一條軌道，一座城市。我們相信，一座偉大的交通系統，並不僅是一座在城市中移動的高效率運輸工具，更是通往人們心之所向的未來門戶，一座反映當代人們對更美好、更現代城市願景的見證。【流動的文化饗宴】新書發表會，預計於（台北）**R79、政大書城（台南）舉辦。從城際鐵路到都市捷運，橫跨五個世紀的軌道綿延景致威爾斯蒸汽火車222年、倫敦捷運163年台北捷運30週年、高雄捷運18週年紀念《流動的文化饗宴》是一本跨領域的文化觀測著作。作者楊子葆跳脫傳統「鐵道迷」的技術導向，將捷運視為一個觀察人類文明的視角。全書橫跨歐、亞、美多個城市，深入探討軌道交通如何影響都市計畫、政治宣傳以及公眾美學。適逢台北捷運開通三十周年，本書特別增加對台灣軌道發展的感性回顧與未來展望，是獻給所有城市觀察者與通勤者的深度獻禮。自古至今，列車流動的軌跡，便是文明演進的足跡。沒有什麼科技革命是從石頭裡蹦出來、無中生有的，進步總能從歷史中找到承先啟後發展的蛛絲馬跡。本書作者楊子葆，為前駐外大使（曾派駐法國、愛爾蘭）及資深文化城市研究者。他以宏大且細膩的視角，帶領讀者展開一場跨越時空與地理界線的深度之旅，探尋全球軌道交通的「史前史」、發展脈絡，以及它如何成為城市靈魂的載體。◇捷運，不只是穿梭城市的載體，更是現代文明與生活意識交織的日常地景。◇楊子葆大使憑藉其工程專業、外交官的全球視野與對藝文的深刻熱愛，將多年遊歷與觀察凝練成書。他跳脫純粹的交通或歷史框架，以跨領域的宏觀視角，探討軌道交通如何承載一座城市的意識形態、美學品味與集體記憶，為讀者呈現一場兼具知識性與人文深度的文化饗宴。最終，作者回望我們熟悉的台北捷運，解析其三十而立的智慧化管理，並引領我們進行一場「捷運旅行」，從淡水線的高架列車上，重新發現這座城市獨特的人文底蘊。台北捷運木柵線自一九九六年通車、二○○六年延伸成為文湖線持續營運至今已經三十年了。在這三十年的時間裡，台灣人確實累積足夠的經驗，可以很自信並相對客觀地檢視無人駕駛捷運系統，並紀錄台北捷運在世界捷運史裡的位置。◆好評推薦◆周永暉｜台灣鐵道觀光協會理事長洪致文｜國立台灣師範大學地理學系教授凌宗魁｜建築學者、文資工作者鄭銘彰｜國家鐵道博物館籌備處主任◆本書特色◆1. 跨領域深度觀點：結合工程學、外交史、藝術評論與都市計畫，提供讀者從地底看世界的全新視角。2. 全球視野，在地共鳴：從倫敦、巴黎等主流系統，到平壤、烏伯塔等另類軌道，最後歸結於台北經驗，廣度與深度兼具。3. 全彩珍貴影像收錄：搭配大量各國車站藝術與空間照片，將文字敘述的「美學辯證」化為真實的視覺享受。4. 台北捷運三十周年紀念必讀：精闢分析台北捷運如何從後進者轉化為國際模範。
＊由處理過逾千件家屬求助案例、第一線精神障礙者護送專家所撰寫的紀實文學。 ＊從「請帶走我的孩子」的極端求救，直視精神照護與社會安全網的疏漏之處。 ＊收錄7則震撼個案以及制度解析，提供家屬可參考的的求助路徑。 ＊中華民國康復之友聯盟、高雄市立凱旋醫院院長周煌智專業推薦！ 一本震撼人心的社會紀實，為走投無路的家庭指出一線生機！ 作者押川剛以二十多年的實務經驗， 帶領讀者直視社會上大家最不願面對的角落。 這些故事殘酷、真實、令人心碎，但也提醒我們， 當家庭走到絕境，我們不能假裝問題不存在。 當父母哭著說「請帶走我的孩子」， 我們必須理解這句話背後的絕望與求救訊號。 這本書不販賣恐懼，而是為走到盡頭的人，指出一條還能活下去的路。 在日本，有一群父母不是詢問 「如何讓孩子更好？」 而是哭著哀求： 「能不能幫我殺了孩子？」 「要是他消失就好了。」 「我們只能殺死孩子了。」 他們內心深處或許依舊愛著自己的小孩， 可卻被整個社會逼到退無可退的地步。 ＊醫療、社福、警政都不願碰觸的「灰色地帶」。 ＊菁英家庭的兒子，被升學壓力壓垮，如今持刀威脅家人、虐殺寵物。 ＊酒精成癮的中年男子對父母持續施暴，讓父母無奈感嘆「希望他死掉」。 ＊繭居的女兒把母親當奴隸使喚，房間堆滿垃圾散發惡臭，家人連她是生是死都不知道。 作者押川剛長年從事精神障礙者護送與自立支援工作， 面對的是那些被暴力、成癮與精神疾患拖垮的家庭。這些家庭走投無路，卻發現： ＊醫院說「他沒有住院必要」或「最多只能住三個月」。 ＊社福機構將難纏的病患列入黑名單。 ＊警察說「有事就打110」，可問題根本無法解決。 ＊家屬被告知「請尊重病患人權」，卻沒人理會家屬的人權。 這些家庭被困在醫療、社福與警政系統之間的「灰色地帶」。 ——有精神疾病症狀，但沒嚴重到能強制住院。有暴力行為，但未造成刑事責任。 需要長期照護，不過體制只提供短期協助。 七則真實個案，揭開台灣也正在發生的社會危機！ 本書以七則震撼人心的個案實錄，帶領讀者走進這些家庭的真實處境。 個案1：是精神障礙者還是犯罪者？ 律師世家的獨生子，從小被寄予厚望，卻因升學失敗而精神崩潰。 他迷戀女歌手、非法侵入公寓、虐殺家貓、全身赤裸拿球棒攻擊妹妹⋯⋯。 家人搬家試圖逃離他，可長期不聞不問的結果，讓他最終還是走上犯罪之路。 個案2：親子相殘 酒精成癮的兒子對父母施暴，父母的身上布滿傷痕。當作者問「你們希望兒子怎麼樣？」 父母竟異口同聲回答：「希望他死掉。」 個案3：那些最終未委託的家屬 有些家長態度一百八十度大轉變，從「請救救我的孩子」變成「我不管了，你們看著辦」。 有些家長完全不負責任，把孩子丟給作者後便人間蒸發。 更有家長直白地說：「能不能幫我把孩子處理掉？我付錢。」 個案4~7：涵蓋母女失序生活、家庭內跟蹤狂、手足被迫承擔照顧責任等更多令人心碎的故事。 為什麼這些問題越來越難解決？ 作者從日本的制度面與社會變遷深入解析： ＊《精神保健福利法》修正後，住院門檻提高。 強調病患人權，卻忽略家屬的處境。 許多家庭想送孩子住院治療，醫院卻說「症狀不夠嚴重」或「只能住三個月」。 出院後問題依舊，家屬陷入無止盡的循環。 ＊「灰色地帶」造成病患被醫療與社福拒於門外 有暴力傾向、不配合治療、經濟能力不足的病患，常被醫院列入黑名單。 社福機構也因人力與資源限制，無法提供長期協助。 ＊少子化、核心家庭、網路密室化加劇問題 過去大家族能分擔照顧壓力，如今核心家庭孤立無援。 網路與社群媒體讓人際關係密室化，父母甚至不知道孩子在做什麼、和誰來往，等發現問題時常為時已晚。 ＊親屬間殺人案比例攀升 根據日本警察廳統計，殺人案中嫌犯與被害者為親屬關係的比例，從2004年起持續攀升， 2013年已超過五成。少年犯下的殺人案中，被害者為家人的案件約占一半。 走到盡頭的人，還有其他辦法可想嗎？ 在揭露問題的同時，作者也提出家屬能做、該做的事： ＊不要因顧面子而隱瞞問題 越早求助，問題越容易解決。