中國四大奇書之一─《西遊記》是什麼書？買了這本，讀通這本你就知道！本書內含：‧全彩KUSO版西遊書籤‧手工繪製、全球首發‧獨家贈送‧共32頁畫工精緻的彩圖，原供清朝皇帝閱讀，現今大眾共賞！妖有了慈悲心，就不是妖，而是「人妖」妖有了看世事的雙眼，不是「龍眼」，而是「妖眼」我妖慈悲，如今打開妖眼看西遊：原來西遊記是個大陰謀神仙妖魔，各路人馬，心懷鬼計誰又是取經團裡潛伏的殺手？史上最權威的西遊妖怪譜系終於浮出水面歡迎加入西遊考古探案團萬歲這是一本談妖的書主人翁並非唐三藏師徒四人而是男妖女魔、老鬼少怪或者是沒有性別的半人半妖有人稱《西遊記》是宗教小說，也有人說是神魔小說，更有人視之為童話書。而《妖眼看西遊》呢？它是一本圍繞著中國古典小說《西遊記》產生的半札記式的書，從西遊一年至西遊十四年，取經隊伍遊得不亦樂乎，看官者瞧得橫眉豎目。「妖眼」指的是作者的一雙眼睛，以非常人的「第三隻眼」來看俗塵凡世。《妖眼看西遊》則是以「四案一史」的架構，融入時事、打油詩、流行歌曲、個人獨到的看法，精闢分析，重新編排了被人誤讀的十四年西遊取經過程。到底這十四年發生了什麼事？【猴逆案】──「大鬧天宮」是大陰謀？探析鮮為人知的「篡逆奇案」！【涇河龍案】──看一顆含冤屈死的頭顱，成為「西遊大事件」的導火線！【僧肉案】──唐三藏是妖魔眼中永遠的滾刀肉？「西遊大謠言」始末！【烏巢詩案】──從「烏巢密碼」，看《西遊記》的前世與今生！《西遊記》的真相，其實只是一個殘酷的遊戲，一場慈航普度的夢。整部《西遊記》，以天地始，以成佛終，看上去彷彿很美，但滴滴是淚。前七回是陰謀敗露之悲，後有涇河龍王冤殺之悲，末了又有十四年空行無果之悲──整部《西遊記》，竟是一場大悲劇！西行的道路已經走過了一千多年，雖然是「如夢幻泡影，如露亦如電」，但在讀者的心中，看不見漫天風沙，只見那靜美的桃花，亦看不見萬險千魔，只見那妖嬈的煙火。這其實是一種濠上知魚的樂趣。《妖眼看西遊》以輕鬆幽默的筆法，或揭祕《西遊記》四百年以來的謎題，或梳理人們對於印象中《西遊記》中的誤讀，或以一家之言而發表對《西遊記》的獨家看法。本書以小見大，舉重若輕，卻又是易讀而不艱澀的：大家或可將其當作古代的推理小說來讀，又可當作一部《西遊記》的編年史來看，更可以當作一本有關於《西遊記》的讀書筆記來瞧。本書特色1. 創「西遊編年史」，按年代分類西遊的事件，形式特殊。重新梳理被人誤讀的西遊十四年取經過程，並且輔以表格，插圖，復原圖，也是首創。2. 觀點獨特，尊妖魔而輕取經團隊，喜將那些性格各異，心思不同的妖魔一一呈現在讀者的面前，而取景團隊則淡化為一個西遊路上的背景，某種程度上來說，這是一本有關妖魔的歷史，一本妖魔私人問題史。3. 對於取經團內部，是「尊八戒、輕三藏、貶猴子，忽略沙僧」的一個概念，徹底顛覆那個「意志堅定」的三藏，那個「英雄正義」猴子，還它們一個文本中的真實面目。4. 通俗的形式來寫學術推理，用嚴謹的態度來寫一本《西遊記》的導讀，每一句話都有文本支援，西遊記本就是黑色幽默之傑作，復原其本色，定對古典文化的普及有積極的作用。
大多數小說家寫完第一層，重現表面的聲光動作以後就會停筆，張愛玲可以繼續寫下去，寫進第二或三層，沈從文、福樓拜、契訶夫、普魯斯特等則可入五、六、七等層。曹雪芹的筆氣特長，不慌不忙，慢陳細訴，進入了數不清的好幾層。一件生活上的小事滉漾出不止的漣漪，一種心情牽引出另一種心情，一節感受醞生出再一節感受，層層入裡，綿延不絕。這裡《脂批》「寫形不難，寫心維難也」，從第一層漸入許多層，正是從「寫形」到「寫心」的維難過程。──李渝，〈平兒理妝〉這或是一個小說作者跨越時空向另一位優秀小說家致敬，並透過書寫進行更深刻觀想、理解、體味的美感旅程。作家李渝自六○年代開始小說寫作，《溫州街的故事》、《應答的鄉岸》、《夏日踟躇》、《金絲猿的故事》等幾部作品膾炙人口，與沈從文的抒情風格一脈相承。作家駱以軍有段話說李渝：她在招魂「渡引」人物進入故事隧道時，常不止是沈從文黃昏河面上的悲傷與抒情；且奇異地進入一個無比孤獨，他們內心的瘋魔旅程、疾病的長廊。李渝同時又是學有專精的中國藝術史學者，是坐而言更願起而行的認真創作者；她讀紅樓，多幾分信手拈來、跨度上千年對歷史、藝術的反思觀照，更在文字精鍊嫵媚如詩韻圓融流轉、又如戲劇情節舒緩鋪排般的構句中，蘊含一種將紅樓作者曹氏的創作意圖與學養，筆下人物的尊嚴、自由、美的靜謐時刻還原、超越、昇華的浪漫意志。小說家李渝或者藝術史學者李渝感興趣的，不僅僅是《紅樓夢》展現各種虛實情況，大小場面，悲喜情境，其所達致的後人難以超越的高峰，書寫規模與深度；也不僅僅在於曹氏如何揉捏詞彙，翻轉句子，使文字發出色彩和聲音，現出紋路和質地，把讀者帶到感官和思維迴鳴，現實和非現實更疊交融的地步。她更關心的，毋寧是小說中人物所身在的，活生生的「人」的處境，展現出怎樣複雜奧麗的風景與社會縮影，又怎樣牽動著彼此的命運？於是，李渝眼中的大觀園，竟宛如她筆下的溫州街，禁錮、壓抑，卻又風華絕代；像一幅典麗的山水畫卷緩緩從眼前開展，呈現了通向浩浩耿耿紅樓夢輿的重要通道關竅。◎本書第一部分「說故事的方法」共收四篇作品：或說遍布小說各處豐富豪豔的聲與色；或說曹氏彼時書寫與閱讀的文化、文本底蘊；或說紅樓的「淫」與「邪」，也說「夢」與「血」。◎第二部分「精秀的女兒們」共收八篇作品，或述紅樓群釵的文藝學養；或分述平兒、熙鳳、賈薔、齡官、妙玉等角色最殊堪玩味、破譯的內心與言行機關；或說諸女如何護持寶玉，還報不盡的寶玉又如何展現中國古典小說難得一見的女性氣質。◎第三部分「成長」共收三篇作品，則從更全方位視角關注紅樓的童年和成年兩大主題，如何涵蓋生命本質，更時時互動，為紅樓述事帶來無比勁力，而使之成為中文小說藝術裡最完整的一部作品。◎本書更以全書約五分之二篇幅，介紹清代乾、嘉、道、光至民初以來，對於繪作紅樓故事用力最深的代表性畫家如改琦、費丹旭、孫溫、吳友如等以及流傳甚廣的楊柳青年畫，並選錄多幀精采圖版，既供讀者玩賞紅樓人物的造型姿態，並進一步理解、感受圖繪紅樓的發展歷程與系譜，也極富收藏價值。
