![虹霓色彩樂詩：廖繼春的藝術世界[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025218747538/2025218747538m.webp?v=b4bf8 "虹霓色彩樂詩：廖繼春的藝術世界[精裝]")
![甕底的鄉音：馬祖老酒故事[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025218666419/2025218666419m.webp "甕底的鄉音：馬祖老酒故事[軟精裝]")
![冷戰時期國軍實施心戰工作相關人物訪談錄[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025218666709/2025218666709m.webp "冷戰時期國軍實施心戰工作相關人物訪談錄[軟精裝]")
![音樂佇嘉義[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025218666839/2025218666839m.webp "音樂佇嘉義[精裝]")
![美‧在這裡[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20290/2029060020351/2029060020351m.webp "美‧在這裡[精裝]")
![臺灣體育史：日治時期[上、下冊不分售（精）]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025280773183/2025280773183m.webp "臺灣體育史：日治時期[上、下冊不分售（精）]")
臺灣體育史：日治時期[上、下冊不分售（精）]
竹村豐俊所編著的《臺灣體育史》一書，出版於1933年，由當時職掌臺灣體育運動最主要的機構，即「臺灣體育協會」所出版。雖然該書為日人所著，免不了以日人為中心，但卻是編者竹村嘔心瀝血，到處蒐羅資料整理而成，記載著日治臺灣體育協會及其下轄各單項運動部門，即網球、棒球、田徑、游泳、相撲、球技、登山、武道、高爾夫各部的沿革、組織成員，甚至鉅細靡遺的各項戰績表等，堪稱是臺灣體育界最早且最完整的通史作品。在該書中，我們不僅可以看到日治時期各種體育活動蓬勃發展的樣貌，更可以看到臺人參與各種體育組織及競賽活動時的表現與身影，見證臺人與近代體育運動的高度連結。本書除了譯著外，對書中出現的臺、日體育界相關人士、體育名辭，都做了詳細的註解，因此可讀性更高。
墨問：水墨創作風格趨向展－洪根深美術館開館特展專輯
「墨問」-水墨創作風格趨向展策邀高雄地區當代水墨創作藝術家：盧福壽、洪上翔、石忘塵、李明啟、詹獻坤、蔡文汀、黃法誠、蔡旻芸、李品墨、吳佳軒、陳玫蓁、鄭彥民、張世綸、蔡春萍等老、中、青三代展出多重語彙、多元媒材及錄像、裝置等水墨作品，呈現南臺灣在地因緣創作的複雜面向多元史觀的水墨風格。
田庄人的故事（二）：臺灣農村社會文化調查計畫口述歷史專輯（精裝）
《田庄人的故事（二）》為中央研究院臺灣史研究所採集的臺灣農村人物口述歷史，共收錄17篇口述訪談，總字數約26萬字。本書源起於2018年中央研究院歷史語言研究所、社會學研究所、臺灣史研究所等接受農委會補助，共同執行「臺灣農村社會文化調查計畫」，由臺灣史研究所負責農村生活、文化及其歷史變遷調查。本書收錄的訪問紀錄即為調查成果之一，口述者包括臺灣各地不同類型農村中各色田庄人物，除了從事農、漁、牧業的農民與農村婦女外，也有村里幹事、、教師、水利工人、文化保存工作者等，口述內容除了個人的生命故事外，也包括當代臺灣農作與農村生活型態的轉變，以及農村面臨的困境與未來的希望等，展現時代變遷中臺灣農村的多元面容。本書為《田庄人的故事》系列第二冊，隨著調查計畫的推進，日後將持續蒐集、出版整理各種農村的故事。
