「一部現存最早的百科全書」 山川木石皆自異，萬物於我何求同 女媧補天去哪裡找五彩石？ 后羿真的射下了九個太陽？ 黃帝如何大戰蚩尤？ 共工為何怒觸不周山？ 四海八荒，諸多邦國、無數山川， 一百多位歷史人物、四百餘種怪獸， 是中國古代典籍中記錄神話最多的著作， 也是遠古地理知識方面的百科全書， 更寄託了華夏先民奇幻瑰麗的想像。
【內容簡介】 聽鬼神信仰，閱民間創作之精華。 凡人逝而成仙、天地災禍徵兆、世間因果循環， 妖對人的報恩與情愛、神對普世的示警與告誡…… 匯集古代神話傳說之大成，開創古老志怪小說之先河。 不敗的傳奇名著──《搜神記》 舊文新讀，風韻依舊， 全新校勘編輯，帶你飽覽魏晉南北朝的異想世界。
在我心中，《三國演義》的確是中國有史以來最精采的小說，它的確偉大到我不敢為了它寫序，只敢在前言略略陳述自己的讀後感。 是的，這個前言，只是一段純屬我個人偏見的閒話聊天。 任何一件事情，都像錢幣，有正反兩面。 亂世考驗英雄，也只有亂世，才出得了英雄。 ＊＊＊ 亂世，踐踏蒼生，人命如草芥。然而，這塊由血腥滋養灌溉的沃土，也栽培了英雄。 英雄從來不在太平盛世出現。太平盛世，只需要詩人來歌詠。 歷史的循環總是如此：没有任何朝代能夠持盈保泰，每一個朝代的開國君主，必然是人中豪傑。君主世襲制度必然產生一代不如一代的統治者。俗話說：富不過三代，太平時代也從來没有能夠傳過三代。羅貫中在寫《三國演義》時，早已看透「合久必分，分久必合」的軌跡，盛極而衰，亂極就得有人出來一統江湖。 在大部分人都是文盲的那幾百年裡，《三國演義》是一本最好的教科書，幾乎没有人不知道三國的故事，至今民間處處都有人拜關公。《三國演義》傳遞了某些在中國文化裡根深柢固的理念：它以劉備為正統，在並不過分違背三國志史實的狀況下，鼔吹了「仁義為先」。 字裡行間，作者的價值觀非常明顯。 他是一位寫作技巧高超，很有觀點的作者。 我用了仁義為先，不用「忠孝節義」這四字，是因為三國演義中，並不能嚴格的究「忠」與「節」。你會發現，在亂世裡，英雄們已經没有辦法用傳統的忠字來苟活，三國演義裡的大哥大們，時而結盟，時而結仇；而文武天才們一會兒投效這位，一會兒投效那位，也是稀鬆平常、為了生存不得不如此的事！連赤壁之戰前，孫權的陣營裡都有八成以上的幕僚贊成投降曹操，而陣前倒戈更是司空見慣—如果勢不可為，也不需要拿全家寶貴的命去送死，皇帝早就有名無實了，天下到最後會是誰的，没人知道，没什麼愚忠的必要。 固然，作者對於劉備這一邊是有偏愛的，劉備和本來實在對他不差的劉璋翻臉的時候，那些輕鬆投降劉備的益州將領們，讓讀者感覺到他們做了棄弱投明的正確選擇。而背叛蜀漢這邊的，比如魏延，就被精采非凡的殺掉了。基本上，我同情腦後有反骨的魏延，他為蜀漢立下了不少汗馬功勞，當時諸葛亮已逝，劉禪根本就是個扶不起的阿斗，依照三國通則，實在很難要求他忠心耿耿。而諸葛亮的繼任者姜維，多次不管狀況如何都要往西發動戰爭的固執，感覺上他忠於他的老師諸葛亮已經到了有強迫症的地步。 ＊＊＊ 東漢末年，皇帝是最容易没命的一種職業，而且還没有年齡限制，政治根本就是宦官和外戚的一場混亂鬥爭，没有人有空關心老百姓到底能怎麼活？ 那是一個不努力求生就會被踩死的年代。盜賊四起，軍閥割據，有能力者必須找出路，有腦的用腦，有力的使力，而且得找到一個值得擁戴的老板。 想想，如果讓我來寫三國，我也會選擇以劉備這一方當成主軸。為什麼呢？他最不容易。他本來什麼都不是，就是個鄉下人，所謂的漢室之後代，多少考據者都存疑；就算他是，到他這一代根本只是個不受注意的平民。很多人看了電影「赤壁」之後，以為劉備就是個只會編草鞋、讓兄弟們替他出生入死的傢伙，這樣看他也太對不起他了。基本上，他有膽識、重義氣，他的崛起幾乎用盡了現代創業的奧祕：從什麼都没有開始，找資源，找結盟和加盟，慢慢把公司做大，就算是在稱三國鼎立時，人口最多的是曹魏，土地最大的是孫權，劉備擁有的土地大部分根本就算是蠻荒（所以才有七擒孟獲的故事）；但是，只有他是從零做起，實在不容易。 他會武功，但没太厲害；從小不愛讀書，智謀有限，但如果這個人没有一點讓人服氣的地方，那麼，不會讓糜竺在他根本誰都不是的時候散盡家財資助他，把妹妹嫁他；更不會讓關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠等五虎將，還有臥龍諸葛亮、雛鳳龐統死心塌地的跟著他…… 劉備的創業傳奇，比曹操更精采。 只可惜，三國演義裡，可不只劉備有一群對自己忠心耿耿的好手下，曹操和孫權也都有啊！ 他們兩人也都有兩把刷子，公司裡也全是人才！ 那麼多像「復仇者聯盟」的英雄齊聚劉備這邊，只能把天下打到偏安在天府之國，然後……一個蠢兒子輕鬆的把老爸奮鬥一輩子的夢不費吹灰之力的毁了。 話說，曹操能夠得到一群猛將的擁護，也是因為他真心愛才，但你可以感覺，作者的確不喜歡他。讀了《三國演義》，你會喜歡他才怪！ 歷史上，曹操挾天子以令諸侯也是事實，殺了漢獻帝的伏皇后和董貴妃，又下令毒死了獻帝的兒子們也是事實。手法實在殘忍，一殺也都是族誅幾百人……這當然違反了作者仁義為先的概念，我不認為作者有任何必要為他說好話。 得罪了羅貫中還真的夠嗆！曹操在他筆下，變成了一個永遠的黑臉奸臣，永生永世不可能平反。 小說作者，當然可以有自己的偏見。我支持作者的偏見。你若質疑這不是真歷史，你讀《三國志》就好了。話說，寫前朝正史的人何嘗也不是充滿偏見？ ＊＊＊ 《三國演義》的每個人物，性格都鮮明。比如說，作者寫赤壁之戰，寫大嘆「既生瑜，何生亮」後來被活活氣死的周瑜，寫他心胸狹窄，首尾邏輯自洽，雖然對於正史裡的周瑜不太公平，但真是一齣讓人拍手的好戲。 寫關公過五關斬六將—情節緊湊到讓誰看了都心跳加速。後來的關帝廟那麼多，許多行業甚至家廟都有關公神像，和作者對於關公的巨量美化有關。而諸葛亮神一般的存在，也是因為作者濃墨重彩的描寫了他如同天啟般的神機妙算、通天的作法能力和鞠躬盡瘁的極盡君臣之義。 若問《三國演義》中，我最欣賞哪位？ 一身是膽，能當先鋒也能斷後，不太多話，但又敢在劉備失去理智時勸他為人民著想的趙子龍是也。(細節請看內文) 趙子龍，人品無瑕疵，不愛財亦不愛色，也不自視清高，在《三國演義》中唯一不該做的，就是兩度救了阿斗。否則諸葛亮不必那麼辛苦，而蜀漢或許可以多撐幾年……雖然說是閒話，但我不是開玩笑的。 成在智慧與勇氣，敗在昏昩與猶豫。《三國演義》的作者，本來只是寫了個精采故事，無意間，創造了中國歷史上的諸多英雄模型。 很多孩子對三國的認識，其實都來自電玩。 三個英雄集團，人人都想得天下，也不得不企圖一統天下。你死我活，此消彼長，今日朋友，明日冤家；再硬的仗都要想辦法打，想活就得勇敢的往前走，不攻城掠地就没有活路，不奮不顧身就不叫英雄！難怪它會是最多電玩取材的小說。 它是一本最棒的歷史小說，骨架都是實的，血肉也大半不虛。我盡力用人人能懂的文字敍述了整個故事，並且利用這個機會詳詳實實的重讀了三國演義，只求不幫它減太多分數！像這樣精采的小說，不讀可惜；不同年齡讀，都會悟出不同道理。 ＊＊＊ 勝敗是一時的，歷史是真實的。結局我們都已經知道：浪花滔盡英雄，是非成敗轉頭空……老子打仗打個半死，還不如人家有個有能力的兒子。三國轟轟烈烈打了個老半天，殺出了個姓司馬的統一了天下。司馬懿了得，連孫子都是個聰明狠角色，不過……之後也還是弄得抄家滅族。司馬懿的曾孫，就是那個「何不食肉糜？」的晋惠帝！開始號令天下過好日子的司馬家，快速走入了没有光的所在…… 子孫是來興家還是敗家的，誰能掌控？一向年光有限身，且談笑以待。 商品特色 ★吳淡如老師全新改寫 ★保留原書精髓，以深入淺出的文字帶領讀者進入古典文學殿堂 ★蕭青陽老師美編設計，融合古典與現代之美 ★只要會華文，就讀得懂的古典文學
「假作真時真亦假，無為有處有還無。」石頭城中，榮寧兩府的人物風情，一切盡在紅樓夢。中國古代四大名著之一，白話章回長篇小說。曾名為《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等，現以紅樓夢為名，以賈史王薛四個家族的興衰起落，黛玉、寶玉的情感糾葛，道盡封建制度的黑案腐敗。本套書共三冊，一百二十回，每回皆附註釋，幫助讀者理解古代白話文。書末附紅樓夢的版本比較、續書、評論與胡市考證，資料豐富，增進讀者對紅學的了解。