怎麼做才算孝順？針對不同對象，孔夫子有不同解釋。子游問孝。孔子告訴他：「對父母要恭敬啊！」孟武伯問孝。孔子說：「父母最擔心的就是孩子生病了。」孟懿子問孝。孔子則回答：「不要違背禮節。」孔夫子的話言猶在耳，為人子女者能達成幾項？上古的舜，父親糊塗、繼母狠心，仍舊恪守孝道；春秋戰國時期的曾參，母親咬破手指，作兒子的立刻感應；漢朝的文帝即使貴為天子，照常親自為母親侍奉湯藥；黃香小小年紀就懂得為父親扇涼枕席、溫暖被褥；王祥臥冰得鯉，孟宗哭竹得筍，可見真誠孝心足以感天動地……二十四孝的故事雖近乎愚昧荒謬，然卻別具深意。大孝終身慕父母，對父母的感謝一輩子都說不夠。無父何怙？無母何恃？孝養父母在當下就應切實躬行。本書與您分享孝親的喜樂、感動與淚水！
蒙學，就是中國古代的兒童啟蒙教育；透過《千字文》、《三字經》、《幼學瓊林》等童蒙讀物，教導孩子們做人的道理，養成良好的道德品格，引領他們走上正直、光明的人生道路，這就是古人所說的「蒙以養正」或「養正於蒙」。例如《三字經》中的「首孝悌，次見聞」，即在說明基本品德的培養，較之學習文化知識來得重要；而《增廣賢文》提到的「養子不教如養驢」，則強調在家庭教育中，父母扮演了責無旁貸的角色。傳統的蒙學讀物由來已久，內容包含多方面的知識，文字生動簡明，說理往往寓於饒有趣味的民間傳說中，很容易讓孩子們理解，進而樂於誦讀。所以本書精選了歷代童蒙教材經典作品中之名言金句，期能以此開啟兒童智慧，並幫助父母自我成長。
時代在躍步，卻有越來越多父母對教育感到迷惘；該如何教養自己的孩子？有什麼典範可供學習效法呢？古人重蒙養正，以慎所習，怕孩子失去天然的本性，因此以詩書耕讀傳家者卓然成列，古今有之，可知傳統華夏民族對子弟的養成教育是如何的重視！文人司馬光齊家治天下的秘訣在於：「正家以正天下。」對於教育孩子，他說：「夫愛之當教之，使成人。」官宦姚舜牧砥勵其家曰：「人常咬得菜根，即百事可做。」更直言：「第一品格是讀書，第一本等是務農。」歐陽修家書示其子曰：「玉不琢不成器，人不學不知道。」帝王劉邦尚且教導其子：「汝可勤學習，每上疏宜自書。」可知不論親疏貴賤，家訓之言總伴隨著世世代代的子孫成長。本書輯錄了古代歷史名人所留下的家訓精華，其間的思想觀念和生活智慧不但足以作為個人修身的參考，亦是為人父母甚或為人師者不可或缺的教育指南。
「中文經典100句」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語 ──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取必備知識，轉換為現代生活實用資料庫，是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，輕鬆閱讀，有效學習，達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。 【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。 【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。 【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。 【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。 《明清小品》主要特徵為表現手法靈活自由，深入淺出。表現的內容包羅萬象，不拘一格。小品作為一種文學樣式自古就有，其存在形式多種多樣，既可以是古文、隨筆，也可以是筆記、序跋、書信等。到了明清兩代，小品空前盛行，成為明清兩代具有代表性的文學體裁之一。本書所選，是明清兩代具有代表性的小品作品，力求全書所選作品風格多樣，兼顧不同角度、不同內容的作品，以顯示小品獨特的表現力。總策畫簡介季旭昇 1953年生，國立台灣師範大學國文系畢業、國文研究所碩士、博士。 台灣師範大學國文系退休教授，現任玄奘大學中語系教授，著有：《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》（合編）、《說文新證》、《上海博物館藏戰國楚竹書讀本》等。 1994年，中華電視台雞蛋碰石頭「說文解字」撰稿；1996年，中華電視台「每日一字」撰稿（六十篇）；2001至2006年，國語日報「字圓其說」專欄撰稿。 商周出版書系「中文可以更好」、「中文經典100句」總策畫，《漢字說清楚》（2007年出版）文心工作室楊于萱 現就讀逢甲大學中文系博士班。現任：國立聯合大學華語文學系兼任講師。著作：《武丁早期方國研究》（碩士論文）、〈殷商與西周銘文中「賞」、「賜」二字語法辨析〉（《第九屆中區文字學學術研討會》）、〈論花東甲骨卜辭的否定副詞〉（《東方人文學誌》第七卷第四期）。吳秉勳 現就讀東海大學中文系博士班。著作：《魏晉氣化思想研究》（碩士論文）、〈魏晉人士的個體自覺表現—以《世說新語》〈容止〉和〈任誕〉篇為例〉，《有鳳初鳴年刊》第2期、〈魏晉士人用《詩》展現風格與生命情調探究〉，《第三十二屆中部地區中文研究所碩博士生論文研討會》、〈從《管子》「精氣說」論其對《老子》「道」中含「氣」思維的開展〉，《雲漢學刊》第16期。張書豪 張書豪，臺灣師範大學國文博士，現為台北科技大學兼任助理教授，曾參與《中文經典100句──水滸傳》、《中文經典100句──閱微草堂筆記》的編撰。許敦迪 國立台北大學中文系畢，現為國立高雄師範大學國文系碩士生，參與撰寫《中文經典100句──淮南子》林佑珊 國立政治大學中文系畢，曾任國中教師。在有限的生命中，以閱讀、寫作、旅行擴張無限的可能。紀俊龍 東海大學中國文學博士，現任逢甲大學中文系、東海大學中文系兼任助理教授，學術研究領域為晚清小說、現代小說，著有《李喬短篇小說研究》、《晚清「四大小說雜誌」研究》。廖珮芸 東海大學中國文學博士班，多年的大學部中文任教經驗。曾獲東海大學散文獎、兒童文學獎，喜愛寫作、電影、旅遊，相信生命就是不斷經歷、尋找熱情與純真的過程。吳思惠 輔大哲學系畢業，曾任國中小學的作文老師，目前從事電影相關服務業，副業為電視編劇寫手。