胡琴──作品精選（USB）
近年來樂團樂譜出版皆以經典樂曲總、分譜為主，少有器樂獨奏之作品。考量全國學生音樂比賽個人組指定曲、自選曲使用量頗大，又機關肩負教育推廣、培育國樂人才之義務，因此今年度將以拉弦(胡琴)、吹管(笛、簫)等兩大項器樂獨奏譜(含鋼琴伴奏)為出版方向，並羅列臺灣作曲家創作或改編之作品為主。本年度以胡琴樂器_鋼琴伴奏型式及獨奏譜為出版方向，羅列臺灣19位作、編曲家，共計25首創作或改編作品。一方面讓更多國樂學子，從中獲得更廣的學習資源，同時也讓臺灣本土作曲家，有更專業的發聲平台，達到推廣民族音樂之目的。本出版樂譜格式為電子版(pdf檔)，並置入於USB儲存碟(16G容量)
黃旺成先生日記（二十一）一九三五 （精裝）
黃旺成（1888-1979）先生的日記自一九一二年至一九七三年，中間缺一九一八、一九二○、一九三二、一九三八、一九四○、一九四四、一九四七、一九四八、一九五二、一九五四、一九六五、一九六七和一九六九，前後共有四十九年，記述其三分之二的人生歲月。一九一二年至一九一五年二月主要用日文寫作，之後以漢文為主，是目前僅見公學校教諭所寫的日記，也是一部擁有全臺性知名度的記者、評論家的日記史料。此外，《黃旺成先生日記》亦提供豐富的生活史資料，舉凡宗教、民俗活動、宗族史、娛樂史、讀書紀錄、詩友會、下棋，無不一一描寫。黃旺成先生是個真性情的人，以他眼光所看、筆下所記的世界，讓我們在細讀之餘，貼近、了解那個時代，這對研究臺灣史的人而言，提供了活生生的背景、經驗。以此為基礎，從事相關研究時，更能掌握史料，詮釋史實，該日記可謂新竹地區重要地方史料，亦是臺灣史研究最好的參考資料。
![阿公的虱目魚[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20286/2028630295137/2028630295137m.webp "阿公的虱目魚[精裝]")
阿公的虱目魚[精裝]
「鹽埕雙條溪 老人會變少年家」，每一條河流都有它的故事。在這本書裡，我們將認識鹽埕在地的溪水河川，讀讀它的傳說，了解一條河流的生命史，知道它和我們人類之間的互動影響。
![臺灣‧我的家－今天吃什麼？[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015216448568/2015216448568m.webp "臺灣‧我的家－今天吃什麼？[精裝]")
臺灣‧我的家－今天吃什麼？[精裝]
臺灣，是我們的家，擁有多樣的自然環境，有森林、高山、草原、溪流等。各式各樣的環境提供動物不同的生存選擇，牠們有的吃草、有的吃果實、有的吃小蟲、有的什麼都吃，聚集在這裡玩耍的動物好朋友有誰呢? 但是，隨著人類開發與利用自然環境的腳步，越來越多地方都被人類拿去開馬路、蓋房子、建工廠成為人們的生活空間了，那動物們呢，還在嗎？ 本書向大家介紹9種臺灣動物，牠們都吃些什麼呢？現在，又面臨著什麼樣的生存挑戰呢？
大臺南文化資產叢書（第七輯）：安定長興宮瘟王祭
以深入淺出介紹臺南無形文化資產安定長興宮瘟王祭，透過精采的圖片與淺顯易懂的文字，將臺南珍貴的文化資產，介紹給大眾，並期盼藉此建構完整的臺南文化資產知識庫。
