詩辭歌賦
歌賦編注 本叢書總名「中國古典文學名著導讀」，所選以中國古典文學名著中的名篇佳作為主，大致依照時代先後為序，然後分類編注。擬分為四輯，每輯若干冊，每冊若干單元。期使讀者對中國文學的演進，有基本的認識。 所選作品，盡量顧及名家特色、各種文體的演進，以及在文學史上的意義。尤以具有開創、影響等代表性的作品為優先。 各冊若干單元，皆附解題。除詩歌類外，各篇體例，皆依原文、注釋、語譯、析論為序，並視需要，附參考資料於後，供讀者參閱。 注解力求簡明，必要時才引錄原文或注明出處，凡有涉及尚未定案之爭論者，或介紹其中一二種說法，或闕其疑。 語譯以直譯為原則，析論則旨在提供閱讀方法，此與注文皆曾多方參考前人時賢研究成果，為避免繁瑣，不一一標出，非敢掠美。 作者簡介 吳宏一，現任台大中文系教授。曾赴美國、香港等地訪問、講學。他在十幾年前曾主編一套「古典文學精選」叢書：「江南江北」、「曉風殘月」等。編著一套「先秦文學導讀」，想與愛好文學的朋友們，共享中國古典文學的芬芳。
禮記今註今譯
孔門後學所共同宣說儒家思想的一部叢書禮記，是千年來的經典，為讀書人所必讀。自北宋時代，禮記便正式列?禮經之唯一要籍，而且一直相沿到了近代。禮記不但是打通儀禮周禮二書之內蘊的鑰匙，同時亦是孔子以後發展至於西漢時代，許多孔門後學所共同宣說儒家思想的一部叢書。這部經典突出百家學說，崇禮和樂，構築一個安世太平所需的秩序；禮記在禮經中雖?後起之書，但所記載的，恰就是那種理想。全文以「記」形式，深說大義為主，從制度、儀節、禮法、樂理、教育、服物、生活與風俗、規範與習俗，不費周折，對於儒家學說理論有直接介紹，義理深微，在當時的環境中，作為修身踐言的圭臬，並依其理想，循藉這些禮俗儀文來輔導人們走向健康幸福的生活之路。
全唐詩尋幽探微(附墨人絕律詩集)
全唐詩共計四萬八千九百餘首，詩人二千二百餘人，墨人先生尋幽探微，故不僅特重名家，尤其視作品少而好的詩人，各就其思想風格予以評鑑分析，更指出儒家、道家、佛家，以及游於儒、釋、道三家之間的詩人及女性詩人作品的特性特色。 墨人先生認為全唐詩思想境界以寒山子、呂洞賓最高；作品最多而水準又高的則為白居易（李白、杜甫二人作品總和亦較白詩為少），詳見「我讀全唐詩」代序。
敦煌的唐詩
敦煌唐詩 敦煌藝術最燦爛的時期在唐代，古典詩歌最燦爛的時期也在唐代，所以用敦煌新出現的卷本研究唐代的詩歌，能看到唐代流傳時唐代人真實傳抄的詩卷，這是何等令人珍惜的資料！在這世間，宋元的刻本都被珍愛的有如拱壁珍寶，何況是唐人流傳下的真實抄本？單辭隻句，在學術的領域中也是價值連城的。 本書偏重在現存詩歌的校勘工作，與前人著眼於現今不存的輯佚詩篇有所不同，本書以敦煌卷本為主，取諸家詩集的多種版本相對勘，不只研究文字異同「某作某」的「死校」，更利用修辭學及句法習慣的觀點，把文字改動後，對詩意的牽連影響，作詳細的說明，所以本書是試講異聞是非的「活校」，用以證明敦煌詩卷的出現，在唐詩研究方面的價值。 作者簡介 黃永武 國家文學博士，曾任中興大學，成功大學文學院院長及中國古典文學研究會第一、第二屆理事長，現任台北師範大學教授，著作豐富。
樂府：大地之歌