古典文學之美，在文辭、在意境，在提升語文能力的同時，接觸此文，除了可領略文字、文學之美，更可增進大專學生對文學作品的閱讀、思考、欣賞和寫作的訓練，提升基礎語文聽說讀寫的素養和表達能力。本書八大特色： 1.本書選錄文章起自先秦，止於清代，共40篇。 2.選錄的文章，篇幅以「短小」為前題，題材儘量多元性，內容平淺、涵義深刻而韻味雋永者。 3.內文體例，分為課文、作者、題解、注釋、課文研析、問題與討論等六項，讀者若能循序閱讀，自有會心之得。 4.在「作者」部分，介紹作者生平、思想、事功、著作及其文學上的成就與地位。 5.在「題解」部分，針對課文之出處、寫作背景及旨意，提出說明。 6.在「注釋」部分，解釋字詞及難句，並酌注讀音，避免繁頊的引錄與考證，力求簡單明確，俾能一目了然。 7.在「課文研析」部分，就課文的立意、內容、布局、藝術表現手法作深入和廣度的探析，以加深對原文的理解，增強欣賞、分析的能力。 8.在「問題與討論」部分，除就課文內容提出問題外，亦對與課文相關的事物設計問題討論，以培養思考及閱讀能力。
《閒情偶寄》是中國清代一部關於藝術生活和審美現象的內容駁雜的著作。刊行於康熙十年(1671)。《閒情偶寄》一書包括《詞曲部》、《演習部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養部》等八部，其中相當大篇的幅論述了戲曲、歌舞、園林、建築、花卉、器玩等藝術和生活中的各種審美現象。書中有關戲劇美學的部分，歷來受到人們的重視，是中國戲劇美學史上的重要著作。導讀者漢寶德卻是從另外一個角度來看這本書，他是以明末清初的讀書人其精神和美學觀這個角度，來看他們怎麼樣去遊戲人間，尋求生活中的情趣，如何過得愉快，活得痛快，尋求的是感官的滿足。漢先生的著眼點在於李漁談居屋的設計，並歸納出三個美學原則：用人情來表達王道。第一是不要儒家的倫理思想與中庸之道，要找到一條新路。如果每個事情還是要回復到中庸之道，那就沒有情趣可言，所以求新求變是很重要的原則。第二點是既要風雅，亦談莊論，實質上是情理兼備，在追求風雅生活時不忘的禮制，而禮制實際上是知性的基本。第三點是李漁認為非常重要、一再強調的觀念，就是要節儉。把這些原則運用在任何情況下，都可以經營出富於情緻的居住空間。李漁在《閒情偶寄》裡，十分具體地提出了改善空間設計的建議：房子要有藏垢納污的空間、要注意日照、建造房子需要善於利用地勢、要怎麼利用窗戶借景等等，即使時代不同，但當中的基本理念直到今天仍是設計者所必須注意的，那就是生活的利便與情趣，漢先生甚至認為李漁是「現代理性主義理論的老祖宗」。李漁對生活情趣的追求，其實是一種心靈生活，這種渴求從古到今都是一樣的，當中所包含對「美」的堅持，是一種持久、永恆的價值。」
歷史韜略的高瞻遠矚，穿越了千古時空的輪迴，尋源溯流、雲起龍驤、桴鼓相應，演繹了亙古不滅的文化智慧。本系列叢書包括三國誌、水滸傳、西遊記、紅樓夢，等中國四大名著，它是一項歷史文化的系統工程，不僅拾補遺缺，更以生動逗趣的手法，娓娓道盡文獻典籍之精髓，並附予嶄新的智慧演繹。本書特色“文化重在傳承拓展，智慧貴在簡明實用”，本書所傳達的歷史故事皆為紅樓夢演繹之智者、名人故事，也突顯出處世的深謀遠慮及成大事立大功的韜略經驗。除挹注智慧的比重，去蕪存菁擷取精華，更鋪設一個品閱中國四大名著的平台，生趣、互動、感悟。
歷史韜略的高瞻遠矚，穿越了千古時空的輪迴，尋源溯流、雲起龍驤、桴鼓相應，演繹了亙古不滅的文化智慧。本系列叢書包括三國誌、水滸傳、西遊記、紅樓夢，等中國四大名著，它是一項歷史文化的系統工程，不僅拾補遺缺，更以生動逗趣的手法，娓娓道盡文獻典籍之精髓，並附予嶄新的智慧演繹。本書特色“文化重在傳承拓展，智慧貴在簡明實用”，本書所傳達的歷史故事皆為西遊記演繹之智者、名人故事，也突顯出處世的深謀遠慮及成大事立大功的韜略經驗。除挹注智慧的比重，去蕪存菁擷取精華，更鋪設一個品閱中國四大名著的平台，生趣、互動、感悟。
《七俠五義》全書共一百二十回。前二十七回，步步深入地描寫了賢臣包拯的事蹟；隨後的四十回，以御貓展昭和錦毛鼠白玉堂的「貓鼠」之爭為線索，交代了「五鼠」歸附包拯的經過以及包拯與俠客們舉拔年輕清官、彈劾懲處權奸與貪官的情形；最後五十回，以顏敏巡撫襄陽為中心，由七俠引出王義剪除襄陽王黨羽、打探襄 陽王陰謀的故事。 從《史記》裡的荊軻、豫讓，談到《七俠五義》裡的展昭、白玉堂，導讀者張大春認為中國的俠，或是俠義是基於在一個共享、共有的背景、價值觀，以及思想傳統而形成的。俠最初就是由非常典型的隱形契約──信諾──出發，轉變為另外的各種價值，比如說「不二心」、「為後世法」，也有人認為「齊生死」還不算，甚至要「泯是非」、「一得失」乃至於「去榮辱」。張大春認為俠的概念是活的、是流動的，但是有一點是不會改變，無論這個俠是什麼時代出現，俠客都是距離最核心的，最高的權力有一段最遙遠的距離，這是俠的一個獨特的人格特質，所以張大春說：「真正的俠是要懂得《逍遙遊》和《養生主》的」。 張大春還提出了一個有趣的閱讀觀點：「我會看到背後被武功、機關、陰謀所遮擋的社會關係、人情世故，甚至是到底什麼是市井生活當中必備的知識，這些都是《七俠五義》告訴我的。包括透過錦毛鼠白玉堂和書僮雨墨的對話胡扯閒篇（第三十三回），講吃魚的方法，我想到就會樂。」本書重點 ●多軸心的二十一世紀閱讀，打開傳說中的書 打開夢想與未來 ●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講 ●華文世界十位名家導讀 ●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版 ●歐陽應霽、林怡芬、張妙如、豬樂桃等圖文創作者參與 ●台師大、香港理工大學共同參與繪圖
歷史韜略的高瞻遠矚，穿越了千古時空的輪迴，尋源溯流、雲起龍驤、桴鼓相應，演繹了亙古不滅的文化智慧。本系列叢書包括三國誌、水滸傳、西遊記、紅樓夢，等中國四大名著，它是一項歷史文化的系統工程，不僅拾補遺缺，更以生動逗趣的手法，娓娓道盡文獻典籍之精髓，並附予嶄新的智慧演繹。本書特色 “文化重在傳承拓展，智慧貴在簡明實用”，本書所傳達的歷史故事皆為三國誌演繹之智者、名人故事，也突顯出處世的深謀遠慮及成大事立大功的韜略經驗。除挹注智慧的比重，去蕪存菁擷取精華，更鋪設一個品閱中國四大名著的平台，生趣、互動、感悟。
歷史韜略的高瞻遠矚，穿越了千古時空的輪迴，尋源溯流、雲起龍驤、桴鼓相應，演繹了亙古不滅的文化智慧。本系列叢書包括三國誌、水滸傳、西遊記、紅樓夢，等中國四大名著，它是一項歷史文化的系統工程，不僅拾補遺缺，更以生動逗趣的手法，娓娓道盡文獻典籍之精髓，並附予嶄新的智慧演繹。本書特色 “文化重在傳承拓展，智慧貴在簡明實用”，本書所傳達的歷史故事皆為三國誌演繹之智者、名人故事，也突顯出處世的深謀遠慮及成大事立大功的韜略經驗。除挹注智慧的比重，去蕪存菁擷取精華，更鋪設一個品閱中國四大名著的平台，生趣、互動、感悟。