拖到家人受傷、財產被揮霍殆盡才尋求協助，往往已錯過最佳時機。 ＊建立「切不斷的家人關係」 即使無法同住，也不要完全斷絕聯繫。定期關心、適度介入，才能在危機發生時及時應對。 ＊不要只依賴單一資源 醫療、社福、民間組織各有限制，家屬需要主動整合資源，為家人找到最適合的協助方式。 ＊這種家屬很討人厭——避免成為問題的一部分 作者直言不諱地指出，有些家屬過度溺愛、有些漠不關心、有些只想推卸責任。 家屬的態度與行為，往往是問題惡化的關鍵因素。 這不只是日本的問題，也是台灣正在面臨的危機。 台灣同樣面臨少子化、高齡化、核心家庭化的社會變遷。 精神疾病患者與家屬的困境，在台灣也日益嚴重。 ＊思覺失調症、憂鬱症、焦慮症患者增加。 ＊繭居族、網路成癮問題浮現。 ＊酒精、藥物濫用案件攀升。 ＊家庭暴力、親密伴侶暴力、虐兒事件頻傳。 ＊長期照護資源不足，家屬身心俱疲。 最終引發社會案件後，卻由於無法從根源杜絕問題，導致今天公祭明天忘記。 當醫療與社福體系無法完全承接這些問題，家屬該如何自救？ 社會又該如何正視這些被遺棄在「灰色地帶」的家庭呢？
不是過去的幽靈，而是仍在運作的現實。當資本不斷進化，批判也必須重讀。這是一部寫給資本主義未來的經典文本。發表於1848年革命風暴中的《共產黨宣言》，並未隨著歷史遠去。相反地，在平台經濟、演算法治理、勞動碎片化與資本高度集中之下，它所揭示的階級結構、剝削邏輯與意識形態運作，正以更新、更隱蔽的形式持續發生。本書採用德文原典直譯以及德語專業審定，以符合當代繁體中文閱讀習慣，讓經典回到其思想的銳利度。同時，特邀台大社會學博士劉定綱撰寫專文導讀，從「數位資本主義」與當代社會理論的視角，重新拆解這部影響全球政治與思想的關鍵文本。為什麼，我們要在今天重新讀共產黨宣言？一百七十多年過去，這本書沒有變成歷史塵封的遺物，反而一次又一次，被現實召喚回來。不是因為它「預言成真」，而是因為它教會我們——如何看懂資本主義正在對我們做什麼。________________________________________這不是一本要你「變成共產主義者」的書，而是一本讓你不再被資本主義騙得那麼徹底的書。在數位平台佔據我們時間、演算法決定我們看到什麼、努力被包裝成個人責任、焦慮被說成自我管理失敗的今天，《共產黨宣言》提供的不是答案，而是一套拆解世界的思考工具。這本書，適合誰讀？✔ 對社會議題、階級、資本主義感到困惑的人。✔ 覺得自己很努力，卻越來越焦慮的人。✔ 不想被口號帶走，但想理解左派思想的人。✔ 想重新思考「工作、成功、生活」意義的人。✔ 想知道為什麼世界一直在加速，卻沒有人真正變得比較自由的人。◎導讀的核心重點：1. 《共產黨宣言》不是預言書，而是一張「抵抗的想像藍圖」《共產黨宣言》的價值不在於它對歷史發展「準不準」，而在於它如何擴張人們理解資本主義與抵抗資本主義的想像範圍。它是一種歷史分析工具，也是一種政治想像的生成器。2. 資本主義不是自然秩序，而是歷史生成的結果清楚勾勒出資本主義的歷史階段：• 商業資本主義：以遠洋貿易、金融借貸為核心，尚未全面捲入大眾生活。• 工業資本主義：以生產為中心，透過圈地運動、國民經濟、國民教育，把所有人變成勞動力。• 數位資本主義：以「時間、注意力、數據」為核心，生產的是內容與體驗，而非單純商品。3. 從「勞動剝削」到「注意力剝削」在數位資本主義中：• 勞動變得碎片化、情緒化、注意力化。• 人不再只是被規訓的工人，而是被鼓勵成為「功績主體」。• 人們用時間與數據交換內容，看似自由，實則被深度預測與操控。 「T–C–T’（時間—內容—時間）」模型，清楚點出數位資本主義如何在不直接收錢的狀態下完成剝削。4. 階級沒有消失，而是變得更複雜、更隱形文章吸收布赫迪厄、新左派的觀點指出：• 當代社會已不只是「資產階級 vs 無產階級」。• 出現：o 擁有經濟資本的支配階級。o 擁有文化資本卻被支配的知識分子。o 追逐資產階級生活方式的小資產階級。o 被動、保守、碎片化的普羅階級。這使得革命不再是直線式的階級對抗，而轉化為文化、符號、時間與感知的鬥爭。5. 共產主義的幽靈，其實是「被壓抑的道德經濟」將共產主義理解為：被資本主義等價交換模式壓抑的「互酬性、共同體照顧」的回返，並進一步結合柄谷行人、漢娜鄂蘭的分析，指出：共產主義在歷史上之所以容易滑向極權，是因為它將「國族＋國家」強行合併來對抗資本，導致法律被懸置、例外狀態常態化。6. 當代左派的關鍵問題：如何「行動」，而不是奪權最後將焦點轉回知識分子的角色：• 不再是國家權力的代言人。• 也不只是資本主義的文化裝飾者。• 而是：o 重建真實社會關係。o 對抗時間加速與注意力剝削。o 示範另一種可被感知、可被實踐的生活方式。◎為什麼要在「民主的台灣」重讀《共產黨宣言》？1. 因為台灣同時經歷過「反共極權」與「資本主義加速」台灣的歷史經驗非常特殊：曾長期生活在反共名義下的雙重國家體制，同時又在解嚴後快速擁抱全球資本主義與數位化。這使得台灣社會對「共產主義」既恐懼、又陌生，長期停留在意識形態想像，而非理論理解。重讀《共產黨宣言》，不是為了「變成共產國家」，而是為了解除恐懼與幻想。2. 因為資本主義正在用「自由」之名，耗盡人的生活感在數位資本主義下：• 人們看似自由選擇，實則被時間、注意力、演算法綁架。• 焦慮被個人化，結構性問題被隱形化。• 階級鬥爭仍在，但人們誤以為「已經沒有鬥爭了」。《共產黨宣言》能幫助我們重新看見：痛苦不是個人失敗，而是制度運作的結果。3. 因為它迫使我們重新思考「抵抗」可以是什麼在台灣這樣一個：已有選舉、已有言論自由，但高度被資本與數位平台滲透的社會，重讀《共產黨宣言》，不是為了革命奪權，而是為了追問：• 我們如何不被時間加速吞噬？• 如何重建非商品化的社會關係？• 如何在不走向極權的前提下，回應道德經濟的渴望？4. 因為它提醒我們：放棄現實世界，就是放棄鬥爭一個非常當代、也非常尖銳的提醒：當人們把所有能量投入數位內容、加速時間、虛擬成就時，也等於放棄了在真實世界中行動與抵抗的可能。這正是《共產黨宣言》在今天，仍然值得被重新翻開的理由。你沒有不夠努力，你只是活在一個把努力變成剝削的時代。重新閱讀《共產黨宣言》，看懂資本主義如何運作在你身上。