一首詩、一篇文、一段掌故，藏著一個人最深的執念沿著古人的命運轉折，讀出文學背後的孤獨、堅持與未竟之志▎從名篇與人物，走進古典文學的生命現場 古典文學最迷人的地方，往往不只在名句本身，更在於文字背後那個活生生的人。項羽為何走向烏江之敗？諸葛亮如何面對繼承與權力的迷霧？曹操北征烏桓，藏著怎樣的九死一生？李煜亡國之後，故國又如何成為心中永遠回不去的歸處？本書以二十位歷史與文學人物為核心，從家國、事業、知己、家庭、居所五個方向切入，將詩詞文章、歷史掌故與人生抉擇交織起來，重讀那些早已被熟知，卻仍有許多細節值得追問的古人故事。▎家國之間，看見命運的巨大轉折 項羽的失敗，不只是戰場上的一場敗局，也牽動性格、政治判斷與時勢流向；諸葛亮的繼承難題，映照蜀漢政權內部的信任與不安；曹操北征路上，不只有英雄氣概，也有現實軍事中的危機與冒險；李煜身為亡國之君，他的詞作之所以動人，正因個人悲情與家國崩塌重疊在一起。本書從歷史縫隙中觀看人物，呈現大時代如何改變個體生命，也讓文學成為命運轉折後的回聲。▎仕途與理想，交織出士人的精神困境 柳宗元被貶永州，在孤獨山水中重新安置自己；歐陽脩於醉翁亭中尋得仕宦之外的精神支點；王安石一生爭議不斷，友誼、政敵與執拗理想彼此糾纏；辛棄疾登臨北固山時，仍懷抗金大志，卻一次次被現實阻隔。這些篇章所著重的，不是單純的成功或失敗，而是人在明知艱難時，如何仍然相信自己的道路，如何在受挫之後保有未竟之志。▎知己相逢，照見文人的情義與孤獨 韓愈被視為文道傳承者，他的教育理想也帶有強烈的衛道色彩；劉禹錫在貶謫與起落之間，仍以詩文保持鋒芒；范仲淹未到岳陽樓，卻因滕子京之託寫下千古名文，背後正是君子之交的相互理解；蒲松齡終生困於科舉，卻在鬼神狐魅的世界中安放失意與才情。知己之可貴，正在於它讓孤獨的人被看見，也讓失意的生命得到另一種回應。▎家庭、情感與居所，通往更深的自我理解 陳元方的故事牽出潁川陳氏家族的德行傳承；謝安在東山逍遙之外，亦是教育子弟、支撐門第的大家長；蘇軾悼念亡妻，寫出的不只是生死之痛，也是中年失意後的深切依戀；李清照的人生更不能被簡化為遺孀悲情，她有才華、自尊、愛美之心與剛烈氣節。陶淵明的桃花源、王維的輞川、范成大的田園、張岱的西湖，則讓居所成為精神世界的延伸。全書由家國寫到居所，由時代寫到內心，帶讀者看見古典人物如何在命運、理想、情感與山水之間，留下至今仍能打動人的生命紋理。〔本書特色〕歷史人物從來不只活在典故裡。項羽的敗局、諸葛亮的難題、辛棄疾的壯志、李清照的剛烈、張岱的癖好，都在詩文與史書中留下細密痕跡。本書循著家國、仕途、情義、親緣與山水居所，讀懂古人如何承受時代風浪，並在命運起落中守住自己的心志與性情。
僧珉楚廣陵（揚州）法雲寺的一個僧人，名叫珉楚。他和中山姓章的商人很熟。章某死後，珉楚為他設齋誦經幾個月之久。有一天珉楚在城裡忽然遇見章某，吃驚之餘，章某請珉楚到一個小店吃胡餅。珉楚問章某：「你不是死了嗎？怎麼會在這裡？」章某說：「我曾經犯過小罪，在世間沒有處罰，所以死後，在揚州作掠剩兒。」珉楚問：「掠剩兒是什麼？」章某說：「人們賣東西得到的利息是一定的，如果收的利息過多，超過的數目就是掠剩，我就去拿來用。人間像我這樣的人頗多。」於是指著路人說：「那個人就是掠剩兒，那個和尚也是的。」說著，把那個和尚請過來談話。那和尚好像看不見珉楚。他們往前走了不久，看見一個婦人賣花。章某花幾文錢買一束花送給珉楚，說：「這花是賣給鬼的，活人拿來沒有用。買給你，你就可以看到鬼，凡是看見花就笑的人，就是鬼。」說完告辭走了。珉楚拿著花，覺得頗有重量。而路人看見他的花，有些會笑。回到寺門口，珉楚想：「我和鬼同遊，又拿了鬼的花，不對吧！」就把花丟到門前水池裡。回到寺裡，大家見他神色有異，怕他中邪，用湯藥給他喝。過一會兒，珉楚覺得恢復了，出門去看他丟棄的花，只見一隻死人的手！——徐鉉，《稽神錄》，卷三。異魚記在宋仁宗嘉祐年間，廣州有一個漁人夜晚網得一條重達百斤的大魚。漁船回到廣州時，已經天亮。漁人見這條魚人面龜身，肚子上有幾隻腳。頸下有人手一樣的兩隻手。魚背有些像熊，也有些像鱉。仔細看時，頭頂有濃密的短髮。腦後又有一個眼睛。胸膛和肚子上有五種色彩，鮮豔可愛。很多漁人來看，沒有人知道這條魚的名稱，也不認識究竟是什麼，覺得應該是不吉祥的東西。漁人把大魚包紮帶回家，放在院子裡，用草席蓋住。晚上，漁人聽見從草席下有切切的聲音，聲音很小，卻可以聽得很清楚。漁人輕手輕腳的走到大魚旁邊，聽見大魚說﹕因爭閑事離天界，卻被漁人網取歸。漁人嚇了一跳，發出聲響，大魚就不再說話。漁人覺得這條大魚太奇怪了，告訴別人他想拋棄大魚。廣州有一個叫做蔣慶的將官聽說大魚的事，就向漁人取得大魚。用竹籠把大魚搬回家，放在屋子外面，遮蓋起來。半夜時分，蔣慶偷偷走過去，聽見大魚說﹕不合漏泄閑言語，今又移來別一家。到天亮時，不再說話。第二天，蔣慶出門，他的妻子和家人去看大魚，大魚說﹕「我快渴死了！」妻子大驚，趕快找蔣慶回來。蔣慶用大盆，倒滿井水，把大魚放進去。天快黑時，大魚又說話了﹕「這水不是我的水。」蔣慶問漁人，原來大魚是從海裡網來的，海水是鹹的。蔣慶立即派僕人取海水來養大魚。那天晚上，蔣慶夫婦又去聽大魚說什麼。大魚說﹕「放我的人可以活著，留我的人一定死。」妻子對蔣慶說﹕「快點把大魚放走，不然會有大禍。」蔣慶說﹕「我是北方人，不怕！」不肯放大魚。兩天後，蔣慶喝醉了，帶著醉意，拿著一把刀到大魚面前，說﹕「你能夠說話，可見有靈性。你今天明白告訴我你究竟是什麼，我就放你回到海裡去。你如果不說話，我就殺掉你！」大魚立刻回答﹕「我是龍王的小妻子，因為和龍王為些小事爭吵，憤怒之下，離開住處，游到海岸附近，落入漁網中。你殺我沒有益處。放我的話，會有好報應。」蔣慶聽了，就用船把大魚載到深海處放走。半年後，蔣慶逛街時，有商人賣很漂亮的珍珠，蔣慶喜歡珍珠，問價錢，商人說﹕「五百緡。」蔣慶覺得很便宜，就付了一半。商人說﹕「我認識你，你把珍珠帶回去，明天我來拿另一半。」但是第二天卻沒有來。蔣慶想﹕「這珍珠值幾千錢，我買得很便宜，商人卻不來拿錢。不知是什麼道理。」有一天，蔣慶見到商人，請他來拿錢，那人說﹕「龍王的小妻子叫我拿珍珠給你，是為了報答你不殺她的大恩。」說完，商人就走了。這件事傳聞很多。我見過蔣慶的兒子，得到事情的真相，才把故事寫下來。——劉斧，《青瑣高議》，後集，卷三。陳師在豫章開旅社的梅家，對待旅客很友善。僧道來住宿，梅家都不收費。有一個道士，衣衫襤褸，常來住宿。而梅家都待他很好。有一天，這位道士對梅家老闆說：「明天我要設齋，需要您預備新磁碗二十七個，和七雙筷子。您最好也來參加，這樣就可以到天寶洞去找陳老師。」梅老闆答應他後，道士就拿了碗筷渡江走了。第二天梅老闆走訪天寶洞，問村人打聽陳老師，卻沒有人知道他在何處。找了半天後，梅老闆預備回家。走到一條幽靜的小路時，前往試探，果然找到一個院子，有青衣童子應門。問童子時，知道是陳老師的住所。梅老闆進去，見到衣冠華潔的道士。道士請他入座，並且請他吃飯。不久，上來一道菜。梅老闆仔細看，發現是一個煮熟的嬰兒。他大驚，不敢吃。不久，又上一道菜，是蒸熟的小狗。梅老闆也不吃。道士嘆了一口氣。命童子拿出前日的碗，送給梅老闆。梅老闆一看，竟是金碗。道士對梅老闆說：「您是一個善人。雖然如此，卻不能成仙。千歲人參枸杞，你都不肯吃，這是你的福分如此。」於是請他回去，說：「此後你不會再見到我了。」——徐鉉，《稽神錄》，卷五。
三國時代是中國歷史史上極為分裂混亂的時期，也是人才輩出、英雄崛起、豪傑爭強的時代。魏、蜀、吳各立，互相對峙；曹操、劉備、孫權都是極具才智、野心雄肆的領導人物，再加上文臣如諸葛亮、魯肅、司馬懿，武將如張郃、關羽、張飛、趙雲、周瑜也都是一時俊彥。人才的消長，此起律落；大小的戰役，永無休止，這種混亂時代中頗富曲折變化的歷史事實，與英雄豪傑們豐富畫的英勇事蹟，對後人來說，當然是饒具趣味而樂於聽聞的，往往被一般人當作茶餘飯後的閒談資料。因此，在時間的累積下，這些歷史事實和英雄事蹟便在民 間的想像創造與輾轉相傳中變得更加豐富神奇了。聯經版中國古典小說系列的特色：一、採用通用的正體字與新式標點，方便閱讀。二、對書中的官稱、時間、地點、各類方言、俗語、典故及專有名詞，均查證各類辭典，並一一註解。三、採25開直式編排，印刷清晰。四、大眾價格，便宜實惠。
★ 一部論述修養、人生、處世、哲學的智慧之書。★ 一部處世奇書，道盡世間冷暖，納盡人間萬象。■ 一部《菜根譚》，道盡了世間的冷暖，納盡了人間萬象。作者洪應明說：「世人以心肯處為樂，卻被樂心引在苦處；達士以心拂處為樂，終必苦心換得樂來。」君子憂道不憂貧，菜根事小，求道事大。能否啃下菜根，是檢驗一個人可否成就大業的基本氣候。讀懂了《菜根譚》，體會出人生百種滋味，就能做到「風急雨斜處，立得腳定；花濃柳豔處，著得眼高；路危徑險處，回得頭早」。■ 我們給你一本最全面、易懂的《菜根譚》！書以菜根為名，四百條語錄形似一部小品文，上至治國平天下，下至修身齊家，人世中的大道幾乎無所不包。它稱得上是文壇上的奇蹟，那最長不超過三行字的家常話，帶給我們的卻是另一個美麗的世界：它充滿了哲學的思辨，充滿了禪的詩情畫意、儒家的為人哲理、道家的處世思想，還有佛家既入世又出世的修身之道。
