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認得幾個字

字的故事,充滿了情感與記憶。《認得幾個字》是張大春為所有對文字保有赤子之心的人所寫,並獻給想要陪伴孩子、與孩子對話的父親之書。

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彼岸

高行健  著
聯合文學 出版
2001/10/01 出版

本書收錄了《彼岸》與《獨白》兩劇。《彼岸》是一齣抽象劇,全劇從一根繩子的變化開始,慢慢進入形上思考的層次。 & 全劇除幾件簡單的道具外,並無布景,讓整齣戲集中於演員的表現與語言的力量。當繩索變為河流,彼岸也成為演員一心想抵達的對象,只是這茫茫涯岸,真的存在嗎?又為什麼非抵達不可? & 《獨白》也可以說是一齣抽象劇,藉著演員的喃喃獨語,探索戲劇的本質,演員的宿命,進而揭露存在的真相。

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尚書正義《虞夏商書》(十三經3

臺灣古籍 出版
2001/09/01 出版
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尚書正義(周書)

李學勤  著
臺灣古籍 出版
2001/09/01 出版
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孝經注疏

李學勤  著
臺灣古籍 出版
2001/09/01 出版
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宋初經學發展述論

馮曉庭  著
萬卷樓 出版
2001/08/01 出版

事實上,就學術演進的規律來看,某種學風的形成與普及,不可能是突然發生,也不會是一蹴而就的,轉變的過程以及痕跡通常是緩慢而且模糊含混的。在唐代後期,「新經學」已經稍有發展,而慶曆之後,經學新風氣又是表現地如此強烈,宋出八十餘年在時代順序上位居兩者之間,其間的學術發展絕對不可能如吳曾、王應麟、皮錫瑞等人所陳述的如此因循守舊、平陂無波;相反地,根據筆者的觀察,宋代初年的經學發展應該是有因有開、保守與創新並蓄,蘊藏著許多值得深入討論的命題。

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蘇東坡之湖州夢碎

易照峰  著
生智 出版
2001/08/01 出版
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情有獨鍾

趙濰主編  著
大都會 出版
2001/08/01 出版

每個人都有自己最心愛的那個人。這本書就是特別為情人們設計,讓情侶們重溫初識的甜蜜、為彼此戀情加溫、或為冷卻的戀情回溫。 書中以雋詠的情詩為引線,絲絲入扣的中國愛情故事為場景,帶領情人們進入浪漫感動的氣氛中。情人最鍾愛的花朵代表的涵義、送幾朵花代表的幾許情意、以及當下最時髦的西瓜表情意,皆編彙於「情有獨鍾」裡。 你真正想對情人說的是什麼?本書最有意思的地方也就在這裡,書中設計了「情史總複習」讓你與情人溫習初識的甜甜蜜蜜、你想對情人說的花言巧語、你與情人第一次約會的紀念物黏貼頁、雙唇的印記;當然我們還告訴你「愛要怎麼說」,讓你對情人的愛意說出口。

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蘇東坡之大江東去

易照峰  著
生智 出版
2001/08/01 出版
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詩經集註

朱熹  著
大孚 出版
2001/08/01 出版

《詩經》不僅為我國最早的一部文學作品,地位十分重要,對於語文學及周代歷史的研究,也相關至鉅。或有問於予曰。詩何為而作也。予應之曰。人生而靜。天之性也。感於物而動。…

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國學名著導讀(上)