一千多年前，武則天時期的酷吏來俊臣寫下了這本讓無數官僚聞之色變的《羅織經》。它不講道德，不談仁義，它只教你一件事： 權力的邏輯 。好人如何被陷害？壞人如何挖坑給人跳？這是一本羅織罪狀、陷害無辜的「害人寶典」。讓狄仁傑看完直冒冷汗，連武則天看完都汗顏！現代社會生存的必修課。你可以不使用它，但你不能不防範它！本書透過《羅織經》原有的十二卷架構，將枯澀的古文轉化為現代思維。從「閱人」的識人術到「瓜蔓」的連根拔起，每一卷皆輔以關鍵的歷史轉折點作為註腳。讀者將看到司馬懿如何用「隱忍」奪取天下、武則天如何在血腥中穩固帝業、而像于謙、岳飛這樣的赤膽忠臣，又為何在權力遊戲中淪為犧牲品。這是一部寫給現代人的生存啟示錄。在這個「不進則退」的競爭時代，讀懂《羅織經》，並非為了成為施害者，而是為了在看透權力的運作機制後，學會如何守護自己。只有了解邪惡，才能戰勝邪惡！共為羅織，構陷無辜。自唐之宗室與朝廷之士，日被告捕，不可勝數，天下之人，為之仄足。──《新唐書》它（武周王朝）在歷史上出現短短十六年，對人類文化最大的貢獻是一部《羅織經》。──柏楊．《中國人史綱》本書特色◎原文：亡佚千年的唐代《羅織經》原文。◎語譯：逐字逐句白話譯文，便於理解。◎評述：闡述原典，解析精要，發人深省。◎故事：相關歷史人物事例，鑑古推今。
胡志強：看看這本書，兩岸可以追求和平！柯文哲：兩位作者綜合北京、台北跟華盛頓的觀點寫成了這本書，避免了中美台各自狹隘的觀點來解釋這個世界的重大問題，我想這是這本書最大的優點。馬英九：閱讀這本書，會讓讀者對兩岸關係和亞洲事務有更全面、更深入的瞭解，也讓台北、華盛頓和北京的菁英們更瞭解對方的觀點，從而避免三地之間的誤判。2027是「啟動戰爭按鈕」？還是「緊握和平密碼」？訪談交流150位華府與兩岸高層官員和軍事將領全面剖析三方決策菁英的核心思考與面對的困境華府與兩岸決策菁英都不把戰爭當選項為何台海局勢仍然從「沒有可預見的衝突」升級到「衝突迫在眉睫且不可避免」？✽✽✽修昔底德陷阱v.s.益州困境美中兩強是否仍跳脫不了霸權國與崛起國之間終將一戰的「修昔底德陷阱」？抑或在較弱第三方台灣介入其中後，美中台三方轉而處於鬥而不破的「益州困境」？✽✽✽本書是由兩位長期旅居美國、深度參與華府政策討論的學者，從兩岸不同成長背景與生活經驗出發，共同進行的研究與書寫。一位來自台灣，一位來自中國大陸，卻同時身處美國學術與政策圈，這樣的交會位置，使兩位作者得以同時理解、也彼此質疑，華府、北京與台北對台海局勢的既有假設。歷時兩年，本書兩位作者從與150位華府與兩岸高層官員和軍事將領的持續訪談對話中，獲取第一手決策菁英的核心思維和對局勢的認知理解，並從決策菁英的高度所看到的機會和困境，進一步分析論述博弈各方的戰略考量。研究過程中，反覆觀察到一個令人憂心的現象：華府與兩岸三方政策圈菁英對台海風險的認知，不只是不同，而是存在結構性的落差。華府政策圈愈來愈以大國競逐的邏輯看待台海，北京則從國家統一與安全角度出發，而台灣內部的討論，往往夾在安全焦慮與政治動員之間。三方說著相似的語言，卻指向截然不同的未來想像。透過對美中台政治、軍事與政策菁英的訪談，兩位作者也說明了為何「2027年」逐漸成為高度焦慮的時間節點。這不是單一情報的產物，而是軍事現代化進程、政治時程、戰略假設與相互猜疑層層疊加的結果。當越來越多決策者開始「預期衝突」，政策本身就可能朝對抗方向推進。在華府，解釋中美競爭最常被引用的理論，是「修昔底德陷阱」。這個框架有助於理解大國之間的結構性壓力，卻也存在明顯盲點——它高度聚焦於崛起大國與霸權守成大國的互動，卻較少討論夾在其中的小國角色。當台灣被簡化為中美角力的前線或觸發點，而非具備能動性的行為者時，衝突就更容易被視為「難以避免」。為了跳脫單一的大國視角，本書引入三國時代的「益州困境」作為歷史對照。益州掌握關鍵資源與戰略位置，周旋於曹魏與蜀漢之間。蜀漢作為崛起中的政權，試圖透過併吞益州快速擴張，卻因此消耗自身有限能量，最終無力與曹魏長期抗衡；而結構優勢最明顯的曹魏，卻因忽視內部治理與權力失衡，最終導致政權旁落。益州自身，則在錯估情勢、缺乏長期戰略下，逐步喪失自主空間。書中特別強調，曹魏、蜀漢與益州三方，並非誰缺乏理性，而是各自都有盲點，也都看不見自己的問題。當時的領導菁英們基於片段資訊與錯誤假設所做出的「理性決策」，最終卻導向與原先期待背道而馳的結果。這樣的誤判結構，與今日華府、北京與台灣菁英之間的認知落差，呈現出跨越時空的相似性。對照今日台海局勢，新的「益州困境」架構，闡明了霸權國家（美國）、新興崛起大國（中國大陸）以及對新興大國崛起至關重要的弱勢第三方（台灣），這三者各自面臨的決策挑戰，讓所有各方都面臨著這樣的難題：戰爭並非迫在眉睫，但行動或不行動都潛在會導致不良後果。對於崛起中的新興大國（中國大陸）而言，過度擴張會給硬實力和軟實力都帶來巨大損失。相反，克制也會讓崛起大國受到限制，甚至無法獲得「大國地位」，完成復興。因此，兩難抉擇在於是保持謹慎而孱弱，還是冒著被進一步削弱的風險去積極推動領土收復。對於具有戰略重要性但相對弱小的一方而言（台灣），主張自治和獨立以進行抗爭可能會加劇局勢的緊張程度並引發崛起方的擴張行為。然而，維持現狀將使崛起方繼續增強自身實力，從而更有可能發生不利於弱小實體的強制統一。對於霸權方（美國）而言，它不僅會面臨與較弱的中小政權類似需要思考是否維持現狀的困境，而且來自其他地區各方的挑戰也可能導致這樣的困境：如果不解決其他地區各方更緊迫的挑戰，霸權方可能會失去其霸權地位，而參與這些挑戰又會使崛起方帶來的挑戰得不到遏制。本書並非試圖用歷史套入現實，而是希望提醒：在大國角力中，衝突往往不是源自單一方的野心，而是來自各方同時忽略自身限制。若要降低台海衝突風險、維持和平，各方都必須重新檢視自己的假設與盲點，而不只是關注對手的意圖。這，正是來自不同兩岸背景、卻共同寫下這本書的兩位作者的初衷。✽✽✽北京的益州困境‧不能打（Cannot Wage War）‧不能等（Cannot wait）‧不能占（Cannot conquer）‧只能圍（Can only encircle）‧圍也損（Losses from encirclement）‧損則衰（From losses to decline）益州困境下的華盛頓挑戰‧不先打（No Pre-emptive War）‧分於內（A House Divided against itself）‧患於外（Dealing with Troubles from the External Environment）益州困境與台北的挑戰‧抉擇難（The predicament of decision）‧守優勢（Maintain the leverages）