郭淑姿日記（二）1951－1953（精）
郭淑姿（1925-2004），台南人，白色恐怖受難者葉盛吉（1923-1950）的妻子。留有日記4本，記錄年代自1944年至1953年，約10年時間。日記內容包含其職場工作與生活隨想、信仰、新婚生活，以及丈夫被捕入獄至處決，其獨立撫養遺孤之心情紀錄。
多元文化繪本第二輯教具（磁鐵）
本出版品為配合「多元文化繪本第二輯」之輔助教材。內含「多元文化繪本第二輯」中各故事內容的背景海報以及故事人物磁鐵。方便教師在上課時掛置於黑板，可透過海報與人物磁鐵的使用，更加生動地講述繪本故事內容，也能增加教師與學生之間的學習互動。
公共藝術年鑑108年（附光碟）
相較藝文機構與場館內陳列的藝術品或展演活動，公共藝術走進我們日常生活的車站、學校與社區，直接影響到常民生活的美學經驗。歷經《文化藝術獎助條例》於民國81年的立法以及91年的修法工作，公共藝術突破最初限於雕朔的單一藝術表現形式，在學界、業界與政府的共同努力之下，公共藝術不僅對城市景觀帶來正向甚至非凡的改變，更藉由民眾的觀看與擴大參與，共同累積臺灣的文化能量。
湖光山色：黃義永水彩回顧展
黃義永的作品經常描繪水，他認為水的倒影使畫面表現更顯深度，倒映於水時，景物隨著動靜呈現不同樣貌，水之寂靜沉穩、粼粼閃耀，氤氫夢幻，不同狀態賦予畫面不同的生命美感。
2020年馬祖文學獎得獎作品集
以「文學‧小島誕」為活動主軸，廣邀與馬祖相遇而激盪出不同生命精彩歷程的文學創作者，將內心的感悟或眷戀寫成屬於自己的馬祖故事。
流與變—打開故事的老街溪 I 上游：溯源，探尋水文的歷史記憶
「流與變－打開故事的老街溪」以一套三冊的專書出版品，記錄老街溪的過去、現在與未來，書寫內容涵蓋河川文史與地方發展過程，從農墾時代的埤圳灌溉系統、工商業社會的用水需求、未來城市的親水生活等面向中，看見人與水的互動關係的更迭，也見證桃園治水思維的轉變，第一冊《上游－溯源，探尋水文的歷史記憶》聚焦於老街溪早年文史，包括水系成因與農墾時期的用水型態等。
流與變—打開故事的老街溪 II 中游：打開，人水互動的跌宕歲月
「流與變－打開故事的老街溪」以一套三冊的專書出版品，記錄老街溪的過去、現在與未來，書寫內容涵蓋河川文史與地方發展過程，從農墾時代的埤圳灌溉系統、工商業社會的用水需求、未來城市的親水生活等面向中，看見人與水的互動關係的更迭，也見證桃園治水思維的轉變，第二冊《中游－打開，人水互動的跌宕歲月》以進入工商業社會後老街溪的變化為主題，回望中壢段加開蓋事件所帶來的影響，並進一步思索其中治水思維的轉變。
臺灣藝術史的書寫：重建臺灣藝術史學術演講系列實錄
為強化臺灣人民對所生長的土地的認識與認同以落實文化部「重建臺灣藝術史計畫」之目標，重建臺灣藝術史計畫專案辦公室別於今年3月6日、7日辦理「臺灣藝術史的書寫系列演講」，邀請來自學界、民間的藝術史書寫者與推動者，期盼有更多的朋友投入「重建臺灣藝術史計畫」，書寫自身對這篇土地的關愛與故事。
風車今昔.上流風：埔後村史
金門有一俗諺，說道：「四埔無一籠鄫。」埔後可以說是一個小而美的村莊，雖然不起眼，但這個村莊經歷了四百多年的發展，始終頑強的屹立著。從風聲轆轆、沙塵滾滾的「方車山」，倒今日金門大學的大學鄉。埔後呈現在世人的目光中，究竟是怎樣的一個風貌。本書既是一個「上學堂」子孫對家鄉的孺慕之情的書寫，也是刻畫四百多年歷史的真實呈現。
![來喲，來買喔！（附光碟）[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20286/2028630295267/2028630295267m.webp "來喲，來買喔！（附光碟）[精裝]")
