AI、核能、代理孕母、演算法黑箱……如果科技真的「客觀中立」，為什麼它總是使人爭論不休？人文與理工領域，又是為何以截然不同的角度看待「科學」？我們熟悉的鍵盤，以QWERTY字母為首，看似是最合理的設計；但事實上，它並非因為打字速度快才勝出。究竟，是什麼力量決定技術的命運？又該怎麼評判科技的成敗？「已經存在、已然完成的科學，是我們人類所知的東西中，最客觀、最非關個人的事物。而正要誕生……的科學，則好似人類所從事的其他事業，受到主觀、心理的因素影響。」──愛因斯坦歷史早已一再證明：真正生存下來的產品，往往不是「最好的」，而是最被社會接受的。從鍵盤、錄影帶規格戰，到AI的算力軍備競賽，技術是否存續，從來不單單取決於軟硬體效能，而是關乎它在市場、法律與使用習慣中，能爭取多少支持。技術，終究是社會選擇的結果。這種「選擇」不只發生在工廠，也發生在實驗室裡。科學證據的判讀並非唯一，實驗室的知識生產，也充滿了科學家協商與操作的痕跡。這凸顯出「科學與技術研究」（STS）的核心關懷，亦即：研究機構的制度脈絡、科學家心領神會的內隱知識等要素，如何共同構築「事實」。一旦某種理解固定下來，爭議便逐漸退場，先前的質疑亦被悉數封裝進黑盒子。留在眼前的，是一件不容挑戰的完成品；我們都忘了它曾經充滿裂隙，只看見無懈可擊的表面。這正是今日，科學與技術「客觀」樣貌的所在。《科學與技術研究導論》誠摯邀請您一同「開箱」你我習以為常的科學。資訊爆炸的年代，在思索科技是否取代人類之前，我們首先需要回到問題的起點。本書將帶領讀者踏出理解科學與社會關係的第一步，並解讀技術如何在網絡、文化與權力之中成形。本書特色◎以古鑑今，藉由歷史回顧，激發對於當今科技倫理的反思第一版的此書廣受好評，再版時則是擴充了大量的科學史與技術史案例。全書恪守不以成敗論英雄的「對稱性原則」，對那些被拒斥的邊緣科學或失敗技術投入足量關注；這類視角比起尋常的商場成功敘事，更能還原科技演進的真相。此外，增訂版內容還進一步深化了對智慧財產權、數位版權管理（DRM）、學術資本主義及科普傳播等現實議題的剖析。在技術政策層面，本書關於審議民主與「專家vs.常民」權力關係的辯證，足以為關注科技素養的現代公民，提供極具深度的思辨空間。◎破除技術與科學的雙重迷思除了挑戰傳統科學觀，作者也重新審視了兩種常見的技術觀點：一是認為科技單方面推動歷史的「技術決定論」；二是認為「技術＝應用科學」，而忽略了技術有著自身的知識傳統。除此之外，其他簡化的科技假定如「技術中立」、「工具論」等等，也都在書中被逐一解構。◎哲學層次的進階辨析憑藉深厚的科學哲學底蘊，書中對於歸納法、基礎論、實證論的拆解，以及對蒯因、孔恩、波普和維根斯坦的思想爬梳，都有助於揭露「常識科學觀」的盲點。而針對實在論與建構論的辯證思索，更是回應了當代最重要的學院爭論。作者在論證過程中所援引的思考工具，亦有助於讀者破解偽科學或狹隘科學主義的話術。◎實用且完備的概念體系內文詳細梳理了科學社會學最具代表性的兩大脈絡：愛丁堡學派與ANT（行動者網絡理論），並納入學界對這些主流立場的反省。作者更進一步從本體論出發，提出一套通用的解釋模型，使得讀者在探索經驗事例時，能有明確的理論架構可供參照，諸如結盟、轉譯、偶然性等概念，皆轉化為可操作的分析工具。這套體系亦深入探討技術設計者與使用者間的相互影響，藉此找回過往常被忽視的「使用者能動性」。◎關照科技界的不平等與性別向度全書深入探討了科工領域的性別化現象，並納入「立場論」等STS女性主義流派的深刻洞察。這些理論視角不僅描繪出一幅清晰的概念藍圖，更可直接運用於透視科技職場與AI設計中的階級或性別盲區。