譚地洲  著
崇文館 出版
2001/07/04 出版

中華民族是一個歷史悠久、文明昌盛的民族,古代中國是世界四大古文明的發祥地之一,孕育了內涵宏富、博大精深的華夏文化。史籍載明,中國的傳統思想文化始於黃帝,經堯、舜、禹、湯、文、武、西周歷代相傳,至孔子而集大成;春秋戰國時期,諸子橫議,學術昌明,後經秦、漢、魏晉、南北朝、唐、宋、元、明、清,國學興盛發達,思想文化傳統代代承繼。清末民初,國學大師橫空出世,如章炳麟、王國維等人,致力於國學傳統的研究,並希冀發揚而光大之。中國的國學源遠流長,這是我們民族偉大、厚重的象徵,也是國家興盛、昌達的標誌。知古以鑑今,國學對於我們今天的生活仍有其指導、借鑑的意義。 (一) 中國的國學,以經學為核心,奉儒家為正統,提倡珍視傳統學術文化,愛惜中國輝煌歷史,既有「發揚國光」的民族主義思想和朦朧的民主思想,又有「表彰遺佚、崇尚名節」和因循守舊的侷限。 國學研究在清末民初蔚為大觀。辛亥革命前夕,講究「國學」的大有人在,既適應了「排滿」的需要,又為身受清政府壓迫卻寄望改良的人提供了一些精神食糧。民國建立後的國學研究,其視點、旨趣均較以前不同。我們今天研究國學,主要是從中吸取精華,以為今天所用。 (二) 國學是一國固有之學,是傳統思想文化的代稱,承載這種學術和傳統的就是國學名著。閱讀國學名著,不能不涉及古籍分類的問題。中國傳統古籍之分類,始於漢代劉歆《七略》,次第為《輯略》、《六藝略》、《諸子略》、《詩賦略》、《兵書略》、《數術略》和《方技略》。歷代文論家也各有己見。至清代編修《四庫全書》,分為經、史、子、集四大部類。本書依照內容涉及領域及側重,將國學名著分成以下五類: A、思想與哲學類(二十部) B、文學與藝術類(三十部) C、歷史與地理類(二十四部) D、語言與文字學類(十八部) E、自然與科學類(八部) 我們所選的國學名著在思想內容和藝術技巧上都堪稱代表。閱讀這些書籍,首先要辨明真偽,選擇善本。五類國學名著中,思想哲學類流傳著許多偽書,其餘四類也有一些。讀者須選擇原本、善本,這樣才能更接近先賢思想的原貌。其次要具備一定程度的小學根底,要能鑑別古音通假、文字訛誤、增衍脫漏等。再者,對各類圖書應採用不同的閱讀方法。 如思想哲學類要多多思考,細心領會;歷史地理類須熟悉古代歷史掌故、職官制度、地理知識等;文學藝術類書籍可熟讀成誦;語言文字類須辨章學術,考究源流;閱讀自然科學類著作宜先瞭解一些天文曆法、星象季候等自然科學常識。惟有如此,方能收到事半功倍的良效。 (三) 本書在編輯方面獨具特點,既不是某類或某一種國學名著的一般導讀,也不是對國學名著內容的泛泛而談。 相對於同類其他書籍,本書有以下特色:其一,本書從浩如煙海的傳統古籍中精選了一百部國學名著,能夠使讀者在較短的時間內對中國固有之學術文化有一個比較全面、整體的把握,這是一條比較便捷的途徑,不會增加人們過多的負擔。 其二,本書把國學名著分作五大類,並於每類之前介紹該類的「讀書經」,便於讀者整體把握該類書籍的特點,並且儘快進入該類書籍的閱讀。 其三,本書在各種國學名著之下闢有「關鍵知識點」、「書海領航」、「內容梗概」、「精彩篇章推薦」、「精彩語言輯錄」和「專家評點」等單元,解說介紹新穎獨特,一目了然,使讀者能在輕鬆愉悅的心情中瞭解該書的作者、成書時間、創作背景、主要內容、精彩片段、現實意義以及閱讀該書的方法,從而花費最少的時間獲得最大的收穫。 (四) 中國的國學博大精深,源遠流長,它保存了中國固有的思想文化傳統,其精華也必將世代流傳下去。一個國家,一個民族,倘若失掉了自己的固有傳統,就將難以自足,難以自立,其後果是不堪設想的。處於新世紀的人們,尤其是青年朋友們,肩負著繼往開來的使命,既要繼承以往的優秀傳統,又要將這種傳統傳給後世子孫。這就要求我們必須瞭解國學名著,熟悉傳統,並且去其糟粕,取其精華,用以指導個人的人生方向,服務於今日社會,並把精華留給後世。 最後,願國學早日發揚光大,願有志者於此努力、努力、再努力!果如此,則善莫大焉。是為序。

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唐宋詞論叢

夏壽  著
鼎文 出版
2001/06/30 出版
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曹子建詩註

鼎文 出版
2001/06/30 出版
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校注人間詞話

王國維  著 、徐調孚  著
頂淵文化 出版
2001/06/01 出版
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袖珍詞學

張麗珠  著
里仁書局 出版
2001/05/31 出版
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詞學論叢

鼎文 出版
2001/05/15 出版
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歷代詩文選注

鼎文 出版
2001/05/15 出版
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蘇東坡之飲酒垂釣

易照峰  著
生智 出版
2001/04/01 出版
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蘇東坡之把酒謝天

易照峰  著
生智 出版
2001/04/01 出版
9 特價225
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古典短篇小說之韻文