來喲，來買喔！（附光碟）[精裝]
「來喲，來買喔！」熱情的吆喝聲是老市場裡每個攤位的共同語言，而老市場在您心中買賣的是什麼呢？買賣生活裡的柴米油鹽醬醋茶；買賣那午夜夢迴惦記的家鄉味；買賣每個攤位獨一無二的人生故事；買賣兒時阿嬤牽著我逛市場的舊時光；買賣那光彩眩目又記憶鮮明的臺灣色；買賣斑駁光影下充滿生命力的叫賣聲；買賣街頭巷尾不厭其煩問候的人情味；買賣那山窮水盡疑無路，枴個彎卻柳暗花明又一村的驚喜！就讓《來喲，來買喔！》這本繪本帶領大家走進生命中的市場故事，感受中州寮在地獨特的市場風味。
我的家在澎湖灣：篤行十村的故事
「我的家在澎湖灣〡篤行十村的故事」是以溫馨的童話方式，紀錄五Ｏ年代澎湖馬公金龍頭「篤行十村」孩子們的日常生活趣事。民國五十六年六月底，故事主人翁岱岱十歲了，是馬公國小三年級的學生，帶著快樂的心情準備放暑假。那時中正國小正準備從馬公國小分出來，新學期開始後，市區內幾個里的小朋友就要到新學校上課，新復里也包含在內。因此岱岱興奮的期待著開學日，成為中正國小四年級的新生。五Ｏ年代的眷村，逐漸衍生出台灣發展歷程中很特殊的一種生活方式。隨著政府播遷來台，軍隊將來自中國各省份的人民帶來台灣，眷村收容了大部分的軍人與軍眷，也將各地的方言、飲食、生活習慣、傳統文化、使用器物集中起來，因此在全台澎地區一個個規模不大、百數十戶的眷村裡，可輕易聽到、看到許多來自中國各地的故事和物品。隨著歲月的增長，這一群群生命共同體長時間互動與融合，自然而然培養出共同生活的默契，也孕育出一種特殊的情感與生活型態，成就了所謂的「眷村文化」。在眷村裡成長的孩子們，從小就得適應不同的方言與生活習慣，自己尋找玩伴，在學校裡也必須突破環境，建立能夠與人競爭的空間。在「篤行十村的故事」裡，讀者可以看到岱岱和鄰居、同學們之間的來往與互動，也可以看到那個年代澎湖眷村居民如何適應當地傳統的生活習慣，以及與朋友們融合的歷程。
浯島常民小傳（軟精裝）
作者以浯島各角落人們的故事為題材，共有五十八人受訪，作者將這五十七八受訪人物個人的人生經歷、從事工作的辛酸史與成就感及對成長島鄉的深刻情感、訴諸文字，集結成一篇篇誠摯的篇章。
![打錫‧陳萬能：人間國寶的錫藝人生[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20296/2029680009255/2029680009255m.webp "打錫‧陳萬能：人間國寶的錫藝人生[軟精裝]")
打錫‧陳萬能：人間國寶的錫藝人生[軟精裝]
錫工藝在清朝時期傳入臺灣，於今有百年以上歷史。往昔農業社會，士紳講求豪華氣派，廳堂擺設各式錫器，顯示經濟財富臺語俗諺：「入門看交椅茶几，桌上看花瓶五賽」，所謂「花瓶五賽」，包括香爐與成雙成對的花瓶、燭臺，共五件錫製品；意即從每戶人家的大廳，可看出一個家庭的經濟狀況。此外，由於錫藝具有「賜福」、「賜予」意涵，因而在民間廣受大眾歡迎。錫藝大師陳萬能，出身錫工藝世家，是臺灣少數碩果僅存的錫器老師傅。小時候常有機會鑽到父親的床底下，把玩許多雕工精細、造型別緻的古錫器；其中不乏來自日本鉛錫合金製作的花瓶、動物、人物等工藝品，從而對美術工藝品產生濃厚興趣；長大後融會貫通，懂得揉合多種工藝技巧，除製作祭祀用途的錫器外，也設計開發出茶葉錫罐、茶杯、花瓶等生活器物。錫器製作過程費工耗時，要突破錫器用途侷限，實非一朝一夕可成。