以此，讀者將能從權力結構的角度，理解知識生產的真實過程。佳句摘錄▉科技vs.社會◇科學家和工程師一樣，都在建構網絡，而網絡是愈大愈穩定愈好──穩定的網絡創造出有序的世界，因此，科學家和工程師都是在建構秩序。科技網絡之所以是異質性的，是因為它將物質與社會世界之中那些原先獨自存在的部分結合起來，其中包括了實驗室設備、公認的知識、贊助者、資金、機構等等。◇科技的活動，就是如下的工作：瞭解包括了各種類型的行動者之利益，並且轉換這些利益，以使眾行動者合作朝向一致的目標。也就是說，若要形成網絡的一部分，就必須使某個行動者對其他行動者產生影響，必須把他們聚在一塊。此外，他們必須聚在一塊才能一起工作，這可能表示需要改變他們的行動方式。利益被移動和改變過後，它在位置和形式上都被轉譯了。透過這種方式，行動者被驅使去行動。◇科學活動是建構，而不是發現：是建構出必定能妥當地說明現象的模型，而不是發現關於無法觀察的事物之真理。◇巴斯德利用實驗室的力量，讓細菌做巴斯德想要的事。在自然界，細菌是隱藏在雜亂組合裡不可見的部分；但在實驗室裡，它們可以獨立出來培養，這使得巴斯德和助手們能夠處理肉眼可見的菌落。……細菌不只是巴斯德研究的實體，也是巴斯德建立結盟關係的能動者（agent）。此結盟的結果非常成功。它讓眾人對巴斯德的研究方法產生了極大的興趣。▉科學的主觀與客觀◇修辭至關重要，因為科學家和工程師隨時必須說服同儕和他人，自己鍾情的想法和計劃是有價值的──他們不斷為了獲取資源和推廣自己的觀點奮戰。科學與技術活動中的行動者，也不只是操作邏輯的人而已，他們在技能、聲望、知識以及特定的理論和實作活動上都投注了心血。甚至，科學與技術內部的衝突，也可能反映、或者與廣大社會中的衝突相關。例如在性別、種族、階級和國家上的區隔。◇當外界強烈質疑科學家和工程師權威和中立性時，他們往往以建立形式化的程序來回應，這些程序因為排除了裁量權而使結果一致。因此才會有人說，「民主促進了客觀性」。……工程界中人造物的標準化也是與此相關的議題。◇幾乎每一個科學的理論架構，都依賴著一個或數個關鍵隱喻。……隱喻能夠界定研究計畫，提供豐富的提問、洞見及研究議程。隱喻有時豐富到我們無法察覺──將基因視為資訊這種支配性的隱喻，實際上是偶然發展出來的。◇有些領域是不可能實現AI的。這個挑釁的主張，公然挑戰了電腦發明以來，研究者與倡議者的各種承諾。事實上……〔此〕論點是基於「不思而能的知識」（tacit knowledge）的特定概念環節：有某些領域涉及身體實踐與情境，是永遠不可能完全形式化的。▉時代思想家的科技解讀◇如同伊恩．哈金（Ian Hacking）主張的，實驗室工作不僅涉及表徵（representation），也涉及了介入（intervention）。……〔其充滿〕大量的試探與拼湊，以便讓倔強的材料去做它們該做的事。事前的理性計畫，只能涵蓋實驗室裡面臨的部分情況。◇科學與工程的網絡往往能夠穩定化，融入成為背景的一部分或變得不可見。人與非人的配置成為黑箱，物體被理所當然地視為已經完成的計畫，而非雜亂無章的組合。黑箱的累積，對於科學與工程所謂的進步非常關鍵。如同哲學家懷海德（Alfred North Whitehead）所言：「隨著我們不假思索便能進行的重要操作增多，文明得以進步。」◇女性主義應當審慎地擁抱科學與技術，以便能夠影響科學與技術去促進特定的利益。如哈洛威（Donna Haraway）所說，與其當個女神，她寧願是個賽伯格。……賽伯格可被視為是「後人類」（posthuman），因為它拒絕以下觀點：有界限的人類個體，是思考與行動的關鍵發生點。◇拉圖（Bruno Latour）曾說：「一點點的建構論，會讓你遠離實在論；完整的建構論，則會把你帶回實在論。」