《閱微草堂筆記》是相傳有「鐵齒銅牙」，學識淵博、聰慧過人的大學士紀曉嵐費時十年完成的心血結晶。也是繼《聊齋誌異》之後，風靡文壇，引領一代風騷的筆記小說。魯迅就曾如此讚譽：「敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席」。 《中文經典100句－－閱微草堂筆記》為系列第二十四本，自將近1200篇的精采故事中，擷取100則精華名句，以活潑的文字，就該名句的相關語文知識與筆記故事，提供一篇完整而實用的介紹。 書中並非僅僅「談狐說鬼」，更寄託了紀曉嵐對於因果、倫常、鬼神等等的思想，如名句「人心一動，鬼神知之」、「海客無心，則白鷗可狎」等，就敘述了人的惡念反使狐女、白鷗等害怕而不敢接近；「知為妖魅所惑者，皆邪念先萌耳」更評論若非人先產生邪念，不會被妖魅所迷惑；「相見不相親，不如不相見」則援引李白的作品，描述了一對夫妻日日相見，卻咫尺千里的淒婉故事。還有如「舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休？」、「天定勝人，人定亦勝天」、「酒有別腸，信然」、「顧天地生財，只有此數。此得則彼失，此盈則彼虧。」等名句，值得我們不斷反覆思索咀嚼！作者簡介 王尹姿 政治大學中文研究所碩士，現任職於出版業。何宜珊 現任教於台北市立松山家商夜間部，就讀於政治大學國文教學碩士班，對國文具有高度的熱忱與興趣。期許自己未來能在國文教學上再多盡一份心力。吳思惠 輔大哲學系畢業，擔任過兩年國中小作文老師。曾出版三本言情小說，目前從事電影相關服務業，副業為電視編劇寫手。李佩蓉 愛哭愛笑愛夢想，游走於文學、教育、傳播三大領域，樂於嘗試各種可能之外的可能，想把世界妝點得更溫暖浪漫些。政治大學中文研究所碩士，目前任教於台中市曉明女中。翁淑玲 中正大學歷史研究所畢業，現為上市公司營運管理主管，喜好閱讀、旅遊，長期參與「中文經典100句」系列寫作，座右銘：寵辱不驚。張書豪 臺灣師範大學國文博士，現為臺北科技大學兼任助理教授，曾參與《中文經典100句：水滸傳》的編撰。黃淑貞 淡江大學中文系、玄奘大學中文研究所畢業。曾任《文訊》雜誌社文字編輯、崇右技術學院系助教、國科會研究計畫助理、國小作文班指導老師。著有《地球的孩子系列──聽見最美麗》、《擁抱大文豪》、《國中經典古詩文快讀》，並編有《如何捷進寫作詞彙》。廖珮芸 東海大學中國文學博士班，多年的大學部中文任教經驗。曾獲東海大學散文獎、兒童文學獎，喜愛寫作、電影、旅遊，相信生命就是不斷經歷、尋找熱情與純真的過程。趙修霈 政治大學中國文學研究所博士，曾任澳門科技大學專任講師，現為東吳大學、聖母護專兼任助理教授。著有《中文經典100句：西遊記》（合著）、《中文經典100句：水滸傳》（合著）、《中文經典100句：元曲》（合著）及多篇學術論文。
主角人物個性鮮明，表現手法歷久彌新！傳說水滸中的一百零八條好漢是三十六個天罡星和七十二個地煞星轉世，他們義氣相投，劫富濟貧、惺惺相惜；路見不平，必拔刀相助，最後集聚梁山，與腐化的朝廷抗爭。小說成功地塑造了宋江、林沖、李逵、魯智深、武松等人物的鮮明形象，也向讀者展示了宋代的政治與社會狀況。本書特色精緻人物彩圖金聖嘆將《水滸傳》列為六才子書之一，在文學史上更位列明朝四大奇書之一。雖然史冊記載宋江等輩為盜匪，最後卻轉變成人民心目中的英雄，這並不是違背史實，而是讓人們看清那個時代不公平的現象。此外，《水滸傳》也是中國最早最完整的俠義小說，雖然其表現手法與現今的武俠小說略有不同，彰顯正義的精神卻是一致的，這就是水滸傳能歷久彌新的原因。官逼民反是本書的中心思想，它清楚的告訴為政者，水能載舟，亦能覆舟。讓為政者能知所借鏡。水滸傳反映了北宋末年的政治及社會亂相。書中處處可見官員行賄及壓迫百姓之事實，顯現出當時百姓有苦無處伸張的現象。此時宋江等眾起而與當朝政府對抗，多少替百姓出了一口怨氣。再經由說話人誇大增飾，進而成為一部龐大的著作。
打開中國歷史，兩晉自五胡之亂後，世局紛亂多變，其間的六朝十六國，正偽僭竊，忽興忽滅，互相迭乘，是開啟隋唐統一盛世的一個重要過渡時代。在此事變繁雜的三百餘年中，文武賢才、奸邪暴惡傾時而出，所作所為成就了一部政治鬥爭史，較諸春秋戰國的五霸七雄、漢末的三國鼎峙，更為生動刺激。本書作者閱檢了晉、魏各朝之書，裁剪故實，以人為經、以事為緯，寫成了這部五十回本的歷史小說。當中敘述了祖逖、謝艾、桓溫等之武略；王堪、劉琨等之忠義；王導、謝安、張賓、王猛等之謀獻；陳安、冉閔等之武勇。還有毛后之貞烈、胡后之佚蕩，以及羯胡豪酋和南北開國諸帝之英雄。承繼了羅貫中《三國演義》的敘事筆法，全書一氣呵成，完整呈現六朝時期的人才消長與興衰治亂，是一部精彩絕倫、不容錯過的歷史小說。
屬於中國的一頁浪漫傳奇 你不能不知道的美麗故事 盤古如何開天闢地？ 女媧為什麼要造人？ 伏羲怎樣創造八卦？ 炎黃為什麼要相爭？ 燧人如何取得火種？ 夸父為什麼要追日？ 八仙是如何成仙的？ 蚩尤為何兵敗涿鹿？ 中國神話是中華民族的智慧財富，神話中的人物，性格鮮明、精神豐足。流傳至今為數眾多的神話，既反映了中華民族的獨特個性，也映照出原始時期先民的生活、思想與情感
●多軸心的二十一世紀閱讀打開傳說中的書 打開夢想與未來●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講●華文世界十位名家導讀●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版●台師大、香港理工大學共同參與繪圖《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》合稱《三言》，總收小說一百二十篇，每書四十卷，每卷一篇。導讀者張曼娟教授從《三言》中挑選了《蔣興哥重會珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《鬧樊樓多情周勝仙》和《賣油郎獨佔花魁》這四個故事，所描述的是從古至今永恆的愛情題材：婚外情、始亂終棄、身分的懸殊，還有緣分的錯落。從《三言》這四個作品裏，張曼娟教授要談的主題是人的欲望和沉淪。她認為《三言》雖具有教化功能，許多篇章卻赤裸裸地展示出人類沉淪的一面，但是，人在向上提昇的時候需要很大的力氣，向下沉淪並不需要，感覺上沉淪比提昇更「符合自然」。在理學最昌盛的時代，在那驚天動地改朝換代的時候，人們是怎麼樣在愛情當中沉淪，怎麼樣在愛情當中提昇？張教授指出馮夢龍小說當中提到的人物，都是勇於面對自己的欲望的，對照現在與當時的「末世」氛圍，以及古今之人在追求愛情上截然不同的態度，生活在幾個世紀前的人們是否更勇於面對自己的欲望？《三言》在清代被列為禁書，在還沒被禁絕之前，人們可能也視它為一種消遣性的讀物而已，但是在消遣當中，我們卻觸碰到一個世界，看到了人生真實的樣貌。網站SPECIAL：張妙如漫畫版《三言》