他未滿十四歲即隨父親陳滔先生學藝，「腦力」與「功夫」皆得父真傳，不但承襲古法製作傳統錫器，更不斷嘗試錫藝創新，除了在造型上尋求創意，更致力克服錫器的氧化發黑、硬度不足等缺點，拓展新技法，創造錫藝新境界。一九七九年創立「萬能錫鋪」，不但為自身工藝生涯開路，也為沒落的台灣傳統工藝，寫下一頁振興傳奇。一九八二年，台灣立法通過並實施《文化資產保存法》加強對本土文化資產維護之宣導；臺灣錫工藝在此時期，也有重大發展，陳萬能的銳意創新，開創了傳統錫工藝前所未有的新局。二〇〇〇年，陳萬能暨萬能錫舖應文化部文資局之邀，於台中文化創意園區傳藝工坊，首度開設假日傳統錫工藝技藝傳承推廣課程，對外展開短期、定期的錫工藝技藝教學。當年計畫，吸引了來自全臺灣各地，喜好錫工藝，但卻苦無學習環境與對象的人士參與。雖因時間限制，必須濃縮與改變整個傳統技法上的訓練與授課方式，大師仍遵循古法，盡力傳授給學員。此舉，對於臺灣錫工藝的推廣，堪稱一大突破，對於培訓工藝種子，也產生莫大幫助。迄今二十年間，已培育出一批又一批現代化生力軍。二〇一一年，陳萬能獲文建會（今文化部）指定為「重要傳統藝術保存者」，與「粧佛」施至輝先生、「傳統木雕」施鎮洋先生、「鑿花技術」李秉圭先生，並稱鹿港四大人間國寶。陳萬能藝師育有四子，次子陳炯裕、三子陳志揚、四子陳志昇，都繼承衣缽、投入錫藝製作與研發，薪火不息、代代相傳。萬能大師每以「昨日創新，今日傳統；今日傳統，明日創新」歸納其一生創作心得，令人思及湯之《盤銘》：「苟日新，日日新，又日新」，商朝的開國君主成湯，將寓意「日新又新」的九字箴言，銘刻在洗澡用具上，時刻提醒自己要及時反省和不斷革新。《打錫・陳萬能》一書，由大師的三子陳志揚執筆，細細爬梳陳氏家族與錫工藝結下的不解之緣，也讓人從中窺見大師不負工藝家美名的生命奮鬥史。謹向這位長年走在傳統與創新之路上，總是念茲在茲、不忘初心，為追求真善美「藝境」，而勇往直前、樂以忘憂的錫工藝大師致敬。
2020屏東美展專輯：2020 FINEART EXHIBITION IN PINGTUNG
「藝術及生活，生活及藝術」這句話大家耳熟能詳。但生活即藝術，並不僅僅是一個抽象概念，而是一種態度，對於藝術家而言，是將平常對生活環境的觀察和感知，以不同於編大眾的視角，透過深具特色的創作媒材和技法，傳達內心的感受，進而引發觀賞者的共鳴與回響。
流動的美學饗宴－鏡頭遊臺東
臺東縣東海岸攝影學會成立20週年，出版《流動的美學-鏡頭遊臺東》用鏡頭捕捉臺東的風景與人文風貌。
汶浦風華：地靈人傑後浦頭
後浦頭古稱滄浦或汶浦，位居榮湖北岸，是金門閩南式傳統建築群保留最完整的聚落之一，也是承傳黃偉理學正宗最具指標的地方，更係家家有落番客、戶戶有旅外遊子的典型僑鄉。後浦頭是以黃姓為主，何、李等其他姓氏為輔的血緣聚落。六百餘年來，身處艱困生存環境，經歷天災人禍、瘟疫戰亂的磨難，整個過往的記憶，是一頁頁血淚、汗水交織的歷史，卻也培養出村民敬天法祖、奮發向上的性格。汝是故鄉人，應知故鄉事，讓我們從先人奮戰不懈的足跡裡，找到正確的方向與目標。
黃厝村史：貓公石的故鄉
考之金門史乘，黃厝村名源於黃氏先民來此開發，村名早在清道光年間就已成名。自民國50年代初，黃埔村因黃厝與埔頭兩個自然村而得名，迄今黃厝是烈嶼鄉26個自然村之一，而黃埔村是該鄉6個行政村之一。一窺黃厝村史，等於全覽烈嶼鄉史之精華。人言金門是僑鄉，事實上，烈嶼才是僑鄉中的僑鄉。南洋汶萊的一頁開發史，幾乎是烈嶼鄉民的移民血淚史，二百餘年來，黃厝先民也是重要的項貢獻者。人言金門海防地位：「形勢險要，雄鎮海門」，卻不知真正金烈海道的「海門天險」，是黃厝的「雙堡」。半世紀以來，黃厝子弟奮進從戎，絡繹於途，服務軍旅人數高達五十位，足以稱譽國人。