誰說鬼故事的賣點，只有恐怖驚悚？從44則《聊齋誌異》名篇，進入最有人情色彩的非人領域！《聊齋誌異》簡介🌟 滿載異聞鬼談蒐羅各種怪異事件，引出你我對妖鬼異形的好奇與恐懼！🌟 刻劃人世百態捕捉世態人情，更描寫光天化日下上演的人間鬼故事！🌟 兼寫虛實兩方寫鬼不是單純寫鬼，寫人也不是單純寫人。虛構的鬼談，往往正蘊含真切的世間人情；寫實的人情，也往往比鬼故事更超現實！《聊齋誌異》是清代蒲松齡所作的文言短篇小說集，又稱《鬼狐傳》。此書約十二卷，收錄近五百篇小說（視版本不同而有卷數、篇數差異），最早以抄本形式流傳，直至蒲松齡死後約五十年的清高宗乾隆三十一年（1766），方首次刊刻出版。《聊齋誌異》中的故事多涉及與狐、鬼、妖、魅等相關的奇聞異事，更加入人間愛恨情仇、世態炎涼的描寫，兼備寓言性與現實性：一方面，作者借奇幻情節描繪超自然世界，富於想像；另一方面，亦透過怪異事件反映社會現實，抨擊科舉弊端、官場腐敗等。許多篇章如〈聶小倩〉、〈畫壁〉、〈促織〉等，既具傳奇色彩，又蘊含人性關懷。因此，《聊齋誌異》被後世譽為中國古典小說中的奇幻經典。此外，此書所收故事也頻繁被改編為戲曲、影視作品等，在大眾文化中亦佔有重要的地位。本書特色🌟 一聽說《聊齋》是文言文，就開始覺得頭痛？收錄原文的注釋及白話翻譯，讓我們無痛讀懂《聊齋》！🌟 原文接近五百篇，不知從何讀起？精選44則名篇，帶領我們快速融入《聊齋》的怪奇宇宙！🌟 想知道《聊齋》的看點在哪？收錄專文導讀，讓我們在閱讀之前先認識《聊齋》，補完進入蒲松齡鬼怪世界的必備知識！🌟 芥川龍之介、國木田獨步也愛《聊齋》？補充《聊齋》流傳海外的知識，帶我們認識那群喜歡《聊齋》的日本人！本書有鑑於《聊齋誌異》篇幅浩大，精選其中四十四篇著名故事收錄。此外，除了「原典」之外，本書也包含針對原典生難字詞進行說明的「注釋」與通篇以白話翻譯的「譯文」。藉此，本書期待透過節選名篇、注譯原典，引導讀者探索《聊齋誌異》瑰奇的鬼怪世界。
飯局裡，藏著《紅樓夢》的最高哲學跟著紅學名家、央視「百家講壇」主講學者、《紅樓夢》編劇──周嶺一起品讀大觀園裡的奇珍異菜解開曹雪芹筆下飲食寫作的虛實奧祕！ 賈家平日是怎麼吃飯的？一天吃幾頓飯？寧榮二府過年為何不吃餃子？「酸筍雞皮湯」是怎麼做出來的？林黛玉偏愛的「暹羅茶」隱藏了家族什麼樣的命運密碼？賈寶玉夢中所喝的「千紅一窟茶」埋藏了全書伏筆？「紅樓第一菜」是一道根本做不出來的菜？！ 人物的性格、家族的興衰，真正的紅樓知識，全藏在一場場「飯局」裡。 《紅樓夢》狀寫「吃喝玩樂」之生動精采，有動態，有畫面，甚至有味道，古今中外小說無出其右。表面上平淡的、似乎是漫不經心的一筆，常常正是作者用盡心思的地方。 中國紅學家周嶺帶你品讀紅樓滋味，透過虛實食單、南北食材、茶事析疑、飲具鑑真、酒與酒令等妙趣橫生的單元，帶你深入紅樓世界六百種飲食細節，看看誰吃了什麼、誰怎麼吃、誰吃這個東西的時候發生了什麼樣的故事、和誰都是什麼樣的關係，參透曹雪芹用心獨到的藝術企圖與哲學深意。 結合文學、史學、考據學的紅樓盛宴一本最佳紅學入門 ►「湯羊」怎麼吃？「牛乳蒸羊羔 」如何結合中醫陰陽和時令？解析紅樓飲食背後的「養生哲學」，一覽賈府的食材考究與餐飲規矩。►貴族家庭為何擺放「半舊的彈墨椅袱」？辨識葫蘆製成的「攽瓟斝」，追溯「王愷珍玩」與「蘇軾見於秘府」的真假。►區分「老君眉」、「女兒茶」、「普洱茶」的品種與典故。從魏晉《齊民要術》到清代《清史稿》，史料貫穿全書。►透過「史湘雲出一回神」的細節、酒令遊戲「射覆」的典故，將飲食與人物命運、曹雪芹的寫作宗旨（假作真時真亦假）相結合。 【本書特色】 近年兩岸唯一細談《紅樓夢》飲食的專書。可以說把《紅樓夢》裡的「吃」弄懂了，也就弄懂曹雪芹的寫作企圖和哲理了。 全書架構極有系統，從食材、茶酒、飲具，細究賈府的餐飲規格與茶酒禮儀。把「啃不動的大部頭」，化作一邊讀一邊食欲大開的盛宴。 作者周嶺堪稱中國當代最負盛名的紅學專家，他的紅學底子、他的編劇經驗、他如何從意想不到的角度談《紅樓夢》與中國的「吃」文化，讀來暢快過癮。
妖不一定壞，人不一定好蒲松齡的奇幻文學，用鬼怪說人事，用狐妖說愛情、權力與掙扎。穿越三百年，讓聊齋志怪故事講現代人的共鳴想像。本套書組合共五冊：《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—鬼卷》《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—狐卷》《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—妖卷》《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—神卷》《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—人卷》華文世界解讀聊齋故事第一人----馬瑞芳用現代心理學、社會學的視角解讀古代暢銷小說，分析神鬼故事裡投射的人間真實、寄託的希望與恐懼、不能明說的苦悶與愛怨。阿根廷大作家波赫士，日本文豪芥川龍之介，諾貝爾文學獎得主莫言，寫紅樓夢的曹雪芹，他們不同世代，語種不同，創作類型不同，唯一的生涯共同點是：他們都愛讀蒲松齡的《聊齋志異》。始終考不上科舉的蒲松齡，在西舖畢家當私塾老師的時候，把他對現實生活的種種感懷，藉由神鬼妖狐之口，講各種人世真實，各種苦悶徬徨以及各種人生智慧，寫成了《聊齋志異》。「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」這是大多數古人讀聊齋的感想。但《聊齋》不只是經典名著，它也是幾百年前的「黑鏡」、「戀愛實境秀」、「人性觀察劇」，妖鬼不嚇人，人心才難懂。鬼狐妖都來了：用聊齋打開現代人的內心劇場◆做聊齋鬼比做人好：為什麼當了鬼，人生才真的開始？人鬼戀、報恩鬼、考試鬼，鬼場現形！◆狐狸精不是壞女人：看見女力、慾望與愛的主導權，為什麼她們的愛，更自由、更坦蕩？◆妖怪比人還講義氣：當友情遇上異種生命，那些比人更守承諾、更懂情感價值的動物精怪！◆人遇神仙神仙遇人：究竟是黃粱一夢，也可能是夢想事成？幻由人生，在凡人的神話中得到慰藉當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異，共計五卷。將聊齋志異的491篇故事，精選120個故事，分成【鬼、狐、妖、神、人】五個主題。《鬼卷》解讀鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事；《狐卷》展現了狐女、狐叟、狐書生等一系列生動傳神的狐狸精形象；《妖卷》剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫；《神卷》塑造了各種各樣的神仙形象，講述了人與神仙、人置身於仙境的奇妙經歷；《人卷》描繪了平凡塵世間各種匪夷所思的奇人異事與百姓非比尋常的生活經歷。【本套書特色】1.打破以往閱讀方式，從鬼、狐、妖、神、人五大主題，全新的角度解讀聊齋志異。2.作者馬瑞芳是全球漢學界認定的聊齋專家，專注研究聊齋四十餘年，選編故事的角度貼合專業與大眾閱讀樂趣。3.特別收錄：蒲松齡故居收藏之《聊齋圖說》彩圖；及出自《詳注聊齋志異圖詠》黑白插圖。專業推薦：郝譽翔（台北教育大學語文與創作學系教授）蔡造珉（真理大學台灣文學系副教授）【本套書內容】《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—鬼卷》「鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可愛」。鬼魂的遭遇，鬼魂的追求，鬼魂的倫理難題，「鬼生」就是人生。人生解決不了的問題，鬼都能圓滿解決《聊齋》鬼故事雖有恐怖可怕、鬼氣森森的一面，更有美麗清新、奇幻妙絕的一面。而且比人間故事更有趣、更好玩、更機智、更有深刻的內涵。《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—狐卷》一代美學宗師朱光潛教授曾說：「我在讀了《聊齋》之後，就很難免地愛上了那些夜半美女。」狐狸精是中國小說慣用的題材。傳統觀念認為，狐是妖獸，是狡猾的動物，狐狸精化為美女蠱惑男子，吸人精氣，采陽補陰。《聊齋》徹底顛覆了狐狸精的傳統寫法，塑造了多彩多姿的狐狸精形象，描繪出美麗迷人、智謀超群的狐狸精美女群像，以及運籌帷幄、懲貪治虐的狐叟、狐書生行樂圖，在狐狸精故事中寄寓了深刻的社會內容和哲理思考。《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—妖卷》借「妖」之形，寫「人」之心」蒲松齡的聊齋創造了古代小說中最多的妖精種類，千姿百態的精靈，由蟲、鳥、花、木、水族、走獸幻化而成，從天上，從水中，從深山密林，從蠻荒原野，為尋求摯愛真情，紛紛來到人間，他們一直像平常人般生活，關鍵時刻，異類身份才會暴露。蒲松齡按理想主義構想，創造出一批重然諾、重情誼、講義氣的精靈，讀他們的故事，感受的是人生的窮通禍福，現實的愛恨情仇。《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—神卷》夢幻神仙多奇趣，幻由人生，夢想成真神仙夢幻是聊齋中的重要戲法，仙界意味著永恆的生命，永世的享樂，是古人的心中的理想世界。人神交往的故事中，帶有傳統的吉人天相，勸善懲惡的思想，也有深刻的哲學思考跟社會批判。也可以說，蒲松齡創造了最早的「吸引力法則」，「幻由人生」，只要你對生活中的美好事物熱切盼望，執著追求，你所期望的就有可能在你面前出現。《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—人卷》人間悲歡，蒲松齡七十餘年人生看透社會的細緻呈現雖然神、鬼、狐、妖是《聊齋》中各篇故事的主體，但故事中體現的卻是深刻的人文關懷。蒲松齡鄉居七十餘年，看透各種社會問題與人世倫理話題，聊齋故事中家庭、倫理、親情、友情、愛情一一出現，說盡百態人生，呈現的都是實實在在的社會現實。這些都在他筆下成為一篇篇悲歡離合的故事。