我們習慣把「教室」想成一個傳授知識的地方，卻很少停下來問：當一位老師走進孩子的人生，他留下的，會是什麼？帶走的，又是什麼？《從教室到人間道場：臺南慈濟教師聯誼會的生命書寫》記錄二十七位臺南老師的真實生命故事。他們在黑板前教書，也在人生關卡中學習；在挫折、病痛、家庭拉扯與教育現場的壓力裡，一步步以慈濟人文教育的理念滋養自己，也滋養他人。他們在證嚴上人的啟發與期勉下，以「老師心、菩薩心」陪伴學生，用靜思語引導反思，將教育視為心靈與品格的培養。自此，教室不再只是傳授課業的場所，而逐漸成為滋養學生心靈、涵養善念與正向力量的人間道場。本書從教育現場出發，從靜思語與慈濟教育理念對自我覺知的喚醒，延伸到志工服務與社區參與的實踐，串起一條從個人修行到利他付出的生命路徑。透過這些生命軌跡，你將看見教育如何深刻影響一個人的人生，也如何潛移默化地改變自己、牽動他人乃至整個社會。全書分為四個篇章──「愛的啟航與傳承」，看見老師如何以媽媽心、師者願，守護孩子與教育現場；「開創第二個人生」，記錄退休不退志的教師，離開講臺後，仍持續走入人群付出；「改變自己，影響他人」，呈現靜思語如何翻轉師生關係，讓教育回到愛與尊重；「慈濟的希望在慈青」，見證善的種子如何在世代之間傳承、生根、發芽。這不是一本教育理論書，而是一部寫給老師、家長，也寫給每一位關心下一代發展的人生紀錄。當教學成為修行，當付出成為日常，教室，便是一座人間道場。【本書特色】✔ 少見完整呈現慈濟人文教育在教師生命中的實踐歷程✔ 深刻描繪教育現場的人性關懷與師生互動細節✔ 結合靜思語與生命教育理念，兼具敘事溫度與反思深度✔ 展示教師離開講臺後持續付出的生命路徑與志業延伸✔ 既適合教育工作者、志工族群，也感動一般關心教育與生命成長的讀者
★美國民眾票選，大學生必讀十大書單！★全球銷售超過60萬冊，授權20國語文翻譯★紐約時報非文學類、Publishers Weekly暢銷書金榜★幸福人生百科╳經典暢銷改版腦袋聰明但情商不足，往往落得悲劇收場；空有專業實力卻無人緣魅力，注定職場無法如意。追求成功之前，先學會怎麼做人。理性可以讓你傑出，社會能力才能給你幸福！這是一本人生小百科，你會看到過得精彩充實的兩個人，從誕生到學習、友誼到愛情、工作到終老。他們擁有成功的職涯、美好的伴侶、朋友的敬重，原因不是他們比較聰明、比較漂亮或能力突出，而是因為他們擁有非認知的技能，諸如誠實、毅力、控制衝動、與他人合作。他們懂得社會能力與街頭智慧，知道如何解讀別人的想法、判斷情勢。生而為社會性動物，除了專業技能與理性思考，溝通、識人、同情體諒、表達情感、發展道德文化，這些社會能力才是通往幸福的鎖鑰。本書融合認知科學、行為科學、心理學、文學、經濟學、社會學的豐富知識，以小說般的節奏，領著讀者進入主角如你我一般的內心世界，看看情緒、直覺、遺傳傾向等潛意識領域如何影響他們做決定、如何孕育完整人格，以及造就出人頭地的能力。 大多數的人類行為並不是理性思考的產物，而是來自意識層次下的思考。我們不斷培養各種理性能力，常常忘了要發展精神能力與感情能力。因此在本書中，作者將各式關於潛意識心智的觀點融入一個人生的故事中。作者試著解釋，我們的心智運作與社會互動，會改變我們看待自己、養育孩子、發展職涯、處理關係和從事各種活動的觀點。我們不斷學習怎樣考高分、怎樣發展職業技能、怎樣賺大錢，但真正能讓人成功的，其實是人際溝通、情感表達及控制衝動！