remember, imagine, hypothesize, and reason, and then to guide their behavior according to it.Thus, ，mind， covers the ，philosophical， level: the accumulation and storage of the known (subconscious); combined with the ，biological， (consciousness) level of brain information processing, that is, ，physiological response，.The "mental" activity that engages in the conscious effort to achieve a certain ideal or purpose, thus consciously defining the purpose, is applied to the mental state.However, the "mind" that can understand its own mental state and that of the human beings around it occurs mostly in the subconscious, and human beings can only receive the perceptible form of the combined manifestation of external feelings through the "senses.The imagination compares and categorizes the perceptible forms, and the similar perceptible forms are grouped into one impression
20位心理學大師的人生必修課：先解決心理問題，才能解開人生困惑
★一次獲得20位心理學大師的心靈處方 ★幫助你了解自己，輕鬆解開長久困擾我們內心的20個人生問題 ★有趣易懂，是普通讀者“心目中的心理學” & ●為什麼我們總是愛抱怨原生家庭？ ●每天過得很沮喪怎麼辦？ ●我們什麼時候需要去做心理諮詢？ ●要想成功，比智商和情商更重要的是什麼？ ●完美的愛情究竟是什麼樣的？ & 本書聚焦現代人的人生困惑，從心理學大師的角度探討我們面臨的人生問題，並給出心理學的解決方案。 & ★學習一點心理學，進而瞭解自身、影響他人、更好地適應職場和生活。 & 每個人在面臨人生的困境、抉擇、低谷以及日常問題時，往往都希望看看「智慧長者」們會怎麼說、怎麼做。 &作者針對當下人人都關心的那些重要又日常的問題，精心挑選了20位「頂尖」心理學家，在對他們的心理學研究成果和生平軼事的詼諧講述中，為讀者找到解決愛情、職場、養育、社交、心靈等方面人生問題的良方。 & ★全書分為「自我與成長」、「情感與兩性」、「溝通與社交」三大部分。 其中每個話題下的問題都由該領域的祖師爺或領軍人來回答，並基於本地讀者的心理習慣，採用「以問題為先導，從人物和故事入手」的方式謀篇佈局。這是有料、有趣又有用的科普參考書籍。 & ◆自我與成長解答大師 原生家庭→弗洛伊德 、自我發展→埃裏克森、自我實現→馬斯洛、行為 主義→斯金納、自我測試→高爾頓、心理諮詢與治療→榮格、腦與意識→ 加紮尼加 ◆情感與兩性解答大師 積極心理→塞利格曼、理性腦與情緒腦→海特、緩解焦慮→卡巴金、職場 戀情→華生、心流→希斯贊特米哈伊、兩性→斯滕伯格 ◆溝通與社交解答大師 當事人中心→羅傑斯、兒童心理→皮亞傑、社會影響→米爾格拉姆、勝任力 →麥克萊蘭、影響力→霍爾、認知失調→阿倫森、文化心理→馬庫斯 & ★獻給四大族群的人生指引： ◆心理學專業人士：學習專業心理學知識，也可以用於教學。 ◆大眾讀者：了解心理學和新觀點，以科學解決生活難題。 ◆中青年職場人：輕鬆處理人際關係，掌握職場生存法則。 ◆終身學習者：拓寬認知領域，提升核心競爭力 & 希望讀者通過閱讀本書，能認識一些心理學大師，瞭解一些心理學理念，從而化解人生的困惑，重新發現生命的意義，做一個明白的、幸福的、不糾結的人。 & 本書特色 & &· 輕鬆解開20個困擾我們的日常難題 如何輕鬆愉快地擺脫壞習慣？什麼時候該去看心理醫生？如何妥當地向他人說“不”？本書將現實生活與心理學大師的理論緊密結合，對一些生活中的實際困擾，給予心理學視角的解釋，並盡力提供解決方案。 & · 一次性獲得20心理學大師的智慧錦囊 心理學知識體系繁雜，一些理論也艱深晦澀，許多人往往不知該從何入手。作者幫大家解決了這個問題，他從專業視角為讀者選出了20位非常值得瞭解的心理學家，包括10位載入史冊的心理學奠基人，10位對當代心理學產生重要影響的“頂尖”，他們也是心理學研究愛情、職場、養育、社交、心靈等領域的祖師爺或領軍人。20位大師各展身手，為你奉獻解決日常問題的錦囊妙計。 & · 20年大學心理學教齡、華南師大“我最喜歡的老師”遲毓凱妙趣橫生的心理學課堂 遲毓凱擁有20年大學心理學教齡，被華南師大學生票選為“我最喜歡的老師”。其大學心理學老師和科普作家的雙重身份總能讓他妥帖的嫁接心理學科學與大眾需求，這本書延續了他一貫的寫作風格，科學、有料、接地氣。本書既可為心理學專業人士學習與教學所用，也能讓對心理學感興趣的普通讀者學好心理學，是普通讀者“心目中的心理學”。
蛻變：生命存在與昇華的實相(國際英文版：卷六)
Nowadays, you and I are in the midst of AI, big data, multimedia, gossip, rumors, materialistic desires, and the great trend of the times.In the midst of the confusion and material satisfaction caused by complicated and novel things, have you ever thought about examining life with a reflective attitude and taking a careful and quiet look at life, the apparent convenience and innovation of technological civilization, but deepening the hidden nature of life that is hard to erase and sad and miserable at the bottom of our habitual thinking?If human life is like a special, unusual, significant and far-reaching key, every morning when you wake up to take it, you have to fill out the application form carefully and seriously, without being meticulous.Before going to sleep at night, thank God for today，s gift and return the key to life with gratitude.If we have used the key of life thousands of times, over and over again, then why do we have to do as Sisyphus did, with great effort, to push a boulder up a mountain?After pushing a boulder up to the top of the mountain, we let it roll back down again, and so on, day after day, applying and repeating forever. ......Imagine when we return the key to life, do we take an introspective attitude and examine our life deeply: what have we achieved today? What have we failed?So one cannot help but ask: which direction should we choose for the existence of the universe and life itself, and what lifestyle should we adopt?What is the value of the existence of life itself, and what is the true meaning of the existence of life itself?What if the days of our existence in the universe, in life itself, always begin under such hard-won circumstances?If our cosmic life existence, our existence itself, has always started in such a hard way and ended in such a sad way, then we must have a deeper self-awareness and reflection on our cosmic life existence, our existence itself.Therefore, the question of life and death will again become a sharp and sensitive issue.The Eastern and Western philosophies of life have, for ages, attempted to unravel the mystery of life and death in the existence of everything in the universe itself, in order to understand the true meaning of the existence of the world around us.They attribute life to the simple "existence" that distinguishes between animals and inanimate things, and to the "mind" that is uniquely human.It even goes on to use the phenomena that differentiate everything from one generation to another and the various theories that explain these phenomena, in order to decipher the existence of life in the universe.To decipher the knowledge and culture inherent in the existence of life in the universe. It serves the purpose of the existence and evolution of a certain kind of being