★臺大網站總點閱數逾430萬，華人世界百萬聽眾熱情追隨﹅最受歡迎的《紅樓夢》線上課程，推出最詳實精彩的公開課文字紀錄！★臺大中文系教授歐麗娟權威導讀，帶領讀者穿越詩意語言與命運寓言，走入紅樓世界的核心！領略《紅樓夢》裡悲歡迷霧般的人與事，也許正是人們未曾說出口的心思。 《紅樓夢》是中國文學史上最瑰麗深邃的經典，以貴族世家興衰為經緯，鋪陳婚戀、家族與命運的繁複糾葛。曹雪芹以詩意悲憫的筆觸，細膩刻畫人物群像，讓情感幻滅與命運無常層層疊進，遂成為映照人生的哲學之書，啟發後世無數文學創作與研究，更成為探問人性與世態的必讀之書。正如「一切經典皆是通向自我的敲門磚」，紅學名師歐麗娟教授深耕二十年，帶領讀者感受《紅樓夢》的詩性與深思，看見自己靈魂的另一種可能。▍《紅樓夢公開課（一）：全景大觀卷》《紅樓夢公開課》第一冊以全景視野，帶領讀者從「如何讀紅樓夢」開始，深入曹雪芹筆下的宏大結構與詩性哲思。透過總論的角度，自貴族文化的精緻、神話母題的流轉、讖語式的隱喻，到大觀園的空間巡禮，層層探入紅樓世界的華麗迷宮。歐麗娟教授以獨特的視角進行文本解讀，歷史與哲學交織，打開關於人生、愛情與命運的種種提問與省思，成為讀者對《紅樓夢》探驪得珠的最佳入門地圖。▍《紅樓夢公開課（二）：細論寶黛釵卷》《紅樓夢公開課》第二冊專論紅樓「鼎足」三人：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的風采，細剖人物的立體面貌與心理複層，避免標籤化的平面解讀。全書借助「重像」概念，揭示角色的深層內涵與文化縱深，開展三人的性格底蘊與命運指向，並涉及寶黛釵的情感糾葛。透過貴族精神、雙性氣質與性別身分的探索，讀者不僅更理解紅樓人物的靈魂幽影，也在其中照見自我建構的諸多維度。▍《紅樓夢公開課（三）：賈府四春卷》《紅樓夢公開課》第三冊以「賈府四春」：元春、迎春、探春、惜春的生命史為主線，解析她們迥異的性格與抉擇，疊映了貴宦家族與女性命運的無奈與掙扎。元春的宮廷悲劇、迎春的柔懦退縮、探春的理性恢宏與惜春的孤絕棄世，各自成為紅樓盛衰的一片圖景，由此得以察見女性在血緣、權力與情感夾縫中的奮鬥與超越，也更完整理解紅樓宇宙的深邃。▍《紅樓夢公開課（四）：鏡像六釵卷》《紅樓夢公開課》第四冊「鏡像六釵」深入剖析《紅樓夢》中彼此迥別卻隱隱映照的六位女性人物：王熙鳳、李紈、妙玉、秦可卿、香菱與史湘雲。她們互為映像、小同而大異，以各自獨特的命運、性格與處境演繹出繁複又動人的多元命題。書中引領讀者細觀這些角色的生命歷程，重新思索何為命運安排、何為自我意志。六釵之鏡，不僅折射彼此，也照亮我們看待人生的眼光。
跟著徐霞客來趟說走就走，沒有既定路線與保險措施的旅程！渴望冒險卻苦無機會的你，準備好了嗎？ 活躍於十六、七世紀之交的徐霞客，挑戰最瀟灑浪漫，卻也最險象環生的自由行：他僅憑竹杖攀登冰封的黃山，在湖南造訪連當地居民也不敢進入深邃洞窟，甚至一度遭遇盜賊劫掠，身無一物……他所體驗的不是風雅的遊山玩水，而是獨步中國各地山川，既宏大又瘋狂的壯遊。《徐霞客遊記》為明末徐弘祖據其行旅經歷所寫的日記體地理著作。此書包羅徐弘祖跨足大半個中國的旅途見聞，涉及名山大川、動植物、手工業、礦產、農業、交通運輸、城市建造等諸多範疇，更有徐氏細緻詳實的考察，為研究中國史地、自然的重要材料。而《徐霞客遊記》不僅是地理之書，其對自然景觀的描寫亦栩栩如生，具有相當的文學價值。另外，此書也反映徐弘祖不畏路途惡劣，勇於探索未知地域的態度。此種不止步於文人雅士觀景覽勝的深度行旅精神，亦可謂《徐霞客遊記》的重要特色。《徐霞客遊記》最早由季夢良整理徐弘祖遺稿編成，但在明清之交的動亂背景下，大部分手稿不幸亡佚。其後，經過季夢良、徐弘祖之子李寄等人的多次蒐羅整理，此書方免於湮滅。《徐霞客遊記》版本繁多，包含前述季夢良抄本、徐建極（徐弘祖之孫）抄本等。此外，清人楊名時依據各本重新互校、編訂，將此書分為十二卷，成為日後收入《四庫全書》的版本。本書為《徐霞客遊記》的選編本，收錄二十五篇記載徐霞客旅途見聞的日記、隨筆等，並採「題解」、「原文」、「注釋」與「譯文」四部分的形式注譯。在各篇「原文」之前的「題解」，提點篇章概要及寫作背景。而在原文之後，本書另作「注釋」針對難解詞句進行說明，並在「譯文」部分將原文通篇直譯，以利讀者更加全面理解。
內容摘要本書的主角是一隻從石頭蹦出來的猴子，名叫孫悟空，能長生不老，會七十二變，曾大鬧天宮，把玉皇大帝嚇得膽戰心驚。他皈依佛門後，如來佛為了鎮服他，罰他保護唐三藏去西天取經，和另外兩位也是因犯錯而受到懲罰的豬八戒、沙悟淨，師徒一共四人，克服種種艱難險阻，終於達到西方淨土，取得了經書。全書內容精采，想像空間豐富，給予讀者無窮的閱讀樂趣。聯經版中國古典小說系列的特色：一、採用通用的正體字與新式標點，方便閱讀。二、對書中的官稱、時間、地點、各類方言、俗語、典故及專有名詞，均查證各類辭典，並一一註解。三、採25開直式編排，印刷清晰。四、大眾價格，便宜實惠。
《聊齋志異》是傑出的文言短篇小說集，也是中國志怪小說的集大成者。本書是《聊齋志異》的白話版本，內容十分廣泛，多談狐、鬼、花、妖，並以此來影射當時的社會現實，反映當時的社會面貌，書中有對漆黑如墨的現實不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平，對貪官污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗、敢於復仇的平民讚歎，而數量最多、質量上乘、寫得最美、最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純美愛情。為了方便閱讀，本書特選取《聊齋志異》中的經典篇章，翻譯成白話文，定名為《白話聊齋》，讓讀者也能體會到這部經典的雋永魅力。
南朝以降的文人學習前代作品時都需先閱讀本書，它對唐代、日本文化都產生了深遠影響。唐、宋學者幾乎人手一編。 《文選》，又稱《昭明文選》，是南朝梁昭明太子蕭統（西元501~531年），召集一些知名文人共同編選，選錄了先秦至梁的八、九百年間、一百多位作者、七百餘篇，包括詩詞歌賦、散文……等體裁的文學作品，是現存最早的詩文總集。 本書選錄詩文辭賦，還包括史書中少數的贊、論、序、述等學術著作。入選的作品必須情義與辭釆內外並茂，並把文學、非文學劃出一條界線，使《文選》成為一部規模宏大、選擇嚴格的詩文總集，就陶淵明知名的〈歸去來辭〉，也是因為選入《文選》後才被後世古文選輯者所重視。「選學」既見重於時，於是對本書的訓注家先後繼起，其中以李善注本成為校刊較好和最通行的版本。本書又以清朝的胡克家重刊本為底本標點整理出版。 本書共60卷，分上、下兩冊： 上冊：共29卷。 下冊：共31卷。 書末另附篇目及著者索引，以備讀者查檢。 &
《太平廣記(神仙篇) 精選故事集》是一本以《太平廣記》中的故事為藍本，以白話文的方式，讓你簡單的了解其中有趣的神仙故事。《太平廣記》引用蒐集書籍有四百多種。從六朝到宋初的小說幾乎全收在內，所以可以說它是集古之小說故事之精華大全的。同時它帶給我們的民俗野談、趣味和故事隱喻更能令人發思想之透徹清明。