《鏡花緣》共一百回，故事以武則天時代為背景， 一名不得志的讀書人，因他不能衣錦還鄉，心裡鬱悶，於是隨兄長遊遍海外各國，最後上山修道的經過。有一名秀才唐敖應試考中探花，卻被某位官員指稱他與叛黨徐敬業是舊交，因此被降為秀才。之後他便想要遠離塵俗，於是跟著大舅的商船遠遊海外，途中經過許多有趣的地方，如：君子國、長人國、女兒國……等等。最終唐敖繁華看盡人情嘗遍，於是遁入山中，修道成仙去。本書提出中國社會歷來的「男女不平等」的問題，同時亦對當時社會存在的迷信制度、八股取士、浪費鋪張等現象提出批判，並創造另外一個理想世界，如君子國、女兒國等，故事情節詼諧諷剌兼而有之，作者以「鏡花水月」來比喻他的烏扥邦，作為這部作品的題名。本書特色文體雖近似遊記，卻意味深長，富含警世的功用。
《鏡花緣》共一百回，故事以武則天時代為背景， 一名不得志的讀書人，因他不能衣錦還鄉，心裡鬱悶，於是隨兄長遊遍海外各國，最後上山修道的經過。有一名秀才唐敖應試考中探花，卻被某位官員指稱他與叛黨徐敬業是舊交，因此被降為秀才。之後他便想要遠離塵俗，於是跟著大舅的商船遠遊海外，途中經過許多有趣的地方，如：君子國、長人國、女兒國……等等。最終唐敖繁華看盡人情嘗遍，於是遁入山中，修道成仙去。本書提出中國社會歷來的「男女不平等」的問題，同時亦對當時社會存在的迷信制度、八股取士、浪費鋪張等現象提出批判，並創造另外一個理想世界，如君子國、女兒國等，故事情節詼諧諷剌兼而有之，作者以「鏡花水月」來比喻他的烏扥邦，作為這部作品的題名。本書特色文體雖近似遊記，卻意味深長，富含警世的功用。
「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者痴，誰解其中味？」《紅樓夢》的開卷詩正是曹雪芹一生的註腳；卻又是怎樣的經歷、怎樣的蘊育，方能造就寫下這本古今奇書的曹雪芹？康熙駕崩後，皇四子硝禛即位成為雍正皇帝。世代任職江寧織造府的曹家正為如何揣摩上意而傷透腦筋，年幼的曹霑便在長輩的考量之下送往北京平郡王府做表哥福彭的伴讀，但此時的曹霑尚不知世事險惡，鎮日胡鬧玩樂，悠閒度日。為了取得威信及鞏固地位，雍正即位後，便開始對付當初反對他的朝中官吏，蘇州織造府李煦一家因此被抄，李煦流放塞外，家人也淪為遭拍賣的官奴。李煦的孫女李玥因其閉月羞花之貌，勢必會成為眾人爭奪的對象，為了保全李玥，暫時將她送至江寧織造府中躲避，和後來南返的曹霑情誼甚篤，同進同出。而李家被抄後，曹家也開始想盡一切辦法給皇帝好印象，希望能多過幾天平安日子。李玥藏身江寧織造府的事情畢竟暴露，有心人趁隙前往搶人，曹霑的太姨李芸為保全李玥，便稱自己是李玥而讓來人帶走，真正的李玥則隱身戲班。在剷除年羹堯、隆科多二人後，雍正回頭再對付曹家，下旨再貶曹頫，企圖將曹家趕盡殺絕……曹雪芹的《紅樓夢》除了寫出人物的真性情，也寫出千古不去的宿命禁錮；端木蕻良的《曹雪芹》則描繪歌舞昇平之下的暗潮洶湧，揭開「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」背後的深沉與哀傷。
「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者痴，誰解其中味？」《紅樓夢》的開卷詩正是曹雪芹一生的註腳；卻又是怎樣的經歷、怎樣的蘊育，方能造就寫下這本古今奇書的曹雪芹？康熙駕崩後，皇四子硝禛即位成為雍正皇帝。世代任職江寧織造府的曹家正為如何揣摩上意而傷透腦筋，年幼的曹霑便在長輩的考量之下送往北京平郡王府做表哥福彭的伴讀，但此時的曹霑尚不知世事險惡，鎮日胡鬧玩樂，悠閒度日。為了取得威信及鞏固地位，雍正即位後，便開始對付當初反對他的朝中官吏，蘇州織造府李煦一家因此被抄，李煦流放塞外，家人也淪為遭拍賣的官奴。李煦的孫女李玥因其閉月羞花之貌，勢必會成為眾人爭奪的對象，為了保全李玥，暫時將她送至江寧織造府中躲避，和後來南返的曹霑情誼甚篤，同進同出。而李家被抄後，曹家也開始想盡一切辦法給皇帝好印象，希望能多過幾天平安日子。李玥藏身江寧織造府的事情畢竟暴露，有心人趁隙前往搶人，曹霑的太姨李芸為保全李玥，便稱自己是李玥而讓來人帶走，真正的李玥則隱身戲班。在剷除年羹堯、隆科多二人後，雍正回頭再對付曹家，下旨再貶曹頫，企圖將曹家趕盡殺絕……曹雪芹的《紅樓夢》除了寫出人物的真性情，也寫出千古不去的宿命禁錮；端木蕻良的《曹雪芹》則描繪歌舞昇平之下的暗潮洶湧，揭開「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」背後的深沉與哀傷。
「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者痴，誰解其中味？」《紅樓夢》的開卷詩正是曹雪芹一生的註腳；卻又是怎樣的經歷、怎樣的蘊育，方能造就寫下這本古今奇書的曹雪芹？康熙駕崩後，皇四子允禛即位成為雍正皇帝。世代任職江寧織造府的曹家正為如何揣摩上意而傷透腦筋，年幼的曹霑便在長輩的考量之下送往北京平郡王府做表哥福彭的伴讀，但此時的曹霑尚不知世事險惡，鎮日胡鬧玩樂，悠閒度日。為了取得威信及鞏固地位，雍正即位後，便開始對付當初反對他的朝中官吏，蘇州織造府李煦一家因此被抄，李煦流放塞外，家人也淪為遭拍賣的官奴。李煦的孫女李玥因其閉月羞花之貌，勢必會成為眾人爭奪的對象，為了保全李玥，暫時將她送至江寧織造府中躲避，和後來南返的曹霑情誼甚篤，同進同出。而李家被抄後，曹家也開始想盡一切辦法給皇帝好印象，希望能多過幾天平安日子。李玥藏身江寧織造府的事情畢竟暴露，有心人趁隙前往搶人，曹霑的太姨李芸為保全李玥，便稱自己是李玥而讓來人帶走，真正的李玥則隱身戲班。在剷除年羹堯、隆科多二人後，雍正回頭再對付曹家，下旨再貶曹頫，企圖將曹家趕盡殺絕……曹雪芹的《紅樓夢》除了寫出人物的真性情，也寫出千古不去的宿命禁錮；端木蕻良的《曹雪芹》則描繪歌舞昇平之下的暗潮洶湧，揭開「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」背後的深沉與哀傷。