AI、核能、代理孕母、演算法黑箱……如果科技真的「客觀中立」，為什麼它總是使人爭論不休？人文與理工領域，又是為何以截然不同的角度看待「科學」？我們熟悉的鍵盤，以QWERTY字母為首，看似是最合理的設計；但事實上，它並非因為打字速度快才勝出。究竟，是什麼力量決定技術的命運？又該怎麼評判科技的成敗？「已經存在、已然完成的科學，是我們人類所知的東西中，最客觀、最非關個人的事物。而正要誕生……的科學，則好似人類所從事的其他事業，受到主觀、心理的因素影響。」──愛因斯坦歷史早已一再證明：真正生存下來的產品，往往不是「最好的」，而是最被社會接受的。從鍵盤、錄影帶規格戰，到AI的算力軍備競賽，技術是否存續，從來不單單取決於軟硬體效能，而是關乎它在市場、法律與使用習慣中，能爭取多少支持。技術，終究是社會選擇的結果。這種「選擇」不只發生在工廠，也發生在實驗室裡。科學證據的判讀並非唯一，實驗室的知識生產，也充滿了科學家協商與操作的痕跡。這凸顯出「科學與技術研究」（STS）的核心關懷，亦即：研究機構的制度脈絡、科學家心領神會的內隱知識等要素，如何共同構築「事實」。一旦某種理解固定下來，爭議便逐漸退場，先前的質疑亦被悉數封裝進黑盒子。留在眼前的，是一件不容挑戰的完成品；我們都忘了它曾經充滿裂隙，只看見無懈可擊的表面。這正是今日，科學與技術「客觀」樣貌的所在。《科學與技術研究導論》誠摯邀請您一同「開箱」你我習以為常的科學。資訊爆炸的年代，在思索科技是否取代人類之前，我們首先需要回到問題的起點。本書將帶領讀者踏出理解科學與社會關係的第一步，並解讀技術如何在網絡、文化與權力之中成形。本書特色◎以古鑑今，藉由歷史回顧，激發對於當今科技倫理的反思第一版的此書廣受好評，再版時則是擴充了大量的科學史與技術史案例。全書恪守不以成敗論英雄的「對稱性原則」，對那些被拒斥的邊緣科學或失敗技術投入足量關注；這類視角比起尋常的商場成功敘事，更能還原科技演進的真相。此外，增訂版內容還進一步深化了對智慧財產權、數位版權管理（DRM）、學術資本主義及科普傳播等現實議題的剖析。在技術政策層面，本書關於審議民主與「專家vs.常民」權力關係的辯證，足以為關注科技素養的現代公民，提供極具深度的思辨空間。◎破除技術與科學的雙重迷思除了挑戰傳統科學觀，作者也重新審視了兩種常見的技術觀點：一是認為科技單方面推動歷史的「技術決定論」；二是認為「技術＝應用科學」，而忽略了技術有著自身的知識傳統。除此之外，其他簡化的科技假定如「技術中立」、「工具論」等等，也都在書中被逐一解構。◎哲學層次的進階辨析憑藉深厚的科學哲學底蘊，書中對於歸納法、基礎論、實證論的拆解，以及對蒯因、孔恩、波普和維根斯坦的思想爬梳，都有助於揭露「常識科學觀」的盲點。而針對實在論與建構論的辯證思索，更是回應了當代最重要的學院爭論。作者在論證過程中所援引的思考工具，亦有助於讀者破解偽科學或狹隘科學主義的話術。◎實用且完備的概念體系內文詳細梳理了科學社會學最具代表性的兩大脈絡：愛丁堡學派與ANT（行動者網絡理論），並納入學界對這些主流立場的反省。作者更進一步從本體論出發，提出一套通用的解釋模型，使得讀者在探索經驗事例時，能有明確的理論架構可供參照，諸如結盟、轉譯、偶然性等概念，皆轉化為可操作的分析工具。這套體系亦深入探討技術設計者與使用者間的相互影響，藉此找回過往常被忽視的「使用者能動性」。◎關照科技界的不平等與性別向度全書深入探討了科工領域的性別化現象，並納入「立場論」等STS女性主義流派的深刻洞察。這些理論視角不僅描繪出一幅清晰的概念藍圖，更可直接運用於透視科技職場與AI設計中的階級或性別盲區。以此，讀者將能從權力結構的角度，理解知識生產的真實過程。佳句摘錄▉科技vs.社會◇科學家和工程師一樣，都在建構網絡，而網絡是愈大愈穩定愈好──穩定的網絡創造出有序的世界，因此，科學家和工程師都是在建構秩序。科技網絡之所以是異質性的，是因為它將物質與社會世界之中那些原先獨自存在的部分結合起來，其中包括了實驗室設備、公認的知識、贊助者、資金、機構等等。◇科技的活動，就是如下的工作：瞭解包括了各種類型的行動者之利益，並且轉換這些利益，以使眾行動者合作朝向一致的目標。也就是說，若要形成網絡的一部分，就必須使某個行動者對其他行動者產生影響，必須把他們聚在一塊。此外，他們必須聚在一塊才能一起工作，這可能表示需要改變他們的行動方式。利益被移動和改變過後，它在位置和形式上都被轉譯了。透過這種方式，行動者被驅使去行動。◇科學活動是建構，而不是發現：是建構出必定能妥當地說明現象的模型，而不是發現關於無法觀察的事物之真理。◇巴斯德利用實驗室的力量，讓細菌做巴斯德想要的事。在自然界，細菌是隱藏在雜亂組合裡不可見的部分；但在實驗室裡，它們可以獨立出來培養，這使得巴斯德和助手們能夠處理肉眼可見的菌落。……細菌不只是巴斯德研究的實體，也是巴斯德建立結盟關係的能動者（agent）。此結盟的結果非常成功。它讓眾人對巴斯德的研究方法產生了極大的興趣。▉科學的主觀與客觀◇修辭至關重要，因為科學家和工程師隨時必須說服同儕和他人，自己鍾情的想法和計劃是有價值的──他們不斷為了獲取資源和推廣自己的觀點奮戰。科學與技術活動中的行動者，也不只是操作邏輯的人而已，他們在技能、聲望、知識以及特定的理論和實作活動上都投注了心血。甚至，科學與技術內部的衝突，也可能反映、或者與廣大社會中的衝突相關。例如在性別、種族、階級和國家上的區隔。◇當外界強烈質疑科學家和工程師權威和中立性時，他們往往以建立形式化的程序來回應，這些程序因為排除了裁量權而使結果一致。因此才會有人說，「民主促進了客觀性」。……工程界中人造物的標準化也是與此相關的議題。◇幾乎每一個科學的理論架構，都依賴著一個或數個關鍵隱喻。……隱喻能夠界定研究計畫，提供豐富的提問、洞見及研究議程。隱喻有時豐富到我們無法察覺──將基因視為資訊這種支配性的隱喻，實際上是偶然發展出來的。◇有些領域是不可能實現AI的。這個挑釁的主張，公然挑戰了電腦發明以來，研究者與倡議者的各種承諾。事實上……〔此〕論點是基於「不思而能的知識」（tacit knowledge）的特定概念環節：有某些領域涉及身體實踐與情境，是永遠不可能完全形式化的。▉時代思想家的科技解讀◇如同伊恩．哈金（Ian Hacking）主張的，實驗室工作不僅涉及表徵（representation），也涉及了介入（intervention）。……〔其充滿〕大量的試探與拼湊，以便讓倔強的材料去做它們該做的事。事前的理性計畫，只能涵蓋實驗室裡面臨的部分情況。◇科學與工程的網絡往往能夠穩定化，融入成為背景的一部分或變得不可見。人與非人的配置成為黑箱，物體被理所當然地視為已經完成的計畫，而非雜亂無章的組合。黑箱的累積，對於科學與工程所謂的進步非常關鍵。如同哲學家懷海德（Alfred North Whitehead）所言：「隨著我們不假思索便能進行的重要操作增多，文明得以進步。」◇女性主義應當審慎地擁抱科學與技術，以便能夠影響科學與技術去促進特定的利益。如哈洛威（Donna Haraway）所說，與其當個女神，她寧願是個賽伯格。……賽伯格可被視為是「後人類」（posthuman），因為它拒絕以下觀點：有界限的人類個體，是思考與行動的關鍵發生點。◇拉圖（Bruno Latour）曾說：「一點點的建構論，會讓你遠離實在論；完整的建構論，則會把你帶回實在論。」