用故事與豆棚下的書生換一碗茶吧！ 那些情真意切的鬼狐仙妖、純情或薄倖的書生， 以及那些像是在人間、卻說是不在人間的故事。 ◎說鬼、說狐，也說人 東方的《一千零一夜》，中國短篇小說、怪談的代表作 《鬼狐傳》，更為人所知的名字是《聊齋誌異》俗稱《聊齋》。全書共四九六篇，多談狐仙、鬼、妖，內容豐富，題材廣泛，被視為東方短篇小說的鼻祖、巔峰之作，堪與西方的短篇民間故事經典《一千零一夜》相互輝映。 作者是蒲松齡藉這本書深刻地描寫了狐仙、鬼和妖的情義，更勝於人，來表達對當代社會的不滿和對愛情的嚮往，也反映出了十七世紀中國的社會面貌。 ◎而且──不只是鬼故事？ 說鬼也說狐，但最壞的，其實都是人！ 《鬼狐傳》全書故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練細膩，成功塑造了眾多藝術典型，四百多篇短篇小說中，有刺貪刺虐、揭露政治和社會的黑暗的故事，如「席方平」「促織」「紅玉」「竇氏」「續黃梁」，也批評科舉制度的腐敗，如「考弊司」「王子安」「司文郎」「三生」等小品。 更多的，是寫窮苦書生與花妖狐魅的戀愛故事，像是「聶小倩」，為聊齋誌異中最為知名、也是改編作品最多的一篇，自六○年代年第一次被搬上大螢幕後，至今仍被廣泛地改翻拍改編。 然而，時至近代，《聊齋誌異》魅力未減，書中許多短篇幾經改編成小說、戲曲、電視劇、電影，無不膾炙人口，為今人所熟悉。 ◎豆棚瓜架下，用一碗茶換來的故事 但煮茶的書生，其實是第一流的說故事高手！ 相傳《鬼狐傳》其實是蒲松齡將路人所講的故事整理成冊而成，蒲松齡在路邊設一茶攤，過路之人給他講一個故事，即可免費喝茶。蒲松齡的好友，清代詩人王士禎大為稱頌本書，於是寫下《奉題誌異詩》： 姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。 料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。 然而，雖然原典寓意深刻，鮮明生動，但四九六篇頗繁雜，且用字深不易入門。因此本書重新編整： （一）刪繁存菁，共分九卷、精選四十四篇作品。 一到三卷：描寫神鬼人妖之間的愛情、友情與道義，如《王六郎》《畫皮》《董生》《聶小倩》等，以情與愛為主題。 四到六卷：記述異趣、幻境、奇遇，如《老饕》《羅剎夜市》《西湖主》等，濃縮當代社會縮影。 七到九卷：諷言科舉考弊，如《考幣司》《陸判官》《夢狼》等，揭露政治和社會的黑暗。 （二）分段解譯生難字詞後，再放入精簡易讀的白話譯文。 （三）去掉讀本中常見的老生常談的心得、賞析還原最原汁原味的《鬼狐傳》。 如果，真愛就像是鬼故事， 聽過的都信了邪，撞過的都化了鬼…… ◎本書為《聊齋誌異》（9789869795227）之二版。 &
教育部閱讀推手的經典詮釋 & 夢醒成空──文學史上最華美的紅樓悲歡 & 青埂峰下的一顆五彩頑石，三生石畔的一株絳珠仙草， 一段以露水澆灌，以眼淚償還的絕世情緣， 一篇蘊含時代歷史與社會百態的豪門愛情。 & 大觀園裡的青春如夢，朱樓起了又塌，落盡滿地繁華， 在四大家族的興衰榮辱之中，且看寶玉、黛玉與寶釵， 究竟是木石前盟，還是金玉良緣？ & 本書特色 & ★內容文句淺顯易懂，帶領兒童輕鬆進入中國古典文學的世界。 ★名言佳句成語標註提點，增加寫作題材。 ★內頁插畫生動活潑，減輕閱讀壓力。 ★搭配閱讀引導提問學習單，幫助讀者有效掌握閱讀重點，閱讀力UP UP！ ★閱讀理解策略和簡易寫作技巧教學，協助親師輕鬆引導陪讀。 ★提供小讀者閱讀心得選文範例，提升寫作能力。 ★融入莊典亮老師文學營教學內容，搭配文學營課程，深入中國古典文學世界。 & &
本書的主角是一隻從石頭蹦出來的猴子，名叫孫悟空，能長生不老，會七十二變，曾大鬧天宮，把玉皇大帝嚇得膽戰心驚。他皈依佛門後，如來佛為了鎮服他，罰他保護唐三藏去西天取經，和另外兩位也是因犯錯而受到懲罰的豬八戒、沙悟淨，師徒一共四人，克服種種艱難險阻，終於達到西方淨土，取得了經書。全書內容精采，想像空間豐富，給予讀者無窮的閱讀樂趣。 聯經版中國古典小說系列的特色： 一、採用通用的正體字與新式標點，方便閱讀。 二、對書中的官稱、時間、地點、各類方言、俗語、典故及專有名詞，均查證各類辭典，並一一註解。 三、採25開直式編排，印刷清晰。 四、大眾價格，便宜實惠。
經典著作優秀改寫，全白話無障礙讀本，內含精美手繪插圖，人物、典故、成語、知識點隨文注釋，是一版適合青少年閱讀的國學入門書。 《東周列國志》是明代著名長篇白話歷史演義小說，以春秋五霸和戰國七雄為主線，描寫了西周末年到秦始皇統一六國為止五百多年間的歷史故事。內容相當豐富複雜，是古今中外時間跨越最長、人物最多的一部小說。其中敘寫的事實大體取材於史書，但也增入了若干虛構的情節，用淺顯的文言寫成。書中敘述了「春秋五霸」與「戰國七雄」這些諸侯各國之間相互征戰、爭霸的局面，展現了中國由奴隸制走向封建制的轉變與社會經濟和文化的大發展。本書選擇其中的精彩篇章用白話改寫，篇幅適中，簡明易懂，可讀性非常高，適合青少年閱讀。
當八十歲的白先勇， 遇見三百歲的曹雪芹， 看文學大師白先勇如何細膩解説《紅樓夢》這本「天書」， 看二位小説家跨越時空的心靈相印。 ◆ 三冊60萬字，十八開本，精緻珍藏書盒 ◆ 白先勇鑽研「天書」數十年，一生心血結晶完整呈現 ◆ 董陽孜字帖＋典雅裝幀設計，重現大觀園的極盛繁華 & 《紅樓夢》導讀是白先勇先生在美國加州大學聖塔芭芭拉分校東亞系主要授課之一，分中英文兩種課程，持續二十多年。 & 二○一四年，臺大邀請回母校開設《紅樓夢》導讀通識課，由於《紅樓夢》這本「天書」歷來的研究、批評、考據、索隱，林林總總，汗牛充棟，各方爭議熱烈，任何一家之言，都難下斷論。白先勇藉三學期的細說，正本清源，把這部文學經典完全當作小說來導讀，側重解析《紅樓夢》的小說藝術：神話架構、人物塑造、文字風格、敘事手法、觀點運用、對話技巧、象徵隱喻、平行對比、千里伏筆，檢視《紅樓夢》的作者曹雪芹如何將各種構成小說的元素發揮到極致。 & 《紅樓夢》早被公認是中國古典文學中最偉大的著作之一，更是集大成的才子書，才子書的真正解人，往往需要「惺惺惜惺惺」的風流人物。當今之世，白先勇不正是這種才子？他性好《紅樓夢》，熟讀大半生，尤其跨越兩百多年時空，以小說家與小說家心靈相印，豈非最適當的解人？ & 白先勇的細說，除了體大思精的掌握全書真意，更在一字一句、一段一落中，處處見出其中個別呈露的微妙涵義。白先勇「要把金針度與人」，絕不止淺層的講故事，說人物，他透過解構、剖析、抒理、同情……出入宏觀與微觀，如同曹雪芹書寫那麼強烈的興致勃勃，將畢生對《紅樓夢》的鑽研體會，傾囊相授。 & 透過這套書詳實而精準的整理呈現，不僅對《紅樓夢》的欣賞與理解，指出一條康莊大道，更帶給讀者對傳統、對文學、對文化、對人生的感悟與啟發。 & ▋裝禎特色 ▋ 本書由書法藝術家董陽孜題字，將「細說紅樓夢」一氣呵成，呈現白先勇教學時娓娓道來的優雅與熱切。精緻書盒上有董陽孜燙黑字帖，古典大器，《白先勇細說紅樓夢》華麗登場。
精緻全彩‧白話全解‧圖文並茂 華人史上最受歡迎的歷史小說， 全世界都爭相閱讀的曠世巨著！ & 細說三國故事，讀懂兵法策略， 認識文才武將，領會磅礡戰場， 令人熱血沸騰的英雄傳奇故事， 盡在這一本《三國演義》中！ 本書特色 「武」關公五關斬六將，「勇」張飛大鬧長阪橋， 「義」子龍單騎救幼主，「智」諸葛三氣周公瑾， 大義豪邁的忠義精神，精采曲折的軍事部屬， 烽火連天話三國，看不盡各路英雄志士的經典軼事。 《三國演義》被列入中國文學的四大名著之一， 是一部長篇歷史小說，充分反映當時豐富的社會內容， 其取材處理、人物塑造、戰爭描寫、結構藝術和語言運用等各方面， 都達到中國古典小說的高峰。 書中的精神和韜略，更足以鑑古知今， 能夠運用到人事管理、企業管理、人際關係當中， 成為現代人做人處事、謀定後動的最佳借鏡。
過去劉伯溫總被定位在預言家與謀略家，其實他的應酬文章也文情並茂、才華洋溢，甚為可觀。所謂「應酬文章」是指應他人的要求而寫，基本上在說好話、記美事。例如寫「序」、「跋」以推介某篇文章及其作者，「記」則包括遊記與紀事本末；「銘」即「墓誌銘」及「碑頌」，主要在鑑往知來、永誌不忘。其他的「說」、「對」、「箴」等文體，如今已極為罕見。有道是「他傳即自傳」，稱道別人等於彰顯自己。書中所選文章展現了劉基的豐厚知識與寫景、敘事功力，文情並茂，文體又近乎失傳，值得細細品味，更值得欣賞、保存。
從沒看過哪一套書能吸引如此多類型的讀者！彷彿人人都能從其中讀到自己要的東西：精采的兵法戰術、熱鬧的戰爭場景、細微的人性描寫、熱血的英雄故事、緊張的智力拚鬥，若是懂得觸類旁通，甚至還可以跟孔明學學企業經營、人事管理。中國最傑出的歷史小說 六大特點：＊將一百二十回原典分為六分冊，便於翻閱。＊選收不同名家評點，以「百家爭鳴」拓寬讀者思路。＊平均每回數十個注釋，解釋艱難字詞。＊以說明性和評點性的詳細圖說，提供讀者理解。＊共選名家繪圖與相關照片約上千張精緻彩圖。＊版面美觀流暢、閱讀性強，隨原文掌握注釋、評點。從曹孟德執帝擅權到劉玄德新野遇徐庶。敘述在曹操擊破呂布後，在許昌掌握獻帝擅權，亂世梟雄就此雄立。另外還有暗藏玄機的煮酒論英雄、豪氣干雲的關雲長過五關斬六將、以多勝少的官渡之戰、依附荊州的落魄皇叔、威鎮江東的小霸王等動人心魄的精采內容，帶您進入三國演義的歷史洪流中，領略三國人物的千古風流。