「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者痴，誰解其中味？」《紅樓夢》的開卷詩正是曹雪芹一生的註腳；卻又是怎樣的經歷、怎樣的蘊育，方能造就寫下這本古今奇書的曹雪芹？康熙駕崩後，皇四子胤禛即位成為雍正皇帝。世代任職江寧織造府的曹家正為如何揣摩上意而傷透腦筋，年幼的曹霑便在長輩的考量之下送往北京平郡王府做表哥福彭的伴讀，但此時的曹霑尚不知世事險惡，鎮日胡鬧玩樂，悠閒度日。為了取得威信及鞏固地位，雍正即位後，便開始對付當初反對他的朝中官吏，蘇州織造府李煦一家因此被抄，李煦流放塞外，家人也淪為遭拍賣的官奴。李煦的孫女李玥因其閉月羞花之貌，勢必會成為眾人爭奪的對象，為了保全李玥，暫時將她送至江寧織造府中躲避，和後來南返的曹霑情誼甚篤，同進同出。而李家被抄後，曹家也開始想盡一切辦法給皇帝好印象，希望能多過幾天平安日子。李玥藏身江寧織造府的事情畢竟暴露，有心人趁隙前往搶人，曹霑的太姨李芸為保全李玥，便稱自己是李玥而讓來人帶走，真正的李玥則隱身戲班。在剷除年羹堯、隆科多二人後，雍正回頭再對付曹家，下旨再貶曹頫，企圖將曹家趕盡殺絕……曹雪芹的《紅樓夢》除了寫出人物的真性情，也寫出千古不去的宿命禁錮；端木蕻良的《曹雪芹》則描繪歌舞昇平之下的暗潮洶湧，揭開「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」背後的深沉與哀傷。
《菜根譚》融儒、釋、道各派精華於一爐，文中關注各種不同的人生處境，對於個人修身養性有莫大的助益。宋儒汪民嘗云：「得常咬菜根，即做百事成。」本書取意其中：在淡淡無味的菜根中，越嚼越覺滋味香，乃知有無限真味存在。 《菜根譚》所揭示的處世哲學及人生智慧，可以說是涵蓋了人生所能遇到的一切重大問題，小至修身、治家，大至治國、平天下，人世中的大道無所不包。不論是在順境或逆境，此書都能提供我們不同的思考，幫助我們找到立身處世的方法，為我們洗滌心靈的雜念。本書特色《菜根譚》採語錄體的形式，共有360條錦句，文字樸實，文句成對，字數雖不多，但相當精闢。除作者自身對時代的反思之外，也分別從前聖哲言、佛門禪語、古籍名言、民間俗諺中相互印證，言簡意賅，含義深遠。本書由原文、注釋、譯文、解析四項組成，期能使留傳百年的智慧為大眾所感，並能時時品味其中真淳的生命情調。
明朝嘉靖、隆慶年間，余邵魚編撰了一部《列國志傳》，8卷226則，約28萬字。全書始於武王伐紂，終於秦併六國。這部《列國志傳》自稱「編年取法麟經，記事一據實錄」，但其中仍有許多民間傳說故事。 明朝末年，馮夢龍在《列國志傳》的基礎上進行改編，形成了《新列國志》一書，共108回，增至70餘萬字。馮夢龍依據《左傳》、《史記》等書，刪除了舊本《列國志傳》中明顯不符合史實的故事傳說，同時增添了不少重要內容。在改編中，他還刪去了武王伐紂到西周衰亡這部分內容，集中寫春秋、戰國，即東周的歷史。 清代乾隆年間，蔡元放對《新列國志》略加修訂潤色，並加上序、讀法，大量的評語及一些夾注，易名為《東周列國志》，共23卷108回。其原為《新列國志》的評點，但近200年來成為普遍流通的讀本，較《列國志傳》和《新列國志》為人所知。
本書原名「新編紅樓夢脂硯齋評語輯」，1979年10月由聯經出版在台印行時改為本書名，簡稱「新輯」。現作者又參酌「已卯」、「王府」、「甲辰」、「鄭藏」原本，及「己酉」、「戚寧」影印本，改正不少原來錯誤，增補許多新材料和補充注釋，吸收海內外近年整理的新成果，並依照實際的需要擴大了索引的範圍。值得一提的是本書導論長達117頁，要點敘述了紅樓夢的版本及脂評，使本書應用者對脂評有一個完整的概念；對各脂批出現期間、可靠性等有有一定認識，或許就能更好地使用脂評來進行研究。導論分為五部分：一、現存古本石頭記版本系統及脂評資料的來源；二、脂評概況及其類型；三、各本評語及其相互關係的研究；四、批書情況和批書人；五、幾點說明。本書是在俞平伯先生「脂硯齋紅樓夢輯評」的基礎上增資料、補缺失、改凡例編出來的。批語中所引古詩出處，主要根據翁同文先生的研究成果。胡文彬先生對批語的注釋，亦提供很多資料和意見。導論版論述，則多引用王三慶先生研究的成果。
從康熙九年（1670）的第一篇〈蓮香〉，到康熙十八年（1679）全書《聊齋誌異》初稿完成為止，總共九年的時間，其實也正是蒲松齡一生中最為落魄潦倒的時光。他不斷地考科舉，但都沒有考上，又得了大病，家中窮到無米可炊，面對妻子和幼兒，他慨嘆自己的無用：「花落一溪人臥病，家無四壁婦愁貧」。屋外的大自然，是「花落一溪」的美，而與之相對應的，卻是屋內不堪的醜陋人世。郝譽翔認為，這段時間的蒲松齡，彷彿被困在一個「血汗暴流，扭筋拔力」、「家無四壁」的牢籠裡，而唯一能把他拯救出去的，唯有文字，唯有想像力，所他以筆墨為刀斧，鑿穿了時間和空間的牆壁，而創造出一個如夢似幻，無窮無盡的「美」的天地。郝譽翔指出，對於「美」的高度評價，正是蒲松齡與六朝志怪小說分岐，而要上追屈原〈離騷〉、〈九歌〉所歌頌的「香草美人」。不僅如此，蒲松齡《聊齋誌異》的「美」，也頗接近日本物語中的「物之哀」，甚至讓他想起了同樣是在談美、也同樣充滿了神秘色彩的日本文學經典《源氏物語》。《源氏物語》以「源氏之君為中心，他翩然登場，絕世的美貌吸引了男女眾生，為之讚嘆、癡迷、瘋狂、顛倒，甚至無由來的不禁感到一陣恐懼和悲哀：「這副姿容焉得不感動鬼神？簡直是美得有些令人駭怕。」然而，這部小說背後的主題究竟是什麼呢？「物之哀」的論說，當最能夠切中核心。本書特色●多軸心的二十一世紀閱讀打開傳說中的書 打開夢想與未來●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講●華文世界十位名家導讀●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版●平凡、可樂王、541、吳孟芸、李志清等十位漫畫創作者參與●台師大、台藝大、北藝大共同參與繪圖