itself.However, "mind" is a sum of the ability to realize the motive by the biological reaction of people through the precipitation and storage of known things.It is the sum of all the thinking abilities to feel, observe, understand, judge, choose, remember, imagine, hypothesize, and reason, and then to guide their behavior according to it.Thus, ，mind， covers the ，philosophical， level: the accumulation and storage of the known (subconscious); combined with the ，biological， (consciousness) level of brain information processing, that is, ，physiological response，.The "mental" activity that engages in the conscious effort to achieve a certain ideal or purpose, thus consciously defining the purpose, is applied to the mental state.However, the "mind" that can understand its own mental state and that of the human beings around it occurs mostly in the subconscious, and human beings can only receive the perceptible form of the combined manifestation of external feelings through the "senses.The imagination compares and categorizes the perceptible forms, and the similar perceptible forms are grouped into one impression
蛻變：生命存在與昇華的實相(國際英文版：卷三)
Nowadays, you and I are in the midst of AI, big data, multimedia, gossip, rumors, materialistic desires, and the great trend of the times.In the midst of the confusion and material satisfaction caused by complicated and novel things, have you ever thought about examining life with a reflective attitude and taking a careful and quiet look at life, the apparent convenience and innovation of technological civilization, but deepening the hidden nature of life that is hard to erase and sad and miserable at the bottom of our habitual thinking?If human life is like a special, unusual, significant and far-reaching key, every morning when you wake up to take it, you have to fill out the application form carefully and seriously, without being meticulous.Before going to sleep at night, thank God for today，s gift and return the key to life with gratitude.If we have used the key of life thousands of times, over and over again, then why do we have to do as Sisyphus did, with great effort, to push a boulder up a mountain?After pushing a boulder up to the top of the mountain, we let it roll back down again, and so on, day after day, applying and repeating forever. ......Imagine when we return the key to life, do we take an introspective attitude and examine our life deeply: what have we achieved today? What have we failed?So one cannot help but ask: which direction should we choose for the existence of the universe and life itself, and what lifestyle should we adopt?What is the value of the existence of life itself, and what is the true meaning of the existence of life itself?What if the days of our existence in the universe, in life itself, always begin under such hard-won circumstances?If our cosmic life existence, our existence itself, has always started in such a hard way and ended in such a sad way, then we must have a deeper self-awareness and reflection on our cosmic life existence, our existence itself.Therefore, the question of life and death will again become a sharp and sensitive issue.The Eastern and Western philosophies of life have, for ages, attempted to unravel the mystery of life and death in the existence of everything in the universe itself, in order to understand the true meaning of the existence of the world around us.They attribute life to the simple "existence" that distinguishes between animals and inanimate things, and to the "mind" that is uniquely human.It even goes on to use the phenomena that differentiate everything from one generation to another and the various theories that explain these phenomena, in order to decipher the existence of life in the universe.To decipher the knowledge and culture inherent in the existence of life in the universe. It serves the purpose of the existence and evolution of a certain kind of being itself.However, "mind" is a sum of the ability to realize the motive by the biological reaction of people through the precipitation and storage of known things.It is the sum of all the thinking abilities to feel, observe, understand, judge, choose, remember, imagine, hypothesize, and reason, and then to guide their behavior according to it.Thus, ，mind， covers the ，philosophical， level: the accumulation and storage of the known (subconscious); combined with the ，biological， (consciousness) level of brain information processing, that is, ，physiological response，.The "mental" activity that engages in the conscious effort to achieve a certain ideal or purpose, thus consciously defining the purpose, is applied to the mental state.However, the "mind" that can understand its own mental state and that of the human beings around it occurs mostly in the subconscious, and human beings can only receive the perceptible form of the combined manifestation of external feelings through the "senses.The imagination compares and categorizes the perceptible forms, and the similar perceptible forms are grouped into one impression
蛻變：生命存在與昇華的實相(國際英文版：卷四)