聯經版中國古典小說系列的特色：一、採用通用的正體字與新式標點，方便閱讀。二、對書中的官稱、時間、地點、各類方言、俗語、典故及專有名詞，均查證各類辭典，並一一註解。三、採25開直式編排，印刷清晰。四、大眾價格，便宜實惠。本書透過賈寶玉、林黛玉二人的愛情故事，綿延了賈、史、王、薛四大家族的恩怨情仇，情節曲折感人，文字瑰麗多采，對白風趣鮮活，而且人物多達四百多位，枝節龐雜，劇情起伏，為當時富貴家族的風俗習慣、衣著服飾、庭園建築，甚至餐點飲食等，做了最好的介紹。由於研究者眾多，發表論文浩繁，已經成為一門顯學，號稱「紅學」。
以歷史考證結合文本細讀，重新解讀《儒林外史》的真正價值從科舉制度切入，解析明清士人文化與中國知識傳統的演變▎透視科舉制度，重返《儒林外史》的歷史現場 《儒林外史》向來被視為諷刺小說經典，然而其價值遠不止於人物刻畫與世態描摹。本書立足於明代科舉制度與歷史文獻，結合《明實錄》、《日知錄》、《維南雍志》等史料，講述小說中的年代背景、歷史人物與真實事件，還原嘉靖、隆慶、萬曆以降的科舉生態，揭示吳敬梓如何將歷史、制度與文學巧妙融合，使虛構情節建立在真實時代脈絡之上，帶領讀者重新理解《儒林外史》的創作深意。▎八股、功名與士人的精神世界 科舉不只是取士制度，更深刻塑造了明清知識分子的價值觀與人生選擇。書中從八股文、制義、房刻、考場風氣、主考偏好與「揣摩」技巧切入，分析士子如何在功名追逐中形成特定的思維模式，也探討魯小姐、馬二先生、高翰林、匡超人等人物所代表的不同科舉典型。透過小說與史實相互對照，呈現功名如何影響人格、學術、家庭與社會倫理，並反映制度對文化與人性的深層塑造。▎真儒與俗儒的鮮明對照 吳敬梓筆下的人物，不只是文學形象，更象徵不同的人格理想。虞博士、莊紹光、杜少卿、遲衡山等人，以淡泊名利、堅守操守、重視責任與人格獨立，展現儒者應有的精神風骨；牛浦郎、匡超人、嚴貢生、高翰林等角色，則映照功名誘惑下的人性失衡。本書深入分析這些人物的思想脈絡與文化象徵，說明吳敬梓如何藉由人物命運，建構一幅真儒與俗儒交錯、理想與現實碰撞的知識分子群像。▎從《儒林外史》看中國文化與歷史反思 除了小說賞析，本書更將《儒林外史》置於中國思想史與文化史的長河中，討論儒家教育、士人責任、隱逸精神、社會風氣與制度變遷之間的互動關係。作者指出，科舉制度既培養了大量人才，也可能導致文化活力衰退與價值異化，而隱士、真儒與市井奇人的存在，則代表另一種對人格、自由與文化理想的堅持。透過歷史考證、文本細讀與思想分析，本書不僅重新詮釋《儒林外史》的文學價值，也提供理解中國傳統士人文化與科舉文明的重要角度，是研究古典小說、明清歷史、儒家思想與中國文化不可錯過的一部深度著作。〔本書特色〕《儒林外史》不僅是諷刺小說，更是一部透視明清科舉制度與士人文化的重要經典。本書結合歷史文獻與文本解析，深入探討八股文、功名追逐、真儒與俗儒、隱逸精神及社會風氣的演變，重新還原小說背後的歷史脈絡與思想內涵。透過人物命運與制度分析，帶領讀者理解科舉如何形塑人性、文化與中國傳統知識分子的精神世界。
桃園三結義、草船借箭、空城計，《三國演義》可說是許多人耳熟能詳的經典故事。 但是，你真的讀懂《三國演義》了嗎？ 為什麼它明明是通俗小說，卻有人把它當成兵法、管理學，甚至是處世之道？ 「真正的」曹操是奸雄嗎？他如果這麼壞，又為什麼能招攬眾多名將智士？ 「真正的」諸葛亮果真料事如神、算無遺策？那為什麼六出祁山卻回回失敗？ 小說中的人物與事件，與真實歷史究竟有多少差異？ 《三國演義》流傳數百年，它不只是一本通俗小說，更融合了歷史、政治、軍事、外交、人才、權謀、領導與人性等多元面向；可以說，每個讀三國的人，都能獲得獨有的啟發。 本書並非單純講述《三國演義》內容，而是將全書重新拆解，細分為「人物篇」、「故事篇」、「寓意篇」、「篇外篇」四大單元，從人物性格、重大戰役、歷史背景，到小說寓意、文化影響與相關史實，帶領讀者建立完整的三國知識架構，從而真正理解這部經典的精髓。 除了深入解析《三國演義》的內容，書中更收錄人物關係、戰役地圖、歷史年表、勢力分布、兵器、官制、三國遺跡等資料，並搭配大量圖表、插畫與圖解說明，將原本的人物關係與歷史脈絡化繁為簡，讓你在閱讀時，不再困於人名與事件，能夠真正看懂三國世界的運作方式。 無論你是第一次閱讀《三國演義》， 或是曾經讀過，卻總覺得人物太多、情節太亂，難以掌握全貌， 都能透過本書，重新認識這部流傳數百年的經典名著，從群雄逐鹿、英雄輩出的亂世之中，讀懂歷史背後的人性、智慧與處世哲學。
《詹詹言》由晚清裴汝欽於民國十九年編述成書。書名取自《莊子》「小言詹詹」之意，寓有謙遜之旨。全書凡四卷、一百五十則、四萬餘言。本書不僅是裴氏宦海浮沉的個人回憶，更是研究清末民初政治史、社會史與地方文獻的重要一手史料。就政治與歷史價值而言，本書詳細記錄了閩贛地區的官場見聞與重大歷史變局。諸如〈福州雙忠〉保留了辛亥革命福建戰事的紀實，〈中國議辦鐵路之始〉追溯了近代基礎建設的發端。書中更翔實記載了裴氏親自處理建寗府教案、收回烏石山官地等涉外事件的第一手經歷。在文化與學術視野上，本書亦廣泛收錄各地的風俗異聞、文人軼事、詩文糾謬與對聯彙志。透過對顧亭林、陸放翁等前代文人生平的考辨，以及時人交遊唱和的紀錄，展現了傳統士大夫在面臨時代鼎革之際的學術品味與文化記憶。政治史料的厚重與文人筆記的雅趣相互交織，使得《詹詹言》成為一部折射晚清民初政治與社會風貌的珍貴筆記文獻。
遞藏源流、文人雅趣、審美思辨、紙墨情懷以書話筆法品讀典籍珍本，在紙墨遞藏間發現中國傳統文化的幽微與壯闊【古籍傳承：從書厄到紙壽千年】本書是一部以中國古典文獻為核心的閱讀隨筆集。作者白羽從古籍流傳的艱難寫起，回望抄本時代、印本時代與歷代藏書災厄，指出今日仍能見到唐寫本、宋元明清刻本、套印本、活字本等文獻，是歷史偶然與人力守護共同留下的結果。全書不單介紹古書內容，也重視版本、紙墨、版刻、題跋、藏印與裝幀，將古籍視為承載文明記憶的實物。【版本之美：在紙墨間讀出文化風景】書中多篇文章圍繞珍稀版本展開，如《坐隱先生精訂捷徑奕譜》、《鶡冠子》、《綠窗女史》、《離騷圖》、《磻溪集》等。作者關注書籍的版式、圖像、藏印、題跋與遞藏線索，藉由一冊棋譜看見明代出版業與文人園林生活，藉由《四庫》進呈本追索藏書家、館臣與帝王題識，也透過古籍插圖觀察古人如何塑造神怪、園林、女性生活與文人雅趣。文字兼具考證與賞讀，讓版本學不流於冷僻知識。【典籍世界：神話、小說、詩詞與歷史交會】本書涉獵面向廣泛，從《山海經》的奇異地理與食物想像，到《楚辭》圖像中的神怪造型；從《大唐西域記》的行旅視野，到《華嚴經》的佛教世界；從《西廂記》、《桃花扇》、《長生殿》的情感敘事，到《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》等古典小說的精神結構，作者皆以個人化閱讀切入，將典籍中的人物、故事、制度、審美與文化心理串聯起來，呈現中國古典傳統的多元面貌。【閱讀旨趣：以個人經驗通向文明記憶】全書主旨不在於建立嚴格的學術體系，而在於以書話方式把古籍重新帶回可感的閱讀現場。作者時而考辨版本源流，時而描摹圖版細節，時而評述人物命運與文學意味，使古書不只是博物館中的文物，也成為仍能與今日讀者對話的精神材料。圖文並茂的編排進一步強化了這種閱讀經驗，讓讀者在文字之外看見古籍原貌、版畫風格與收藏痕跡，從而理解中國典籍的知識價值、審美價值與生命韌性。〔本書特色〕本書以中國古典文獻為核心，兼具知識性、鑑賞性與可讀性。從版本、題跋、藏印、版畫、裝幀與遞藏源流切入，介紹《山海經》、《楚辭》、《綠窗女史》、《鶡冠子》等典籍之美，將文獻考證、文化掌故與個人閱讀感受融為一體。全書圖文並茂，搭配珍貴古籍圖版，使讀者既能理解典籍內容，也能欣賞古書的紙墨、版刻與藝術價值。