★深度新聞ｘ報導漫畫ｘ影像故事作為以調查與深度報導見長的非營利媒體，《報導者》不斷嘗試透過可能的媒介，說出有感的公共故事。自2022年5月3日「世界新聞自由日」開始推出的《報導者事件簿》系列，關注教育、勞動、經濟、自然、文化、社會現象等跨領域議題，與漫畫家合作，以「報導漫畫」轉譯真實世界，作為議題的叩門磚，同時收錄「深度報導」與「影像故事」，更多元解讀新聞。《報導者》期待與讀者一起打開認識世界的另一種方法，看見重要但被忽略的事件。透過每一本「事件簿」，在未來串連成宏觀的時代紀錄。case no.001：留學黑工ｘ柳廣成綁債．黑工．留學陷阱——失控的高教技職國際招生case no.002：神木下的罪行ｘ森森從盜伐到買賣——圍繞千年神木的罪行與交易case no.003：無體溫關係ｘ廢廢子「無體溫」親密關係——雲端與現實的情感低度連結case no.004：鳥籠時代ｘNing Lu10坪千萬小宅、6坪套房育兒——小宅住屋時代case no.005：唱進/噤中國ｘ高妍跟唱紅色主旋律？台灣獨立樂團西進中國的靈魂拷問
我們習慣把「教室」想成一個傳授知識的地方，卻很少停下來問：當一位老師走進孩子的人生，他留下的，會是什麼？帶走的，又是什麼？《從教室到人間道場：臺南慈濟教師聯誼會的生命書寫》記錄二十七位臺南老師的真實生命故事。他們在黑板前教書，也在人生關卡中學習；在挫折、病痛、家庭拉扯與教育現場的壓力裡，一步步以慈濟人文教育的理念滋養自己，也滋養他人。他們在證嚴上人的啟發與期勉下，以「老師心、菩薩心」陪伴學生，用靜思語引導反思，將教育視為心靈與品格的培養。自此，教室不再只是傳授課業的場所，而逐漸成為滋養學生心靈、涵養善念與正向力量的人間道場。本書從教育現場出發，從靜思語與慈濟教育理念對自我覺知的喚醒，延伸到志工服務與社區參與的實踐，串起一條從個人修行到利他付出的生命路徑。透過這些生命軌跡，你將看見教育如何深刻影響一個人的人生，也如何潛移默化地改變自己、牽動他人乃至整個社會。全書分為四個篇章──「愛的啟航與傳承」，看見老師如何以媽媽心、師者願，守護孩子與教育現場；「開創第二個人生」，記錄退休不退志的教師，離開講臺後，仍持續走入人群付出；「改變自己，影響他人」，呈現靜思語如何翻轉師生關係，讓教育回到愛與尊重；「慈濟的希望在慈青」，見證善的種子如何在世代之間傳承、生根、發芽。這不是一本教育理論書，而是一部寫給老師、家長，也寫給每一位關心下一代發展的人生紀錄。當教學成為修行，當付出成為日常，教室，便是一座人間道場。【本書特色】✔ 少見完整呈現慈濟人文教育在教師生命中的實踐歷程✔ 深刻描繪教育現場的人性關懷與師生互動細節✔ 結合靜思語與生命教育理念，兼具敘事溫度與反思深度✔ 展示教師離開講臺後持續付出的生命路徑與志業延伸✔ 既適合教育工作者、志工族群，也感動一般關心教育與生命成長的讀者
★深度新聞 × 報導漫畫★獨立媒體《報導者》× 漫畫家高妍★跟唱紅色主旋律？台灣獨立樂團西進中國的靈魂拷問從地下走入主流的獨立搖滾樂團和創作歌手曾經引領台灣社會變遷，他們的詞曲反映現實，為青年世代譜下心情，也常和社會運動並肩同行。這些歌聲近十年間吹進中國，讓「聽團」躍為台灣與中國年輕人窺探世界的窗。 但隨中國共產黨加強管制藝文產業，緊縮言論自由，透過中國累積資本與經驗的音樂工作者，如何在中國的政治時局下自保？《報導者》採訪數十位出身獨立音樂界的產業人士，記錄被隱形高牆噤聲的樂音。曾被那些自由聲音感動過的我們，面對像是陷入困頓的台灣音樂圈，還有什麼可能？ ──編輯室報告──音樂、極權與我們的感知力音樂傳達信念，應是自由而熱烈的吶喊。但當音樂必須面對政治與審查，是抗拒、被迫沉默、無意識地唱和，或選擇熱烈跟唱「主旋律」？生在民主的國家，台灣人對極權的控管是否有足夠的區辨能力？《報導者》營運長李雪莉以專文寫出箇中觀察。 ──報導漫畫 Graphic Journalism──唱進／噤中國擅長以細緻筆觸描繪內心情感的漫畫家高妍，從自身對音樂的熱愛與了解出發，結合專訪報導與探詢記者心境，以無聲漫畫做為載體，對撞上政治高牆的音樂產業現況拋出響亮問句。 ──深度調查 In-Depth Investigation──跟唱紅色主旋律？台灣獨立樂團西進中國的靈魂拷問報導團隊深入探訪音樂產業人士，卻極少見的有高達八成五受訪者要求匿名。當「政治紅線」成為台灣樂團進軍中國的隱形成本，中國政權對藝文產業的審查標準步步緊縮，會對音樂圈帶來怎樣的衝擊？ ──新聞幕後 Story Behind the Story──記者許詩愷手記：一場仍在進行中的追問漫畫家高妍手記：聽見回聲，是因為另一端有人在這個資訊浪潮無孔不入、衝突與分歧不斷產生的時代，報導團隊立於洪流之中，為自己、也為想求得答案的樂迷們持續追問。
德國為何天真相信普丁，將能源命脈重壓在俄羅斯？普丁如何運用混合戰對德國施展相信我之術？俄羅斯發動戰爭侵略烏克蘭之後，立場最尷尬的莫過於德國，因為它高度依賴俄羅斯供應能源，最有名的就是直接連通俄國的北溪天然氣管線。德國為什麼會讓自己的能源命脈掐在俄羅斯手上，導致投鼠忌器、處處受制？本書作者以德國前總理施洛德（Gerhard Schr?der）為中心，深入挖掘整理這位關鍵人物如何開展他橫跨德國與俄羅斯的政商人脈網絡，如何與普丁稱兄道弟，如何引導政策向俄國傾斜並造就能源依賴的情況，以及他的一幫兄弟如何從中獲利。儘管普丁持續顯露對外侵略的野心與實際行動（對他而言是恢復俄羅斯固有疆域）以及對內的獨裁殘酷行徑，德國國內外也有許多異議的聲音提出警告，認為普丁統治下的俄羅斯不可信賴、親俄政策恐危及國家安全，但施洛德及主流德國政界仍自信拉攏俄國是最佳策略、應在美國與俄國之間保持等距，並斷定俄國是可靠的商業與能源戰略夥伴。即便俄羅斯在二○一四年併吞克里米亞，當時的德國總理梅克爾（Angela Merkel）依舊堅持推動第二條北溪管線的建造計畫，卻在商轉前一刻爆發俄烏戰爭。本書詳細敘述德國最終因為俄羅斯全面侵略烏克蘭而大夢初醒之前的政治心態，以及俄羅斯透過哪些方式對德國進行輿論操控等等混合戰手法。這個故事本身不但極度精采，對臺灣的處境也深具意義。生動重現了德國如何主動走向能源依賴，並在過程中欺騙自己忽視普丁政權的殘暴本質。……無疑是本年度最具分量的政治書籍之一。──《每日鏡報》(Tagesspiegel)一部調查縝密、控訴有力的紀實報導，講述普丁的俄羅斯如何長年拉攏德國的政治菁英與德國輿論。──《衛報》（The Guardian）作者願意撰寫此書是極大的幸運，也希望這是對德國這段不光彩歷史展開深入（尤其是政治上）反思的開端。──《南德日報》（S?ddeutsche Zeitung）