掌握這些情感與社交的力量，愛情、生活、工作更滿意！【媒體推薦】◎這部生花妙筆、簡潔卻詳盡的好書介紹許多大腦發展、兩性關係，以及什麼能帶來快樂生活的相關文獻……讀者當可獲益良多。——《華盛頓時報》The Washington Times◎這是我讀過最棒的人生經營指南……只要你細讀本書，我保證一定能讓你的生命變得更美好。它絕對該被列入所有商學碩士課程的必讀書單中……相信我，這是一本有著「大智慧」的書。——《堪薩斯市商業期刊》Kansas City Business Journal◎讓生硬的科學讀起來像是赫曼．赫塞的小說。抽象的概念變得令人愉悅，甚至愛不釋手。——《華盛頓人》雜誌Washingtonian◎大衛．布魯克斯是當代最重要的公共知識份子。他最廣為人知的，就是他對現代美國精英生活型態的戲謔剖析。本書則具有更遠大的企圖，關切現代人類的生活，探討情感依附、親子教養、學校教育、愛情、家庭、文化、成就、婚姻、政治、道德、衰老、死亡，以及更多的主題。布魯克斯是個犀利且風趣的作者。——《華盛頓郵報》The Washington Post◎布魯克斯成功帶領讀者關注人類心靈及觸發人類行為的相關研究與豐富意涵上，他表現得相當好。——《經濟學人》雜誌The Economist◎不可思議地引人入勝。——《石板》雜誌Slate◎寫作企圖恢宏，極富娛樂性。——美國國家公共廣播電台NPR◎一個非比尋常、高明的社會學、智識，以及諷諭的混合體。——《科克斯書評》星號書評Kirkus Reviews, starred review◎精彩動人……布魯克斯匯整各式研究並以流行的方式將之表現出來的功力無庸置疑……本書旨在改變我們對自己如何過生活的瞭解，至少它能夠讓你更加注意大腦的驚人力量。——《費城詢問報》The Philadelphia Inquirer
在當代文化治理的視野下，工業遺址已不再被視為單純承載歷史的靜態遺存，而是逐步轉化為能量匯聚與社會互動的公共場域。此類空間一方面連結歷史記憶、文化創意產業與公共參與，另一方面也檢驗制度在回應地方需求時的適切性。本書以《促進民間參與公共建設法》（下稱「促參法」）與《文化資產保存法》（下稱「文資法」）為分析核心，探討兩者在文化空間再生歷程中的角色定位與交互影響。促參法著重於藉由公私協力推動資源整合與治理效能；文資法則以保存與修復為基礎，確保文化資產的歷史價值獲得維繫。二者在制度邏輯上各具差異，卻在實際運作中相互交疊，既產生張力，也開啟制度創新與整合的契機。案例部分選取華山園區與雲門園區作為分析視窗。前者由閒置空間（工業遺址）轉化為都市文化樞紐；後者則透過基金會與專業團隊建構長期經營模式。兩者在法律依據、空間策略、治理方式上展現差異。不同制度選擇會影響保存深度、再利用強度與治理結構，並反映出中央、地方與民間之間的權責分配與互動關係。本書以文獻整理與法規分析為主要方法，回到制度文本與政策脈絡，釐清工具性規範與價值導向目標之間的矛盾與張力，並梳理雙法交錯時的關鍵節點，提出可能的調整方向。作者認為：文化場域的再生不應簡化為「保存」與「利用」的二元對立，而應透過治理設計追求兼顧的動態平衡。最後，本書提出三項建議：第一，在制度面建立明確的協作與審查機制，使保存原則與營運需求得以同步對話；其二，在操作面加強跨部會與地方參與，以提升決策過程的公開性與社會可及性；最後，導入永續性評估與階段性管理，以確保長期經營符合公共利益。綜上所述，本書旨在為文化資產保存、文化治理及閒置空間再利用提供具體參考，並希冀建構一座連結理論與實務的永續橋梁。