古人寫下的，不只是風花雪月還有理想受挫、生命無常與人間深情詩歌、文章、戲曲、小說走進古人真實而遼闊的精神世界──▎從詩歌聽見古人的心事從《詩經》開始，古典文學便與現實人生緊密相連。祭祀祖先、讚美良善政治、諷刺昏亂朝政、書寫戰爭離別、描摹男女情愛，都成為早期詩歌的重要內容。《詩經》的情感多半溫厚克制，卻能在平實語言中寫出悠長滋味。楚辭則帶來截然不同的美感，它華麗、熱烈、奇幻，尤其屈原作品中的孤獨、高潔與悲憤，使古典文學第一次鮮明地出現崇高自我與黑暗現實的衝突。漢樂府與南北朝民歌又把視野推向更廣大的社會生活，使貧困、戰亂、思婦、遊子、市井男女與南北風情，都成為文學可以容納的題材。▎從田園山水看見詩意人生自然在古典文學中不只是風景，更是人安頓精神、反省生命的重要所在。陶淵明以田園生活對抗官場束縛，在平凡村舍、雞犬桑麻中寫出回歸自然的安寧；謝靈運則以精緻語言捕捉山水明麗清暉，使自然之美成為詩歌藝術的重要領域。到了唐宋，詩歌呈現出不同氣質：唐詩多豪邁、明朗、感性，能在邊塞、山川、酒宴與人生理想中展現開闊胸襟；宋詩則更重思理、細察與回味，常在平淡景物中提煉人生哲理。詞與散曲的興起，進一步讓細膩私情、日常感受與市井趣味獲得更自由的表達。▎從史傳諸子讀懂思想風骨古代文章兼具思想、敘事與審美功能。史傳作品之所以重要，不僅因為它們記錄往事，更因為它們在歷史敘述中保存人物命運、政治成敗與道德判斷。《左傳》、《戰國策》、《史記》等作品，既有精彩的事件鋪陳，也有鮮明的人物性格與深刻的人生感慨。諸子散文則展現思想交鋒的力量，不同學派以辯論、譬喻、寓言或雄辯文字，表達對天下秩序與人生道路的理解。辭賦、駢文與古文運動則顯示文章在華美形式、聲律節奏、思想力度與現實關懷之間不斷調整。▎從戲曲小說看見世情百態戲曲與小說使古典文學更深入人間世相。戲曲結合唱詞、表演與舞臺情境，常把愛情、正義、禮教、權力與歷史興亡放在激烈衝突中呈現。《西廂記》歌頌青年男女對真情的追求；《牡丹亭》以夢與情突破現實束縛，顯示人性對自由與幸福的渴望。小說則由志怪、志人、唐傳奇、宋元話本逐漸走向成熟，最終在明清長篇中展開宏大格局。《三國演義》寫歷史與權謀；《水滸傳》寫英雄與反抗；《西遊記》寫神魔幻想；《金瓶梅》寫世情欲望，而《紅樓夢》則以家族興衰、青春愛情與人生幻滅，達到古典小說的高峰。➔從古典文學重新理解人生本書是一部帶領讀者親近古典文學的導覽性著作。作者指出語言不只是傳遞資訊的工具，也能保存情感、展開想像，並建立人與世界的關係。全書不以堆疊文學史知識為目的，而是透過重要作品與文體演變，呈現古典文學中最動人的精神風貌：對人間生活的珍惜、對理想人格的追求、對自然天地的嚮往，以及對歷史興亡與生命無常的深切感受。本書特色：本書以輕鬆而富有巧思的筆法，帶領讀者走入古典文學世界，從詩歌、散文、戲曲到小說，梳理兩千多年的文學發展脈絡。內容涵蓋《詩經》、楚辭、漢樂府、唐詩宋詞、《史記》、諸子散文、元曲雜劇與明清小說，不只介紹作家作品，也說明文體演變、時代背景與藝術特色，引導讀者感受前人的悲歡、理想與生命境界。
捶碎紅樓──跳脫文壇神話，誰在亂解讀文學經典？不只看兒女情長與詩意繁華，細究《紅樓》的點點瑕疵！頹喪思想、宿命觀、文本破綻、人物錯置……當經典不再只能被膜拜，我們如何重新看待《紅樓夢》的美、病態、矛盾與偉大？▎破除神壇化的《紅樓》本書並非否定《紅樓夢》的文學價值，而是反對把它供上神壇、過度神祕化。作者主張，《紅樓夢》固然是中國古典小說中的傑作，卻不必被解讀成字字皆讖、處處藏謎的聖典。本書的核心，是把曹雪芹與《紅樓夢》從紅學家的層層光環中拉回現實，重新看作一位具體的作者與一部有成就也有缺陷的小說。▎重評曹雪芹與作品成因書中首先檢視曹雪芹的身世、形象與創作動機，質疑後人將他塑造成全能天才、思想聖人的做法。作者認為，《紅樓夢》可能吸收了《風月寶鑑》等舊稿，也可能包含曹家多人記憶與材料的整理，並非完全出自單一人的神聖創造。這種說法刻意挑戰傳統崇拜，強調《紅樓夢》的形成更像複雜的文本加工與家族記憶沉澱。▎批判思想與藝術缺陷本書也集中批評《紅樓夢》被誇大的思想意義。作者不認為它具有強烈的反封建、反清復明精神，也反對把賈府衰敗直接視為封建社會崩潰的象徵。另一方面，書中指出《紅樓夢》存在病態、宿命、虛無等思想傾向，並列舉人物年齡、地點、情節、設定上的混亂，說明它不是毫無瑕疵的完美作品。▎重看後四十回與紅學怪論後半部則討論程高本續書、人物評價、詩詞優劣與紅學爭議。作者認為後四十回雖不及前八十回精采，卻不能簡單斥為狗尾續貂，甚至有保全《紅樓夢》流傳的功勞。全書語氣犀利、調侃濃厚，常以反諷方式拆解紅學中的捕風捉影與過度詮釋。整體而言，這是一部帶有論戰色彩的《紅樓夢》評論書，目的在於還原其小說本位：它很美、很偉大，但不必被神化。【本書特色】：本書以犀利、幽默的筆法，重新審視《紅樓夢》與紅學傳統。作者並非否定《紅樓夢》的文學成就，而是反對將其過度神化，主張回到小說本身，檢視曹雪芹形象、作品思想、人物塑造、詩詞價值與後四十回爭議。全書觀點鮮明，勇於挑戰常見定論，對紅學中的牽強附會、過度考證與崇拜心理多有批判。語言活潑辛辣，具批判性與可讀性。
閱讀經典的理由TMD不必是什麼「弘揚民族精神文化」的大餅！臺師大國文系副教授、「古文召喚師」曾暐傑領軍啟動古代經典中祕藏的力量！讀古文才不是為了延續傳統，也不是為了應付考試，而是為了非常實用的理由：「拯救自己的人生」!誰說讀古文很無聊？本書滿滿的迷因哏與 ACG 語彙，讀經典就像在看脫口秀！作者將國學專業與網路文化無縫接軌，「綠茶婊」、「NTR」、「JOJO立」、「社牛與社恐」等現代語彙信手拈來，用最 chill 的方式帶你領略古人風采！獨創「時代超譯驚典」，秒懂古人神操作！打破死板的翻譯，獨創「Power 原典」對照「時代超譯驚典」體例，將古代情境完全置換成現代職場、鄉民語境，讓你咧嘴大笑的同時，瞬間吸收人生大智慧！🎇 什麼是古代力量？在你我的生活中，不免有各種充滿疑惑、氣力用盡，對於現實不滿的時刻。因此，我們會懷有期望落空的沮喪及無力感，甚至用幹片中魯蛇大逆襲的劇情自我麻醉，以宣洩內心的不平。但當我們像多數人一樣「向前」追逐某個目標卻屢屢挫敗時，跳脫既有思維，「向後」回歸最單純的本質，往往是通往自我提升的道路。因此，回首過去，擺落現代生活附加的種種，轉而「用心」去思考、探究、實踐的這股「古代力量」，或許正是使你我能夠找到人生力量，超越現在、探索未來的關鍵。而這股力量，也無須遠求：它正沉睡於經典之中，等待我們喚醒、發掘。🎇 這趟尋找古代力量的旅程，就是在等這樣的你一起加入！✓迷惘的人生找不到方向，讓古代力量成為你的POWER！✓經典這麼多不知從何讀起？跟著古代力量走起！✓是導讀也是知識性散文，給你滿滿的POWER大平台！✓課本古文不夠用？即刻加入古代力量的「古文補完計畫」！✓在國文考試沒有範圍的世代，你需要更浩瀚的古文大補帖！ ✓不管是國寫知性題或感性題，古代力量都給我來一點！🎇 十部經典Ⅹ十位守護者，帶你獲得十種人生升級的關鍵力量！本書透過解析十部古代經典，帶領讀者一窺經典中歷經時間淬鍊疊加形成的智慧，進而獲得使你我生命能夠「升級」的力量。其中，每一部經典都蘊藏著各種不同的「古代力量」；這些經典的作者則是「古代力量」的守護者，引領我們啟動這些力量，走向自我升級的路途：樂活力守護者徐霞客的《徐霞客遊記》如同窮遊冒險王的實境秀，讓終日奔波的社畜在窒息的日常中找到喘息空間；面對複雜的人際叢林，社交力守護者曾國藩化身靈魂鑑定師，透過《冰鑑》以識人術大補帖助我們整頓人生、精準社交；當我們在國考或競爭中跌倒時，適應力守護者張潮則透過《心齋聊復集》，以最 Chill 的失敗者姿態，帶領我們在挫折中放飛自我，與魯蛇好夥伴一同在人生出口處逆風翻盤。讀古文，可以很不一樣！更多古代力量，在書中等待你來啟動！
「我想歷來野史皆蹈一轍，莫如我這不藉此套者反到新奇別致，不過只取其事體情理罷了。……竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子……再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡拉亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建、文君、紅娘、小玉等通共熟套之舊稿。」──每一個人都是真人、活人，真切切的，活潑潑的，生栩栩的，既是血肉之軀，也是靈魂。▎重新看見《紅樓夢》的「小人物」 本書以《紅樓夢》中長期被忽視的配角群體為核心，重新審視小說中丫嬛、僕役、遠房親戚等「小人物」的文學價值。作者指出，所謂「小人物」一方面指社會階級地位較低的人物，另一方面也指在敘事中並非主要主角的角色，例如丫嬛、小廝、僕人及邊緣人物等。這些人物雖然在故事中看似不起眼，但其實構成了《紅樓夢》社會結構與人情關係網的重要一環。透過他們的命運、性格與情感，可以更真實地理解賈府的日常生活與階級秩序，也能看出曹雪芹如何在宏大的家族敘事中呈現「芸芸眾生」的生命經驗。▎詩性視角下的小人物書寫 作者認為，《紅樓夢》最重要的藝術特色之一是「用寫詩的方法寫小說」。因此，即使是地位卑微的丫嬛或僕人，也常帶有某種詩意象徵。書中強調，曹雪芹並非僅僅描寫社會階層，而是透過人物的氣質、命運與象徵意義，使這些角色具有精神與美學層面的深度。這些人物既是具體的社會個體，也是象徵性的藝術形象。從這個角度看，《紅樓夢》的「小人物」不只是背景人物，而是具有詩性光彩的生命存在，反映作者對人性、命運與情感的深刻理解。▎紅樓群像中的「小人物」世界 書中從整部《紅樓夢》的廣闊人物關係網出發，討論丫嬛、僕人、小廝、遠房本家與各類過場人物等不同層級的「小人物」。透過對襲人、晴雯、麝月等丫嬛形象的分析，以及對其他僕役與邊緣角色的觀察，作者指出這些人物雖然社會地位較低或戲分有限，卻各具鮮明個性與命運軌跡。他們共同構成賈府日常生活的底層結構，也反映出封建家族內部的人情關係與社會秩序，展現《紅樓夢》豐富而立體的人物群像。▎小人物中的人性與社會寓意 在作者看來，《紅樓夢》的偉大之處，在於它不僅描寫貴族家庭的興衰，也以充滿同情與理解的筆觸刻畫底層人物。這些小人物往往具有鮮明的個性與複雜的人性，例如忠誠、嫉妒、反抗、依附或追求機會等。透過這些形象，小說展現了封建社會中不同階層的生存狀態與心理世界。同時，作者也指出，不同時代的讀者會以不同價值觀解讀這些人物，顯示《紅樓夢》具有跨越時代的詮釋空間。正因如此，這些看似微小的角色，實際上共同構成了《紅樓夢》宏大而深刻的人生圖景。【本書特色】：本書以《紅樓夢》中的丫嬛、僕役與邊緣人物為核心，從「小人物」視角重新解讀經典文本。作者透過細讀文本與紅學研究，分析襲人、晴雯、麝月等角色的性格與象徵意義，更談論其他配角在小說結構中的作用。強調曹雪芹以詩性筆法塑造人物，使看似不起眼的小角色也呈現豐富的人性，從新視角展現《紅樓夢》複雜而立體的人物世界。