Nowadays, you and I are in the midst of AI, big data, multimedia, gossip, rumors, materialistic desires, and the great trend of the times.In the midst of the confusion and material satisfaction caused by complicated and novel things, have you ever thought about examining life with a reflective attitude and taking a careful and quiet look at life, the apparent convenience and innovation of technological civilization, but deepening the hidden nature of life that is hard to erase and sad and miserable at the bottom of our habitual thinking?If human life is like a special, unusual, significant and far-reaching key, every morning when you wake up to take it, you have to fill out the application form carefully and seriously, without being meticulous.Before going to sleep at night, thank God for today，s gift and return the key to life with gratitude.If we have used the key of life thousands of times, over and over again, then why do we have to do as Sisyphus did, with great effort, to push a boulder up a mountain?After pushing a boulder up to the top of the mountain, we let it roll back down again, and so on, day after day, applying and repeating forever. ......Imagine when we return the key to life, do we take an introspective attitude and examine our life deeply: what have we achieved today? What have we failed?So one cannot help but ask: which direction should we choose for the existence of the universe and life itself, and what lifestyle should we adopt?What is the value of the existence of life itself, and what is the true meaning of the existence of life itself?What if the days of our existence in the universe, in life itself, always begin under such hard-won circumstances?If our cosmic life existence, our existence itself, has always started in such a hard way and ended in such a sad way, then we must have a deeper self-awareness and reflection on our cosmic life existence, our existence itself.Therefore, the question of life and death will again become a sharp and sensitive issue.The Eastern and Western philosophies of life have, for ages, attempted to unravel the mystery of life and death in the existence of everything in the universe itself, in order to understand the true meaning of the existence of the world around us.They attribute life to the simple "existence" that distinguishes between animals and inanimate things, and to the "mind" that is uniquely human.It even goes on to use the phenomena that differentiate everything from one generation to another and the various theories that explain these phenomena, in order to decipher the existence of life in the universe.To decipher the knowledge and culture inherent in the existence of life in the universe. It serves the purpose of the existence and evolution of a certain kind of being itself.However, "mind" is a sum of the ability to realize the motive by the biological reaction of people through the precipitation and storage of known things.It is the sum of all the thinking abilities to feel, observe, understand, judge, choose, remember, imagine, hypothesize, and reason, and then to guide their behavior according to it.Thus, ，mind， covers the ，philosophical， level: the accumulation and storage of the known (subconscious); combined with the ，biological， (consciousness) level of brain information processing, that is, ，physiological response，.The "mental" activity that engages in the conscious effort to achieve a certain ideal or purpose, thus consciously defining the purpose, is applied to the mental state.However, the "mind" that can understand its own mental state and that of the human beings around it occurs mostly in the subconscious, and human beings can only receive the perceptible form of the combined manifestation of external feelings through the "senses.The imagination compares and categorizes the perceptible forms, and the similar perceptible forms are grouped into one impression
蛻變：生命存在與昇華的實相(國際英文版：卷八)
Nowadays, you and I are in the midst of AI, big data, multimedia, gossip, rumors, materialistic desires, and the great trend of the times.In the midst of the confusion and material satisfaction caused by complicated and novel things, have you ever thought about examining life with a reflective attitude and taking a careful and quiet look at life, the apparent convenience and innovation of technological civilization, but deepening the hidden nature of life that is hard to erase and sad and miserable at the bottom of our habitual thinking?If human life is like a special, unusual, significant and far-reaching key, every morning when you wake up to take it, you have to fill out the application form carefully and seriously, without being meticulous.Before going to sleep at night, thank God for today，s gift and return the key to life with gratitude.If we have used the key of life thousands of times, over and over again, then why do we have to do as Sisyphus did, with great effort, to push a boulder up a mountain?After pushing a boulder up to the top of the mountain, we let it roll back down again, and so on, day after day, applying and repeating forever. ......Imagine when we return the key to life, do we take an introspective attitude and examine our life deeply: what have we achieved today? What have