大地之歌 漢代樂府詩大約來自三方面：一是貴族特製樂府，二是外國輸入樂府，三是民間採集樂府。其中文學技巧成熟的作品，多採自民間，而民間歌謠，於流傳中又多經眾人潤飾，所以作者雖多，但皆不署姓名。凡選集中題為「古辭」的多屬此類。及至魏代以後，文人才藉樂府古辭以創作新曲，於是作者署名之詩才大量產生。降至唐代新樂府興起，而樂府詩實則為唐詩中之一體而已。 本書所錄多屬「古辭」，一則可避免與唐詩選集重複，一則又可藉以考樂府之源流。若欲一窺樂府詩之大概，則有宋人郭茂倩所編之《樂府詩集》一百卷，可供讀者翻檢。 編撰者簡介 傅錫壬 民國廿七年生。私立淡江大學中文系畢業、國立台灣大學中文研究所碩士班畢業、國立台灣師範大學國文研究所博士班畢業。現任淡江大學中文系教授。著有《楚辭語法研究》、《楚辭古韻考釋》、《新譯楚辭讀本》、《李清照》、《語譯本山海經》、《吳越香秋》、《中國文學史初稿》（合著）、《牛李黨爭與唐代文學》、《山川寂寞衣冠淚》等書。
淮南子 (下)
淮南子(下) 《淮南子》的作者淮南王劉安，劉安是淮南厲王劉長的長子。他善於寫文章詞賦，漢武帝很器重他。他又很喜歡道術，當時天下的方術之士，很多人都歸在他的門下。所以《淮南子》是劉安和他的門下客蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌及儒者大山、小山等人，共同講論各家的學說，而著成了這部書。後來因為他想要謀反，被發覺以後，漢武帝派人去捉他，他畏罪自殺了，漢廷就把他的地政為九江郡。 編撰者簡介 呂凱 民國25年生。國立政治大學中文系畢業、政治大學中文研究所碩士。國家文學博士。曾任政治大學中文系講師、副教授、韓國成均館大學校客座教授，政治大學中文研究所副教授、教授。現任政治大學中文系教授。著有《湯顯祖南柯記考述》、《明代傳奇尚律祟辭二派之比較研究》、《管子研究》、《鄭玄之識緯學》、《魏晉玄學析評》等書，及其他學術論著多種。
明夷待訪錄：忠臣孝子的悲願
忠臣孝子的悲願 黃宗羲，明末清初大儒，對於史學造詣非常深。《明夷待訪錄》是他探討我國歷代，尤其是明朝的政治制度之得失利弊後，提出其政治理想的一部著作。主要在發揮民為貴與天下為公的理想，在當時的專制政體下，極富有革命性。 編撰者簡介 董金裕 民國34年出生。臺灣師範大學國文系，政治大學中文研究所碩士班、博士班畢業。曾任靜宜女子文理學院中文系副教授、教授兼系主任；東海大學中文研究所兼任教授，中興大學中文系兼任教授，國立編譯館高中國文教科書編審委員會編輯小組委員、中國文化基本教材編審委員會編輯小組委員。現任政治大學中文系教授兼系主任，國立編譯館國中國文教科書編審委員會編輯小組召集人，中華民國孔孟學會孔孟月刊、孔孟學報主編。著有《章實齋學記》、《宋永嘉學派之學術思想》、《宋儒風範》、《正氣文選析》、《懷舊布新集》、《大成至聖先師孔子釋奠解
高僧傳(下)：袈裟裡的故事
袈裟裡的故事 慧皎──梁朝高僧，浙江省上虞縣人。博習經典律論，對於內（佛典）、外（佛典以外）各種學問，均能融會貫通。一生常依止於會稽嘉祥寺，春秋二季宏法利生，每年秋冬二季埋首著述。有《高僧傳》、《涅槃經疏》、《梵綱經疏》等書傳世。 道宣──唐高僧，俗姓錢。生有夙慧，九歲就遍讀群書，十七歲落髮為僧。二十歲跟從智首法師學律，及玄裝大師歸自西域，翻護佛經，宣任「筆受」、「潤文」工作，被推為上首。一生誓志弘律，被尊為南山律宗之祖。著有《續高僧傳》、《廣宏明集》、《四分律行事鈔》等書。 編撰著簡介 熊琬 民國36年生。台灣大學中文學士，輔仁大學中文碩士，政大中文博士。現任政治大學中文系副教授。著有《宋代理學與佛學之探討》及《文章結構學》。