此書十二篇文章是筆者在乙巳年（2025）撰寫的儒學論述，在於詮釋儒家之道統、學統、政統，有從大歷史長遠脈絡中觀照之儒家對天地文化和政教現象之思想，如論孔子、朱子的天觀鬼神觀及其祭禮之誠，也有論儒家書院、學校的精神和意義，以及儒家一心開二門之義、道統和學統之關聯之文。又有四篇文章闡述中國近、現代之大君子之思想或其人格之實踐。除此之外，再有一篇，則是為一書《從易經看人物志》撰述的〈序〉，筆者綜合孔孟以仁義對人之品鑑判準以及如劉劭《人物志》之以儒道陰陽論鑒人之規範，反映了中國傳統儒、道、陰陽等重要思想是以用世為其主旨。乙巳是反抗法西斯戰爭勝利八十周年、中國人民對日抗戰勝利、光復臺灣八十周年；華夏王道是孔子《春秋經》的微言大義，是儒家的護持道統、保存民命的主張，筆者追懷乙巳年史實，撰述臺灣人民之壯烈抗日史之文章來作為儒者致良知的對時代、歷史、民族以及春秋大節的見證和敬禮。
《古文精言合編》是一本重要的古籍，其內容涵蓋了古代文言文的經典篇章和注釋。根據搜索到的資料，這本書由清代周聘侯評選，於乾隆八年（1743年）序刊本。該書不僅收錄了大量經典古文，還進行了詳細的注釋和解析，為後人學習和研究古代文學提供了寶貴的資源。 《古文精言合編》不僅是一本重要的古籍，而且在學術研究、教育普及和文化傳承等方面發揮了重要作用。它通過詳細的注釋和解析，幫助讀者更好地理解和欣賞古代文學的魅力。
「來吧，深夜恐怖劇場開始了。」奇幻 × 愛情 × 驚悚 × 人性三百年前最轟動的短篇小說，《聊齋志異》登場！聊齋博士蔡造珉選編及白話翻譯 Ｘ 金獎插畫家季雅（Kiya）封面繪圖嚴選最膾炙人口的原著故事，鬼狐妖魅、愛恨糾葛、人心荒唐，篇篇精彩、絕不冷場！古代文青蒲松齡，一生窮困卻寫出最耐讀的故事集。從狐仙戀曲到詭異怪談，《聊齋》把人間百態寫得淋漓盡致：✔有甜蜜纏綿的愛情奇緣✔有驚悚毛骨悚然的怪異傳說✔有辛辣入骨的諷刺嘲笑✔還有讓人拍案叫絕的神轉折！ ․水鬼抓交替，卻因為一念仁心成為了土地公——〈王六郎〉․書生貪色，路上偶遇帶回的妙齡少女，竟是夜夜畫著美麗人皮外衣的厲鬼——〈畫皮〉․鄉紳與廟中的判官為友，因為覺得自己的妻子容貎不夠美麗，央求判官設法，判官遂割了新亡美女的頭顱與其妻交換——〈陸判〉․考試落第的窮書生，投宿破廟時，意外誤入烏鴉王國，披上羽衣成為烏鴉衛隊的一員——〈竹青〉女鬼、狐仙、花妖、蛙神、羅剎、劍俠……讓人想像不到的奇幻世界，比現代更現代，比傳統更傳統，它是世界短篇鬼怪故事之王。◎聊齋博士白話改寫40則經典故事並解說延伸常識「聊齋博士」、武俠專家蔡造珉教授，精選四十則最膾炙人口的聊齋故事，以現代武俠的筆法改寫為平易近人的白話故事，並附上有趣的延伸常識，是讀精彩的聊齋故事，同時了解古典文化的最佳版本。◎讀《聊齋》，就像追一部跨越古今的「短篇影集」每個故事雖短小精悍，卻餘韻無窮；每一則奇遇，都能讓你或驚歎或好笑，欲罷不能！三百年來讀者口耳相傳，持續改編成為戲劇、影視、漫畫，《聊齋》的影響力從不曾衰退。鬼怪只是外衣，真正刺中人心的，是愛情、欲望與人性的掙扎。所有你在電影、劇集、動漫、志怪故事中讀過的情節，在《聊齋》裡，都能找到它的原型想看最經典的奇幻故事？就從《聊齋志異》開始！★本書第一版書名為《夜半吹燈讀聊齋》
別以為《山海經》只是蒐羅怪獸資料的寶可夢圖鑑！這部以「經典」為名的書，是座實證派、奇幻控都愛的璀璨寶庫！💡 蒐羅各種珍禽、奇獸、異人的記載，開啟我們天馬行空的想像。💡 勾勒上古的中國自然山川，帶領我們一瞥千年前人們所見的世界。💡 有如百科全書一般無所不記，讓我們在享受閱讀的同時，增加古代史地、物產、風俗等多彩豐富的知識。✨ 《山海經》簡介《山海經》是中國古代最具想像力與學術價值的典籍之一，並非一時一人之作。此書分為十八篇，內容駁雜廣泛，含括漢代以前各種神話、地理、博物、巫術與族群傳說等，其中也可見今人耳熟能詳的夸父逐日、精衛填海等神話故事。今本《山海經》為西漢劉向、劉歆父子校書所定，東晉郭璞則為其注解，成為後世研讀的重要依據。其後，許多學者從不同方向出發研究《山海經》：如明人楊慎《山海經補注》，以博物學視角補足郭璞注解的不足；清代郝懿行《山海經箋疏》，則基於實證精神進行考據、校勘。另外，學者指出《山海經》原為圖本，然古圖今已亡佚，現存最早的則是明代胡文煥、蔣應鎬等人所作的各種繪圖本。此等《山海經》圖本中各種珍禽異獸的形象也廣為流傳，甚至可見於日本江戶時期（1603-1868）的繪卷、書籍之中。✨ 本書特色本書分為以下三個部分：第一部分為「原文」，第二部分是解釋原文生難字詞的「注釋」，第三部分則是以白話通篇翻譯原文的「譯文」。本書經由此三部分環環相扣的闡釋、解讀，期望帶領讀者進入《山海經》的瑰奇世界之中。
狩野直喜於近代日本的中國學界，開創「學術史」的新領域，講述中國學術史。《兩漢學術論考》《魏晉學術論考》，論述兩漢、魏晉的經學與文學。《中國哲學史》綜述清朝的學術與思想，講述《清朝文學史》，開研究清朝文學的風氣。至於公羊學的論述，日本夙昔鮮有探究，其《春秋研究》說明先秦至兩漢公羊學的流衍，考索《公羊傳》與經書的關係，發前人所未發。
紅樓夢迴，讀一首青春的詩蔣勳細說《紅樓夢》裡的各樣人物，我們都身在其中。這是屬於每個人的人生之書，值得珍藏。 是愛恨眷戀，是孤獨流浪，是了悟聚散，在《紅樓夢》裡，我們看見深情的生命，也看見自己。 《紅樓夢》寫青春的單純、天真、不確定的自我，是世界文學書寫青春的一絕。 ──蔣勳 好的文學其實是人生的鏡子，讀者總是在裡面看到自己。《紅樓夢》引領我們去看各種不同形式的生命，像花圃裡不同品種的花。作者婉轉，靜靜寫著生命的色彩、型態、氣味，沒有褒貶。《紅樓夢》作者寫這本小說，好像是為了跟一生見過的人致歉與告別，不管這緣分是深是淺，即使是只見一面，都一樣慎重。真像《金剛經》說的，所有的人像微塵一樣飄，在風裡轉，不知道我們會跟誰碰面，哪一天又離開。《紅樓夢》是可以讀一輩子的書。 【絕美典藏】──限量加贈 蔣勳畫作「萬玉繁花」同款印花超細柔方巾圖樣取自蔣勳「萬玉繁花」巨幅水墨畫作（2020，水墨設色紙本，52.7x226.5cm），以畫梅寓意對困境、危機的泰然態度。一如在《紅樓夢》大觀園的青春男女們，以詠梅歌讚美好事物，期待時光卓然靜好。細緻擬真原畫（約30x30cm），100%聚酯纖維超細柔觸感，親膚舒適，不易掉棉絮，日常使用或外出攜帶都舒心好用。蔣勳老師的「萬玉繁花」，恰恰呼應了，《紅樓夢》那一場繁華若夢的回憶。 【內容特色】★此系列以《紅樓夢》中的人物──特別是小人物──為書寫主軸，像漣漪般牽引出《紅樓夢》作者隱晦的文學表達，及故事的張力伏筆。★「很少有一本書像《紅樓夢》，可以包容每一個書中即使最卑微的角色。」蔣勳細膩淺出的文字描繪，宛如溫柔的說書人與導讀者，串連一回一回的紅樓故事，道出一個一個書中人物的性格作用，適合看過《紅樓夢》或沒看過《紅樓夢》的讀者。★從《紅樓夢》每個肉身的人性情欲談起，顯現悲憫又大膽的切入角度，訴說為貪、嗔、癡、愛所困的紅樓眾生（何嘗不是現世你我的縮影？），追索最貼近現實裡的「真實」，有別於市面上探討紅樓的書。★林懷民老師特別稱許：「突破傳統『紅學』講考證，談隱喻的窠臼，以小說來看待曹雪芹的著作，更因他兼學歷史和藝術的背景，對跟現代讀者有距離的事與物都有簡明優美的解釋，大大增加經典的可親性。……在蔣勳眼裡，曹雪芹的偉大處就在他對人性嗔痴的無限包容。」 【系列書目】《夢紅樓》──進入經典的必要之書《微塵眾I》──談微塵眾生《微塵眾II》──談女子的命運《微塵眾III》──談驚心的情 《微塵眾IV》──談轉變與因果《微塵眾V》──談生命姿態與真相 【讚嘆推薦】林懷民 雲門舞集創辦人林青霞 作家凌性傑 作家馬 欣 作家、影評人張曼娟 作家陳怡蓁 趨勢科技共同創辦人暨文化長愛瑞克 《內在原力》系列暢銷作家鄧惠文 精神科醫師、榮格心理分析師謝哲青 作家、知名節目主持人