許麗芳  著
里仁書局 出版
2001/03/31 出版
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千家詩

大正 出版
2001/03/01 出版
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宋詩三百首

莊惠宜譯  著
文國書局 出版
2001/03/01 出版
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唐詩三百首

蘅塘退士  著
大正 出版
2001/03/01 出版

唐詩如群星耀眼,繁英滿林,是中國詩歌的黃金時代。想要摘星採英,一睹唐詩精華,最膾炙人口的選本,要算清人蘅塘退士編選的《唐詩三百首》了。因為它所選作品多為名家的名篇,且包括各種詩體和各類題材,作到選出唐人最好的詩,又能達到雅俗共賞的地步。自問世以來,即廣為流傳,可謂家傳戶誦,至今仍是一般人誦讀唐詩的首選。 & 本書為注音大字本。

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讀論語的方法學【精裝】

東方橋  著
玄同 出版
2001/02/12 出版
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寒月松風-唐五言絕句賞析

朱梅生  著
成陽 出版
2001/02/07 出版
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太極詩學

劉介民  著
揚智文化 出版
2001/01/31 出版

本書所探討的「太極詩學」,係發軔於兩千多年前在社州大地上的藝術思想,本身是一個蘊涵豐富的詩學寶庫。本書主要是論述老子、莊子的藝術思想,對中國古代詩學追本溯源。 & 為此,對太極詩學中有關老莊文藝思想作了如下論述:在對詩學概念的運用上,突出了陰陽、剛柔、虛實、自然、玄鑒等;在對藝術本質的認識上,論述了老莊詩學在對道、自然、睿智上的主要表現;在藝術結構上,研究了老莊陰陽滲透、天人合一、往復循環、囊括一切的體系;在對藝術表現和藝術鑑賞方面,注重了剛柔、形神、理趣的彼此統一。

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相思千行-明清民歌賞析

陳信元  著
成陽 出版
2001/01/15 出版
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清代女詩人研究

鍾慧玲  著
里仁書局 出版
2000/12/31 出版
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杜鵑啼情-散曲賞析

汪天成  著
成陽 出版
2000/12/20 出版
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世事波舟-古體詩賞析

理正治  著
成陽 出版
2000/12/13 出版
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滄海曉夢-李商隱詩賞析

朱梅生  著
成陽 出版
2000/12/13 出版
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重樓飛雪-唐宋明清詞賞析

龔鵬程  著
成陽 出版
2000/12/06 出版
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語用學與《左傳》外交辭令

陳致宏  著
萬卷樓 出版
2000/12/01 出版

經學是中國傳統學術中重要的一環,傳統經學之研究經過學者不斷的努力,至今已有相當的成績。就整體研究現況而言,今後今學的研究必須朝向新視野、新觀點來尋求突破。秉持此一理念,本書運用語用學觀點,對《左傳》外交辭令進行新的詮釋與探討。

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語用學與《左傳》外交賦詩

陳致宏  著
萬卷樓 出版
2000/12/01 出版
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中國文學古典精華-戲劇小說選

臺灣商務 出版
2000/12/01 出版

*宗旨 本書之編纂,為加強中國語文教育之成效,並提供雅好中國古典文學者之參考,精選歷代文學佳構,以為各級學子及社會人士誦習之基本材料。 & *取材 所選篇章,上自先秦,下迄清代,莫非百代之典範,不朽之偉作,而率以善本為據。往昔童蒙所用範本之雅正者,亦多採人。 & *編次 各體文章,分為文選、詩詞散曲選、詩詞散曲選、戲劇選及小說選四部分,每部分均依作者生年先後編排。其生年不詳者,則據其生活之約時代編次。 & *格式 每篇均按正文、作者、題解及注釋四類編次。作者則著其字號、生卒、爵里、生平、志趣、思想、成就及著述。生卒之年以中華紀元先引,輔以西元,以姜亮夫《歷代人物年里碑傳表》為準,間有缺漏不詳者,則據史傳補入或注以待考。題解則著其原文出處,文章旨要、時代背景與文學價值、而力求明確扼要。注釋則凡難解之字句,皆予詮釋,所附注音則漢語拼音、國語注音及直音三種皆備。 & *參考 本書引用文獻之目錄,依時代先後次序排列,附於卷末。