★《莊子，從心開始》增訂紀念版★●全新開本（18開），增訂逾十九萬字。●封面採用蒝織紙，觸感柔和，質地優雅，值得珍藏。●隨書贈送金句書卡（8 x 12 cm），一組四張。本書初版發行後，蔡璧名老師在其後續著作中對莊子學說的闡述纍年而豐，此次修訂依老師生前遺願，參後續新作增訂逾十九萬字，堪稱集其畢生專研莊子學說之大成。《莊子》一書，就是要教會讀者如何轉危為安、如何駕御人生遭逢的任何處境──尤其逆境。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。莊子，從心開始【增訂紀念版】壹：體驗古典，安適心身我們活在滾滾紅塵中的一天，當然還是會有心動、多念頭的時候，有時「念起心動」、「物感而動」，是因為外在世界有事，所以你要去處理、去應對。可是「非無故自動」，並不是要你外面沒事卻自己惹事，讓自己心情不好、覺得很衰或歎時局不好、生不逢時。我們心靈的最終追求是「空洞如故」，如此的心靈才能做到「靈覺如常」，用常常虛空的心靈來「養其神明」，擴充精神境界。莊子，從心開始【增訂紀念版】貳：勇於不敢，愛而無傷舉頭，變幻莫測的風雲陽光與馬蹄般追打的飄風驟雨，像極難以迴避的人生。待到己心能禦之日，回顧爾來狂風暴雨，衣已乾、心已淨，對於昨日漫天風雨，逐漸已能等同看待人情之網中的光明與幽黯、厚愛與重傷。不再等待放晴。只要記得莊子，只要試著心齋，只要安之若命，相視而笑：隨時，隨遇，都是大晴天。仍想向已然過往那曾經以為無止無盡的幽黯與傷痛致謝──當發現重傷是生命中無上珍貴的禮物時，我不好意思只將這殘存的傷疤歸功於自己，而著實必須歸功於曾送給我傷痛的人──讓我擁有能夠蘊蓄再次超越往昔的堅強，讓我有十足的勇氣毫不戀著於滾滾紅塵地走向內心那更寬廣遼闊的世界。感謝中依舊能愛，因為能走到心身無掛斯境，不能沒有曾讓我傷痛至絕望的緣遇。莊子，從心開始【增訂紀念版】參：解答自由，無翼而飛生命猶如四季，本該有變。人生會在不斷的別離中，練習不斷的相遇；在不斷的相遇中，練習不斷的別離。能否安於相遇，安於別離，端看你是否願意修習並完成順物自然的課題。讀懂莊子，只是一個轉身的距離──在人生前行的路上，你是否願意留幾分在意，回望你的心、照看你的身，且能自炊、安睡，照顧好生活的根本，心身自然容易無傷，行迹自然容易順遂。當你能穩健駕駛自己的心，以安定清明之心為人生導航；能陶養通行任督經脈之氣，以通暢充沛之氣行走人生之路，終能品味勝卻人間無數的，幸福與芬芳。莊子，從心開始【增訂紀念版】肆：陶養鬆柔，習慣自然莊子學說的珍貴，在於一步步把心靈的功課拼湊起來、把身體的技術建構起來。讓得其心法的讀者，可以執簡御繁，在人人身上，都有簡易復刻、活出各自精彩的可能。展卷雨夜、風簷，每卷在手，都教人握有強大的希望。這希望不寄託在束之高閣的經典裡，不寄託在海市蜃樓的遠方，就在你我的巔頂足下、方寸之間，生活日用，舉手投足。上心之事，腳踏實地之處，功效易顯。當我們把心靈當成主戰場，當然你依舊會一往情深地對待所愛的人，也會認真地從事想做的事，但同時你也知道這個世界有時候不是種瓜得瓜、種豆得豆的，有時候面對結果真的只能安之若命、順其自然，因為有更重要的目標需要達成，就在順境逆境、成敗禍福當中錘鍊自己靜定且越來越寬闊、有包容力的心靈。【盛讚推薦】主持人 于美人作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧建築師 姜樂靜作家 郝譽翔《文茜的世界周報》主持人‧作家 陳文茜律師 陳啟豪臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆金鐘主持人 Lulu黃路梓茵演員 楊小黎編劇 鄭心媚音樂鬼才 盧廣仲資深媒體人·中廣《蘭萱時間》主持人 蘭萱 （依姓氏筆畫排序）
★《正是時候讀莊子》十周年暢銷經典版，全新開本（18開）。 ★封面採用蒝織紙，觸感溫暖細緻；書盒特殊加工，設計典雅，值得收藏。 ★隨書贈送金句書卡（8 x 12 cm），一組四張。 時局板蕩，曖昧天光，半部《論語》治天下，半部《莊子》治心身，正是時候，好好讀莊子。 讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。 學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。 正是時候讀莊子【暢銷經典版】壹：莊子的姿勢、意識與感情 《莊子》隱身在經典群中，已閃爍千年，因他提出一套人人可以執簡御繁的療癒、強化心身的方法。原來自己的心，才是最值得征服的戰場。原來心不止可以煩、可以亂、可以傷，還可以自在飛翔。原來心情好壞，也是種可以自主的選擇。原來內心安定，才是迎戰亂局最有力量的武器。原來讓身邊的人學會安心，是送給情人最好的禮物。原來日常生活中的走、站、坐、臥，只要選對姿勢，效果將遠勝每週額外運動數小時。原來只要掌握「深情而不滯於情」的用情原則，便可無傷、悠遊於情場。原來人生的方向，比行進的速度來得重要。原來命途中的逆境，可以不是噩運，而是可供強化生命的機緣，是上天落下最珍貴的禮物，若能好好把握、珍惜，將是比如意順遂更值得紀念的風景。 正是時候讀莊子【暢銷經典版】貳：莊子的人情、御變與安適 人間世中，因為莊子，我一直聽到有一個聲音，喚我回頭。 回頭，將習慣照看外在世界的探照燈，返回投照自身。 於是，照見的不是人間世的驟雨疾風，而是在雨裡風中欣喜於嚼出前所未嘗的生命況味。逆境中不會耽溺於沮喪，而能日漸欣然於際遇難得。照見的不是人間世的挫敗、蒙冤或受辱，而是在挫敗中發現自我從中才可能得緣成長，在蒙冤受辱中發現自我還可以更加推擴的同理心。功成不會亦不敢自滿，明白該感謝眾多人士的成全。 放下成見，從紛擾中抽身而出、等距照看，從對立的兩端騰升到足以明照一切的天空。隨時留那麼點注意力在一己心身──從一天一刻凝聚精神，到時時刻刻凝聚精神。以強化己心能耐為一生最重要的抱負、最核心的價值。 正是時候讀莊子【暢銷經典版】參：莊子的遊心、養身、學愛與自由 莊子說，形是柴薪，心神如火──何傷薪盡？依舊火傳！唯有能夠自主的心靈，方得自在、自由。 當心身的安適，不再倚賴際遇的安穩，在變易的世界裡打著不易的拳，在風波難息的日子裡守著必需日益康強的心。珍愛寸陰，珍愛緣遇，時刻陶養一顆持平安定的亮著的心，寄寓在挺拔安舒輕靈的身，本此觀照一己、情人、親朋、家國、天地，堅持在心平身輕中盡分盡心盡力。 【好評推薦】 臺灣大學前校長 李嗣涔 臺灣大學中文系博碩士班指導教授 林麗真 中醫師 林伯欣 趨勢科技共同創辦人暨文化長 陳怡蓁 北京大學人文講座教授 陳鼓應 清華大學哲學研究所教授 楊儒賓 （依姓氏筆畫排序）