東碇鐵漢：1986駐島紀實
地小貢獻大的島嶼成千上萬官兵來去他們用青春、血汗、生命為筆寫下青天白日滿地紅飛揚長空的歷史向東碇鐵漢致敬！
臺灣美術史辭典1.0（軟精裝）
《臺灣美術史辭典1.0》收錄相關臺灣自明清至今之重要美術人物、團體、機構、事件等，共200則辭目圖像180餘幀彩圖。每一辭目以550字至850字為範圍。本辭典以簡明易讀為原則，期能提供讀者基本資料作為認識臺灣美術之基礎。導讀〈臺灣美術發展概論〉將所收錄之辭條編寫成歷史敘述，俾利讀者掌握概貌。辭目內容包含五大類：人物、團體、機構、事件與概念，依其名稱筆畫排序，圖隨文走。本辭典並有索引、相關美術學校沿革簡表等附錄做為參考。作為第一本專注於臺灣美術的辭書，《臺灣美術史辭典1.0》甚具指標性的意義。編寫團隊期待能拋磚引玉、引起共鳴，激發關心本土美術發展的熱情。同時，1.0版本標示著「臺灣美術學」重要的起步，而不是終點。臺灣歷史與文化多元多樣，我們期待未來有2.0或3.0等等進化版本，更完整地呈現其豐富性與深刻性。
流與變—打開故事的老街溪 III 下游：想像，親水生活的未來藍圖
「流與變－打開故事的老街溪」以一套三冊的專書出版品，記錄老街溪的過去、現在與未來，書寫內容涵蓋河川文史與地方發展過程，從農墾時代的埤圳灌溉系統、工商業社會的用水需求、未來城市的親水生活等面向中，看見人與水的互動關係的更迭，也見證桃園治水思維的轉變，第三冊《下游－想像親水生活的未來藍圖》梳理呈現老街溪全流域整治計畫這幾年的重要成果，並進一步展望未來親水城市的生活藍圖。
移民後山：林建成畫集
「移民後山」以一個日治時期移民臺東的家族為主軸，敍述三代人從東部海岸、東部縱谷至臺東市區，在荒山、海濱環境中奮鬥求生存的故事，是近代後山移民開墾的一個小縮影。「移民後山」畫集採取圖文創作方式，紀錄大時代下的小人物，如何在後山土地上拚搏，與先來後到不同族群互動乃至和睦相處，為後山開發經驗中，留住樸實美好的生活形象與美感經驗，也是民眾記憶中最真實而珍貴的記憶。
高雄市市定古蹟「左營廍後薛家古厝」修復及再利用計畫
市定古蹟「左營廍後薛家古厝」位於高雄市左營區海平路40號，是一座五開間帶護龍（左一右二）之三落合院。薛家先祖來自福州，原居於鳳山赤山，乾隆年間五世薛九重（1772~1846）投奔左營親戚，胼手胝足，篳路藍縷，清嘉慶道光年間（約1820前後）興建本宅前落，成為薛氏在左營奠基的開基祖。清咸豐元年間（約1850年左右），第二代薛老（1811~1880）於前落正後方興建中落。日治明治43年（1910），第三代薛賽（1854~1913）於中落正後方加建後落。至此，薛家古厝成為三落合院帶護龍之大規模住宅群，左營薛家也成為左營廍後地區代表性家族。其在民宅的選址或建築形式上，充分的反映了創建主的需求及對當時代背景與社會狀況的因應，具高度文化資產保存價值。本研究以左營薛家歷史、建築研究、現況損壞調查與分析、結構安全評估、修復再利用建議為題進行研究，並進行現況圖、損壞圖、復原圖測繪，以完整建構其史料，並作為未來修復、保存及再利用之參考依據。
掛號3（附紙上遊戲）
日治人物化身遊戲RPG？一邊玩，一邊認識1920年代！2020年適逢臺灣文化協會成立第99年，新文化運動紀念館館刊《掛號3》以「遊戲」為企劃，挑選日治時代的重要人物與地標，帶領讀者認識1921年文協成立前的風起雲湧。除了看館刊，《掛號3》還附贈搭配特別企劃使用的紙上遊戲，以及線上遊戲「文協倒數1921」，讓讀者邊玩邊認識臺灣新文化運動！內容物：刊物一本、人物及佔領小物牌一張、地圖一張、說明小卡一張