一般研究《老殘遊記》的人，大部分只注重這本小說的政治的意義。到底作者是不是對於清末的政治有所影射？可是作者是把它當作一個有哲學意義的抒情作品來看。胡適認為，中國傳統小說裡面，寫景寫得這麼細緻的，寫得這麼有抒情味道的，《老殘遊記》是第一本。這本小說是老殘，或者可以說是作者劉鶚，感嘆身世的抒情的作品。一般的解釋，都以為他為中國的衰亡而哭泣，為帝國的末日而哭泣。但作者覺得它的意義，遠不只如此，他用一種抒情的文字，描繪了一個帝國末日的情景，帶出來一種中國山水畫的寫意傳統。本書特色●多軸心的二十一世紀閱讀打開傳說中的書 打開夢想與未來●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講●華文世界十位名家導讀●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版●平凡、可樂王、541、吳孟芸、李志清等十位漫畫創作者參與●台師大、台藝大、北藝大共同參與繪圖
『閱微草堂筆記』精選白話文故事集，是清代乾隆時名臣紀曉嵐所紀錄的一些有關鄉里、鬼狐、妖魅的聽聞，由作者將之譯成白話文精選集冊成故事集，適合一般人士、高中、國中及小學高年級生閱讀。書中故事裡所談之鬼狐妖魅、也都『人味』十足、幽默有趣。紀曉嵐也以趣味橫生的故事寓言闡述了他自己做人處事及對人生的看法。
《水滸傳》的木刻插圖是在明萬曆年間正式登場的，當時三大刻印流派之一的建安派，因投注較多心力於《水滸》的木刻插圖，建立了獨具一格的插圖風格——上圖下文。此種圖文並茂方式，古樸易懂，深受市井小民喜愛，不僅成為建安版的特色，也帶動《水滸》插圖的風氣。其中最富盛名的就是明末清初畫家陳洪綬所繪製的《水滸葉子》。所謂「葉子」，乃是一種博戲或行酒令用的紙牌。天啟五年（1625），陳洪綬以四個月的時間繪出《水滸葉子》，供友人周孔嘉市售，以解燃眉之急。沒想到竟成市井小民的最愛。《水滸葉子》廣為流傳後，崇禎六年（1633）及崇禎十四年（1641），分別由新安派木刻名手黃君倩和黃一中鐫成木刻版畫。《水滸葉子》雖僅繪出四十位人物，離梁山泊一百零八條好漢相去甚遠，但陳洪綬所選四十人，是根據宋代畫家李嵩所繪的《宋江三十六人像》以及《大宋宣和遺事》中的三十六將姓名，酌予增減，剔除性格與事蹟的重複。本書即依循陳洪綬的舖排，將具有代表性的眾家《水滸》人物，依序請出與讀者見面。
《西遊記》的完全閱讀Journey to the West一段猶如電影《魔戒》的奇幻旅程，七十二變的西遊故事向你招手……往西天取經的唐三藏、孫悟空、沙悟淨、豬八戒，碰上了牛魔王、鐵扇公主、紅孩兒和白骨精的麻煩。《西遊記》裡活脫生動的人物、乖誕莫測的情節，至今依然為老老少少的人們注入無限想像力。這部融合儒、道、佛精神的奇書，蘊藏著豐富的人性內涵。聰明如你，怎能不見識一下吳承恩說故事的功力！！中國奇幻小說的代表 六大特點：＊將一百回原典分為五分冊，便於翻閱。＊選收不同名家評點，以「百家爭鳴」拓寬讀者思路。＊平均每回數十條注釋，解釋艱難字詞。＊以說明性和評點性的詳細圖說，提供讀者理解。＊共選名家繪圖與相關照片約近千張精緻彩圖。＊版面美觀流暢、閱讀性強，隨原文掌握注釋、評點。版面設計本書原文□將一百回原典分為五分冊，便於翻閱精緻彩圖□共選名家繪圖與相關照片約近千張精緻彩圖並附有詳細圖說→隨文擺放名家評點□選收不同名家評點，以「百家爭鳴」拓寬讀者思路→隨文直書於下方欄位詳細注釋□平均每回數十條字詞注釋，解釋艱難字詞→置於單數頁左側版面美觀□版面美觀流暢、閱讀性強，隨原文掌握注釋、評點
《西遊記》的完全閱讀Journey to the West一段猶如電影《魔戒》的奇幻旅程，七十二變的西遊故事向你招手……往西天取經的唐三藏、孫悟空、沙悟淨、豬八戒，碰上了牛魔王、鐵扇公主、紅孩兒和白骨精的麻煩。《西遊記》裡活脫生動的人物、乖誕莫測的情節，至今依然為老老少少的人們注入無限想像力。這部融合儒、道、佛精神的奇書，蘊藏著豐富的人性內涵。聰明如你，怎能不見識一下吳承恩說故事的功力！！中國奇幻小說的代表 六大特點:＊將一百回原典分為五分冊，便於翻閱。＊選收不同名家評點，以「百家爭鳴」拓寬讀者思路。＊平均每回數十條注釋，解釋艱難字詞。＊以說明性和評點性的詳細圖說，提供讀者理解。＊共選名家繪圖與相關照片約近千張精緻彩圖。＊版面美觀流暢、閱讀性強，隨原文掌握注釋、評點。
《西遊記》的完全閱讀Journey to the West一段猶如電影《魔戒》的奇幻旅程，七十二變的西遊故事向你招手……往西天取經的唐三藏、孫悟空、沙悟淨、豬八戒，碰上了牛魔王、鐵扇公主、紅孩兒和白骨精的麻煩。《西遊記》裡活脫生動的人物、乖誕莫測的情節，至今依然為老老少少的人們注入無限想像力。這部融合儒、道、佛精神的奇書，蘊藏著豐富的人性內涵。聰明如你，怎能不見識一下吳承恩說故事的功力！！中國奇幻小說的代表 六大特點:＊將一百回原典分為五分冊，便於翻閱。＊選收不同名家評點，以「百家爭鳴」拓寬讀者思路。＊平均每回數十條注釋，解釋艱難字詞。＊以說明性和評點性的詳細圖說，提供讀者理解。＊共選名家繪圖與相關照片約近千張精緻彩圖。＊版面美觀流暢、閱讀性強，隨原文掌握注釋、評點。
傳承半世紀、一生受用的中文學習課朱自清最推薦的中文學習書，一本用故事教你「讀」和「寫」，讓你從日常生活中抓住學習中文的訣竅，寫出好中文。一本用故事教你「讀和寫」的書！．中文不好，其他科目也不會好：只有提昇中文能力才能增加其他科目的學習力！．生活教育差，其實是中文差：只有從心感受到語文的美及意境，才能見賢思齊，提昇自己的品格境界！．中文應該這樣學，簡單有效不複雜：簡單原則告訴你如何從日常生活中隨時體會中文、學習中文。．提昇中文力，再也不怕讀和寫：學寫作就是學表達，不僅作好溝通更能抒發人心，掌握方法寫好作文不用怕。《文心》是一九三○年代，兩位對中文教育諄諄善誘的前輩為中學生寫出來的語文教育書。當時這兩位教育家看到中學語文教學遇到不少問題，因此商量寫一本專講讀和寫的書，和青年學生們談談這些問題。兩位輪流執筆，花費了一年的時間，先是在《中學生》雜誌上發表，後來集結成《文心》這本書，數十年來一直深受讀者歡迎，再版不輟。時至今日，這本書中所談關於中文學習的一些基本觀念，仍然是學好中文最重要的基礎。學中文對不只是為了考試，它還能提升自己的工作技能，及處理生活的能力，所以必須從年輕的時候就紮下基礎。如果不把教學的目的弄清楚，或者學習的方法不得當，自然會遇到許多問題，所以，這不僅是一本屬於中學生的書，更是中學教師應該讀的一本書。這本書是用故事體裁寫的，內容多是兩位作者的親身體驗變成的故事。循循善誘的國文老師王仰之，好學不倦的學生樂華與大文，師生之間的對話不僅僅是帶出涵括修辭、語法、語彙、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學史等，與作文相關的全部語文知識，還帶出了當時的社會背景與求學環境，這或許也是閱讀此書額外的收穫。