we failed?So one cannot help but ask: which direction should we choose for the existence of the universe and life itself, and what lifestyle should we adopt?What is the value of the existence of life itself, and what is the true meaning of the existence of life itself?What if the days of our existence in the universe, in life itself, always begin under such hard-won circumstances?If our cosmic life existence, our existence itself, has always started in such a hard way and ended in such a sad way, then we must have a deeper self-awareness and reflection on our cosmic life existence, our existence itself.Therefore, the question of life and death will again become a sharp and sensitive issue.The Eastern and Western philosophies of life have, for ages, attempted to unravel the mystery of life and death in the existence of everything in the universe itself, in order to understand the true meaning of the existence of the world around us.They attribute life to the simple "existence" that distinguishes between animals and inanimate things, and to the "mind" that is uniquely human.It even goes on to use the phenomena that differentiate everything from one generation to another and the various theories that explain these phenomena, in order to decipher the existence of life in the universe.To decipher the knowledge and culture inherent in the existence of life in the universe. It serves the purpose of the existence and evolution of a certain kind of being itself.However, "mind" is a sum of the ability to realize the motive by the biological reaction of people through the precipitation and storage of known things.It is the sum of all the thinking abilities to feel, observe, understand, judge, choose, remember, imagine, hypothesize, and reason, and then to guide their behavior according to it.Thus, ，mind， covers the ，philosophical， level: the accumulation and storage of the known (subconscious); combined with the ，biological， (consciousness) level of brain information processing, that is, ，physiological response，.The "mental" activity that engages in the conscious effort to achieve a certain ideal or purpose, thus consciously defining the purpose, is applied to the mental state.However, the "mind" that can understand its own mental state and that of the human beings around it occurs mostly in the subconscious, and human beings can only receive the perceptible form of the combined manifestation of external feelings through the "senses.The imagination compares and categorizes the perceptible forms, and the similar perceptible forms are grouped into one impression
蛻變：生命存在與昇華的實相(國際英文版：卷五)
Nowadays, you and I are in the midst of AI, big data, multimedia, gossip, rumors, materialistic desires, and the great trend of the times.In the midst of the confusion and material satisfaction caused by complicated and novel things, have you ever thought about examining life with a reflective attitude and taking a careful and quiet look at life, the apparent convenience and innovation of technological civilization, but deepening the hidden nature of life that is hard to erase and sad and miserable at the bottom of our habitual thinking?If human life is like a special, unusual, significant and far-reaching key, every morning when you wake up to take it, you have to fill out the application form carefully and seriously, without being meticulous.Before going to sleep at night, thank God for today，s gift and return the key to life with gratitude.If we have used the key of life thousands of times, over and over again, then why do we have to do as Sisyphus did, with great effort, to push a boulder up a mountain?After pushing a boulder up to the top of the mountain, we let it roll back down again, and so on, day after day, applying and repeating forever. ......Imagine when we return the key to life, do we take an introspective attitude and examine our life deeply: what have we achieved today? What have we failed?So one cannot help but ask: which direction should we choose for the existence of the universe and life itself, and what lifestyle should we adopt?What is the value of the existence of life itself, and what is the true meaning of the existence of life itself?What if the days of our existence in the universe, in life itself, always begin under such hard-won circumstances?If our cosmic life existence, our existence itself, has always started in such a hard way and ended in such a sad way, then we must have a deeper self-awareness and reflection on our cosmic life existence, our existence itself.Therefore, the question of life and death will again become a sharp and sensitive issue.The Eastern and Western philosophies of life have, for ages, attempted to unravel the mystery of life and death in the existence of everything in the universe itself, in order to understand the true meaning of the existence of the world around us.They attribute life to the simple "existence" that distinguishes between animals and inanimate things, and to the "mind" that is uniquely human.It even goes on to use the phenomena that differentiate everything from one generation to another and the various theories that explain these