筆痕墨跡：史博館館藏名家書畫展
國立歷史博物館建館六十餘年，辦理各項水墨書畫展覽並典藏相當數量的書畫作品，是文化豐碩的具體呈現。
牽電點燈－逐布踏實的配電大業（臺灣電力文化資產叢書09）
配電系統在時代演進中肩負輸送電力的重責大任，本書係描述以守護穩定供電為使命的台電員工讓電力生活不斷升級的故事。
金門人文史集
站在歷史的舞台上，金門是彈丸之島，往往卻因時代的動亂或戰爭，才慢慢會浮現蹤影，勾勒出一些歷史人文的痕跡。一衣帶水的金廈海域和橫渡汪洋的台灣海峽，是金門的東西航向。從1949年起，政治立場強制畫開金門人的生命航線，決裂的溝縫，拉起生死一瞬間的戰爭烽火線。不論跨越地域與國度認同的標籤，我們別無選擇的坐看兩岸的情勢，無法決定自己的命盤，始終壟罩在海峽兩岸的政治風雲對峙、談判、詭變之下，時間超過70年之久。金門先民曾經說：「東洋無水，過西洋。」自童年時起就明白這個道理，即使出生在金門，島嶼資源有限或政治不安因素，長大後都要面臨離鄉謀生發展的選擇。筆者1980年高中畢業離開金門，赴台灣求學就業，25歲前行走台灣、澎湖、金門、馬祖等地，以「知行合一」的求學精神，實際考察各地的民俗風情。1994年到大陸探親，感受同樣的鄉音鄉情，接觸更多旅居海外的金門人。1995年返鄉定居，持續向來寫作的習慣，往返台海、金廈兩岸之間，追溯考證金門歷史文化的根源及發展，同時關注當今社會人文的變遷問題，除專題研究著作外，也將個人文史調查研究及探索思維觀點，長期發表在雜誌期刊、報紙上。集結成書，希望找回金門歷史文化的自己與自信。本書以金門在地的歷史文化調查研究為核心，梳理金門人往外發展的脈絡課題，有歷史文獻、民間古文書、考古文物、老照片等資料作為考證依據，深度採訪當地和海外金門人，書寫出多元化的金門人文歷史風貌，同時針對當代金門社會的人文環境變遷，作即時的文字、影像紀錄保留，讓歷史文化的傳承精神更有意義。
浯島生活記事：那些人、那些事
本書撰寫的那些人、那些事，雖然都是過往的凡人瑣事和日常生活，卻包含最真實的生活態度及濃濃的在地風情。
第五屆文化資產保存獎記念專輯（含光碟）
第五屆國家文化資產保存獎經109年2月21日評選，獲獎單位包括：「保存維護類」：國定古蹟「臺灣總督府交通局鐵道部」、國定古蹟「原臺南水道」（水源地區）、國定古蹟「打狗英國領事館及官邸」、重要古物「臺鐵公文檔案（工務處石牌倉庫）及臺鐵技術檔案（工務處石牌倉庫）」；「保存貢獻類」：立偕生活文化有限公司；「保存傳承類」：許漢珍先生。邀請專家學者撰文介紹獲獎單位，並說明獲獎原因。
澎湖研究第十九屆學術研討會論文輯
針對澎湖有形、無形及水下文化資產相關議題進行主題討論；並於中央與地方政府極力推動水下文化資產保存維護與教育相關工作氛圍中，提出與生態、環境、文物結合的水下博物館構想；同時亦期望藉由再一次挖掘澎湖有形及無形文化資產內蘊深藏的意涵，逐步累積、建構澎湖發展軌跡之研究版圖。
牽電點燈－集光發熱的用電服務（臺灣電力文化資產叢書10）
不同於台電的其他單位，業務處所建構的價值，正如電力一般，無色無形，卻讓民眾相當有感的－「服務」。「我國電費相當親民」，但深入其中，發現維持親民的電費，可說是台電70多年來努力的目標。 對民眾來說，電帶來便利生活；但對業務處來說，如何紀實用戶的用電量、怎麼收費、追查違規用電、穩定電費價格，乃至更無形的台電社會回饋等，都是他們每天的日常。這本書的基礎，來自於台電服務精神－「用心每一度，感動每 一戶」。