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大唐詩傑杜牧詩選

鄭文惠  著
五南 出版
2000/11/30 出版

無論寫景、詠物、或書懷、託寄,杜牧以精謹整密的詩律,呈現出雄邁俊逸的詩風,具鮮明的個性化風格與情感化特質。杜牧詩歌傳世四百餘首,本書選注其中一百七十一首。書前有杜牧其人其詩之導讀;詩前有題旨,解析詩之寫作背景,章法形構、情感意蘊、藝術美感及詩史價值等;詩後附有歷來重要詩評。杜牧其詩其人,堪稱為大唐之傑,值得細加尋繹、品味。

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經典與現代生活

龔鵬程  著
聯合文學 出版
2000/11/28 出版

經典與現代生活》是一本充滿元氣的書。從五車的學問之中,要淬煉出菁華的一斗,戛戛乎其難哉!要將「經典」接軌到「現代生活」,讓讀者不只「按圖索驥」,更能「因指見月」,龔鵬程有以致之! & 《經典與現代生活》闡述了一種從容的閱讀態度:從理解文化的脈絡,到介入生活的豐美醇厚。在書中行走,您可目擊山林丘壑。

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飛鴻雪泥-律詩賞析

簡錦松  著
成陽 出版
2000/11/24 出版
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論語讀本

漢風 出版
2000/11/17 出版
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英譯唐詩三百首

INNES HERDAN  著
遠東圖書 出版
2000/11/01 出版

唐詩是今日學者及文人歌詠朗誦的絕佳題材。本書輯錄精華三百首, Innes Herdan女士費時數年詳實譯成英文,中英對照,印裝精美,並收錄蔣?教授四十幅意境悠遠的國畫及序言。

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冰心玉壺-絕句賞析

李瑞騰  著
成陽 出版
2000/10/18 出版
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青青子衿-詩經賞析

林振輝  著
成陽 出版
2000/10/06 出版
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詩經集註

萬卷樓 出版
2000/09/01 出版
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小橋流水:元曲

劉翔飛  著 、陳芳英  著
時報文化 出版
2000/08/14 出版

元曲  每個朝代,都有它的代表文學,而各種文學作品的特質,也大不相同。  通常我們說:「詩莊詞媚」,就是說詩是溫柔敦厚的,應該顯得莊嚴厚重些;詞以柔媚為主,不妨輕靈諧婉。兩者都強調俊美的風姿,雖然偶爾有遊戲之作,也是少之又少,不能算式正格。  元曲一興,面目全然不同。無論是抒情記事、寫景狀物,都講究酣暢淋漓,題材非常廣泛。尤其受時代黑暗影響,作家們往往思想頹廢,甚至連荒唐悠謬的事物,涉及嘲弄取笑的,都寫了進去.........

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南山佳氣:陶淵明詩文選

林玫儀  著
時報文化 出版
2000/08/14 出版

陶淵明素有田園詩人的美譽,陶詩中有關田園生活的描寫都膾炙人口,移居二首,尤為壓卷之作。蓋因淵明胸次悠然,每當興會所至,以淳樸之句直寫胸中所欲言,意不在詩而自能渾然入妙;尤其寫景諸作,更是生動入神,超越古今。

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沉醉東風:戲曲

朱昆槐  著
時報文化 出版
2000/08/14 出版

沈醉東風  成功的文學作品一方面反映作者所屬時代的風潮,一方面它所蘊涵的美與智的質素,又超越了時代。文學的創作可以是私我的,文學的品味可以是個人的,然而它所傳達的怠情與視野,又充滿了普遍性。  <中國古典文學賞析精選>就是為了方便讀者而情商專家學者特別篩選的精品,從萬千傳世傑作中,不管是詩、詞、曲、散文、小品,各挑出最優美易誦的數十乃至百餘篇章。中國文學的長河中,流淌著無數晶瑩的珠玉,令人目不暇給,只要你願意趨近它,就可以隨手掬取,大開眼界。

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四書集註讀本

朱熹  著
大孚 出版
2000/08/01 出版

大學章句 中庸章句 論語集注 孟子集注

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山水幽情:小品文選

李小萱  著
時報文化 出版
2000/07/17 出版

攻人之惡,毋太嚴,要思其堪受:教人以善,毋過,當使其可從。 這一則尚可與「居家緣」的《菜根譚》部分對照相看。 責備人是件痛快的事,但是往往招得對方猛裂反攻,其至自招其辱,怎麼一回事呢?原來,責人者愛深責切,不是用辭激烈,就是陳義過高,如此反易引起對方的反感與反抗,如果存心要人改過遷善的話,只有和顏悅色的徐徐勸誘,才能收春風化雨之效。

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論語今讀

李澤厚  著
允晨文化 出版
2000/07/10 出版
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