《易經來注圖解》是明代著名易學家來知德所著的一部重要著作，全稱為《周易集注》。來知德（1525-1604），字矣鮮，號瞿塘，四川梁平人，一生致力於《易經》的研究，歷經二十九年才完成這部著作。他以象數闡釋義理，以義理印證象數，為後世學習《易經》者提供了重要的參考。來知德在《周易集注》中強調理、氣、象、數的統一，認為《易經》不僅是占卜之書，更是宇宙觀和人生觀的體現。他通過「錯綜」、「中爻」等概念，深入探討了《易經》的象數與義理之間的關係。例如，他提出「錯卦」與「綜卦」的概念，認為上經和下經各只有十八卦，而非傳統的六十四卦。這種觀點在當時頗受爭議，但也有學者認為其「夜郎自大」。
人之所以為人，在於懷有對世界的好奇，與對自我的懷疑。而哲學，就在這過程中孕育誕生。人為什麼不能不哲學？「上帝是否真的存在？」「世界是怎麼來的，世界的本源是什麼？」「朝政敗壞、生活不順遂，該如何安身立命？」當你開始思考這些問題時，其實哲學的思辨就已經開始。哲學的內容含括世界存在的真相、對宗教的理性反省，到人人都能有共鳴的普世性價值思考，甚至數學、科學等本來也是屬於哲學的一部分……但是，哲學是什麼？這個提問連哲學家們都難以明確地定義描述，然而正如哲學的希臘文是「愛智慧」一樣，對智慧的熱愛與追求，就是哲學。「本書的內容涵蓋東西方重要哲學家，介紹的順序雖然按照時間的先後，但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展，而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆，清楚地介紹重要哲學家的一些重要概念及學說，確實做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。」─林正弘
必讀之作。——《出版人週刊》（Publishers Weekly） 奇異歷史專家暨愛倫坡獎獎得主 J. W. 奧克的震撼之作，一本收錄歷史上最臭名昭著、最大膽、最危險的三十個邪教組織的百科全書式著作 聰明正常的人怎麼可能會陷入極端邪教？或許是因為…… 「人們加入的是社群，而不是邪教。」 「邪教」是個令人害怕的詞彙，就像「恐怖分子」、「痲瘋病」一樣，即使是在邪教中的人也不喜歡這個單詞。字典的定義也幾乎無法捕捉到這個詞對人所激起的恐懼和厭惡。許多邪教成員遇到的可怕結局往往是長期被洗腦的最後一步。從一個漫長的蜜月期開始，逐漸變得孤立和受到控制，最終所有逃生路線都被阻擋後，只會有悲劇發生。有些人會意識到不妙，並離開團體。但大部分在其中的人則意識得太遲，甚至有些人永遠沒有意識到自己已經進入了一個奇怪的宗教。事實上，你我都有可能是「邪教」的追隨者。儘管邪教可能帶來的恐懼、奇怪和危險，但「加入邪教」可能是一個人可以做的最人性化的事情之一。因為，我們都想屬於比自己更偉大的事物、被志同道合的人接受，我們也都想過上比現在更好的生活。因此，或許不是有意識地，但我們可能加入了一個新的團體，並認為會有更好的生活在等著我們，而這就是異端／虛假教派所提供的好處——友誼、對某一事業的奉獻、穩定和庇護。本書舉出歷史上和全球最臭名昭著的三十個邪教為例子，揭開他們魅力背後的對人類的心理操弄，以及如何設法在他們的信仰中捕捉到心靈脆弱的人。本書作者J. W. 奧克即將向各位揭開邪教的可怕吸引力，其中的信仰、歸屬感的絕望和信任的悲劇。 誠摯推薦邱炫元│政治大學社會學系副教授Hazel│《時間的女兒》PodcasterYolanda│真實犯罪播客「罪癖Crimophilia」主持人榮忠豪│《暗黑森林》Podcast節目
★美國民眾票選，大學生必讀十大書單！★全球銷售超過60萬冊，授權20國語文翻譯★紐約時報非文學類、Publishers Weekly暢銷書金榜★幸福人生百科╳經典暢銷改版腦袋聰明但情商不足，往往落得悲劇收場；空有專業實力卻無人緣魅力，注定職場無法如意。追求成功之前，先學會怎麼做人。理性可以讓你傑出，社會能力才能給你幸福！這是一本人生小百科，你會看到過得精彩充實的兩個人，從誕生到學習、友誼到愛情、工作到終老。他們擁有成功的職涯、美好的伴侶、朋友的敬重，原因不是他們比較聰明、比較漂亮或能力突出，而是因為他們擁有非認知的技能，諸如誠實、毅力、控制衝動、與他人合作。他們懂得社會能力與街頭智慧，知道如何解讀別人的想法、判斷情勢。生而為社會性動物，除了專業技能與理性思考，溝通、識人、同情體諒、表達情感、發展道德文化，這些社會能力才是通往幸福的鎖鑰。本書融合認知科學、行為科學、心理學、文學、經濟學、社會學的豐富知識，以小說般的節奏，領著讀者進入主角如你我一般的內心世界，看看情緒、直覺、遺傳傾向等潛意識領域如何影響他們做決定、如何孕育完整人格，以及造就出人頭地的能力。 大多數的人類行為並不是理性思考的產物，而是來自意識層次下的思考。我們不斷培養各種理性能力，常常忘了要發展精神能力與感情能力。因此在本書中，作者將各式關於潛意識心智的觀點融入一個人生的故事中。作者試著解釋，我們的心智運作與社會互動，會改變我們看待自己、養育孩子、發展職涯、處理關係和從事各種活動的觀點。我們不斷學習怎樣考高分、怎樣發展職業技能、怎樣賺大錢，但真正能讓人成功的，其實是人際溝通、情感表達及控制衝動！掌握這些情感與社交的力量，愛情、生活、工作更滿意！【媒體推薦】◎這部生花妙筆、簡潔卻詳盡的好書介紹許多大腦發展、兩性關係，以及什麼能帶來快樂生活的相關文獻……讀者當可獲益良多。——《華盛頓時報》The Washington Times◎這是我讀過最棒的人生經營指南……只要你細讀本書，我保證一定能讓你的生命變得更美好。它絕對該被列入所有商學碩士課程的必讀書單中……相信我，這是一本有著「大智慧」的書。