phenomena, in order to decipher the existence of life in the universe.To decipher the knowledge and culture inherent in the existence of life in the universe. It serves the purpose of the existence and evolution of a certain kind of being itself.However, "mind" is a sum of the ability to realize the motive by the biological reaction of people through the precipitation and storage of known things.It is the sum of all the thinking abilities to feel, observe, understand, judge, choose, remember, imagine, hypothesize, and reason, and then to guide their behavior according to it.Thus, ，mind， covers the ，philosophical， level: the accumulation and storage of the known (subconscious); combined with the ，biological， (consciousness) level of brain information processing, that is, ，physiological response，.The "mental" activity that engages in the conscious effort to achieve a certain ideal or purpose, thus consciously defining the purpose, is applied to the mental state.However, the "mind" that can understand its own mental state and that of the human beings around it occurs mostly in the subconscious, and human beings can only receive the perceptible form of the combined manifestation of external feelings through the "senses.The imagination compares and categorizes the perceptible forms, and the similar perceptible forms are grouped into one impression
蛻變：生命存在與昇華的實相(國際英文版：卷二)
Nowadays, you and I are in the midst of AI, big data, multimedia, gossip, rumors, materialistic desires, and the great trend of the times.In the midst of the confusion and material satisfaction caused by complicated and novel things, have you ever thought about examining life with a reflective attitude and taking a careful and quiet look at life, the apparent convenience and innovation of technological civilization, but deepening the hidden nature of life that is hard to erase and sad and miserable at the bottom of our habitual thinking?If human life is like a special, unusual, significant and far-reaching key, every morning when you wake up to take it, you have to fill out the application form carefully and seriously, without being meticulous.Before going to sleep at night, thank God for today，s gift and return the key to life with gratitude.If we have used the key of life thousands of times, over and over again, then why do we have to do as Sisyphus did, with great effort, to push a boulder up a mountain?After pushing a boulder up to the top of the mountain, we let it roll back down again, and so on, day after day, applying and repeating forever. ......Imagine when we return the key to life, do we take an introspective attitude and examine our life deeply: what have we achieved today? What have we failed?So one cannot help but ask: which direction should we choose for the existence of the universe and life itself, and what lifestyle should we adopt?What is the value of the existence of life itself, and what is the true meaning of the existence of life itself?What if the days of our existence in the universe, in life itself, always begin under such hard-won circumstances?If our cosmic life existence, our existence itself, has always started in such a hard way and ended in such a sad way, then we must have a deeper self-awareness and reflection on our cosmic life existence, our existence itself.Therefore, the question of life and death will again become a sharp and sensitive issue.The Eastern and Western philosophies of life have, for ages, attempted to unravel the mystery of life and death in the existence of everything in the universe itself, in order to understand the true meaning of the existence of the world around us.They attribute life to the simple "existence" that distinguishes between animals and inanimate things, and to the "mind" that is uniquely human.It even goes on to use the phenomena that differentiate everything from one generation to another and the various theories that explain these phenomena, in order to decipher the existence of life in the universe.To decipher the knowledge and culture inherent in the existence of life in the universe. It serves the purpose of the existence and evolution of a certain kind of being itself.However, "mind" is a sum of the ability to realize the motive by the biological reaction of people through the precipitation and storage of known things.It is the sum of all the thinking abilities to feel, observe, understand, judge, choose, remember, imagine, hypothesize, and reason, and then to guide their behavior according to it.Thus, ，mind， covers the ，philosophical， level: the accumulation and storage of the known (subconscious); combined with the ，biological， (consciousness) level of brain information processing, that is, ，physiological response，.The "mental" activity that engages in the conscious effort to achieve a certain ideal or purpose, thus consciously defining the purpose, is applied to the mental state.However, the "mind" that can understand its own mental state and that of the human beings around it occurs mostly in the subconscious, and human beings can only receive the perceptible form of the combined manifestation of external feelings through the "senses.