《西遊記》的完全閱讀Journey to the West一段猶如電影《魔戒》的奇幻旅程，七十二變的西遊故事向你招手……往西天取經的唐三藏、孫悟空、沙悟淨、豬八戒，碰上了牛魔王、鐵扇公主、紅孩兒和白骨精的麻煩。《西遊記》裡活脫生動的人物、乖誕莫測的情節，至今依然為老老少少的人們注入無限想像力。這部融合儒、道、佛精神的奇書，蘊藏著豐富的人性內涵。聰明如你，怎能不見識一下吳承恩說故事的功力！！中國奇幻小說的代表 六大特點：＊將一百回原典分為五分冊，便於翻閱。＊選收不同名家評點，以「百家爭鳴」拓寬讀者思路。＊平均每回數十條注釋，解釋艱難字詞。＊以說明性和評點性的詳細圖說，提供讀者理解。＊共選名家繪圖與相關照片約近千張精緻彩圖。＊版面美觀流暢、閱讀性強，隨原文掌握注釋、評點。★至於有哪些名家與彩圖？→名家評點：李卓吾、張書紳、悟元子等名家繪圖：葉雄、孟慶江等精緻彩圖：風景文物、古畫典籍、戲劇劇照、收藏圖鑑等版面設計：本書原文□將一百回原典分為五分冊，便於翻閱精緻彩圖□共選名家繪圖與相關照片約近千張精緻彩圖並附有詳細圖說→隨文擺放名家評點□選收不同名家評點，以「百家爭鳴」拓寬讀者思路→隨文直書於下方欄位詳細注釋□平均每回數十條字詞注釋，解釋艱難字詞→置於單數頁左側版面美觀□版面美觀流暢、閱讀性強，隨原文掌握注釋、評點
《西遊記》的完全閱讀Journey to the West一段猶如電影《魔戒》的奇幻旅程，七十二變的西遊故事向你招手……往西天取經的唐三藏、孫悟空、沙悟淨、豬八戒，碰上了牛魔王、鐵扇公主、紅孩兒和白骨精的麻煩。《西遊記》裡活脫生動的人物、乖誕莫測的情節，至今依然為老老少少的人們注入無限想像力。這部融合儒、道、佛精神的奇書，蘊藏著豐富的人性內涵。聰明如你，怎能不見識一下吳承恩說故事的功力！！中國奇幻小說的代表 六大特點：＊將一百回原典分為五分冊，便於翻閱。＊選收不同名家評點，以「百家爭鳴」拓寬讀者思路。＊平均每回數十條注釋，解釋艱難字詞。＊以說明性和評點性的詳細圖說，提供讀者理解。＊共選名家繪圖與相關照片約近千張精緻彩圖。＊版面美觀流暢、閱讀性強，隨原文掌握注釋、評點。★至於有哪些名家與彩圖？→名家評點：李卓吾、張書紳、悟元子等名家繪圖：葉雄、孟慶江等精緻彩圖：風景文物、古畫典籍、戲劇劇照、收藏圖鑑等版面設計：本書原文□將一百回原典分為五分冊，便於翻閱精緻彩圖□共選名家繪圖與相關照片約近千張精緻彩圖並附有詳細圖說→隨文擺放名家評點□選收不同名家評點，以「百家爭鳴」拓寬讀者思路→隨文直書於下方欄位詳細注釋□平均每回數十條字詞注釋，解釋艱難字詞→置於單數頁左側版面美觀□版面美觀流暢、閱讀性強，隨原文掌握注釋、評點
《山海經》是中國上古文化的珍品，既是一部巫書，又保存了大量的原始神話，內容包羅志怪傳奇、山川信仰，更是中國最早有圖有文的書籍。儘管六朝和宋代以前的《山海經》古本已佚散不存，但本書自明清以降諸家刻本中精選出富有價值的古圖，並撰寫圖說，從比較中追索山海經圖的來龍去脈，在山海經研究和神話學研究上均是獨闢蹊徑，具有相當高的價值。對於一般讀者來說，本書所蒐羅的各版山海經圖更是充分地表現了山海經世界的奇譎多姿、耐人尋味。珍藏本《古本山海經圖說》工程浩大，蒐羅了歷代各種山海經圖本，圖像來源有16處，選圖更多達1600幅，編為上下冊一千兩百頁，再現了《山海經》豐富多彩而有魅力的圖畫世界，是愛好者不容錯過的珍藏精品。本書特色：第一奇書《山海經》權威圖本跨越時間與空間，廣搜1600張插圖閱讀、欣賞、收藏 一次到位
《山海經》是中國上古文化的珍品，既是一部巫書，又保存了大量的原始神話，內容包羅志怪傳奇、山川信仰，更是中國最早有圖有文的書籍。儘管六朝和宋代以前的《山海經》古本已佚散不存，但本書自明清以降諸家刻本中精選出富有價值的古圖，並撰寫圖說，從比較中追索山海經圖的來龍去脈，在山海經研究和神話學研究上均是獨闢蹊徑，具有相當高的價值。對於一般讀者來說，本書所蒐羅的各版山海經圖更是充分地表現了山海經世界的奇譎多姿、耐人尋味。珍藏本《古本山海經圖說》工程浩大，蒐羅了歷代各種山海經圖本，圖像來源有16處，選圖更多達1600幅，編為上下冊一千兩百頁，再現了《山海經》豐富多彩而有魅力的圖畫世界，是愛好者不容錯過的珍藏精品。本書特色：第一奇書《山海經》權威圖本跨越時間與空間，廣搜1600張插圖閱讀、欣賞、收藏 一次到位
「四書」是儒家思想文化的經典，係由南宋理學家朱熹匯集、集注而成。《大學》提出了修身、治國進而平天下的進程；《中庸》主倡修養人性，以達到至誠的最高境界；《論語》記錄孔子對於政治、倫理、教育等的主張；《孟子》闡發了性善、仁政、王道等學說。內容廣博精深，為古代知識分子思想與行為的準繩。然現代人生活步調快速，精力與時間有限，要通讀、熟讀四書全文，可說較難實現或沒有必要。為了便於讀者擷取四書的精華、要義，本書從中節選出簡短易懂的名言警句及寓言故事，依倫理道德、人生哲學、美學教育等方面進行歸類，編者除了對各章句詳加釋義外，並抒寫自身感悟，期能藉由不同視角的論點及主客觀思想的交流，讓讀者多一層領會，快一步理解。
「五經」是儒家思想的核心所在，其中保有上古先秦時期豐富的歷史資料。《周易》運用八卦概括推測自然及社會變化；《尚書》記述堯舜至商周的典章制度、天文與哲學；《詩經》藉由詩歌反映古代社會生活的種種樣貌；《禮記》記錄禮儀制度及孔門弟子對禮的論述；《春秋》記載了魯國和其他諸侯國間的歷史事蹟。內容博大精深，是中華民族極珍貴的文化資源。本書精選五經中極富深意和生命力的名言警句，依照每部經典的思想內容進行歸納分類，再針對原文條目作出注釋、翻譯及編者感悟。編者試圖透過對每句金言的用心解讀，讓沒有足夠時間一一閱讀原典的讀者朋友，可以輕鬆便捷地汲取儒家思想精華。這些簡短文字蘊藏著古老而又常新的豐富智慧，能幫助您泰然面對現實生活中的各種問題。