——《堪薩斯市商業期刊》Kansas City Business Journal◎讓生硬的科學讀起來像是赫曼．赫塞的小說。抽象的概念變得令人愉悅，甚至愛不釋手。——《華盛頓人》雜誌Washingtonian◎大衛．布魯克斯是當代最重要的公共知識份子。他最廣為人知的，就是他對現代美國精英生活型態的戲謔剖析。本書則具有更遠大的企圖，關切現代人類的生活，探討情感依附、親子教養、學校教育、愛情、家庭、文化、成就、婚姻、政治、道德、衰老、死亡，以及更多的主題。布魯克斯是個犀利且風趣的作者。——《華盛頓郵報》The Washington Post◎布魯克斯成功帶領讀者關注人類心靈及觸發人類行為的相關研究與豐富意涵上，他表現得相當好。——《經濟學人》雜誌The Economist◎不可思議地引人入勝。——《石板》雜誌Slate◎寫作企圖恢宏，極富娛樂性。——美國國家公共廣播電台NPR◎一個非比尋常、高明的社會學、智識，以及諷諭的混合體。——《科克斯書評》星號書評Kirkus Reviews, starred review◎精彩動人……布魯克斯匯整各式研究並以流行的方式將之表現出來的功力無庸置疑……本書旨在改變我們對自己如何過生活的瞭解，至少它能夠讓你更加注意大腦的驚人力量。——《費城詢問報》The Philadelphia Inquirer
改寫美國司法的性暴力與創傷研究先驅、影響犯罪心理學發展的關鍵人物影集《破案神探》（Mindhunter）女主角原型Hulu熱門紀錄片《Mastermind: To Think Like a Killer》主角安‧伍柏特‧布吉斯（Ann Wolbert Burgess）♦▍她不只是研究犯罪心理學的學者，更是為了捍衛真相而站上法庭的專家證人。她的研究，讓性暴力受害者的聲音終於被聽見。▍ 專家證人的制度並非一開始就存在於法庭審理中，制度發展與專家證詞的採信標準經歷了一段發展過程。它是將各領域的科學專業引入司法審判，透過專家證人的說明協助真相判斷的一種制度。 安‧布吉斯博士長年受邀以專家證人身分進入司法現場，直接面對加害者與受害者，透過深入訪談與心理分析，揭示犯罪動機與創傷反應背後的真相。她的證詞讓原本被忽視的心理經驗成為法庭上不可忽略的關鍵，也重新定義了專家證人在重大刑案中的角色與分量。 布吉斯的信條只有一個：真相與正義。真理戰勝一切。她曾參與震驚全美的梅內德斯弒親案（The Menendez Trial）、著名的杜克大學袋棍球隊案（Duke Lacrosse Case） 、美國「天才老爹」比爾‧寇斯比（Bill Cosby）性侵案、美國前體操隊隊醫拉里·納薩爾（Larry Nassar）性侵案等多起令人矚目的重大刑案，透過她的參與過程，我們看見的不只是案件曲折的發展，也看見性暴力創傷與精神護理專業所帶來的改變力量，並將讀者從1970年代的女性運動帶到今天的「#MeToo」運動，以及肯定個人站出來對抗權威、主流觀點與說出真相的重要性。各界推薦「布吉斯博士卓越的倡議與開創性的技術，深刻地形塑了我們所身處的世界，尤其是對女性而言。她持續成為以同理心為核心動力，展現工作所能達到成就的最佳典範。」——達科塔與艾兒・芬妮（Dakota & Elle Fanning）「在法庭上，勝負往往取決於專家證人揭示的洞見，以及他們如何以戲劇性的方式呈現。如果你想向最頂尖的專家學習，這本書就是答案！在《專家證人》中，安・布吉斯以親身的法庭經驗揭開成功的祕訣，並重現多起轟動一時的案件。」——葛瑞格・M・庫柏（Gregory M. Cooper），前FBI犯罪側寫專家暨冷案基金會執行董事「引人入勝……布吉斯以一種兼具同理與冷靜的筆觸，引領讀者見證心理創傷證詞如何逐漸被司法界接納的歷程。對真實犯罪愛好者而言，這是一本不可錯過的作品。」——《出版人週刊》（Publishers Weekly）「安・布吉斯重新定義了『為正義而戰』的意義。她的故事既深刻個人，又具有普遍力量——是勇氣、智慧與誠信在面對無法言說的暴力時的見證。」——瑪格麗特・P・摩斯博士（Margaret P. Moss, PhD, JD, RN, FAAN, FADLN）美國達科他／希達察族學者，護理與健康政策副院長「與安合作，就像上了一堂關於犯罪側寫、現場分析與心理健康議題的大師課。這讓我成為一名更出色的律師——不僅在事實評估上，更在理解當事人的內心上。」——詹姆斯・P・庫尼三世（James P. Cooney III），民刑事律師「在我第一次面對連環殺手艾德・坎珀之前，我先與布吉斯博士與史蒂芬・康斯坦丁坐下長談。當我試圖理解一個人的罪行時，他們已經掌握了許多人的心理。與他們共事與交流，讓我獲得深刻的支撐與啟發。」——葛瑞格・霍魯皮安（Gregory Horoupian），電影製作人「布吉斯博士開創性的法醫研究與豐富的著作，揭示了性犯罪者與連環殺手的動機，協助執法單位逮捕罪犯、挽救生命……在這本令人一頁接一頁讀下去的新作中，她再次展現不懈的熱情——致力於挖掘真相、拼湊證據，為受害者與被告者都爭取真正的正義。」——蓋瑞・布魯卡托博士（Dr. Gary Brucato），波士頓學院訪問學者、《The New Evil: Understanding the Emergence of Modern Violent Crime》共同作者
交互詰問為何是訴訟律師的必備技巧？在法庭上，勝負往往不取決於證據是否存在，而在於證據如何被說出、被拆解、被動搖。交互詰問，正是律師拆解證人證詞真偽、動搖敘事基礎的關鍵所在。法蘭西斯．威爾曼將法庭上最難以傳授、卻最關鍵的技巧，整理為一套可理解、可學習、可反覆運用的方法論。他指出，訴訟成敗往往不在於華麗的結案陳詞，而是在詰問過程中，能否不動聲色地揭露證詞的脆弱之處，使其在自身陳述中逐步顯露矛盾，進而影響法官與陪審團的判斷，做出有利己方的判決。本書透過經典審判實例與知名歷史人物的法庭現場，細緻分析法庭攻防的策略、心理與技術層次。前半部聚焦提問時的態度、焦點與順序，並探討拆解偽證與專家證詞的方法，以及「沉默」與停頓在攻防過程中的運用方式；後半部則收錄多起著名案件關於遺產訴訟、損害賠償、精神鑑定等常見主題的交互詰問精采實錄，如帕內爾案、卡萊爾．哈里斯案等，清楚示範理論如何轉化為具體操作。《交互詰問的藝術》自二十世紀初問世以來，始終被視為法律實務與法學教育的重要經典。它不僅為法律專業者提供可直接應用於庭審的策略框架，也為一般讀者揭示法庭攻防背後的心理機制與邏輯結構，是一部兼具知識深度與閱讀張力的經典之作。