存在之道：人本心理學家卡爾．羅傑斯談關係、心靈與明日的世界
★人本主義心理學最重要的文本，見證當今助人工作的典範源流！ ★人本心理學創立者晚年的睿智話語，溫婉犀利，預測未來。 ★從科學、實務與靈性見證人內心的成長動能，指出全人類的存在之道。 只要能夠營造出真誠、肯定及理解的環境， 無論個人或團體， 都會由刻板轉為靈活，依賴轉為自主，抗拒轉為自我接納…… 體現人的實現傾向。 ──卡爾．羅傑斯 一九五０年代興起的人本主義心理學改變了心理治療的面貌，創始者之一的卡爾．羅傑斯無疑是最關鍵的角色。他所倡議的「真誠一致、無條件接納、同理心」是當今助人工作者執業的圭臬，「以人為本」（Person-Centered）的工作取向更可說是美國版的存在主義哲學。 人本心理學相信人內在自有成長、修復傷痛、實現自我的動能，這在今天看來毫不奇怪。然若回到羅傑斯的時代，他這「以人為本」的理念顯得極為基進，不僅交織著他生命的匱乏，更是經過不斷試驗、抗爭才得以成形、實踐的信念。在晚年文集《存在之道》裡，羅傑斯將這段歷程娓娓道來，他談孤獨、談關係、談同理心與心理治療，溫婉而犀利，使本書成為人本心理學最重要的文本。 & 事實上，羅傑斯說，「我有個深信不疑的信念：我所提倡的人際關係哲學，可以應用到所有與人有關的情境。」因此，他懷抱全人教育的大願，推動校園教學的革新；他也將以人為本的方法實踐於政治、種族與文化衝突之調解。他憂慮人們執迷於物質科學、囚困於僵化體制，也鼓吹擁抱感性、靈性與大自然。《存在之道》裡，羅傑斯滿滿哲思，關懷整個地球，探索著以人為本的明日世界。他跨越了理性邏輯的高牆，將「以人為本」的內涵聯結了東方神祕的宇宙合一。 一如羅傑斯說：「我相信我所發展出來的存在理念及方法將繼續好一段時間，因此如若我走到了生命終點，我的某些方面仍將以多種方式活著。」時至今日，我們會看見他所憂慮者仍在，但他所懷抱的理念更生意盎然地四處生根。哲人已遠，但他留在本書的睿智話語，於專業、於生活，仍指引著我們安身立命的存在之道。
馬斯洛的動機與人格：存在價值、基本需求、高峰經驗、內在本質，人本心理學之父的人性心理學
為什麼歡樂比痛苦消逝得更快？ 父母甘願為孩子犧牲的動機是什麼？ 異端為什麼一直被視為是病態畸形的？ 健全自我人格，發揮自我潛能、實現自我價值，享受人生幸福 「人本主義心理學之父」馬斯洛探討只屬於人類特性的追求能力 ▎自我成長與人格力量 人與人之間為什麼存在差異？ 怎樣才能無私？如何擺脫嫉妒？ 促進機制是什麼？制約因素是什麼？ 自我實現者的興趣、價值觀、態度和選擇不是建立在相對、外在的基礎上，而是建立在內在、現實的基礎上。因此，他們生活在穩定價值觀念體系中，而不是生活在毫無價值觀念的機器人世界中。自我實現的人對焦慮有著一定的抗拒能力，但同時，他們也具有強烈的慚愧、自責以及悔悟的感受。 ◎正視成長道路的停滯問題 ──為什麼許多人缺乏抉擇的能力？ 首先，這些指向自我完成的衝動和定向傾向，雖然是固有的，然而卻是非常微弱的。因此，同樣具有強烈本能的其他動物形成了鮮明對照，人的這些衝動總會輕易地被習慣、不正確的社會態度、創傷事件、錯誤的教育所淹沒。 其次，在西方的文化中，歷史已決定有一種特殊的傾向──把人的這些類似本能的需求設想為是惡的。因此，便以控制、壓抑、約束人的原初天性為目的而設立了許多文化機構。 最後，在成長的道路上，作用在個體的力不只是有一種而是有兩種。除了有一種把他向前推向健康的壓力之外，還有一種可怕的拉他倒退的力，使他生病和軟弱的力。也可以這樣說，我們或者是向前，朝著「高級」前進，或者向後，朝著「低級」倒退。 ▎新型生活與人格力量 我們如何才能促進自由發展？ 集中營的納粹分子，其所作所為是健康的嗎？ 他們是具有病態的良心，還是具有正當的良心？ 哪些將被稱為人格問題？很顯然，這取決於說話的人是誰。 是奴隸的主人還是獨裁者？是專制的父親還是暴躁的母親？ 有時，人格問題可能是一個人在竭力反抗他的心理支柱，或是反抗對他的真正內在本性的壓制。不幸的是，大多數人在受到壓制對待時並不表示反抗，他們接受它並在未來為此付出代價──產生各種精神疾病。 ◎正視悲傷和痛苦的必要性 ──完全沒有不幸的情況下能達到成長和自我實現嗎？ 如果悲傷和痛苦對於人的成長是必要的，那麼我們就必須學會不要機械地保護人們免受痛苦，拋棄痛苦始終是壞的觀念。溺愛意味著不讓人們經歷悲傷、保護他們不受痛苦。在一定的意義上，溺愛反而包含著不太尊重個體的完善、內在本性和未來發展的意思在內。 本書特色 本書是馬斯洛的經典力作，同時被公認為是心理學領域最重要的一部學術著作。全書共分為四章，以自我成長、新型生活、成功心理、知識價值為主題探討「人格力量」，書中詳細探討了成長和自我實現的心理趨勢、心理治療的目標、人本價值體系的必要性等心理學觀點，是一本深入探討「需求與欲望」的心理學著作。 &
身體語言心理學
正如賞鳥的人觀察各式各樣的鳥兒一樣，對心理學家所觀察的則是各式各樣的人，他是想藉此種學習了解人類的行為，並不是什麼窺視狂。對他來說，一位向朋友揮手的男士跟一位疊腿而坐的美麗少女，都具有同樣的吸引力。對一般人而言，實地觀察人類的行為，而他的實驗室也無所不在――車站、超市、機場、街角、晚宴或棒球場。有人就有活動，有活動也就有值得觀察人的地方，觀察有關他人的行為舉止，除了理解對方外，最後的目標是達到充分「了解自己」的效果。你知道嗎？其實許多所謂懂得「讀心術」的人，通常都沒有意識到，這不過就是一種解讀無聲的「身體語言」的能力罷了。那麼，何謂「身體語言」？它是指人們在日常生活中通過身體某些部位的表情、姿態、動作、生理反應以及不同衣飾等等，透露出自身的心理信息，這些信息包括：意念、看法、態度，也涵蓋了生活中的諸般感覺和情緒。一個人若有想法、有企圖、有動機，都會在他的身體上做出相對的反應，而世界上任何一個人都無法掩飾一些他們自己不能控制的，卻能直接反應其內心真實世界的表情、肢體語言和習慣動作等。並且，人們不但可以將自己心裡的感覺、念頭、情緒以身體語言的形式傳遞出來，而且也可以通過破譯他人的身體語言密碼，來了解其所欲傳達的各類信息。所以，身體語言是一種雙向的表達和溝通方式。著名的心理學家、精神分析學派創始人佛洛伊德曾這樣說過：「任何人都無法保守他內心的祕密。即使他的嘴巴保持沈默，但他的指尖卻在喋喋不休，甚至他的每個毛孔都會背叛他！」 ――從某種角度來說，此言可謂淋漓盡致地道出了身體語言在人際交流中，所發揮出的不可小覷的力量。本書將身體語言的各種組成部分分門別類，逐一分析，並盡量簡單易懂地將其描述出來，使每個讀者都能明白其中的規律和道理。當然，也將極少數與眾不同、意義獨特的身體語言表現形式單獨列出，並進行專門的分析，從而使得本書全面細緻而深入淺出，有難點卻不乏樂趣。
